Đương tiền vị trí:
“Bất tri đạo dĩ hậu hoàn năng bất năng kiến đáo nhĩ ni. Khả năng đích thoại, dĩ hậu tái hồi lai khán khán ngã ba!” Đường san vi tiếu trứ đối tô mộc bạch thuyết xuất giá cú thoại, đãn nhãn trung phiếm trứ đích lệ quang khước thị yểm sức bất trụ đích.
Tại cố du, tô thanh an, tô mộc thần giá tam nhân đáo lai dĩ hậu, tô mộc bạch tựu tri đạo ly tha môn hồi khứ thương ngô giới đích thời hầu bất viễn liễu. Giá nhất hồi khứ dã bất tri đạo yếu quá đa cửu tài năng hồi lai giá lí, tưởng tất chí thiếu yếu đáo tha đáo đạt nguyên anh kỳ dĩ hậu ba, na thời đảo dã khả dĩ tự kỷ lai hồi vu địa cầu hòa thương ngô giới liễu.
Giá ta thời gian tại thạch lăng hương, trình thiệu vân na ta tu chân giả thân thượng tự nhiên bất toán thập ma. Đãn thân vi phổ thông nhân đích đường san, khước bất tri đạo năng bất năng đẳng đắc đáo.
Tưởng đáo giá, tô mộc bạch tâm lí dã vi vi hữu ta toan sở. Tha hội tẫn lượng hồi lai đích, chí thiếu dã yếu tại đường san hoàn hoạt trứ đích thời hầu hồi lai kiến kiến tha giá vị lưỡng bối tử đích chí giao hảo hữu.
“Phóng tâm ba, hựu bất thị sinh ly tử biệt.” Tô mộc bạch phách liễu phách đường san trảo trứ tha ca bạc đích thủ, thị dĩ an úy. Phổ thông nhân đích thọ mệnh bất quá đoản đoản kỉ thập niên, bị linh khí tư dưỡng quá nhất đoạn thời gian đích đường san giá bối tử tuy nhiên bất hội hữu thập ma đại tai đại bệnh, đãn dã để bất quá tuế nguyệt đích lưu thảng, tối đa dã bất quá năng hoạt bách tuế nhi dĩ.
Sinh ly tử biệt, đảo thị khả năng đích liễu. Trát liễu trát nhãn, thu hồi nhãn trung đích lệ châu. Tô mộc bạch hựu an úy liễu đường san kỉ cú, tái tòng không gian thủ xuất nhất mai tha vãn thượng chế tác xuất lai đích ngọc phù, dụng hồng sắc tế thằng xuyên hảo hậu đái tại liễu đường san bột tử thượng. Giá thị tha chế tác đích bình an phù, hữu liễu dã tựu bất dụng đam tâm đường san hội phát sinh thập ma ý ngoại.
Giá dã toán thị tha vi giá vị hảo hữu tố đích tối hậu nhất điểm liễu. Tái kiến hoàn bất tri thị hà niên hà nguyệt.
Tô mộc bạch hựu hòa đường san thuyết liễu kỉ cú thoại, tựu khán đáo mẫu thân tha môn dã tẩu liễu quá lai. Kim thiên mẫu thân hòa ngoại bà quyết định hảo hồi khứ đích nhật tử, giá kỉ thiên lí ngoại bà cố du hòa cữu cữu tô thanh an đô tại mang trứ đáp kiến lưỡng cá giới diện đích truyện tống trận pháp. Hiện tại truyện tống trận pháp dĩ kinh hoàn thành liễu, tựu kiến lập tại tô mộc bạch gia đích địa hạ tĩnh thất lí.
Dĩ cố du đại thừa kỳ điên phong đích tu vi hoàn bất túc dĩ đái trứ kỉ cá nhân trực tiếp khóa việt vị diện, đãn hữu liễu giá cá truyện tống trận pháp tựu một hữu vấn đề liễu. Nguyên anh kỳ tựu túc dĩ chi trì trận pháp đích vận hành, canh hà huống tha môn giá nhất hành nhân lí hoàn hữu vị đại thừa kỳ điên phong đích tu sĩ.
Giá dã thị đa khuy tô mộc bạch như kim dĩ kinh khả dĩ tu luyện, tịnh thả dĩ kinh đạt đáo kim đan kỳ đích tu vi. Như quả tha hoàn một thành công đạp nhập tu chân nhất đồ, hựu hoặc thị chỉ hữu luyện khí sơ kỳ đích tu vi, na trận pháp đáp kiến một chuẩn hoàn nhu yếu canh phục tạp điểm.
Yếu cân trứ cố du tha môn hồi thương ngô giới đích trừ liễu tô thanh oản hòa tô mộc bạch mẫu nữ, hoàn hữu thạch hựu nhi, tư ngọc thư.
Nhượng tô mộc bạch một hữu tưởng đáo đích thị, long trần dịch dã tại tiền kỉ thiên hướng tô thanh oản thỉnh cầu khả dĩ đái thượng tha nhất khởi khứ thương ngô giới, đẳng đáo thương ngô giới dĩ hậu tựu hội hòa tha môn phân khai.
Dụng truyện tống trận pháp đích thoại, đa đái thiếu đái nhất cá kỳ thật một thập ma khu biệt, tô thanh oản tưởng tưởng dã tựu đồng ý liễu.
Khán đáo tô thanh oản tha môn quá lai, kỉ nhân dã tri đạo cai thị cáo biệt đích thời hầu liễu. Kim thiên thạch lăng hương, trình thiệu vân hòa tư ngọc kỳ đô lai liễu tô trạch cấp nhất hành nhân tống hành. Tẫn quản thị ly biệt, chúng nhân khước dã một hữu thái đa bi thương đích tình tự, chỉ hữu đường san hòa tư ngọc kỳ mạt liễu kỉ tích nhãn lệ.
Tất cánh tha môn giá nhất hành nhân hồi thương ngô giới dã tịnh bất toán thập ma sinh ly tử biệt, hữu liễu như kim thiết lập tại tô gia đích truyện tống trận phát. Đẳng đáo dĩ hậu đại gia tu vi đô hữu sở thành liễu, hoàn khả dĩ hồi lai đích ma.
Tư ngọc kỳ hòa tư ngọc thư ước định, đẳng tư ngọc thư tái hồi lai thời, nhược thị tha dĩ kinh thành công luyện khí nhập thể liễu. Đáo thời hầu tự nhiên tựu yếu cân tư ngọc thư nhất khởi khứ đáo thương ngô giới tiến hành tu luyện……
“Hảo liễu, ngã môn tẩu ba.” Tô mộc bạch khán chúng nhân cáo biệt đích soa bất đa liễu, tiện khai khẩu thuyết đạo. Lánh nhất biên tô thanh an tha môn dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu truyện tống trận phát sở nhu yếu đích cực phẩm linh thạch.
Chỉnh cá tô trạch dã bị cố du trọng tân bố trí thượng liễu trận pháp, đẳng đáo tha môn tẩu hậu, dã tựu một hữu nhân năng tái tòng ngoại diện tiến lai liễu. Giá dã túc cú bảo chứng giá cá trận pháp tại tô gia lí tuyệt đối đích an toàn.
Bả lai tống hành đích kỉ nhân tống xuất tô trạch đích trận pháp ngoại, kỉ nhân tiện tái thứ hồi đáo tĩnh thất lí.
Khán trứ cước hạ đích trận pháp, tô mộc bạch tâm lí ẩn ẩn hữu ta kỳ đãi, hựu hữu ta đối vị tri đích bất an. Tha dã tằng khán ngọc giản lí diện miêu thuật quá na ta sử dụng truyện tống trận truyện tống đáo kỳ tha vị diện đích tràng cảnh, cư thuyết giá ta khóa việt vị diện đích truyện tống trận pháp, đê giai tu sĩ dụng khởi lai khả thị bất na ma thư phục đích.
Cố du khán xuất tô mộc bạch đích bất an, tiện bả mộc bạch chiêu đáo tự kỷ thân biên, tế xuất nhất chỉ tiểu ngọc chu, ngọc chu diên triển khai kỉ mễ hậu, cố du tiện nhượng kỉ nhân đô trạm liễu tiến khứ.
Ngọc chu đích cấu tạo hòa bình thường đích tiểu thuyền tương tự, kỉ nhân đô tọa tại thuyền thương lí, thuyền thương lưỡng trắc thị tọa y, trung gian hoàn bãi phóng liễu cá ngọc chế đích tiểu kỉ, thượng diện bãi liễu hồ linh trà hòa nhất bàn tinh trí đích linh quả.
Đại ước nhất trản trà đích thời gian, tô mộc bạch đột nhiên cảm giác chu thân đích linh khí canh gia nùng úc liễu. Mạc bất thị dĩ kinh đáo thương ngô giới liễu? Tô mộc bạch hữu ta nghi hoặc đích khán hướng ngoại bà cố du……
“Hiện tại giá tựu thị tại thương ngô giới liễu. Giá lí thị thanh ngô sơn đích ngoại vi, ly trứ ngã môn tô gia đích tổ trạch bất viễn.” Cố du khán xuất tô mộc bạch đích nghi hoặc, tiện khai khẩu thuyết đạo. Tiếp trứ cố du tiện kết liễu cá quyết, ngọc chu đích đại tiểu hựu diên thân liễu kỉ bội, nguyên bổn lược hiển ủng tễ đích thuyền thương dã khoách đại liễu kỉ bội.
Tô mộc bạch ám thán, ngoại bà bất quý thị hưởng dự chỉnh cá thương ngô giới đích luyện khí đại sư. Quang thị giá nhất cá ngọc chu pháp bảo tựu chế tác đích như thử tinh mỹ, như quả thuyết chi tiền giá ngọc chu tương đương vu phổ thông đích tiểu đĩnh, na hiện tại tựu cai thị đáo liễu khả dĩ bễ mỹ hào hoa du luân đích trình độ liễu.
Giá nhất tằng đích thuyền thương nội hoàn hữu thông hướng đệ nhị tằng đích lâu thê. Ngọc chu diên triển khai dĩ hậu, tô thanh oản, tô thanh an hòa cố du tam nhân tựu dĩ kinh khứ liễu đệ nhị tằng. Như kim giá đệ nhất tằng thuyền thương nội tựu chỉ thặng hạ tô mộc bạch kỉ nhân hoàn hữu biểu ca tô mộc thần liễu.
“Khứ ngoại diện khán khán ba.” Tô mộc thần khán trứ một hữu nhân thuyết thoại, tiện khai khẩu đề kỳ đạo. Lai liễu giá ta thiên, tha dã một cân giá cá tiểu biểu muội thuyết quá thập ma, đảo bất thị bất hỉ ái giá cá phụ thân chỉ thị phổ thông nhân đích tiểu biểu muội, chỉ thị tha tì khí bỉnh tính sử nhiên, thiên sinh tựu hữu ta trầm mặc bãi liễu.
Đương niên cô cô ly khai thương ngô giới đích thời hầu tha dã dĩ kinh bất tiểu liễu, nghiêm cách lai giảng tha cân cô cô đích tuế sổ tài thị canh vi tương cận đích. Tô gia đích đích hệ tử tôn hi thiếu, tại kết đan chi tiền tha dã nhất trực thị tại gia tộc nội tu luyện, ngoại tổ phụ ngoại tổ mẫu hòa phụ mẫu đô mang vu gia tộc hòa môn phái đích chư đa trừ tình, bình thời năng hòa tha thuyết thuyết thoại, chỉ điểm tha tu luyện đích dã tựu thị giá duy nhất đích cô cô liễu.
Tô mộc bạch thính biểu ca khai khẩu, dã sá dị liễu nhất hạ. Yếu tri đạo nhận thức tha môn hậu giá đoạn thời gian, tha giá vị biểu ca tô mộc thần cơ bổn ngận thiếu khai khẩu, trừ liễu mỗi thiên kiến diện hậu đả cá chiêu hô ngoại cơ bổn tựu một hữu chẩm ma giao lưu quá liễu. Yếu bất thị khán đắc xuất biểu ca khán tha đích nhãn thần lí thấu trứ thân cận hòa quan ái, tha đô yếu dĩ vi giá vị tiện nghi biểu ca thị bất thị đối tha hữu ý kiến liễu.
Bất quá giá kỉ thiên hạ lai, tha đảo thị hữu ta minh bạch giá vị biểu ca chỉ thị hữu ta trầm bãi liễu.
Thính đáo tô mộc thần chiêu hô dĩ hậu, tô mộc bạch hòa thạch hựu nhi kỉ nhân dã tựu cân trứ tô mộc thần xuất liễu thuyền thương. Yếu thuyết lai đáo thương ngô giới chi hậu tối minh hiển đích cảm giác tựu thị giá lí đích linh khí sung dụ, cánh thị bỉ đương thời thiết liễu tụ linh trận đích gia lí linh khí hoàn yếu nùng úc thượng kỉ phân.
Ngọc chu hành sử tại vân tằng thượng, y hi năng khán đáo để hạ thành phiến đích thụ lâm hòa cao tủng nhập vân gian đích sơn phong.
“Giá lí thị thanh ngô sơn ngoại vi, cư thuyết thanh ngô sơn thâm xử hữu thủ hộ thương ngô giới đích thượng cổ thần thú thanh ngô phượng điểu, chi tiền ngoại bà tống nhĩ đích thanh ngô trạc dã thị thanh ngô sơn nội vi sở đắc đích nhất tiết thanh ngô mộc sở chế.” Tô mộc thần trạm tại tô mộc bạch thân biên xuất thanh giới thiệu trứ “Tiền diện tựu cai đáo phượng minh thành liễu, giá thị ly thanh ngô sơn tối cận đích nhất tọa thành.
Thanh ngô sơn đích tư nguyên ngận phong phú, bất thiếu tán tu đô hội lai thanh ngô sơn lịch luyện, hữu ta môn phái đích lịch luyện chi địa dã hội tuyển giá lí. Dĩ hậu ngã đái nhĩ lai khán khán, tưởng tất nhĩ như kim kim đan kỳ tu vi khước hoàn một hữu lịch luyện quá, giá lí ngoại vi chính hảo hữu nhất ta đê cấp yêu thú.”
Tô mộc thần giới thiệu đích ngận tường tế, tô mộc bạch kỉ nhân dã nhận chân thính trứ. Tất cánh như kim tha môn đô thị đệ nhất thứ lai đáo giá thương ngô giới, đối thương ngô giới đích nhất thiết đô hoàn bất thục tất.
Tô mộc bạch tâm hạ liễu nhiên, chi tiền dã tòng mẫu thân na lí liễu giải đáo tô gia đích hệ giá ta nhân hữu đa mang, tất cánh chỉnh cá đại gia tộc trung đích đích hệ tử đệ tựu chỉ hữu giá ta. Ngoại công ngoại bà như kim hựu đô đáo đạt đại thừa kỳ điên phong, khả dĩ thuyết thị bất tri đạo thập ma thời hầu tựu hội phi thăng đáo tiên giới liễu.
Tưởng tất bất cửu hậu cữu cữu tô thanh an tựu hội kế thừa tô gia gia chủ chi vị, na thời hầu ngoại công ngoại bà tưởng tất tựu hội khứ an tâm bế quan tu luyện liễu. Như kim mẫu thân hồi đáo thương ngô giới, tô gia đích hệ đích lực lượng tựu hựu thiêm liễu nhất phân.
Mẫu thân tuy nhiên chỉ hữu kim đan kỳ đích tu vi, tại đại gia tộc lí dã bất toán thập ma, đãn tha đích luyện đan tạo nghệ xác thật tại tô gia thậm chí chỉnh cá thương ngô giới đô sổ đắc thượng đích, như kim dĩ kinh thị thất phẩm luyện đan sư, hữu sinh chi niên tuyệt đối khả dĩ đột phá đáo bát phẩm luyện đan sư, thậm chí hữu khả năng thành vi cửu phẩm luyện đan sư.
Tô gia dĩ luyện đan văn danh, hữu liễu mẫu thân đích hồi quy dã khả vị tương đắc ích chương liễu, chí thiếu tại cữu cữu giá nhất bối tô gia dã bất hội hữu thập ma ý ngoại. Nhi tu chân giới đích nhất bối nhân vãng vãng tựu thị thượng thiên niên đích thời gian, giá dạng nhất lai, tựu toán đáo thời hầu ngoại công ngoại bà phi thăng tiên giới, tô gia chí thiếu hoàn năng hữu thượng thiên niên đích phồn hoa thời gian.
Tưởng tất mẫu thân tha môn hồi đáo gia tộc dĩ hậu tựu hội ngận mang liễu, đại khái dĩ hậu cân tha tương xử thời gian tối đa đích nhân tựu hội thị giá vị biểu ca liễu ba?
“Mộc bạch, ngã tựu bất hòa nhĩ môn quá khứ liễu. Đẳng hạ tại phượng minh thành đích thời hầu tựu hòa nhĩ môn phân khai tẩu ba.” Long trần dịch bất tri đạo thập ma thời hầu tẩu liễu quá lai, tại tô mộc bạch thân bàng nhận chân đích thuyết đạo, thính trứ tượng thị dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm.
Thính đáo long trần dịch giá ma thuyết tô mộc bạch sá dị liễu nhất hạ, bất quản chẩm ma thuyết, long trần dịch dã toán thị tha đích bằng hữu. Như kim kỉ nhân đô thị sơ lai thương ngô giới, đối giá lí đích nhất thiết hoàn bất thục, tha dĩ vi long trần dịch tựu toán yếu ly khai dã chí thiếu thị nhất đoạn thời gian dĩ hậu đích sự tình liễu. Một tưởng đáo tha giá ma khoái tựu đề liễu xuất lai.
Tô mộc bạch hựu khuyến liễu kỉ cú, kiến long trần dịch y cựu một hữu cải biến tưởng pháp dã tựu một hữu tái thuyết thập ma. Nhi thị thủ xuất liễu nhất kiện pháp bảo tống đệ cấp liễu tha, giá thị tô mộc bạch mục tiền năng tự kỷ luyện chế xuất đích tối hảo đích pháp bảo liễu, nhất kiện phòng ngự hình đích cực phẩm pháp khí, lăng la phiến. Đồng thời dã năng đương phi hành pháp bảo dụng.
Ngận khoái tựu đáo liễu phượng minh thành, long trần dịch thượng tiền cân tô thanh oản đẳng nhân cáo biệt hậu tựu yếu ly khai liễu. Tô thanh oản dã một thuyết thập ma, chỉ thị thủ xuất liễu cá trữ vật đại, lí diện phóng liễu ta linh thạch. Long trần dịch như kim chỉ thị luyện khí kỳ đích tu sĩ, giá ta linh thạch túc cú tha dụng ngận trường nhất đoạn thời gian liễu. (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai ( ) đính duyệt, đả thưởng, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Long trọng thôi tiến
Độc đích, thỉnh ký hảo ngã môn đích địa chỉ:, hạ tái thỉnh đáo.