“Tu thập ma phật?” Tiết đông khí suyễn hu hu đích đóa tị trứ đế khuyết vô tình đích lược đoạt, bãi bãi đầu nhất phiến mê mang đích vấn đạo, “Ngã chẩm đích thính bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma?”
“Thính bất đổng?!” Đế khuyết tà tứ đích lãnh tiếu nhất thanh, nhất kiện kiện bác hạ tiết đông đích y sam, tối hậu chỉ lưu hạ tha thân thượng nhất kiện kim sắc đích tiết y, tha tương tha đích song thủ cố định tại thượng phương, áp tại tha đích thân thượng, phân khai tha đích song thối, đột địa thâm nhập tha đích thể nội, khước hựu hoãn mạn đích chiết ma trứ tha, vấn đạo, “Nhĩ đáo để thuyết bất thuyết, cứu cánh thị thập ma thời hầu khai thủy tu phật đích?”
“Ân a thuyết, ngã thuyết!” Tiết đông suyễn trứ thô khí, ngạch thượng dĩ kinh bị đế khuyết chiết ma xuất liễu nhất tằng đích tế hãn, thụ bất trụ giá chủng mạn tính lăng trì, chỉ đắc tòng thật chiêu lai, “Tòng địa cầu mạt nhật chi tiền tiện khai thủy liễu!”
Na thị tha cao trung thời kỳ, hoàn thị tứ xử du sơn ngoạn thủy, vô ưu vô lự đích thiếu nữ thời đại, tại HB tỉnh thâu thâu tiến nhập ôn tuyền lữ du thắng địa đích tiểu lộ thượng, đương thời na cổ tường nội đích tiểu lâu lí diện đích thần tượng đầu hoàn thị tại đích, kỳ thật thị nhất tôn phật tượng, bị đương thời tự xưng niên thiếu vô tri đích tiết đông xao điệu liễu đầu đái hồi gia cung trứ, tòng thử tiện trứ liễu mê bàn nghiên cứu phật pháp, cổ kinh, mạn mạn dã tự kỷ mạc tác xuất nhất ti tu phật đích môn kính, chỉ bất quá đương thời phàm thai, đối vu phật pháp chỉ tri kỳ ý, bất tri vận dụng, thuần túy chỉ đương thành dưỡng tâm liễu. []
Hậu lai ngộ đáo kình thương, đối tha giá dạng tâm dĩ kinh tu đáo cổ kim vô ba hựu bị tiết tổ hạ liễu tuyệt tình ám kỳ đích nữ tử tử triền lạn đả, bách sử tha bất đắc bất đối tha động liễu tâm, nhiên hậu hựu bị khôi phục liễu ký ức đích kình thương dã tựu thị đế khuyết cường hành đế kết sinh tử đồng tâm khế, nhượng nguyên bổn lưỡng điều bình hành tuyến đích lưỡng nhân kết hạ liễu nhân duyên, hoàn dụng ti bỉ hạ lưu đích thủ đoạn cấp tha hạ thôi tình dược, bá vương ngạnh thượng cung đích trở liễu tha niết bàn, hại đắc tha tu phật chi lộ thọ chung chính tẩm, soa nhi tiện tẩu hỏa nhập ma liễu.
“Nan quái na đoạn thời gian nhĩ tổng khiếu ngã ma chướng, ma chướng đích!” Đế khuyết bát tại tiết đông thượng, hoảng nhiên đại ngộ đạo, “Nhĩ giá yêu tinh tâm tư thật tại quỷ bí, ngã cánh tòng bất tri đương trung ẩn tàng liễu giá ta hề khiêu.”
Nhiên hậu tha hựu vấn đạo. “Na ngã môn hài nhi chi sự ni? Tưởng lai, nhĩ đệ nhất thứ thính văn mộ dung mạc ngôn thuyết khởi ‘ huyết ma ’ nhị tự thời, tiện thần sắc tự nhiên, tất nhiên thị tảo tựu tri hiểu liễu thử sự ba!”
“Tri đạo man bất quá nhĩ!” Tiết đông thán liễu khẩu khí. Kế tục thuyết đạo, “Ngã mỗi nhật nhu đắc ẩm huyết độ nhật, tự nhiên yếu phân tích tra trảo nguyên nhân, tưởng lai giá địa cầu thượng mạt nhật bệnh độc tiện thị dụng đích ngã phụ thân bệnh biến nhi lai, tạo xuất đích dã thị nhất ta chỉ tri hấp thực tiên huyết đích tang thi, đãn tùy trứ tang thi đích tiến hóa, tha môn dã hữu liễu tự kỷ đích tư duy dữ trí thương. Ngã thị phụ thân đích huyết mạch, thoát bất liễu giá tằng khảo lượng, nhi ngã dữ nhĩ đích hài nhi, tất nhiên dã ứng hữu trứ nhĩ ngã đích thân thể đặc chất, sở dĩ thính đáo ‘ huyết ma ’ nhị tự, ngã tâm trung tịnh vô kinh nhạ.”
“Vu thị nhĩ tiện ngận khoái khai thủy bố cục như hà yểm mai hạ giá cá tiêu tức, bất nhượng đông khuyết cung thành vi đại thiên thế giới đích chúng thỉ chi đích, yếu cầu dĩ nhiên khán thấu bổn chất đích không không hòa thượng định yếu thượng đông khuyết cung nhất tranh. ( tựu đáo uCM) hảo tương tha khốn tại giá lí, bất nhượng tiêu tức tẩu lậu xuất khứ?”
Đế khuyết tiếp trứ tiết đông thoại thuyết trứ, tha giác đắc nội tâm thập phân đích chấn kinh. Tử tế phẩu tích hạ lai, việt tưởng việt giác đắc tiết đông giá dạng đích nữ tử, cánh bất tượng thị tài hoạt liễu kỉ thiên niên đích, tâm tư tằng tằng điệp điệp, khán tự nhất phiến bình thản quang hoạt, thật tắc triển khai lai, tiện năng phát hiện hứa đa đích nội dung, giá dạng đích nữ tử, như đồng nhất bổn như hà phiên dã phiên bất tẫn đích thư, mỗi nhất hiệt đô thị tân đích nội dung. Thật tại giáo tha mê luyến, ái bất thích thủ.
“Thị đích!” Tiết đông đầu, thuyết đạo, “Khả thị khán thấu bổn chất đích nhân bất thị không không hòa thượng, nhi thị tha thân biên đích đao ba kiểm đạo sĩ! Hài nhi dã xác thật nhu yếu nhất danh phật pháp cao thâm đích trường giả tự tiểu huân đào trứ, dĩ tác tu tâm chi dụng.”
Na đạo sĩ trừ liễu tu đạo chi ngoại. Cư nhiên hoàn hữu dị năng, tha đích song nhãn năng tương nhất cá nhân đích bổn chất khán đắc thanh sở minh bạch, tự nhiên tri đạo tiết đông nhu yếu tiên huyết duy trì sinh mệnh đặc chinh, dụng dĩ bổ sung bị tự gia hài nhi tê liệt đích tinh thần lực, tha lưu hạ không không hòa thượng, khước thị phóng liễu đao ba kiểm đạo sĩ dữ y mạn, bách lí thanh tam nhân, tự nhiên dã hữu tha đích nhất phiên kế lượng.
“Ngã nhi khả bất tố hòa thượng!” Đế khuyết mục lộ hiềm ác, uy hiếp ý vị thập túc đích khán trứ thân hạ đích tiết đông, trầm thanh đạo, “Hài nhi hoàn vị thành hình, nhĩ tiện trù mưu đáo như hà giáo dục tha chi sự liễu?”
“Tự nhiên thị bất tố hòa thượng đích!” Tiết đông cản mang bồi tiếu đạo, “Bất quá thị nhượng tha bất chí vu giáo thế tục nữ tử khinh dịch câu liễu tâm phách, học đắc tha phụ thân na bàn đích sỏa, vi cá nữ nhân tiện bồi thượng liễu nhất thiết!”
“Ân, hoàn sỏa đắc bị giá cá nữ nhân khiên trứ tị tử tẩu liễu hứa cửu, cánh hoàn bất tự tri!” Đế khuyết sung mãn mê luyến đích, thâm thâm đích vẫn trứ tiết đông ân hồng đích thần, tha ái tha, mỗi nhất thiên đô hội bỉ tiền nhất thiên canh ái, ái đáo mông tế liễu song nhãn, ái đáo si sỏa liễu tâm tính, ái đáo hận bất đắc tương tự kỷ toàn thân đô dung tiến tha đích thân thể lí.
Kim ô tây tà, hựu thị nhất thất y nỉ kinh cửu bất tán!
Nhi bộ xuất liễu nghị sự điện đích tứ nhân, khước thị tại đông khuyết cung cung môn truyện tống trận phân ly liễu, y mạn mãn kiểm đam ưu đích khán trứ na không không hòa thượng đạo, “Đại sư, nâm chân đích yếu lưu trứ giá lí mạ”
“A di đà phật, xuất gia nhân bất đả cuống ngữ, y thi chủ, thỉnh hồi ba!” Không không hòa thượng nhưng cựu bế mục, song thủ hợp thập, dĩ nhiên thị thử ý dĩ quyết đích mô dạng.
Nhi na đao ba kiểm đạo sĩ khước thị phất trần nhất huy, khán trứ y mạn nộ mục viên trừng đạo, “Như kim tu chân vực sự liễu, y phu nhân thiết vật tái tưởng trứ tiết ngoại sinh chi, bần đạo hội dữ không không đại sư nhất đồng thường trú đông khuyết cung, nhĩ đẳng hồi ba!”
Yếu thuyết giá tu chân vực chi sở dĩ hội biến thành như kim giá phúc si tử mô dạng, hoàn hạ liễu bách đa niên đích điện vũ, hoàn toàn thị nhân vi diện tiền giá vị đan phù tông đích chưởng môn phu nhân tự tác chủ trương, khoa đại kỳ từ đích thông tri liễu sở hữu tu chân vực danh môn chính phái vi truy đổ tiệt ma thần hoàng hậu, tại ma thần hoàng hậu đa thứ phóng tha sinh thiên chi hạ, cư nhiên thuyết phục liễu không không hòa thượng, ý đồ nhượng ma thần hoàng hậu thần hình câu diệt.
Nhi tại sấm hạ như thử đại họa chi hậu, giá đan phù tông chưởng môn phu nhân cư nhiên bế môn bất xuất, nhất trực đào tị thừa đam hậu quả, thả tại đắc đáo ma thần hoàng hậu khẳng định đích hồi đáp, nhu yếu không không hòa thượng thượng đông khuyết cung tẩu nhất tranh chi hậu, hoàn xưng bệnh huyễn tưởng trứ nhượng không không hòa thượng nhất nhân tiền lai. Giá đẳng đảm tiểu phạ sự, hào vô đam đương hựu duy khủng thiên hạ bất loạn đích nữ tử, nhượng đao ba kiểm đạo sĩ thập phân đích bất hỉ, thuyết thoại gian tự nhiên dã thị sung mãn liễu phúng thứ.
Y mạn hữu ta bất phục khí đích trương liễu trương chủy, tùy hựu khán liễu nhãn thân bàng đích ma binh, tối chung một hữu thuyết xuất nhậm hà thoại lai, nhi bách lí thanh khước y cựu thị nhất phiến băng lãnh, diện vô biểu tình đích dã bất tri tâm lí tại tưởng ta thập ma, nhất cú thoại đô một thuyết tiện điệu đầu tẩu điệu liễu.
Chính tà tự cổ thế bất lưỡng lập, khả thập ma thị chính thập ma thị tà? Chính dữ tà thị như hà hoa phân đích? Na tu chân vực điện vũ thị nhân vi tha môn truy sát vi đổ tiết đông sở trí, khả tử liễu giá ma đa đích nhân, chân chính trí thương tiết đông đích lưỡng cá tội khôi họa thủ khước một hữu đắc đáo nhậm hà trừng phạt, y mạn tuy nhiên đa thứ xuất ngôn bất tốn, hựu tự tác chủ trương nhất định yếu trí tiết đông vu tử địa, đãn tha thị bách lí thanh đích mẫu thân, sở dĩ tiết đông phóng quá tha, không không hòa thượng xá kỷ vi nhân, nguyện dĩ thân tuẫn ma, đại vô úy tư tưởng đắc đáo tiết đông đích kính trọng, tu chân vực hạ liễu bách đa niên đích điện vũ, thuyết đình tiện đình. Đô thuyết tà bất thắng chính, khả tiết đông tố thác liễu thập ma? (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
( tại tuyến thư ba )