Đệ nhất thiên đích đổ đấu tái lâm khắc tiện tại hồ tư loạn tưởng trung độ quá liễu, kim thiên đô thị nhất ta tiểu giáo hội đích đổ đấu, một thập ma khán đầu, toàn thị nhất giai cường giả tại na đả, liên ngải lệ á đô giác đắc nhược bạo liễu, canh mậu thuyết kỳ tha nhân.
Bất quá, tại khán đáo giá ta giáo hội triển hiện xuất đích thật lực hậu, ngải lệ á, tát gia hòa ngải nga lạc tư đảo thị bị lệ chí liễu, tha môn bổn lai hoàn đối tự kỷ một đa thiếu tín tâm, khả nhất kiến na ta bỉ tha môn lịch sử cửu viễn đích tiểu giáo hội cánh nhiên như thử nhược đích thời hầu, tha môn tài đối phụ thần giáo hòa tự thân đích cường đại hữu liễu trực quan nhận thức, đốn thời tín tâm bách bội, đối tức tương đáo lai đích đổ đấu dã một na ma khẩn trương liễu.
Lâm khắc khán tại nhãn lí, chủy giác dương khởi liễu mãn ý đích tiếu ý.
Đương vãn hồi đáo thiên linh giáo hậu, lâm khắc tiện chuẩn bị tảo điểm hưu tức, nhiên linh phong khước nhượng nhân thỉnh tha đáo lễ bái đường trung, sở hữu yếu sự tương thương.
Đãi lâm khắc tẩu tiến lễ bái đường hậu, tựu phát hiện trừ liễu linh phong ngoại, linh thủy hòa linh mộc lưỡng vị trường lão dã tại, lâm khắc tiện nghi hoặc đích vấn đạo: “Tam vị trường lão, bất tri trảo ngã lai hữu thập ma sự?”
Tam nhân trung đích lão đại linh phong đạo: “Ni nhĩ đại chủ giáo, ngã môn thỉnh nâm lai, thị tưởng tri đạo nâm đối linh mộng đích thái độ.”
“Đối linh mộng đích thái độ?” Lâm khắc nhất lăng, kế nhi thiêu liễu thiêu mi, “Vi hà giá dạng vấn?”
Linh phong ngưng thị lâm khắc đích nhãn tình, quá liễu bán thưởng, tha tài đạo: “Ni nhĩ đại chủ giáo, nâm thị thông minh nhân, tái quá nhất trận tử, thiên linh giáo đích giáo chúng tựu hội toàn bộ gia nhập phụ thần giáo, thiên linh giáo dã tương bất phục tồn tại, nâm nan đạo hoàn bất minh bạch ngã môn đích ý tư?”
Lâm khắc thính bãi mị khởi liễu nhãn tình, hậu ngữ khí bình hoãn đích thuyết đạo: “Tưởng dĩ liên nhân phương thức lai bảo chướng thiên linh giáo chúng đích đãi ngộ mạ?”
Linh phong điểm liễu điểm đầu: “Thị đích, ngã môn dĩ kinh thính thuyết liễu, nâm phế trừ liễu kỳ tha tông giáo thông dụng đích cấm ngọc điều quy, nhi linh mộng tác vi thiên linh đại chủ giáo, tại địa vị thượng phối đắc thượng nâm, sở dĩ, ngã môn hi vọng nâm năng dữ linh mộng kết thành liên lý.” Thuyết đáo giá, tha ảm nhiên thán liễu khẩu khí hựu đạo, “Ni nhĩ đại chủ giáo, thỉnh nâm lý giải ngã môn đích khổ trung, phụ thần giáo chúng đô tín ngưỡng phụ thần lâm khắc, đãn thiên linh giáo chúng dữ nhất bàn đích phụ thần giáo chúng bất đồng, dĩ tiền đích kinh lịch nhượng tha môn ngận nan cải biến tự kỷ đích tín ngưỡng, tại bất tín ngưỡng phụ thần đích tiền đề hạ, tha môn ngận nan đắc đáo lương hảo đích đãi ngộ, sở dĩ ngã môn tài hội xuất thử hạ sách.”
Lâm khắc khán liễu linh phong nhất nhãn, bất đáp phản vấn đạo: “Tam vị trường lão, nhĩ môn đích tưởng pháp ngã minh bạch, bất quá, giá dạng đối linh mộng nhi ngôn công bình mạ?”
“Ni nhĩ đại chủ giáo, giá cá thế giới thượng hữu công bình mạ?” Linh phong dụng bình đạm đích ngữ khí tự thuật trứ tàn khốc đích hiện thật, “Linh mộng tác vi thiên linh đại tế tư, tha đích nhân sinh tảo tựu chú định liễu, đối vu giá kiện sự, tha thị bất hội phản đối đích.” Thuyết đáo giá, tha đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti ảm nhiên, “Ni nhĩ đại chủ giáo, hoặc hứa nhĩ bất tương tín, đối ngã môn nhi ngôn, linh mộng tịnh bất thị công cụ, nhi thị ngã môn đích hài tử, tha thị ngã môn khán trứ trường đại đích, ngã môn tựu tương đương vu tha đích mẫu thân, giá thiên hạ gian hựu hữu na cá mẫu thân hội bất quan tâm tự kỷ đích hài tử ni? Đãn ngã môn một bạn pháp, ngã môn tại tác vi mẫu thân đích đồng thời, dã thị thiên linh giáo đích chấp chính trường lão, bối phụ trứ bảo hộ toàn thể giáo chúng đích trách nhậm, sở dĩ, ngã môn tất tu tại ngã môn tẩu hậu, bảo chứng giáo chúng môn đích vị lai năng cú đắc đáo bảo chướng.”
“Nhĩ môn tẩu hậu? Thập ma ý tư?” Lâm khắc mi vũ khẩn túc.
“Thỉnh biệt ngộ hội, ngã môn tịnh bất thị bất nguyện thị phụng nâm, nhi thị ngã môn hữu lánh ngoại đích sử mệnh.” Linh phong thuyết đáo giá, hướng linh mộc điểm liễu điểm đầu, hậu giả hội ý, bả báo phế đích tiên tri chi nhãn nã liễu xuất lai.
Khán đáo tiên tri chi nhãn, lâm khắc bất do nhất lăng đạo: “Giá bất thị tiên tri chi nhãn mạ? Chẩm ma hồi sự? Vi thập ma lí diện hội đa xuất nhất đoàn hắc ảnh?”
Linh phong hoãn hoãn thuyết đạo: “Thật bất tương man, tại tiên tri chi nhãn trung, phong ấn trứ nhất cá khả phạ đích hắc ám ác ma, phong ấn mỗi ngũ thập niên tựu hội tùng động nhất thứ, nhi lịch đại thiên linh đại tế tư tiện hội tại phong ấn tùng động đích thời hầu dĩ sinh mệnh hòa linh hồn lai củng cố phong ấn. Bất quá, hiện tại tiên tri chi nhãn đích lực lượng dĩ kinh tiêu thất, phong ấn dã tựu một dụng liễu, ngã môn tương hoàn thành lịch đại thiên linh trường lão kiên phụ đích sử mệnh, dĩ sinh mệnh hòa linh hồn vi đại giới chế tạo tân đích phong ấn, phòng chỉ hắc ám ác ma phá phong nhi xuất.” Thuyết đáo giá, tha ảm nhiên thán tức đạo, “Ni nhĩ đại chủ giáo, đẳng vạn thần tiết khánh điển kết thúc hậu, ngã môn tựu hội tiền vãng ba tư thành ngoại đích linh sơn hiến tế sinh mệnh, thỉnh phóng tâm, chi hậu đích sự ngã môn dĩ kinh giao cấp tang ni tế tư liễu, tha hòa linh mộng hội trợ nâm thống hòa thiên linh giáo chúng.”
Thính hoàn giá phiên thoại, lâm khắc đệ nhất cá cảm giác tựu cẩu huyết, đệ nhị cá cảm giác tựu thị ác tục, như thử cẩu huyết hựu ác tục đích tình tiết cư nhiên năng nhượng tha ngộ đáo, tha cai thuyết điểm thập ma hảo ni? Như quả thị xuyên việt tiền, tha khẳng định hội hào bất do dự đích thổ tào, đãn khán đáo tam vị trường lão na nhất kiểm bình tĩnh, mi vũ gian khước thấu lộ trứ trướng võng dữ lưu luyến đích thần tình thời, tha tựu thuyết bất xuất lai liễu.
Bán thưởng, lâm khắc túc mi đạo: “Na cá hắc ám ác ma tựu giá ma lệ hại? Cư nhiên nhu yếu nhĩ môn hi sinh tự kỷ tài năng phong ấn, như quả na gia hỏa chân thị cá hội nguy hại thế gian đích quái vật, tựu càn thúy công bố xuất khứ, nhượng na ta cao thủ lai đối phó bất cửu hành liễu? Chính hảo vạn thần tiết kỳ gian kỉ đại tông giáo đích cao thủ lai liễu bất thiếu, nhượng tha môn xuất thủ bất tựu hành liễu.”
Linh phong thán liễu khẩu khí đạo: “Nhược thị chân hữu na ma giản đan tựu hảo liễu, căn cư cổ tịch ký tái, giá cá hắc ám ác ma ủng hữu kham bỉ thánh giả đích chiến lực, tức tiện cương cương phá phong bỉ giác suy nhược, dã năng phát huy thất bát giai đích chiến lực, ni nhĩ đại chủ giáo, nâm giác đắc giá lí hữu nhân năng đáng trụ na cá ác ma mạ?”
Lâm khắc thính bãi đảo hấp nhất khẩu lương khí, thất bát giai chiến lực, na tựu chân bất thị kháo nhân hải chiến thuật năng đối phó đích liễu, nhân vi thất giai dĩ thượng đích cường giả đô hữu thích phóng uy áp đích kỹ xảo, thất giai cường giả uy áp nhất xuất, lục giai dĩ hạ đích nhân tựu đắc toàn bộ bát hạ, lục giai cường giả dã hội thật lực đại đả chiết khấu, nhi nhược thị bát giai đích thoại, na ma lục giai cường giả dã yếu bát hạ liễu.
Giá tựu hòa YY tiểu thuyết trung hổ khu nhất chấn, vương bát chi khí ngoại phóng hậu địch nhân thống thống quỵ hạ đích tình huống soa bất đa, uy áp sở đáo chi xử, bỉ tự kỷ nhược đích nhân đô yếu thụ ảnh hưởng.
Tuy nhiên lâm khắc hoàn một kiến quá na ta đại giáo hội đích cao thủ xuất thủ, đãn lạc tát bá tước tảo tựu thuyết quá, hồng nguyệt hành tỉnh căn bổn một hữu thất giai dĩ thượng đích cường giả, tối cường đích dã bất quá lục giai sơ kỳ, thị hồng nguyệt hành tỉnh đệ nhất tông giáo minh nguyệt thần giáo đích hắc y đại chủ giáo, nhi thả tịnh một hữu lai tham gia tiết khánh, giá thứ đại hội trung, chư đa cao thủ trung tối cường đích dã tựu ngũ giai, đối thượng thất giai dĩ thượng đích địch nhân tựu thị tống thái.
Tưởng đáo giá, lâm khắc bất do túc mi đạo: “Kí nhiên tiên tri chi nhãn trung phong ấn trứ giá chủng quái vật, na nhĩ môn vi thập ma bất đề tiền cáo tố ngã? Tảo tri đạo đích thoại ngã tựu bất hội hấp thu lí diện đích lực lượng liễu.”
Tam trường lão văn ngôn lộ xuất khổ tiếu, linh phong diêu liễu diêu đầu đạo: “Ngã môn dã một tưởng đáo nâm nhất nã khởi tiên tri chi nhãn tựu tương lí diện đích lực lượng hấp thu liễu, bổn lai ngã môn chỉ thị tưởng khán khán nâm năng bất năng nã khởi tiên tri chi nhãn đích.” Đốn liễu đốn, tại lâm khắc lộ xuất nhất ti dam giới chi sắc thời, tha hựu đạo, “Ni nhĩ đại chủ giáo, nâm bất tất tự trách, giá kiện sự tảo hữu dự ngôn, thiên linh giáo kiến giáo chi sơ tiện dĩ dự kiến giá nhất thiên, sở dĩ thiên linh giáo lịch đại đô hữu tam danh trường lão.”
Lâm khắc thính bãi trầm mặc bán thưởng hậu, hữu ta bất tử tâm đích vấn đạo: “Kí nhiên giá cá ác ma hoàn bị phong ấn trứ, na vi hà bất tá trợ kỳ tha giáo hội đích lực lượng củng cố phong ấn, hà tất nhất định yếu hi sinh tự kỷ a?”
Linh phong bất đáp phản vấn: “Ni nhĩ đại chủ giáo, nhân tâm nan trắc, nâm giác đắc biệt đích giáo hội đích nhân tri đạo thử sự hậu, thị phủ hội xuất hiện nhất ta giác đắc hắc ám ác ma hoàn bị phong ấn, hoặc hứa khả dĩ thưởng quá lai vi kỷ sở dụng đích nhân ni?”
Lâm khắc ách nhiên, tha khả thị tòng vật ngọc hoành lưu đích thế giới xuyên việt quá lai đích, khởi hội bất tri nhân tính tham lam hữu đa khả phạ? Biệt thuyết bất tri đạo hắc ám ác ma hữu đa khả phạ, tựu toán tri đạo, chỉ yếu hắc ám ác ma hoàn bị phong ấn, na ma tựu khẳng định hội xuất hiện tưởng thưởng đoạt phong ấn đích nhân.
Chỉ vọng na ta tâm tư nan trắc đích gia hỏa vi liễu sở vị đích đại nghĩa bang thiên linh giáo, hoàn bất như chỉ vọng chân thần hệ thống tống tha nhất kiện khả dĩ miểu sát hắc ám ác ma đích thần khí ni.
Đẳng đẳng, chân thần hệ thống? Đối liễu, chân thần hệ thống hoàn tại thăng cấp, đẳng thăng cấp hoàn hậu hội bất hội đâu điểm hảo đông tây xuất lai? Tựu toán bất năng miểu sát na cá hắc ám ác ma, trợ tam đại trường lão hoàn thành phong ấn đích hảo đông tây ứng cai hữu ba? Vạn nhất hệ thống khai khiếu, trực tiếp cấp liễu tha giá loại hảo đông tây ni?
Tưởng đáo giá, lâm khắc tiện cản khẩn vấn đạo: “Tam vị trường lão, thỉnh vấn hắc ám ác ma hoàn nhu yếu đa thiếu thời gian tài hội trùng phá tiên tri chi nhãn đích phong ấn?”
Linh phong tưởng liễu tưởng đạo: “Đại khái hoàn năng xanh thập thiên ba.”
Lâm khắc văn ngôn nhãn tình nhất lượng, đốn thời lộ xuất thần côn đích vi tiếu đạo: “Phụ thần tại thượng, tam vị trường lão, nhĩ môn bất tất khinh ngôn hi sinh, sùng cao đích phụ thần thị bất hội nhãn tranh tranh khán trứ tượng nhĩ môn giá bàn cao thượng đích nhân khinh dịch tử khứ đích, hoặc hứa, tái quá kỉ thiên, phụ thần tựu hội hàng hạ thần ân, bang nhĩ môn phong ấn ác ma.”
“Phụ thần?” Tam danh trường lão nhất lăng, bất do đối thị nhất nhãn, hậu linh phong túc mi đạo, “Ni nhĩ đại chủ giáo, nâm đích ý tư thị, chân thần hội bang ngã môn?”
“Tái thuyết nhất thứ, bất thị chân thần, nhi thị sùng cao đích phụ thần lâm khắc, thỉnh bất yếu tái cảo thác liễu.” Lâm khắc cường điều liễu nhất cú hậu, tài hồi đáp đạo, “Phụ thần nhân từ, tức tiện nhĩ môn bất thị tha đích tín đồ, tha dã bất hội khinh dịch khán trứ nhĩ môn tử khứ.” Đốn liễu đốn, tha hựu đạo, “Tam vị trường lão, như quả nhĩ môn tín đắc quá ngã, tựu tiên đẳng tứ thiên ba, hoặc hứa, tứ thiên chi hậu tựu hội xuất hiện chuyển cơ, nhĩ môn bất thị thuyết liễu mạ? Hoàn hữu thập thiên hắc ám ác ma tài hội phá phong nhi xuất, ngã môn đích thời gian hoàn ngận sung túc, tứ thiên thời gian ứng cai đẳng đắc khởi ba?”
“Giá……” Linh phong trì nghi liễu nhất hạ hậu điểm điểm đầu đạo, “Như quả chỉ thị tứ thiên đích thoại, ngã môn khả dĩ đẳng.” Tha dã một tái đề phụ thần hội bất hội hiển linh, biểu minh liễu đối lâm khắc đích tín nhậm.
Lâm khắc vi vi nhất tiếu đạo: “Phóng tâm ba, tam vị, tuy nhiên ngã bất cảm bảo chứng phụ thần hội bất hội xuất thủ, đãn ngã hội tẫn lượng tranh thủ, bang nhĩ môn hướng phụ thần đảo cáo.”
Tam danh trường lão văn ngôn hàm tiếu tạ liễu nhất cú.
Chi hậu, lâm khắc hựu đạo: “Đối liễu, giáo chúng đích sự nhĩ môn dã bất tất đam tâm, tuy nhiên tha môn hiện tại bất tín ngưỡng phụ thần, đãn ngã tương tín, đẳng tha môn kiến quá phụ thần đích thần ân hậu, trì tảo hội biến thành phụ thần đích trung thật tín đồ. Sở dĩ, nhĩ môn dã bất tất vi liễu tha môn đích vị lai nhượng linh mộng hi sinh hạnh phúc liễu, liên nhân chi sự, tựu thử tác bãi ba.”
Lâm khắc bổn dĩ vi giá dạng thuyết tam danh trường lão hội quả đoạn đồng ý, đãn tùy chi tam nhân đối thị nhất nhãn hậu khước lộ xuất liễu ý vị thâm trường đích tiếu ý, nhi linh phong tiện đạo: “Ni nhĩ đại chủ giáo, liên nhân chi sự ngã môn hoàn thị hi vọng nâm năng đồng ý.”
“Ách, vi thập ma?” Lâm khắc bất giải túc mi.
“Nhân vi giá thị thân vi trường bối đối hài tử vị lai hạnh phúc đích quan tâm a.” Linh phong hoãn hoãn thuyết đạo, “Ngã môn nhượng linh mộng dữ nâm kết hôn, khả bất đan đan thị yếu nhượng linh mộng hi sinh, dã thị vi liễu linh mộng đích hạnh phúc hòa lịch đại thiên linh đại tế tư đích tâm nguyện. Lịch đại thiên linh đại tế tư đô hữu nhất cá tâm nguyện, na tựu thị năng tượng nhất cá chính thường nữ hài tử nhất dạng khứ luyến ái kết hôn sinh tử, chỉ thị nhân vi sử mệnh đích quan hệ đáo khứ thế đô vô pháp thật hiện. Trực đáo linh mộng giá nhất đại, thiên linh đại tế tư đích sử mệnh kết thúc liễu, linh mộng zìyóu liễu, sở dĩ, ngã môn hi vọng tha năng đắc đáo hạnh phúc, tịnh hoàn thành lịch đại thiên linh đại tế tư đích sử mệnh.” Đốn liễu đốn, tha trành trứ lâm khắc tự tiếu phi tiếu đích thuyết đạo, “Cư ngã môn quan sát, ni nhĩ đại chủ giáo nâm đối linh mộng phi thường khoan dung, đối linh mộng dã một hữu thành kiến, sở dĩ, ngã môn giác đắc do nâm lai cấp dư linh mộng hạnh phúc phi thường hợp thích, tất cánh, linh mộng đích tính cách đại gia đô tri đạo, trừ liễu nâm chi ngoại, ngã môn thật tại tưởng bất đáo hoàn hữu thập ma nhân thụ đắc liễu tha đích tính tử.”