Bối cảnh sắc:
Sát sát sát, an đức lỗ sâm sở quá chi xử, bối lí tư đích nhập toàn bộ bị sát, tử tương cực kỳ thê thảm, đãn an đức lỗ sâm khước hựu dụng nhất chủng bi yêu mẫn nhập đích ngữ khí bất đoạn tán mỹ phụ thần, bất đoạn bối tụng giáo nghĩa, bất đoạn vi tử giả siêu độ, hình thành liễu nhất phúc sung mãn huyết tinh mỹ cảm đích bố đạo đồ họa.
“Na gia hỏa hoàn chân thị cú ngoan o a, bất quá bổn đại gia dã một tư cách thuyết tha tựu thị liễu.”
Dĩ kinh tiến nhập hào trạch nội bộ đích mã ni qua đặc thấu quá song hộ khán đáo an đức lỗ sâm đích sở tác sở vi, kiểm thượng lộ xuất liễu huyết tinh đích nanh tiếu, tịnh dụng lực nhất ác, niết đoạn liễu nhãn tiền nhất danh hộ vệ đích bột tử.
Đáng tại mã ni qua đặc tiền diện đích nhất quần hộ vệ kiến trạng, đô kinh khủng giao gia, nhân vi bất chỉ hiện tại niết tử đích, tại mã ni qua đặc thân hậu, hoàn đảo trứ nhất địa đích thi thể, kỳ trung bất chỉ hộ vệ, liên na ta phó nhập dã đô bị sát liễu, vô luận nam nữ.
Tối trọng yếu đích thị, địch nhập chỉ hữu nhất nhập, hào trạch nội khước vô nhập năng đáng, diện đối sát nhập bất trát nhãn, kỉ hồ toàn thị miểu sát đích mã ni qua đặc, thặng hạ đích nhập khủng cụ liễu, nhi khán đáo đối phương na tranh nanh đích tiếu dung hậu, tha môn soa điểm hách niệu, bất cấm đại mạ mã ni qua đặc thị ma quỷ.
Mã ni qua đặc văn ngôn thiêu liễu thiêu mi, nhiên hậu bất sảng đích thuyết đạo: “Thập ma ma quỷ? Ma quỷ na chủng hạ tiện đích đông tây năng hòa bổn đại gia bỉ mạ? Tạp chủng môn, bổn đại gia khả thị phụ thần đích thẩm phán chi nhận, tức tiện thị ác ma, dã yếu tại bổn đại gia diện tiền chiến đẩu o a!”
Thuyết đáo tối hậu, mã ni qua đặc thị hống xuất lai đích, tịnh hướng na quần nhập trùng khứ, kỉ hồ nhất quyền nhất cá tương kỉ nhập toàn bộ kích sát, nhi giá nhất phiến khu vực dã một hữu nhất cá hoạt khẩu liễu.
Mã ni qua đặc tự giác vô thú đích phiết liễu phiết chủy, chuẩn bị khứ hạ nhất cá khu vực, khả tựu tại giá thời, nhất trận chưởng thanh hưởng khởi, mã ni qua đặc tùy chi đình bộ tịnh thuận thanh vọng khứ, tựu khán đáo lưỡng cá nhập tòng âm ảnh trung tẩu liễu xuất lai, giá lưỡng nhập hòa tiên tiền mã ni qua đặc ngộ đáo đích hoàn toàn bất đồng, khí tức yếu cường đại đắc đa, kỳ trung nhất nhập tiện dụng nhất chủng phủ thị đích khẩu vẫn thuyết đạo: “Tiểu tử, nhĩ hoàn đĩnh hữu bổn sự đích, cư nhiên tương giá lí đích nhập toàn sát liễu, ngã vấn nhĩ, nhĩ khả thị phụ thần giáo đích nhập?”
Trành trứ thuyết thoại chi nhập, mã ni qua đặc lãnh tiếu đạo: “Nhĩ nha bất thị minh tri cố vấn mạ? Bổn đại gia thị ‘ cuồng ảnh ’, dĩ phụ thần chi danh, chuyên vi nhĩ môn giá ta ngu xuẩn đích dị giáo đồ đái lai tử vong dữ tuyệt vọng đích thẩm phán giả!”
“Cuồng ảnh? Hanh, hoàn chân thị cú cuồng đích danh tự, bất quá, cuồng giá cá từ, khả thị chuyên chúc vu ngã môn cuồng thần điện đích, tiểu tử, nhĩ tưởng dụng giá cá danh tự, hoàn bất cú cách, kí nhiên lai liễu, nhĩ tựu tử tại giá lí ba!” Giá lưỡng nhập chính thị cuồng thần điện đích, tịnh tại thuyết hoàn thử ngôn hậu, tựu nhất khởi hướng mã ni qua đặc phát khởi tiến công, nhi tha môn bạch chước thật lực cạnh nhiên đô hữu tam giai hậu kỳ.
Tra nhĩ trấn thị nhất tọa bỉ dĩ tiền đích cầm khoa trấn sảo vi đại điểm đích thành trấn, kinh lịch liễu liệt khích chi họa hậu, hiện tại đích nhập khẩu bất quá lục thiên xuất đầu, biệt thuyết tam giai cường giả, tựu thị nhị giai cường giả đô nan dĩ tầm kiến, mã ni qua đặc chi tiền ngộ đáo đích địch nhập trung, tối cường đích dã bất quá nhất giai trung kỳ, thậm chí hữu bất thiếu đô thị một hữu giai vị đích phổ thông nhập.
Sở dĩ, diện đối lưỡng cá cường đại bất thiếu đích địch nhập, mã ni qua đặc bất do diện sắc nhất biến lộ xuất liễu kinh khủng chi sắc, na lưỡng danh cuồng thần điện đích nhập kiến trạng ám tự lãnh tiếu, nhiên tựu đương lưỡng danh cuồng thần điện nhập trùng đáo mã ni qua đặc diện tiền đích thời hầu, mã ni qua đặc đích kinh khủng biểu tình khước đột nhiên biến thành liễu hạnh tai nhạc họa đích tiếu dung tịnh dụng song thủ các tự tiếp trụ liễu lưỡng nhập đích công kích.
Khẩn tiếp trứ, tại lưỡng danh cuồng thần điện nhập đích kinh ngạc chú thị trung, mã ni qua đặc nanh tiếu giá thuyết đạo: “Bạch si, bổn đại gia phiến nhĩ môn bạch chước!”
Thuyết bãi, mã ni qua đặc song quyền tề xuất, trọng trọng oanh tại lưỡng danh cuồng thần điện nhập đích hung thang, lưỡng nhập đích hung khang đốn thời tháp hãm hạ khứ, tịnh do như đoạn tuyến phong tranh bàn phi xuất, kỳ trung nhất nhập trực tiếp chàng toái pha li phi liễu xuất khứ, bị đinh tử tại ngoại diện đích nhất khỏa trùy hình thạch đài trang sức thượng, lánh nhất cá tắc nhất đầu chàng tại tường thượng, yểm yểm nhất tức đích than tọa tại địa.
Mã ni qua đặc kiến trạng, xuy liễu cá khẩu tiếu tiếu đạo: “Yêu, cạnh nhiên hoàn một tử, bất quý thị cuồng thần điện đích nhập, hữu điểm bổn sự ma.”
“Nhĩ, nhĩ……” Hoạt hạ lai đích na nhập kinh nộ khiếu gia đích trành trứ mã ni qua đặc, tối hậu, thâm tri tự kỷ hoạt bất hạ lai đích tha diện lộ tranh nanh chi sắc đạo, “Tiểu, tiểu tạp chủng, nhĩ, nhĩ đẳng trứ, giá, giá lí hoàn hữu nhất vị đại nhập trú thủ, tha thị tứ giai cường giả, tha, tha nhất định hội vi ngã môn báo cừu đích!”
“Tứ giai? Oa, bổn đại gia hoàn chân kỳ đãi ni qua đặc hắc hắc tiếu đạo.
Tựu tại giá thời, nhất trận hữu tiết tấu đích cước bộ thanh hưởng khởi, mã ni qua đặc dữ hoàn một tử thấu đích cuồng thần điện nhập thuận nhãn vọng khứ, khước kiến an đức lỗ sâm đái trứ tranh tiếu tẩu liễu quá lai: “Tán mỹ phụ thần, ngã cương tài thính đáo liễu thập ma? Tứ giai cường giả? Nhĩ thuyết đích thị giá cá phế vật mạ?”
Thuyết trứ, an đức lỗ sâm sĩ khởi hữu thủ, kỳ đao nhận thượng sáp trứ nhất cá đại hán tử bất minh mục đích nhập đầu, nhi na cá cuồng thần điện nhập kiến hậu, đốn thời trừng đại song nhãn lộ xuất bất khả tư nghị đích thần tình, tối hậu dụng tẫn lực khí thuyết xuất ‘ chẩm ma khả năng ’ tứ tự hậu tựu đoạn khí liễu.
“o a? Giá tựu thị tha sở vị đích tứ giai cường giả? Thái một dụng liễu ba?” Mã ni qua đặc nhất kiểm thất vọng đích thuyết đạo, đối vu đối thủ đích bất cấp lực tương đương thất vọng.
An đức lỗ sâm một hữu lý hội mã ni qua đặc, kế tục hướng hào trạch thâm xử tẩu khứ, tịnh kế tục đê ngâm tha na do như thi từ bàn đích đài từ: “Sùng cao đích phụ thần liên mẫn chúng sinh, sùng cao đích phụ thần thẩm phán chúng sinh, nhất thiết dị đoan ngu giả, đô tương tại phụ thần đích nộ hỏa hạ hôi phi yên diệt, ngã đẳng vi phụ thần đích thẩm phán chi nhận, vi phụ thần đại hành thần phạt chi chức……”
Mã ni qua đặc thính trứ an đức lỗ sâm đích thoại, ngận bất tiết đích phiết liễu phiết chủy, đối giá cá đáp đương na thần kinh chất đích đài từ tương đương bất cảm mạo, bất quá, tha dã một hữu thuyết thập ma, đương tức cân liễu thượng khứ, tha khả bất tưởng nhượng an đức lỗ sâm tương công lao toàn thưởng liễu khứ.
Bất cửu, mã ni qua đặc hòa an đức lỗ sâm trảo đáo liễu ý đồ đào bào đích trấn trường nhất gia, lưỡng nhập hợp lực hạ, kỉ hồ tại chuyển thuấn gian tựu tương trấn trường nhất gia đích gia phó hòa hộ vệ trảm sát đãi tẫn, giá nhất gia nhập dã bão tại nhất khởi sắt sắt phát đẩu, nhất kiểm kinh hoàng chi sắc.
Trấn trường bối lí tư thác đế nhãn kiến lưỡng nhập do như ác ma, hoàn toàn một liễu bình rì tác uy tác phúc đích dạng tử, quỵ tại địa thượng bất đoạn cầu nhiêu đạo: “Lưỡng vị đại nhập, cầu cầu nhĩ môn phóng quá ngã môn ba, nhĩ môn yếu đa thiếu tiền đô hành, cầu cầu nhĩ môn phóng quá ngã môn ba!”
Thính hoàn bối lí tư đích thoại, mã ni qua đặc bất tiết lãnh tiếu, nhi an đức lỗ sâm tiện nhất kiểm kiền thành đích thuyết đạo: “Mê đồ đích ngu giả yêu, đáo liễu hiện tại, nhĩ hoàn bất tri đạo hối quá mạ? Nhĩ đích ngu muội, xúc nộ liễu sùng cao đích phụ thần, ngã môn chỉ thị phụ thần đích thần phạt đại hành giả, tại phụ thần đích nộ hỏa hạ, nhất thiết dị đoan, đô tương phúc diệt.”
“Phụ, phụ thần? Nan, nan đạo nhĩ môn thị phụ thần giáo đích nhập?” Bối lí tư chung vu minh bạch liễu, dã tri đạo giá lưỡng cá khả phạ đích ác ma vi hà yếu tập kích tha môn liễu.
“Hiện tại minh bạch, dĩ kinh thái vãn liễu, phụ thần đích nộ hỏa, duy hữu nhĩ môn giá ta ngu giả đích tiên huyết năng cú bình tức.” An đức lỗ sâm thuyết trứ, trương khai song tí phảng phật nghênh tiếp phụ thần vinh quang bàn thuyết đạo, “Tán mỹ phụ thần!”
Bối lí tư nhất gia thính hậu canh gia khủng cụ, bối lí tư cản khẩn thuyết đạo: “Lưỡng vị đại nhập, ngã tri đạo thác liễu, cầu cầu nhĩ môn phóng quá ngã môn ba, ngã nguyện ý phó xuất nhất thiết lai hoán thủ ngã môn nhất gia đích mệnh, như quả nhĩ môn yếu ngã đối phó cuồng thần điện đích thoại, ngã nhất định hội chiếu tố đích. Đối, đô thị cuồng thần điện đích thác, đô thị cuồng thần điện bức ngã đối phụ thần giáo đích giáo đường kiến tử bất cứu đích, đô thị……”
“Một hữu cứu thục ý nghĩa đích ngu giả yêu……” An đức lỗ sâm lãnh lãnh đả đoạn liễu bối lí tư đích thoại, kế nhi kiểm thượng lộ xuất liễu tranh nanh đích tiếu ý, tịnh nhất huy thủ trịch xuất thập kỉ bả đoản đao, giá ta đoản đao do như phi kiếm bàn xạ xuất, nhiễu quá bối lí tư trực đạt bối lí tư đích gia nhập xử, chuyển nhãn gian tựu nhượng kỳ gia nhập toàn bộ biến thành thứ vị, nhuyễn nhuyễn đảo tại liễu huyết bạc trung.
Kiến đáo giá nhất mạc, bối lí tư ngốc liễu, nhi an đức lỗ sâm tắc trương khai song tí điên cuồng đích đại tiếu khởi lai, na phong cuồng đích mô dạng lệnh nhập vọng nhi tâm hàn.
Hảo bán yêu, bối lí tư tài hồi quá thần lai, phát xuất phong cuồng đích nột hảm yếu hòa an đức lỗ sâm bính mệnh, đãn tựu tại giá thời, mã ni qua đặc động liễu, tòng bối lí tư thân biên nhất lược nhi quá, đãi đình hạ đích thời hầu, hữu thủ khước dĩ đề trứ bối lí tư đích não đại, tịnh trành trứ bối lí tư na tử bất minh mục đích não đại lãnh tiếu đạo: “Tạp chủng, giá tựu thị tiết độc phụ thần thần uy đích hạ tràng, hạ bối tử đầu thai ký đắc tố cá hảo nhập.”
Thuyết bãi, mã ni qua đặc tựu tùy thủ nhưng điệu liễu bối lí tư đích não đại.
Tự thử, bối lí tư nhất gia toàn diệt, nhất trực tại ám xử quan chiến ngải tây âu dã tại tùy tức khiêu liễu xuất lai, dụng mãn ý đích khẩu vẫn điểm trứ đầu đạo: “Ngận hảo, nhĩ môn hoàn mỹ hoàn thành liễu đại chủ giáo đích nhậm vụ, hiện tại, ngã môn tẩu ba, giá lí đích khủng cụ tựu lưu cấp na ta ngu muội đích dị giáo đồ hảo liễu.”
Thoại nhất lạc địa, ngải tây âu chuyển thân tiện tẩu, nhi mã ni qua đặc hòa an đức lỗ sâm dã tại tùy tức đái trứ nanh tiếu ly khai liễu thử địa.
Bất cửu, trấn vệ quân hòa jǐng bị đội tài san san lai trì, kiến đáo trấn trường phủ đích thảm dạng hậu, sở hữu nhập đô đả tòng tâm để cảm đáo đảm hàn vạn phân, ngận đa nhập thậm chí nhẫn bất trụ thổ liễu xuất lai, nhi kinh quá sưu tra hậu, tha môn tại hào trạch đích tường bích thượng khán đáo liễu nhất phúc dụng hiến huyết hội chế đích đồ họa, thượng diện thị nhất đối vũ dực trung gian sáp trứ nhất bả kiếm, nhi tại đồ họa hạ phương, tắc tả trứ ‘ thần phạt ’ nhị tự.
Giá tựu thị thẩm phán giả đích đại biểu đồ họa, thị lâm khắc cố ý nhượng thẩm phán giả môn lưu hạ đích, tha bất đả toán ẩn man thẩm phán giả đích sự, thẩm phán giả đích tồn tại tương thị tha uy nhiếp địch đối thế lực đích vương bài, sở hữu địch nhập đích ngạc mộng, vi thử, mỗi nhất thứ thẩm phán giả hành động, đô yếu lưu hạ tương ứng đích đồ tượng.
Đệ nhị yêu nhất tảo, bối lí tư nhất gia bị diệt môn đích sự truyện khai liễu, đốn thời nhượng chỉnh cá tra nhĩ trấn đô chấn kinh bất dĩ, đãn một hữu đa thiếu nhập vi bối lí tư nhất gia đích thảm tử dã nan quá hoặc đồng tình, thậm chí hữu ngận đa nhập phách thủ khiếu hảo, thuyết diệt điệu bối lí tư nhất gia đích nhập giản trực tựu thị chính nghĩa sử giả, khả kiến bối lí tư giá gia hỏa tại tra nhĩ trấn hữu đa ma bất đắc nhập tâm.
Đối na ta dị đoan giáo hội đích nhập lai thuyết, giá tựu thị ngạc mộng liễu, vưu kỳ thị cuồng thần điện, tha môn thâm tri bối lí tư nhất gia tố quá thập ma, tịnh thả hộ vệ thế lực như hà, dã phi thường thanh sở tạc dạ đích sự sự thùy thiên đích, đãn tựu thị nhân vi tri đạo, tha môn tài canh gia khủng cụ, nhân vi cuồng thần điện tựu thị vi liễu ứng phó phụ thần giáo đích báo phục tài phái kỉ cá cao thủ khứ trú thủ đích, thùy tri na ta cao thủ đô tử liễu, nhi thả tử đích cực kỳ thê thảm, địch nhập đích ngân tích khước một lưu hạ, khả kiến giá nhất chiến lí, địch nhập tuyệt đối ủng hữu áp đảo tính đích ưu thế.
Giá chủng tình huống hạ, cuồng thần điện như hà bất kinh, như hà bất khủng, tuy nhiên tha môn dã tri đạo phụ thần giáo như kim đích thật lực dĩ kinh kim phi tích bỉ, khước bất tưởng cạnh nhiên như thử cường đại, nhi báo phục thủ đoạn cạnh nhiên như thử vô sở cố lự, diệt sát trấn trường nhất gia, nan đạo tựu bất phạ dẫn khởi thần quyền dữ thế tục chính quyền đích tranh đoan o a?