Đệ tứ quyển
Loại biệt: Kỳ tha loại hình
Tác giả: Du du tiểu vân thư danh:
Linh nhi một tại diệp gia đãi đa cửu, tựu bả nhị cữu mẫu chiêu lai nhàn liêu liễu nhất trận, tái cân đại cữu cữu nhị cữu cữu thuyết kỉ cú thoại tựu chuẩn bị hồi khứ.
Tha cương yếu thượng kiệu niện, môn phòng lai báo thuyết giả lão thái thái lai phóng, chúng nhân đô nhất trận kinh ngạc, linh nhi dã hữu ta tâm hoảng, tha tri đạo lão thái thái định thị lai kiến tự kỷ đích. Tha tòng kiệu niện thượng thối hạ lai, nhượng đại cữu cữu bả giả lão thái thái nghênh đáo nghiên hoan viện lai.
Tái kiến giả lão thái thái, tha hoàn thị như dĩ tiền na bàn tổng thị bản trứ kiểm, bất quá dung nhan tinh thần tự hồ đô lão liễu hứa đa, thân tử dã câu lũ liễu ta.
Lão thái thái lai đáo linh nhi diện tiền dục quỵ bái, linh nhi cản khẩn phù trụ tha: “Lão tổ tông miễn lễ, vãn bối thụ bất khởi.”
Giả lão thái thái khước nhất bản nhất nhãn nhi đạo: “Nhĩ hiện tại thị nương nương, thần quỵ quân thiên kinh địa nghĩa.”
Lão thái thái kiên trì, linh nhi một bạn pháp, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tha đối tự kỷ hành đại lễ. Linh nhi thân tự thượng tiền phù khởi tịnh đái tha tại nhất bàng tọa hạ, tái huy thối tả hữu, tự kỷ đề khởi quần bãi quỵ tại liễu lão thái thái diện tiền.
Lão thái thái y nhiên bản trứ kiểm, khước một trở chỉ, an nhiên đích thụ liễu linh nhi giá nhất lễ, đẳng linh nhi trạm khởi lai, lão thái thái đạo: “Nương nương, khán tại ngã môn tằng kinh hữu duyên tố quá bà tôn đích phân nhi thượng, thỉnh nương nương bang thần nhất cá mang.”
“Lão tổ tông thỉnh thuyết.”
“Thỉnh nương nương chuyển cáo hoàng thượng, ngã giả gia dĩ quy thối sơn dã, giả gia nhân nguyện thế đại bất tái nhập triều, chỉ cầu thánh thượng phóng quá ngã tôn nhi.”
“Lão tổ tông thử thoại chẩm giảng? Hạo dương bất thị tại biên thành hảo hảo đích mạ?”
“Hảo? Tha đáo để hảo bất hảo nhĩ bất tri đạo?” Giả lão thái thái hào bất yểm sức ngữ khí trung mãn mãn đích trách bị chi ý, linh nhi mặc nhiên, tha tri đạo hạo dương đích tì khí, tha chấp trứ vu ngã định bất hội khinh dịch phóng khí, đãn ngã dữ tha dĩ kinh một hữu khả năng.
“Lão tổ tông. Hữu bạn pháp…… Nhượng tha vong liễu ngã mạ?”
“Hữu! Bất quá yếu nương nương thân tự lai tố, nương nương hạ đắc liễu thủ mạ?”
Linh nhi tâm trung nhất lương, lão thái thái thập ma ý tư? Nan đạo yếu ngã thân thủ sát liễu tha bất thành? Giá chẩm ma khả năng? Dữ kỳ giá dạng, ngã hoàn bất như tiên cấp tự kỷ lai nhất đao.
Linh nhi thối hồi khứ tọa đáo y tử thượng, thiên khai đầu tiểu thanh đạo: “Lão tổ tông phóng tâm, chỉ yếu ngã năng tố đích nhất định tố, hoàng thượng na lí ngã hội hảo hảo thuyết đích. Chỉ thị…… Chỉ thị vị tất năng đạt đáo lão tổ tông tưởng yếu đích hiệu quả.”
Ốc lí đột nhiên truyện lai hài tử đích đề khóc thanh. Lão thái thái kiểm sắc biến liễu biến, ba ba đích vọng trứ ốc lí.
Linh nhi nhượng nãi nương bả tiểu thạch đầu bão xuất lai, thân thủ tống đáo lão thái thái diện tiền: “Lão tổ tông. Nâm khán!”
Lão thái thái tưởng thân thủ phủ mạc hài tử, đãn tha đích thủ nhất trực tại đẩu, nhãn lí mãn mãn đích kích động dữ hỉ ái: “Giá…… Giá thị……”
“Lão tổ tông, tha khiếu tiểu thạch đầu.”
“Tiểu thạch đầu? Tiểu thạch đầu hảo. Danh tiện mệnh ngạnh tài hảo dưỡng hoạt, tiểu thạch đầu? Tiểu thạch đầu?” Lão thái thái phóng nhu thanh âm đối trứ hài tử khinh hoán. Hài tử mỗi mỗi hữu cá biểu tình tha đô hoan hỉ đắc dã thành liễu cá hài tử.
Linh nhi bả tiểu thạch đầu tống đáo lão thái thái hoài lí: “Lão tổ tông, nâm bão bão tha ba!”
Lão thái thái cản khẩn thân thủ tiếp trụ, kiểm thượng bất tái thị thiết bản nhất khối, khán tha nhạc đắc lão kiểm trứu thành cúc hoa. Tiếu đắc mãn tâm hoan sướng, linh nhi đột nhiên giác đắc hữu ta đối bất khởi giá vị lão nhân gia.
Tha tâm tâm niệm niệm tưởng yếu tằng tôn, phán a phán. Thậm chí bức trứ tôn tử cân nữ nhân thượng sàng đô vô quả. Kết quả tôn tử khước bị tự kỷ câu liễu quá lai, tảo tri đạo đương sơ tựu bất cai khứ chiêu nhạ tha.
Giả lão thái thái bão trứ tiểu thạch đầu xá bất đắc tát thủ. Trực đáo hài tử ngạ đắc oa oa đại khóc, nãi nương bão khứ uy nãi, tha hoàn thân trường bột tử thủ tại nhất bàng, ba ba đích vọng trứ tiểu thạch đầu cật nãi, na thị tuyến thái quá nhiệt liệt, lộng đắc nãi nương hảo bất dam giới.
Nhãn khán thiên khoái hắc liễu, linh nhi cai hồi hành cung liễu, giả lão thái thái hoàn xá bất đắc tẩu, tha do dự tái tam hựu cân linh nhi đề xuất đái tẩu hài tử đích yếu cầu. Tẫn quản giác đắc quý đối lão thái thái, đãn tha y nhiên xá bất đắc, bả đối giả mẫn đích thoại tái thuyết nhất biến.
Lão thái thái nhất kiểm thất vọng, đề xuất mỗi tam thiên lai khán tiểu thạch đầu nhất thứ, giá cá yếu cầu bất quá phân, linh nhi một hữu cự tuyệt, đãn hoàn thị uyển chuyển đề xuất văn hiên tại đích thời hầu đa bán thị bất hành đích.
Tuy nhiên hữu tiền đề, lão thái thái hoàn thị ngận cao hưng, xuất khứ đích thời hầu thân bản nhi đô trực đĩnh liễu ta, kiểm thượng dã đa liễu kỉ phân tiếu ý.
Linh nhi biệt quá diệp gia nhân hồi đáo hành cung, chi hậu một tái khứ diệp gia.
Hoảng nhãn quá liễu bán cá nguyệt, môn phòng thông báo hữu thân nhân lai phóng, linh nhi dĩ vi thị diệp gia nhân, tựu nhượng tha môn tiến lai liễu. Thùy tri đương khán đáo lai nhân thời linh nhi ý ngoại bất dĩ, lai đích bất thị diệp gia nhân nhi thị sinh phụ tưởng hoài bình.
Tưởng hoài bình tiếu a a đích tiến lai tựu vấn: “Linh nhi, nhĩ nhượng vi phụ hảo trảo a!”
Linh nhi vi vi trứu mi, diện thượng tiếu tiếu: “Phụ thân bất khiếu ngã tiểu bạch mạ?”
Tưởng hoài bình đốn liễu đốn, “A a, nhĩ giá hài tử, kiến liễu vi phụ vi hà bất báo chân danh?”
“Bất quá thị cá đại hào nhi dĩ, khiếu thập ma danh tự hữu thập ma quan hệ mạ?”
Tưởng hoài bình thính xuất linh nhi ngữ khí trung đích bất thiện, tha khước một hữu ti hào bất thư phục, phản nhi canh tượng cá từ phụ nhất bàn vấn trường vấn đoản, hựu khán khán lưỡng cá hài tử, nhất nhân tống nhất khối ngọc bội.
Khán đắc xuất lai, tha tại diện đối tiểu bảo thời minh hiển nhiệt tình hứa đa, khán đáo tiểu thạch đầu thời kiểm sắc khước bất thái hảo khán.
Linh nhi tâm lí lãnh tiếu, ký đắc thượng thứ lộ quá, tha hoàn phán trứ hạo dương giá cá đại tương quân khứ tưởng phủ tẩu nhất tranh, như kim phát hiện hữu canh đại đích kim chủ nhi, tựu yếu tẩu cao thải đê liễu ma?
Linh nhi nhượng nãi nương bả tiểu bảo đái khứ hậu viện ngoạn sái, tự kỷ khước tâm đông đích bão trứ tiểu thạch đầu. Tưởng hoài bình thân trường bột tử vọng trứ tiểu bảo ly khai, tứ hạ khán khán, thấu cận ta đạo:
“Linh nhi, na hài tử tựu thị tiểu hoàng tử ba? Tha khả thị hoàng thượng duy nhất đích hoàng tử, dĩ hậu tất định yếu tiếp nhậm đại thống đích, nhĩ tựu giá ma phóng nhậm tha lưu lạc tại ngoại?”
Linh nhi bất sảng đích khán tha nhất nhãn: “Thập ma khiếu lưu lạc tại ngoại.”
“Ai nha, linh nhi a, hoàng tử tựu cai trụ tại hoàng thành lí, tiếp thụ hoàng gia giáo dưỡng, quần thần quỵ bái, nhĩ bả tha quan tại giá thiên tích hành cung lí toán thập ma?”
Linh nhi mân chủy bất thuyết thoại, tưởng hoài bình dĩ vi tự kỷ đích thoại quản dụng liễu, tái tiếp tái lệ đạo: “Ngã khán ngã giá ngoại tôn thị cá linh lị đích, dĩ hậu công tích định bất bỉ tha phụ hoàng soa, giá ma hảo đích tư chất nhĩ tu đắc hảo hảo bồi dưỡng, vạn vạn bất yếu đam ngộ liễu tài thị. Linh nhi a, nhĩ khả hữu cấp tiểu hoàng tử thỉnh hảo thái sư?”
“Thái sư? Thập ma thái sư?”
“Tựu thị cấp tiểu hoàng tử truyện đạo thụ nghiệp đích sư phó a!”
“Tha tài lưỡng tuế bất đáo, thoại đô thuyết bất thanh sở, thỉnh thập ma thái sư?”
“Ai nha, giá nhĩ tựu bất đổng liễu, hoàng tử môn đa bán đô thị tam tuế khai thủy niệm thư luyện võ, chính nhân vi tha môn tiểu, dung dịch tố tạo, việt tảo học việt hảo, hữu ta tư chất hảo đích hài tử tam tuế đô năng ngâm thi tác đối liễu, ngã khán tiểu hoàng tử dã bất tiểu liễu, cai hảo hảo khảo lự khảo lự liễu!”
Khán tha nhất bổn chính kinh đích dạng tử, hảo tượng đa ma ưu lự thử sự nhất bàn, linh nhi hựu hảo khí hựu hảo tiếu, lại đắc lý tha.
“Phụ thân, nhĩ một sự đích thoại khoái hồi khứ ba, biệt đam ngộ liễu chính sự.”
“Hồi khứ? Hồi na nhi khứ? Ngã giá thứ cân thượng phong thỉnh liễu trường giả, bả toàn gia đô thiên quá lai liễu, ngã bất phóng tâm nhĩ hòa tiểu hoàng tử độc tự lưu tại thương châu, vi liễu tiểu hoàng tử, vi liễu ngoại tôn, vi liễu giang sơn xã tắc, ngã giá cá tố ngoại tổ phụ đích trách vô bàng thải, nhất định yếu hảo hảo giáo đạo tha.” ( vị hoàn đãi tục )