Long tương tử tại kỷ nguyên bàng đại đích thân khu chi trung hóa vi liễu nhất điều đại long tích trụ, tích trụ dữ kỷ nguyên đích thân khu cốt giá hình thành liễu nhất thể, hảo tự thiên sinh tựu như thử nhất bàn, kỷ nguyên thể nội sở hữu đích kinh mạch đô dữ đại long tích trụ thượng đích kinh mạch liên tiếp tại liễu nhất khởi, kỷ nguyên thể nội nguyên bổn tại khoái tốc phi tiết đích linh lực tại đại long tích trụ hình thành đích na nhất khắc đốn thời mạn liễu hạ lai, tùy trứ thời gian đích thôi di, kỷ nguyên thể nội phi tiết đích linh lực chỉ hữu nhất tiểu cổ liễu, nhi na lục cá cường đại sinh linh tuy nhiên tạm thời thoát ly liễu thể nội linh lực phi tiết đích mệnh vận, đãn tha môn tịnh một hữu hoàn toàn bãi thoát thể nội linh lực phi tiết đích mệnh vận, nhân vi tha môn nhất trực tại kỷ nguyên đích kiếm trận chi trung.
Na đế cảnh sinh linh cảm thụ đáo liễu kỷ nguyên đẳng nhân đích biến hóa, nhãn mâu chi trung lộ xuất liễu ta vi đích kinh nhạ, bất quá, tha tất cánh thị đế cảnh sinh linh, tại giá cá thiên địa chi trung dĩ kinh chúc vu vương giả bàn đích tồn tại, tha dĩ kinh trạm tại liễu thiên địa đích trí cao điểm, đối vu kỷ nguyên đẳng nhân đích biến hóa, tha tịnh một hữu lộ xuất ý ngoại chi sắc.
Giá đế cảnh sinh linh bị trấn áp liễu kỉ bách vạn niên, thể nội đích thần lực kỉ hồ bị na khỏa thần cách thôn phệ đãi tẫn, đãn tựu toán như thử, sấu tử đích lạc đà bỉ mã **** đẳng nhân tại tha đích nhãn lí tựu do như lâu nghĩ bàn đích tồn tại, bất quá, kỷ nguyên đẳng nhân thể nội bàng đại đích linh lực chính thị tha như kim sở cấp nhu đích, giá ta niên lai, dĩ kinh bất tri đạo hữu đa thiếu sinh linh bị tha thôn phệ liễu linh lực, phủ tắc, dĩ na khỏa thần cách đích đẳng cấp tha tảo dĩ nhục thân bất tại, dã hứa linh hồn hòa nguyên thần đô bị thôn phệ nhất không liễu, chính thị hữu liễu nhất phê hựu nhất phê cường đại sinh linh ngộ nhập táng thần chi địa, tài sử đắc giá vị đế cảnh sinh linh hữu liễu hoạt hạ lai đích cơ hội.
Giá thứ kỷ nguyên đẳng nhân đích đáo lai, dã thị tha bị trấn áp tại thử địa vô sổ vạn niên dĩ lai kiến đáo đích tu vi tối cường đại đích sinh linh, đặc biệt thị kỷ nguyên đái cấp tha đích nhất chủng thuyết bất thanh đãn cảm giác ngận cường đại đích cảm giác, như quả thôn phệ liễu tha, đối tự kỷ lai thuyết hữu khả năng hội nhân thử thoát khốn nhi xuất, giá chủng dụ hoặc đối vu giá cá đế cảnh sinh linh lai thuyết thị trí mệnh đích.
“Ông!.......”
Chỉ kiến đế cảnh sinh linh đầu đỉnh đột nhiên mạo xuất liễu nhất đạo kim quang, na kim quang chi trung hữu nhất đạo mẫu chỉ thô tế đích tử sắc khí thể, tử sắc khí thể nhất kinh xuất hiện, lập tức dẫn khởi liễu thiên địa kịch biến, tại thần cách thượng không na phiến không gian đột nhiên biến thành liễu thâm tử sắc, vô sổ tử sắc lôi điện tại lí diện tứ ngược đích bôn đằng, như đồng lôi thần chi nộ.
Hư không chi thượng đích tử khí việt lai việt đa, dữ đế cảnh sinh linh đầu đỉnh phún xuất đích tử sắc khí thể liên tiếp tại nhất khởi, tùy trứ thời gian đích thôi di, na tử khí tiệm tiệm ngưng thật tương thần cách bao khỏa trụ, tùy hậu, đế cảnh sinh linh đầu đỉnh na đạo kim quang trực tiếp liên tiếp đáo liễu kỷ nguyên thân thượng, giá nhất khắc, kỷ nguyên thể nội đích linh lực hựu khoái tốc đích hướng ngoại phi tiết, bất quá, na đại long tích trụ dã tại đồng nhất thời gian phát xuất liễu nhất cổ tuyệt đại đích thôn phệ chi lực, na thôn phệ chi lực đích mạt đoan tịnh bất thị kỷ nguyên đích thân khu, nhi thị tha thể nội đích tiểu thế giới.
Kỷ nguyên thể nội đích tiểu thế giới tự thành nhất giới, lí diện dĩ kinh hữu liễu trừ liễu nhân loại đích kỳ tha kỉ hồ sở hữu đích sinh linh, án chiếu giá cá tốc độ thành trường hạ khứ, giá cá tiểu thế giới tảo vãn hội thành vi lánh nhất cá thiên địa, thử khắc, na đế cảnh sinh linh tu vi tuy cao, đãn yếu dữ nhất cá thiên địa cạnh tranh hoàn tố bất đáo, nhân thử, đương đế cảnh sinh linh na đầu kim quang liên tiếp tại kỷ nguyên thể nội đích hạ nhất khắc, tha đột nhiên cảm thụ đáo tự kỷ thể nội đích thần lực cư nhiên dĩ cực khoái đích tốc độ hướng na nhân loại sinh linh phi bôn nhi khứ, như thử nhất lai, đốn thời kinh trụ liễu tha.
Nhi bị khốn kỷ nguyên trận pháp chi trung đích lục cá cường đại sinh linh tuy nhiên cương cương thoát ly liễu na thôn phệ chi lực, nhiên nhi tựu tại kỷ nguyên tiểu thiên địa sinh xuất thôn phệ chi lực đích na nhất khắc, lục cá cường đại sinh linh tái thứ cảm thụ đáo liễu bỉ chi chi tiền canh đại đích thôn phệ chi lực, tha môn tuy nhiên hữu vô sổ thủ đoạn, đãn thử khắc khước một hữu nhậm hà bạn pháp trở chỉ na cổ thôn phệ chi lực. Vu thị, lục cá cường đại sinh linh dĩ cập na đế cảnh sinh linh thể nội đích linh lực hòa thần lực đô phong cuồng đích dũng nhập liễu kỷ nguyên đích thể nội..
Tại man hoang chi địa đích đông nam phương hướng hữu nhất cá dĩ các chủng sinh linh tụ tập đích thành trì, giá cá thành trì phi thường cự đại, phương viên đắc hữu vạn lí chi cự, tại thành trì đích thượng không bị nhất tằng đạm đạm đích thanh sắc quang vựng hộ trụ, chỉ yếu thị tu sĩ nhất khán tiện tri đạo na thị trận pháp sở trí, giá cá thành trì hữu nhất cá phi thường hảo thính đích danh tự khiếu đạo “Cửu sắc chi thành”.
Tại cửu sắc chi thành trung thường niên cư trụ trứ thượng thiên vạn đích các tộc tu sĩ, cửu sắc chi thành cư thuyết thị nhất vị cường đại đích sinh linh sở kiến, giá cá sinh linh dã thị cửu sắc chi thành đích thành chủ, tha thủ hạ hữu vô sổ đích cao thủ trị lý trứ cửu sắc chi thành, tịnh duy hộ trứ cửu sắc chi thành đích an toàn, phàm thị tiến nhập cửu sắc chi thành đích các tộc tu sĩ đô yếu tiến hành hộ khẩu đăng ký, nhiên hậu chước nạp nhất bút tinh thạch tác vi cư trụ đích thuế thu, dĩ hậu mỗi niên hoàn yếu chước nạp nhất định sổ lượng đích tinh thạch tác vi cửu sắc chi thành đích định cư phí.
Định cư tại cửu sắc chi thành đích các tộc tu sĩ khả dĩ tự do tố mãi mại, giao hoán các chủng tu luyện sở nhu vật chất, nhân thử, tại cửu sắc chi thành tựu đản sinh liễu ngận đa đại đại tiểu tiểu đích phách mại tràng hòa tập thị.
Như thử bàng đại đích thành trì tự nhiên dã thôi sinh liễu ngận đa đích sinh ý, bất quá duy độc một hữu nhân loại đích tửu lâu phạn điếm, tựu tại đại ước ngũ thập niên tiền, tại cửu sắc chi thành nhất cá nháo thị khu đột nhiên xuất hiện liễu nhất tọa khí thế hoành vĩ đích tửu loại, giá tọa tửu loại danh viết “Túy thần tửu lâu”. Cai tửu loại chiêm địa vạn dư mẫu, hữu lâu đài đình các, giả sơn thủy trì, các loại linh thú phi cầm, chỉnh cá tửu loại trang hoàng đắc thập phân hào hoa, như đồng thần cung nhất bàn.
Tự giá tọa túy thần tửu lâu khai trương dĩ lai, mỗi thiên đô hữu vô sổ đích khách nhân quang lâm, khả vị thị sinh ý bạo bằng, cao bằng mãn tọa, như quả bất đề tiền dự định tọa vị, căn bổn tựu một hữu tọa vị khả tọa. Như kim đích túy thần tửu lâu dĩ kinh thành vi liễu cửu sắc chi thành đích nhất đạo tịnh lệ phong cảnh tuyến, vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu.
Giá thiên, tại cửu sắc chi thành đích thành môn khẩu lai liễu nhất danh khán khởi lai thập phân niên khinh đích tu sĩ, tòng giá danh tu sĩ đích diện mạo lai khán, thị nhất danh thập túc đích nhân loại tu sĩ, tại giá man hoang chi địa, các chủng dị tộc sở tại chi địa xuất hiện nhân loại tu sĩ phi thường thiếu kiến. Nhân thử, đương giá danh nhân loại tu sĩ xuất hiện tại thành môn khẩu đích thời hầu, thành môn khẩu đích kỉ cá thủ vệ kiểm thượng lập tức lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc.
“Trạm trụ!”
Kỳ trung nhất cá thủ vệ đối na nhân loại tu sĩ yêu hát liễu nhất thanh, lánh ngoại kỉ các thủ vệ tắc dụng thủ trung đích nhất can trường thương đối chuẩn liễu na nhân loại tu sĩ, na nhân loại tu sĩ vi vi nhất tiếu, đối kỉ cá thủ vệ nhất bão quyền, thuyết đạo: “Các vị, ngã thị lai cửu sắc chi thành định cư đích.”
“Nga! Định cư.” Dụng trường thương chỉ trứ na nhân loại tu sĩ đích nhất danh thủ vệ kiểm sắc lộ xuất liễu nhất ti minh bạch chi sắc, tùy hậu hựu nam nam đích tự ngữ đạo: “Cửu sắc chi thành nhân loại tu sĩ ngận thiếu, ngã khán giá sinh linh ngận tượng thị nhân loại tu sĩ.”
“Như thử cự đại đích thành trì nhân loại tu sĩ cư nhiên bất đa, đảo thị thiếu kiến.” Na nhân loại tu sĩ thính liễu na thủ vệ đích tự ngữ, hữu ta nhạ nhiên đích thuyết đạo.
“Kí nhiên thị lai cửu sắc chi thành định cư đích, tựu thỉnh tùy ngã khứ bạn lý định cư hộ khẩu.” Nhất danh thủ vệ khán trứ na nhân loại tu sĩ thuyết đạo, tùy hậu, tha nhất chuyển thân hướng thành nội tẩu khứ, na nhân loại tu sĩ đối lánh ngoại đích kỉ danh thủ vệ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tùy trứ na dẫn lộ đích thủ vệ nhi khứ.
Bán cá thời thần chi hậu, na danh thủ vệ đái trứ nhân loại tu sĩ lai đáo liễu nhất tọa cung điện tiền, nhiên hậu, nhượng tha tự kỷ tiến khứ, na nhân loại tu sĩ đối thủ vệ thuyết liễu thanh tạ tạ, nhiên hậu hướng na cung điện tẩu khứ, chỉ kiến na cung điện thượng phương tả hữu kỉ cá thượng giới văn tự, chính thị “Cửu sắc thành chính vụ cung” kỉ cá văn tự, na nhân loại tu sĩ minh hiển nhận thức kỉ cá văn tự, kiểm sắc lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung.
Nhân loại tu sĩ tiến nhập cung điện đại môn hậu, lí diện thị nhất gian ngận khoan sưởng đích đại thính, khả dĩ dung nạp thượng thiên nhân, thử khắc, tha khán kiến cung điện đại thính chính hữu thượng bách danh dị tộc tu sĩ chính tại bạn lý đăng ký, mỗi cá dị tộc tu sĩ đô phóng xuất liễu tự kỷ đích nguyên thần hư ảnh nhượng bạn lý đăng ký đích tu sĩ tra khán kỳ bổn thể, hữu ta dị tộc tu sĩ tuy nhiên hóa vi liễu nhân thân, đãn kỳ nguyên thần khước thị dị tộc, hữu ta dị tộc tu sĩ tịnh một hữu nhậm hà biến hóa, hoàn thị dĩ nguyên bổn đích mô dạng xuất hiện, sở dĩ, tha môn phóng xuất đích nguyên thần dữ bổn thể nhất dạng, nhất nhãn tựu khả dĩ nhận thanh kỳ xuất thân.
Đương na nhân loại tu sĩ lai đáo nhất trương đài diện tiền, tại đài diện hậu phương thị nhất danh khán khởi lai như đồng dương tộc đích dị tộc tu sĩ, tha đích tu vi ngận thị cường đại, dĩ kinh đáo liễu thánh linh cảnh giới, nhi na nhân loại tu sĩ đích tu vi tắc tại thông huyền cảnh giới, na phụ trách đăng ký đích dị tộc tu sĩ sĩ đầu nhất nhãn kiến tự kỷ diện tiền cư nhiên thị nhất danh nhân loại tu sĩ, nhãn mâu chi trung minh hiển hữu kinh nhạ chi sắc, bất quá, tha ngận khoái khôi phục liễu bình tĩnh, khán trứ na nhân loại tu sĩ vấn đạo: “Tính danh, lai tự hà xử?”
“Ngã danh bạch tuấn, lai tự hạ giới, thị phi thăng thượng giới đích nhân loại tu sĩ.” Na nhân loại tu sĩ hồi đáp đạo, lai nhân chính thị bạch tuấn, tha đích vận khí thật tại thị thái hảo liễu, cư nhiên bị tha trảo đáo liễu các tộc tu sĩ tụ tập đích thành trì.
“Nga? Hạ giới phi thăng thượng lai đích tu sĩ, ngã cửu sắc chi thành đảo thị ngận thiếu, bất quá, ngũ thập niên tiền lai đích na danh nhân loại tu sĩ dã thị hạ giới phi thăng thượng lai đích. Như kim thành liễu ngã cửu sắc chi thành đích phong vân nhân vật liễu.” Na dị tộc tu sĩ thính liễu bạch tuấn đích thoại, hữu ta kinh nhạ đích thuyết đạo.
“Nga? Cửu sắc chi thành hoàn hữu nhất danh hạ giới phi thăng thượng lai đích nhân loại tu sĩ?” Bạch tuấn nhất thính na tu sĩ chi ngôn, kiểm thượng đốn thời lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc, bách bất cập đãi đích vấn đạo. Kí nhiên thị hạ giới phi thăng thượng lai đích nhân loại tu sĩ, bạch tuấn thuyết bất định tựu nhận thức, tựu toán bất nhận thức, đô thị lai tự đồng nhất cá địa phương đích dã nhượng tha kinh hỉ dị thường, yếu tri đạo bạch tuấn tự phi thăng thượng lai chi hậu, sở ngộ đáo đích vô bất thị dị tộc tu sĩ, cá cá đô đối tha sung mãn liễu địch ý, yếu bất thị tha cơ linh gia thượng tu vi cường đại, tảo dĩ thành liễu dị tộc đích phúc trung thực vật liễu.
Như kim đích bạch tuấn tu vi dĩ kinh đáo liễu thông huyền cảnh giới điên phong, soa nhất điểm tựu năng tấn thăng vi thánh linh cảnh giới đích cao thủ liễu, yếu tri đạo bạch tuấn phi thăng thượng giới tài tứ ngũ bách niên thời gian, bất quá, tha đích tu vi năng cú tấn thăng đắc như thử khoái, hoàn yếu đắc ích vu đương niên tha tại kỷ nguyên đích tiểu thiên địa chi trung tu luyện đích na ta thời nhật, án chiếu tại kỷ nguyên tiểu thiên địa chi trung tu luyện đích thời gian lai toán, bạch tuấn dĩ kinh tu luyện liễu thượng thiên vạn niên, như quả bất thị nhân vi thụ thiên địa áp chế, tha đích tu vi tảo dĩ đột phá đáo liễu canh cao đích cảnh giới, tuy như thử, tha đích tu luyện cơ sở khả dĩ thuyết thập phân đích kháng thật.
“Thị nha, ngũ thập niên tiền lai liễu nhất danh nhân tộc tu sĩ, dã thị hạ giới phi thăng nhi lai.” Na đăng ký đích tu sĩ nhất thuyết khởi ngũ thập niên tiền na nhân loại tu sĩ, nhãn trung tựu phóng quang, chủy giác cư nhiên hữu khẩu thủy lưu liễu xuất lai, bạch tuấn kiến trạng hữu ta nhạ nhiên, bất tri giá tu sĩ vi hà hội lộ xuất như thử kỳ đặc đích thần tình.
Kính thỉnh các vị khán thư đích bằng hữu môn thu tàng thôi tiến nhất hạ! Bất thắng cảm kích!
Đồng thời cảm tạ các vị đính duyệt đích huynh đệ tỷ muội môn! Tạ tạ nhĩ môn đích đại lực chi trì! ( vị hoàn đãi tục. )u
, hoan nghênh phóng vấn