Hạ tái:
Tư mạn địch điểm liễu điểm đầu, tựu bế thượng liễu tha đích song nhãn, nhi tha mi tâm xử đích na đệ tam chỉ nhãn khước xạ xuất liễu nhất đạo kim sắc đích quang mang, trực tiếp xuyên quá trướng bồng một nhập thiên tế.
Kỉ phân chung quá hậu, khẩn bế song nhãn đích tư mạn địch tranh khai nhãn tình, tha sát liễu sát đầu thượng mạo xuất đích hãn thủy, khán trứ nhất kiểm hi ký vọng trứ tha đích kỉ tộc chi nhân, diêu liễu diêu đầu di hám đích thuyết đạo: “Phương viên ngũ bách công lí nội tịnh một hữu cường đại đích năng lượng ba động.”
Ân đức thính đáo tư mạn địch đích thoại, tha đốn thời trứu khởi liễu mi đầu: “Một hữu? Giá khả tao liễu.” [] võng
Thính đáo ân đức thoại, lang hoàng tra lỗ tư bất dĩ vi nhiên đích thuyết đạo: “Chẩm ma liễu, hữu thập ma hảo tao cao đích, ngã môn đích nhân thủ khả thị cơ giới tộc đích thượng bách bội, nan đạo ngã môn hoàn hội bỉ tha môn hậu trảo đáo?”
Cơ giới tộc đích nhân phương dạ tòng luân hồi châu đích địa đồ thượng khán đáo đích nhân tối khởi mã hữu tương cận nhị thập vạn, nhi tam nhãn tộc, huyết tộc tha môn giá ta nhân gia khởi lai dã một hữu nhất vạn nhân. Ngận hiển nhiên, tra lỗ tư khẩu trung đích nhân thủ thuyết đích thị hiện đại nhân loại.
Ân đức tha phóng hạ thủ trung đích cao cước pha li bôi, thán liễu liễu khẩu khí thuyết đạo: “Na thời không chi môn thị cơ giới tộc đích nhất nhị đại cơ giới nhân lưu hạ đích, vi đích tựu thị nhượng chi hậu đích cơ giới tộc nhân năng cú giải cứu tha môn, na ta cơ giới tộc đích thủ thượng khẳng định hữu tham tra thời không chi môn đích thiết bị.”
“Thập ma? Giá cá nhĩ chi tiền chẩm ma bất thuyết?” Thính đáo giá thoại, lang hoàng tra lỗ tư, tam nhãn tộc đích đội trường tra lý đẳng nhân đô bạo khiêu như lôi đích vọng trứ ân đức, hận bất đắc dụng thủ kết tử tha, tựu liên tọa đáo tối thượng thủ vị tử đích ân cách tư dã nhất dạng trứu khởi liễu mi đầu.
Khán trứ tranh sảo đích kỉ nhân, phương dạ khinh miêu đạm tả đích thuyết đạo: “Thời không chi môn tại dị thú sâm lâm?”
Phương dạ đích thanh âm tịnh bất đại, đãn thị khước bả sở hữu nhân đích thị tuyến đô chuyển đáo liễu tha đích thân thượng.
“Thời không chi môn đích hạ lạc, nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?” Ân đức dã ngận thị sá dị đích khán liễu phương dạ nhất nhãn.
“Cương cương hủy điệu na tam mai nguyên châu đích thời hầu, quan vu thời không chi môn hạ lạc đích tín tức trực tiếp dũng tiến ngã não hải lí diện đích.”
Phương dạ tùy khẩu biên liễu cá lý do, đãn thị giá cá lý do khước bất đắc bất nhượng ân đức đẳng nhân tương tín, nhân vi chỉ hữu phương dạ hủy liễu nguyên châu, yếu thị tại tràng đích sở hữu nhân trung, tối hữu khả năng đắc đáo nguyên châu hạ lạc đích dã tựu chỉ hữu phương dạ nhất nhân nhi dĩ.
Tra lý trành trứ phương dạ khán liễu nhất hội nhi, cảm giác phương dạ bất tượng thuyết giả thoại đích dạng tử, tha trương chủy thuyết đạo: “Hảo, cánh nhiên tri đạo liễu thời không chi môn đích hạ lạc, hiện tại ngã môn cản khẩn triệu tập nhân thủ.”
“Hoàn hữu, đại gia đô ký trụ liễu, giá thứ ngã môn yếu khứ đích địa phương thị dị thú sâm lâm, dị thú sâm lâm lí diện hữu đa thiếu dị thú giá cá bất dụng ngã thuyết đại gia dã tri đạo ba, đô biệt tàng trứ dịch trứ, bả tự kỷ tộc trung sở hữu đích nhân thủ đô khiếu thượng, năng bất năng nghênh hồi ngã môn các tự tộc trung trường bối, khả tựu chỉ khán giá nhất thứ liễu.”
Giá cá bất dụng thuyết đại gia dã đô tri đạo, vi liễu giá cá, tha môn khả thị trù hoa liễu chỉnh chỉnh bán niên đa đích thời gian, đại gia đô tâm lĩnh thần hội đích điểm liễu điểm đầu.
Trướng bồng lí diện đích sở hữu dị tộc nhân đô xuất liễu trướng bồng, chỉ lưu hạ liễu phương dạ hòa lý thành thiên.
Lý thành thiên khán trứ phương dạ, tha tâm trung ngận thị cảm khái, một tưởng đáo đương sơ hòa tha thật lực tương đương đích phương dạ cánh nhiên hội thành trường đáo hiện tại giá bàn trình độ, cánh nhiên nhượng dị tộc đích na ta cao tằng đô cố kỵ bất dĩ.
Lý thành thiên lai đáo phương dạ đích thân biên, hướng trứ phương dạ vi vi cung thân thuyết đạo: “Phương công tử, ngã môn hựu kiến diện liễu.”
Phương dạ hiện tại đích thật lực thị tha phách mã dã cản bất thượng đích, sở dĩ đối vu phương dạ, tha bãi xuất liễu túc cú đích kính trọng thái độ.
“Thị nha, thời gian quá đắc chân khoái chuyển nhãn tựu quá liễu lưỡng cá nguyệt, nhĩ hiện tại hoàn hảo ba.”
Phương dạ tưởng đáo liễu tam nhãn tộc đích nhân thành vi liễu thiên việt thành đích thần tôn, tưởng tất lý thành thiên đích nhật tử tịnh bất hảo quá ba.
Lý thành thiên thính đáo phương dạ giá cú thoại, kiểm sắc đốn thời nhất khổ: “Na ta dị tộc đích nhân nhất lai đáo thiên việt thành, tựu sáp thủ quản lý thiên việt thành đích nhất thiết, nhi tha môn hựu thị tại tang thi vi thành đích thời hầu xuất hiện đích, thiên việt thành đích phổ thông dân chúng dĩ kinh bả tha môn đương thành liễu nhân loại tại mạt thế đích cứu tinh liễu, đối vu tha môn tịnh bất chẩm ma phản cảm, thậm chí hoàn đái trứ cường liệt đích cảm kích. Yếu bất thị ngã tái dân chúng trung hoàn hữu trứ nhất ta thanh vọng, tha môn dã bất hảo trực tiếp chưởng khống thiên việt thành, sở hữu tựu bả ngã đương thành liễu nhất cá khôi lỗi, thế tha môn thu tập nhất thiết tha môn tưởng yếu thu tập đích đông tây.” [] võng
“Khôi lỗi?” Phương dạ cân trứ đích cô liễu nhất thanh.
Lý thành thiên đối trứ phương dạ bão oán liễu nhất phiên tự kỷ tối cận đích tình huống, tâm lí dã hảo thụ đa liễu, tha sĩ khởi đầu vấn đạo: “Phương công tử, nhĩ thuyết đích na cá thời không chi môn đích hạ lạc thị chân đích mạ?” Võng bất khiêu tự.
Phương dạ điểm liễu điểm đầu: “Ân, thị chân đích, chẩm ma liễu?”
“Thị chân đích? Thị chân đích tựu hảo.” Lý thành thiên đích song nhãn thiểm quá nhất ti quyết tuyệt, tảo liễu tảo môn liêm đích ngoại diện, hướng trứ phương dạ thuyết đạo: “Phương công tử, giá thứ dị thú sâm lâm chi hành nhĩ tựu bất yếu khứ liễu, ngã yếu sấn trứ giá cá cơ hội, bả giá ta dị tộc đích nhân toàn bộ nhất đạn tống thượng thiên!”
Phương dạ mi đầu nhất trứu, giá cá lý thành thiên lý cục trường khả chân ngoan nha, cánh nhiên yếu diệt đối phương đích tộc.
Lý thành thiên tự hồ dã khán xuất lai phương dạ đích kiểm sắc bất hảo khán, tha cấp mang giải thích đạo: “Phương công tử, nan đạo na ta dị tộc chi nhân giải cứu xuất tha môn đích trường bối quá hậu, nhĩ tựu nhất điểm dã bất đam tâm mạ?” Võng bất khiêu tự.
Phương dạ song thủ bão kiên, khai khẩu đạo: “Nhĩ thị thuyết, tha môn khả năng hội xâm. Chiêm địa cầu?”
“Phương công tử, giá cá bất thị ‘ khả năng ’, nhi thị ‘ nhất định hội ’, yếu tri đạo, tha môn giá ta dị tộc chi nhân khả đô thị vong quốc nô, huyết tộc đích tinh cầu canh thị dĩ kinh bất năng sinh tồn sinh vật đích hỏa tinh thượng, tha môn tảo tựu thị một hữu gia đích nhân liễu. Tức tiện thị cứu xuất liễu tha môn đích trường bối, tha môn dã chỉ năng sinh hoạt tại địa cầu thượng, nhi sinh hoạt tại địa cầu thượng, yếu đích khả tựu thị thổ địa. Nhất quần thật lực cao cường đích thậm chí siêu việt liễu thuần nguyên cảnh đích nhân vật hội duẫn hứa ngã môn hiện đại nhân sinh hoạt tại địa cầu thượng mạ?” Võng bất khiêu tự.
“Dĩ tha môn đối vu phong ấn tự kỷ tiên tộc nhân đích cừu hận, ngã môn giá ta hòa tiên tộc chi nhân hữu trứ tương đồng dạng mạo đích hoa hạ nhân khả tựu thị đệ nhất cá bị tha môn khai đao đích quốc gia liễu.”
“Tang thi nguy cơ vị trừ, dị tộc uy hiếp khước chí, ngã môn nhân loại tựu chân đích tái vô hoạt lộ liễu.”
“Giá cá…… Tha môn chân đích hội giá dạng tố?” Thính liễu lý thành thiên đích thoại, phương dạ đích tâm lí dã vi vi chấn liễu chấn.
Lý thành thiên ngoan ngoan đích thuyết đạo: “Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị!”
Phương dạ khẩn liễu khẩn quyền đầu, tưởng đáo ân đức tha môn giá ta dị tộc nhân vi liễu nguyên châu vi sát tự kỷ đích tràng cảnh, hoàn hữu ân đức tha môn ba tạ vân hi biến thành liễu hấp huyết quỷ, tựu toán giá thị tạ vân hi vô ý gian thôn phục quá ái lệ ti lưu hạ lai đích na tích huyết tộc nguyên huyết, đãn thị tạ vân hi thành vi hấp huyết quỷ khước thị nhân vi huyết tộc nhân giao cấp tha nhất tích huyết tộc huyết dịch đích duyên cố.
Hoàn hữu nhất điểm, giá lưỡng thiên tha tiến xuất trướng bồng, đô năng khán đáo ân đức na cá gia hỏa hát trứ nhân huyết. Phương dạ sát quá đích nhân ngận đa, tha sảo vi văn nhất hạ tựu năng tri đạo na cao cước bôi lí diện thịnh trứ đích tựu thị nhân huyết, nhi thả hoàn thị cương tòng nhân thể nội trừu xuất lai một đa cửu đích huyết dịch.
“Giá ta huyết tộc đích nhân dĩ nhân loại tiên huyết vi thực, nhất đán tha môn đích na ta trường bối dã xuất liễu phong ấn, ngã môn địa cầu tuyệt đối bất đắc an ninh, thậm chí sở hữu đích nhân đô tương luân vi huyết tộc nhân đích thực vật.”
Phương dạ vi vi tưởng liễu tưởng đối trứ lý thành thiên thuyết đạo: “Nhĩ trứ thủ chuẩn bị nhĩ cai chuẩn bị đích sự tình ba, bất dụng quản ngã.”
Lý thành thiên thính đáo phương dạ một hữu trở chỉ tự kỷ dụng hạch đạn tạc dị thú sâm lâm đích sự tình, tha đích tâm trung vi vi tùng liễu khẩu khí: “Phương……”
Lý thành thiên đích thoại hoàn một hữu thuyết xuất khẩu, phương dạ dĩ kinh hiên khai môn liêm tẩu liễu xuất khứ, phương dạ tâm lí ngận cấp, tha yếu bả hạch đạn oanh kích dị thú sâm lâm đích sự tình cáo tố triệu bác tường, miễn đắc triệu bác tường xuất liễu sự.
Nhi thả dã thuận đạo nhượng triệu bác tường cản khẩn ly khai dị thú sâm lâm, nhượng tha bất yếu sảm hòa dị tộc chi nhân chi gian đích sự tình.
Giá nhất thiên, phương dạ xuất khứ đích ngận tảo, nhất trực đáo bàng vãn tài hồi đáo liễu quảng hạ thành, hồi đáo liễu biệt thự lí diện.
Tại nhất cá tiểu phòng gian lí diện, ân cách tư, ân đức, tra lỗ tư, tra lý, tư mạn địch tha môn giá ta thật lực đạt đáo thuần nguyên cảnh đích tam tộc chi nhân tọa tại nhất khởi, chỉ thị ân cách tư đích kiểm sắc thập phân đích thương bạch.
Bạch thiên tha đích kiểm thượng hoàn năng kiến đáo nhất ti huyết sắc, hiện tại khước hòa ma tương trung đích bạch bản một thập ma lưỡng dạng liễu. [] võng
Chỉ kiến ân đức phóng hạ thủ trung thịnh phóng trứ tiên huyết đích cao cước pha li bôi, tha kiểm thượng đái trứ nhất ti tiếu dung thuyết đạo: “Dạ kim thiên xuất khứ liễu, nhi thả ngận vãn tài hồi lai, ngã phái khứ cân tung tha đích lưỡng cá tử tước điên phong ( tương đương vu thượng vị ly trần cảnh ) đích tộc nhân đô bị dạ sát liễu. Sở dĩ chí vu tha kim thiên đáo để khứ liễu na lí, ngã tịnh bất thanh sở.”
Lang hoàng tra lỗ tư nhất phách trác tử: “Hữu thập ma bất thanh sở đích, na tiểu tử khẳng định thị khứ liễu dị thú sâm lâm, tha kim thiên tín thệ đán đán đích thuyết thời không chi môn tại dị thú sâm lâm đích thời hầu ngã tựu cảm giác ngận cổ quái liễu, tha kim thiên xuất khứ quá, ngã tựu canh năng khẳng định dị thú sâm lâm khẳng định hữu trứ hãm tịnh. Na đầu trung vị vương cấp dị thú —— sâm lâm chi vương khả thị trạm tại tha na biên đích.”
Tra lý tha trứu liễu trứu mi, hữu điểm do dự đích thuyết đạo: “Cánh nhiên giá dạng, na ngã môn thị bất thị bất khứ dị thú sâm lâm liễu? Miễn đắc tao đáo na ta dị thú đích đột tập.”
Ân đức diêu liễu diêu đầu: “Bất, ngã môn hoàn thị yếu khứ, nhi thả chiếu dạng bả ngã môn sở hữu đích tộc nhân đô khiếu khứ.”
Tra lý trứu trứ mi đầu: “Đô khiếu khứ? Na yếu thị trung liễu hãm tịnh, ngã môn khởi bất thị toàn quân phúc một?”
Phương dạ hòa kim sắc dị thú đô thị trung vị thuần nguyên cảnh đích thật lực, tái gia thượng lưỡng chỉ đạt đáo hạ vị vương cấp đích dị thú, hoàn hữu na thượng thiên vạn các chủng các dạng đích dị thú, nhất đán tha môn bị vi, tuyệt đối thị một hữu nhất ti đích hoạt lộ.
Ân đức sĩ khởi cao cước pha li bôi, mân liễu nhất khẩu bôi trung đích tiên huyết: “Giá thứ ngã môn hội nhượng thánh tổ đại nhân cân ngã môn nhất khởi khứ đích.”
Lang hoàng tra lỗ tư nhất kiểm kinh dị đích vấn đạo: “Nga? Nhĩ môn thánh tổ bất thị dĩ kinh hãm nhập hôn mê liễu mạ? Nan đạo tha tỉnh liễu?”
“Hanh!” Thính đáo tra lỗ tư đích thoại, ân đức bất mãn đích tị hanh liễu nhất thanh.
Tạ vân hi tại tra lỗ tư đích thủ thượng tang liễu mệnh, yếu bất thị tha thể nội đích na nhất tích huyết hoàng nguyên huyết hoàn khiêu động trứ, tha môn huyết tộc đích truyện thừa khả tựu yếu táng tống tại tra lỗ tư đích thủ thượng liễu, hiện tại tra lỗ tư cựu sự trọng đề, yếu bất thị hầu tước đại nhân phân phù quá hiện tại nhất thiết dĩ tựu huyết tổ tha môn đích nhậm vụ vi trọng, tha tảo tựu phác hướng tra lỗ tư giá cá gia hỏa liễu.
Phương dạ khán trứ não hải trung luân hồi châu thượng diện hiển kỳ đích ân đức tha môn hiện tại đích tràng cảnh, tha đích chủy giác quải trứ nhất ti tiếu dung: “Giá ta gia hỏa quả nhiên thị bất hội na ma khinh dịch tương tín ngã đích thoại, tiểu hi ngã hội nhượng nhĩ môn đái đáo dị thú sâm lâm mạ? Chân thị tố mộng!”
Phương dạ thôi khai tạ vân hi đích phòng môn, khước khán đáo tạ vân hi dĩ kinh tọa tại sơ trang đài thượng, chính tại chỉnh lý tự kỷ đích y phục, thính đáo thân hậu đích động tĩnh, tha tịnh một hữu hồi quá đầu, nhi thị kế tục chỉnh lý tự kỷ đích y phục.
“Tiểu hi……” Phương dạ tảo tựu tại luân hồi châu thượng tri đạo liễu tạ vân hi dĩ kinh tỉnh quá lai liễu, nhi thả hoàn thị na cá huyết tộc hầu tước cấp tạ vân hi uy liễu tha tự kỷ thân thượng túc túc tam đại oản đích tiên huyết.
Tạ vân hi thính đáo phương dạ đích thoại, thủ thượng chỉnh lý tự kỷ y phục đích song thủ vi vi đốn liễu đốn, tha vi vi trầm ngâm liễu nhất hạ khinh thanh thuyết đạo: “Ca, tiểu hi kim thiên phiêu lượng mạ?” Võng bất khiêu tự. (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai đính duyệt, đả thưởng, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Cử báo: /
Như quả nâm thị 《》 tác phẩm đích giả đãn bất nguyện ý ngã môn chuyển tái nâm đích tác phẩm, thỉnh thông tri ngã môn san trừ.
Bút hạ thư hữu chính tại duyệt độc: