Sự tình đích phát triển dĩ kinh siêu xuất chúng nhân đích dự liêu, trần kiến cơ vọng trứ đối diện tam cá niên khinh nhân, tự kỷ khước hào vô bạn pháp, giá chủng cảm giác nhượng tha giác đắc cực vi đầu thống.
Quan vu huyền thiên thánh nữ năng cú khải động sinh nguyên thạch, xưng vi đại lục vạn niên lịch sử thượng đệ nhị vị tố đáo giá nhất điểm đích tu luyện giả, cụ thể cai chẩm dạng xử lý dữ huyền nữ cung đích quan hệ, giá dĩ kinh bất thị tha nhất cá tiên đạo giới tiên nhân sở năng quyết định đích liễu, tha nhu yếu thỉnh kỳ thiên tông đại nhân.
Nhãn hạ hà phức uyển hộ trứ tầm cừu, kim nhật chi sự phạ thị chỉ năng đáo thử.
“Thánh nữ năng cú khải động sinh nguyên thạch tự nhiên thị thiên địa chi phúc chỉ, bất quá tà ma ngoại đạo hướng lai nhân nhân đắc nhi tru chi, tầm cừu thân hoài hồn ma nhị thuật, dĩ kinh vi thiên địa tỏa bất dung, tựu toán thị nhĩ năng bảo tha nhất thời, phạ dã bất năng bảo tha nhất thế.” Trần kiến cơ vọng trứ hà phức uyển, trầm thanh đạo.
Hà phức uyển chủy giác thượng câu khởi nhất mạt đạm đạm đích lãnh tiếu, đạo: “Chinh chiến thiên hạ thị nam nhân đích sự tình, ngã hỉ hoan đích nhân, ngã tự nhiên hội tòng tâm lí tương tín tha, ngã kim thiên nã xuất sinh nguyên thạch tịnh bất thị tưởng yếu bảo trụ tha, nhi thị yếu hướng giá cá thế giới thượng đích sở hữu nhân tuyên bố, tha tịnh phi nhất cá bị thiên địa sở bất dung đích nhân, tương phản, hoặc hứa chân chính đả trứ khuông phù thiên địa chính khí giá nhất kỳ hào khước tố trứ kiến bất đắc quang chi sự đích, tựu chỉ hữu nhĩ môn tiên đạo giới nhi dĩ.”
Giá phiên ngôn ngữ hà phức uyển thuyết đích ngận bình tĩnh, đãn thị na bình tĩnh đích thanh âm trung tẩm thấu trứ nhất cổ bất dung trí nghi đích tôn quý dữ lãnh ngạo.
Tha một hữu trực tiếp phản bác trần kiến cơ, nhi thị tương mâu đầu chỉ hướng liễu tiên đạo giới.
Dĩ giá bàn lãnh ngữ trào phúng tiên đạo giới đích, tha hoàn thị đệ nhất vị.
“Tiểu cô nương, thuyết thoại hoàn thị lưu hạ nhất ta bỉ giác hảo, nhĩ hiện tại hoàn ngận nhược tiểu, nhĩ tuy nhiên năng dẫn động sinh nguyên thạch, đãn tương lai năng đô đáo na nhất bộ hoàn thị vị tri sổ.” Nhất bàng đích lạc hà tiên tử nhất song liễu diệp mi vi vi thụ khởi lai, hà phức uyển đích nhất phiên lãnh ngữ nhượng tha giá cá tiên đạo giới nhất điện chi chủ hữu ta diện thượng vô quang, tác vi nhất cá nữ nhân, tha khả một hữu trần kiến cơ na dạng hảo đích nhẫn nại lực.
Lạc hà tiên tử thoại trung đích ý tư ngận minh hiển, hiển nhiên dĩ hà phức uyển hiện tại đích thật lực, vô pháp dữ tha môn tam vị tiên nhân trung đích nhậm hà nhất cá kháng hành, tha môn chi sở dĩ úy cụ hà phức uyển, dã bất quá thị nhân vi na vô pháp khảo chứng đích truyện thuyết bãi liễu.
Lãnh liệt đích mục quang nhất nhất tảo quá đối diện kỉ nhân, hà phức uyển tối hậu lãnh mạc đích đạo: “Tương thị đích vị tri chỉ thị châm đối na ta cố bộ tự phong, dĩ kinh một hữu tiền cảnh đích nhân nhi ngôn, nhĩ môn chỉnh nhật đãi tại tiên đạo giới, nhãn giới tảo dĩ kinh bị khốn trụ liễu, tựu tượng thị giá sinh nguyên thạch, nhĩ chỉ năng khán đáo tha đích quang, cách cục hoàn thị thái tiểu liễu.” Thuyết trứ, hà phức uyển khán trứ thiên tế, toàn thân ẩn ước gian thấu lộ xuất nhất cổ lăng vân chi khí.
Tại tràng đích sở hữu nhân đô kinh kỳ đích khán trứ hà phức uyển, tựu liên tầm cừu dã thị đệ nhất thứ kiến đáo tha giá phúc dạng tử, giá nhất khắc tha môn tài phát hiện, nhãn tiền giá cá cô nương trừ liễu hữu trứ khuynh quốc khuynh thành đích dung mạo, cánh nhiên hoàn hữu trứ giá dạng cường đại đích khí chất dữ phách lực.
Giá nhất khắc, chúng nhân phảng phật minh quá lai vi thập ma sinh nguyên thạch hội tại thời cách vạn niên chi hậu tuyển trung tha đích nguyên nhân liễu.
Hà phức uyển đích giá đoạn thoại thuyết đích dã ngận xảo diệu, trần kiến cơ tam nhân đô thị hoạt liễu nhất lưỡng thiên niên đích lão gia hỏa, tự nhiên năng bộ tróc đáo tha thoại trung đích thâm ý.
Thính hà phức uyển đích ý tư, tha tự hồ bất cận cận thị năng cú điểm lượng sinh nguyên thạch, hảo tượng hoàn đắc đáo liễu kỳ tha bất vi nhân tri đích chỉ kỳ.
Giá cứu cánh thị tha nguy ngôn tủng thính hoàn thị đương chân hoạch đắc liễu sang thế thần đích chỉ kỳ?
Thế thượng tối chiết ma nhân đích quyết trạch tựu thị nhĩ minh minh cảm giác đáo đối phương tượng thị tại trang khang tác thế, khước nhân vi bất năng thừa thụ đối phương sở thuyết đích kết quả nhi bất đắc bất phóng khí.
“Thánh nữ bất giác đắc dĩ nhĩ nhị thập đa tuế đích niên kỷ dữ ngã môn đàm cách cục đại tiểu đích vấn đề hữu ta khả tiếu liễu mạ?” Trần kiến cơ hữu ta bất tiết đích trào phúng đạo.
Lãnh lãnh đích vọng trứ trần kiến cơ, hà phức uyển thuyết đạo: “Đối vu tu luyện giả lai thuyết, hữu ta sự tình tịnh phi chỉ hữu hoạt đích cửu liễu tài năng khán đích thấu triệt, nhĩ tại tiên đạo giới tu luyện nhất thiên đa niên, hiện tại cư nhiên bị nhất cá nhị thập tuế đích hậu bối trào tiếu nhãn giới, đa hoạt đích na ta nhật tử, khởi bất thị canh lệnh nhân tu quý mạ? Như quả ngã thị nâm đích thoại, nhất định bất hội chủ động đề cập giá ma dam giới đích sự tình.”
Tầm cừu đích mi đầu vi vi nhất dương, kiểm thượng đái trứ nhất mạt hí hước đích biểu tình, lánh nhất biên đích nam cung doanh doanh tắc thị bị hà phức uyển thuyết đích thoại kinh đích vi vi trương trứ chủy ba, tiếu kiểm thượng dĩ kinh tẫn thị chấn hám chi sắc.
Tha nhận thức nam cung doanh doanh dĩ kinh khoái hữu thất niên liễu, tha nhãn trung đích huyền thiên thánh nữ thị nhất cá tính tử lãnh ngạo, đãn tâm để cực vi nhu nhuyễn đích mỹ lệ nữ tử, tượng thiên sơn tuyết liên nhất bàn cao khiết, hựu tượng thị nguyệt trung tiên tử nhất dạng an tĩnh, nhãn tiền giá dạng bá đạo đích nhất diện hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.
Bị hà phức uyển giá dạng vũ nhục, tác vi thượng tam thiên tiên nhân đích trần kiến cơ, tựu toán thị hữu tại ẩn nhẫn đích tâm tính, phạ thị dã thừa thụ bất trụ, tha mi vũ trung thậm chí dũng hiện xuất nhất mạt lăng lệ đích sát khí, chỉ thị bằng tá lý tính khống chế trứ tự kỷ đích thân thể.
Tha mục quang như đao nhất bàn vọng trứ hà phức uyển, nanh thanh đạo: “Thánh nữ dã bất dụng cao hưng đích thái tảo, giá nhất thứ nhĩ đương chúng hiển kỳ sinh nguyên thạch, phạ thị hậu diện trành thượng nhĩ hoàn hữu huyền nữ cung đích nhân hội bất thiếu, tương tín hạ tam tộc đích cường giả dã bất hội tụ thủ bàng quan, nhĩ kim thiên đích giá nhất bộ kỳ tuy nhiên khởi đáo liễu lý tưởng đích hiệu quả, đãn hậu diện khước bộ bộ hung hiểm, ngận khoái nhĩ tựu hội hậu hối kim nhật đích cử động đích.”
Hà phức uyển bất tiết đích lãnh hanh nhất thanh, đạo: “Hậu hối? Giá tựu bất lao tiền bối đam tâm liễu, chỉ phạ tựu toán thị hữu na ma nhất thiên, nhĩ môn dã bất kiến đắc hữu cơ hội kiến đáo, bất quá kí nhiên tiền bối thuyết liễu, vãn bối đảo thị dã hữu nhất nhãn tương tặng.”
Thuyết trứ, hà phức uyển đích mục quang chuyển hướng trần kiến cơ thân trắc đích tiêu lăng vân, vọng trứ tiêu lăng vân đích thời hầu, tha đích nhãn mâu lí tẫn thị bỉ khí chi sắc, “Nhân giới đích tiên phủ dã bất thị na ma hảo khống chế đích, tổng hữu nhất thiên, nhĩ môn tiên đạo giới hội vi tuyển trạch giá cá phế vật tố nhĩ môn đích đại ngôn nhân nhi hậu hối đích.”
Thuyết hoàn, hà phức uyển đạm mạc đích chuyển quá đầu, khinh khinh đích khiên thượng tầm cừu đích thủ.
Tha vọng trứ đối phương, tiếu kiểm thượng tảo dĩ kinh một hữu liễu thượng nhất khắc đích lãnh ngạo dữ mạc nhiên, nhi thị như hòa húc đích dương quang nhất bàn khinh khinh tiếu khởi lai, tựu tượng thị nhất đóa thịnh phóng đích bạch liên hoa, đái trứ nhượng nhân đào túy kỳ trung đích mỹ lệ.
Tha cận cự ly đích vọng trứ tầm cừu đích mi vũ, dũ phát giác đắc tâm động bất dĩ, tha dĩ kinh bất tái thị tại liễu hồ trấn thời hầu na cá bất cảm biểu lộ tự kỷ tình cảm đích nội liễm thiếu nữ.
Đặc biệt thị u vân cốc nhất chiến chi hậu, tha băng giải tiền tầm cừu na phong ma nhất bàn đích dạng tử vĩnh viễn đích khắc tại liễu tha đích tâm lí, tòng na thời hầu khởi tha tựu khai thủy ý thức đáo, tha vi tha cam nguyện phó xuất nhất thiết, tha minh minh dã năng tố đáo, vi thập ma bất năng dã trực bạch đích biểu hiện xuất lai.
Sở dĩ tha bất hội tái hại tu, bất hội tái ẩn tàng.
Tha hỉ hoan tha, tha tưởng nhượng giá cá thế giới đích sở hữu nhân đô tri đạo!
Hà phức uyển sĩ khởi đầu vọng trứ tầm cừu, tha đích thân thể ly tha ngận cận, na tinh xảo đích quỳnh tị kỉ hồ năng xúc bính đáo tha đích hạ ba, tha nhãn mâu lí tẫn thị nhu tình, phảng phật tại tha nhãn lí dĩ kinh xuất liễu đối phương chi ngoại, tại một hữu kỳ tha sự vật tồn tại.
“Ngã môn tẩu ba.” Tha tại tha thân biên nhu thanh đạo, na thanh âm tựu tượng thị xuân phong phất quá nhất bàn khoản khoản động thính.
Tầm cừu khinh khinh đích án liễu án tha đích thủ, cấp liễu tha nhất cá cảm kích nhi hựu ôn nhu đích tiếu dung, đãn tha khước một hữu thính tha đích thoại.
“Nhĩ chi tiền thuyết đích thoại ngã ngận hỉ hoan, nhi thả ngã tưởng cáo tố nhĩ, nhĩ dĩ hậu bất hội hậu hối tự kỷ đích tuyển trạch, nhi thả hiện tại tựu năng cú chứng minh.” Tầm cừu cấp liễu tha nhất cá hữu lực đích ủng bão, tại tha nhĩ biên khinh thanh đạo.
Tha đích thanh âm ngận thiển, khước túc dĩ nhượng tại tràng đích mỗi nhất cá nhân đô thính đắc thanh thanh sở sở.
Tầm cừu chuyển quá thân, tha đích kiểm sắc dĩ kinh một hữu liễu phương tài đích tiếu dung, tha đích thanh âm dã một hữu liễu chi tiền đích ôn nhu, nhi thị vọng trứ na mãn kiểm âm úc đích tiêu lăng vân, lãnh thanh đạo: “Tiêu lăng vân, kim thiên đích sự tình như quả giá dạng kết thúc nhất định nhượng nhĩ tâm hữu bất cam ba, bất quá thuyết lai dã kỳ quái, cha môn lưỡng cá hỗ bất đối phó, đãn thị tại hữu ta sự tình thượng, tưởng pháp khước thị nhất trí đích.”
“Như quả chân đích giá dạng tẩu điệu, ngã dã giác đắc ngận bất sảng, nhĩ bất thị giác đắc tự kỷ luyện hóa liễu triệu tiên sử đích thần hồn, dĩ kinh năng cú báo u vân cốc nhất chiến chi cừu liễu mạ, ngã hiện tại khả dĩ cấp nhĩ nhất cá cơ hội.”
Tiêu lăng vân diện sắc nhất lăng, tùy hậu kiểm thượng dũng hiện xuất nhất mạt sâm lãnh đích tiếu dung: “Nhĩ đảo thị nhượng nhân giác đắc ý ngoại, nhĩ giá thị tại trào tiếu ngã môn mạ!”
Tầm cừu diêu liễu diêu đầu, lãnh mạc đạo: “Bất thị trào tiếu nhĩ môn, chủ yếu thị trào tiếu nhĩ.”
Tầm cừu triều trứ lạc hà tiên tử na lí tảo liễu nhất nhãn, nhất phó mạn bất kinh tâm đích mô dạng, hữu ta lại tán đích thuyết đạo: “Phương tài giá vị tiên đạo giới đích nhân thuyết uyển nhi hữu nhất thiên hội hậu hối kim thiên đích tuyển trạch, tuy nhiên ngã tri đạo na nhất thiên bất hội đáo lai, đãn thị ngã chân đích bất tưởng đẳng, ngã tưởng hiện tại tựu nhượng ngã hỉ hoan đích nhân tri đạo, tha ái đích nhân vĩnh viễn bất hội mạt liễu tha đích diện tử.”
“Sở dĩ, năng bất năng ma phiền nhĩ kim thiên tựu nhượng ngã sát liễu!”
Tối hậu nhất cú thuyết hoàn chi hậu, tầm cừu toàn thân hốt nhiên bạo phát xuất nhất cổ vô bỉ cường đại đích khí thế, nhất cổ vô hình đích lãng triều như đồng cuồng long xuất hải nhất bả triều trứ đối diện bài sơn đảo hải đích áp quá khứ, một hữu thập ma chuẩn bị đích tiêu lăng vân đương tức bị chấn đắc toàn thân nhất chiến, kiểm thượng khoát nhiên thất sắc, hướng hậu lang bái đích thối liễu nhất bộ.
Hà phức uyển thính đáo giá cú thoại đốn thời nhất kinh, tha vọng hướng tầm cừu, khán trứ tha na ngạo nhiên đích trắc kiểm, thân thể trung đô hữu trứ nhất cổ noãn lưu dũng động. Dĩ tiền, tầm cừu mỗi nhất thứ tại biệt nhân diện tiền biểu hiện xuất đối tự kỷ đích ái hộ dữ hỉ hoan, tha đô hội giác đắc tu noản, hiện tại, tha dĩ kinh bãi thoát liễu na chủng củ kết, chỉnh cá nhân đô chỉ thị giác đắc hạnh phúc hỉ duyệt.
Đối diện kỉ nhân đô bị tầm cừu giá đột như kỳ lai đích cường đại khí thế chấn trụ liễu, nhi trần kiến cơ canh thị kiểm sắc nhất biến, nhất biên phóng xuất cường đại đích khí thế tương na chủng phác diện nhi lai đích uy áp triệt để trùng tán, nhất biên đại hát đạo: “Tầm cừu nhĩ chân đích đảm đại vọng vi, cư nhiên cảm xuất thủ thâu tập!”
“Xuất thủ thâu tập? Hoàn chân thị tiếu thoại, nhĩ giá thượng tam thiên đích cao thủ dã chân thị kiến thức thiển bạc, cấp tiên đạo giới đâu kiểm, ngã bất quá thị tùy tiện thích phóng liễu nhất hạ khí tức tựu nhượng nhĩ môn sổ vị tiên nhân như lâm đại địch, thậm chí dụng xuất thủ thâu tập lai hình dung, nhĩ môn giá dạng đích nhân đại biểu thượng giới lai trợ ngã môn để đáng hạ tam tộc, hoàn chân thị nhượng nhân khán bất đáo vị lai a.”
Nhất bàng đích nam cung doanh doanh thính trứ tầm cừu na trào phúng đích điều tiếu ngôn ngữ, phốc xuy nhất thanh tiếu xuất thanh lai, na tiếu thanh khước tượng thị nhất bính lợi nhận nhất bàn, sinh sinh sáp tại liễu trần kiến cơ đích hung khẩu thượng.
Kim thiên tha dĩ kinh tại giá kỉ cá tiểu bối diện tiền liên phiên cật biết, tha chỉnh cá nhân dĩ kinh vô sổ thứ cảm giác tự kỷ yếu nhiên thiêu khởi lai liễu!