Thiếp ba
Ba nội sưu tác
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:0
Thiếp ba công ích
“Nhĩ thuyết nhĩ tạc thiên đột nhiên thu đáo liễu mệnh liên giáo cao tằng tử tiền lưu cấp nhĩ đích tín tức, nhượng nhĩ khứ mệnh liên giáo đích cựu chỉ nã đông tây?” Lâm khắc cảm đáo ngận hoang mậu, na ta nhân tảo tựu tử liễu, tức tiện hữu tín tức lưu hạ, dã bất cai cách liễu nhất niên tài phát quá lai ba? Nan đạo giá lưu ngôn hòa mỗ ta võng du đích tiểu bá vương phục vụ khí nhất dạng, diên trì năng đạt đáo kỉ ức?
Hi ti lị dã tri đạo tự kỷ đích thuyết pháp ngận nan nhượng nhân tương tín, sở dĩ nhất kiểm khẩn trương, tịnh cấp mang giải thích đạo: “Đại chủ giáo, ngã thuyết đích đô thị chân đích, thỉnh nâm tương tín ngã, tuy nhiên giá ngận nan nhượng nhân tương tín, đãn tại mệnh liên giáo đích bí thuật trung, đích xác hữu giá chủng pháp thuật, chỉ hữu tiếp thụ liễu mệnh liên thánh vật tẩy lễ đích lịch đại thánh nữ tài năng tiếp thụ đáo na ta lưu ngôn, ngã tưởng, cáp khắc đại chủ giáo tựu thị nhân vi phạ ngã hội bị ba nhĩ giáo đích nhân trảo trụ, tài tương giá đoạn lưu ngôn lưu đáo hiện tại đích.” Sở vị đích cáp khắc đại chủ giáo tựu thị mệnh liên giáo đích đại chủ giáo, đối hi ti lị nhi ngôn dã thị phụ thân nhất dạng đích trường bối.
Lâm khắc thính hoàn mặc mặc điểm đầu, tác lạp không thế giới đích thần kỳ pháp thuật đa bất thắng sổ, chân hữu giá chủng năng diên trì nhất niên truyện đệ tín tức đích pháp thuật dã bất túc vi kỳ, nhi hi ti lị đích giải thích dã thuyết đắc thông, nhất niên tiền cương cương ngộ đáo tha đích thời hầu, tha soa điểm bị ba nhĩ giáo đích nhân trảo trụ, cổ kế chân bị trảo trụ đích thoại, tha dã hoạt bất quá nhất niên, na đoạn lưu ngôn tự nhiên tựu thành liễu vĩnh viễn đích bí mật, nhi nhược thị nhất niên hậu dã hoạt trứ, tựu đại biểu tha dĩ kinh bãi thoát nguy hiểm, thu đáo tín tức hậu tựu năng khứ oạt bảo liễu.
Tối trọng yếu đích thị, hi ti lị hiện tại thị cuồng tín đồ, bất khả năng phiến lâm khắc, khả kiến tha đích thoại tuy nhiên lệnh nhân nan dĩ trí tín, thuyết đích khước thị chân đích.
Tưởng đáo giá, lâm khắc trầm ngâm nhất trận đạo: “Na nhĩ đả toán chẩm ma khứ?”
Hi ti lị thính hậu nhất lăng, kế nhi đại hỉ bất dĩ, lâm khắc ngôn hạ chi ý tựu thị duẫn hứa tha khứ liễu, tha lập khắc hồi đáp đạo: “Ngã đả toán kiều trang nhất hạ hậu, hòa mễ lâm nhất khởi hồi khứ.”
“Hòa mễ lâm mạ?” Lâm khắc diêu liễu diêu đầu, “Mễ lâm hiện tại tại tiền tuyến, mã thượng phụ thần giáo tựu yếu hòa kỳ tha giáo hội khai chiến liễu, tha năng cập thời cản hồi lai mạ? Nhi thả, tựu nhĩ môn lưỡng cá nữ hài tử thượng lộ, vạn nhất ngộ đáo tị nhĩ giáo tập kích cai chẩm ma bạn? Hoàn hữu, vạn nhất giá thị ba nhĩ giáo thiết hạ đích hãm tịnh, nhĩ hựu cai chẩm ma bạn?”
“Ngã……” Hi ti lị đốn thời ngữ tắc, lâm khắc thuyết đích ngận đối, tha đích xác khảo lự khiếm giai, chỉ thị yếu tha phóng khí đích thoại, tha hữu thập phân bất cam, sở dĩ tiện đạo, “Đại chủ giáo, ngã chân đích tưởng khứ nhất tranh, na thị mễ khắc đại chủ giáo lưu cấp ngã đích tín tức, ngã một bạn pháp bất quản, nhi thả, mễ khắc đại chủ giáo đích lưu ngôn trung thuyết na ta đông tây trung hoàn hữu mệnh liên giáo đích truyện giáo thánh vật, như quả năng nã hồi lai đích thoại, đối ngã giáo đích bang trợ nhất định ngận đại.”
“Thánh vật?” Lâm khắc bất do nhãn tình nhất lượng, giá khả thị hảo đông tây, chí kim vi chỉ tha đắc đáo đích thánh vật bất đa, đãn mỗi nhất kiện đô thị hảo đông tây, sảo vi soa điểm đích tựu thị tòng cuồng thần điện hòa chiến thần giáo na đắc đáo đích truyện giáo thánh vật, na ta đông tây một bạn pháp cải tạo, chỉ năng hấp thu, mỗi nhất kiện đề cung thập điểm thần lực, nhi na ta thần lực đô nhượng lâm khắc dụng lai tu bổ tịnh cường hóa thánh y liễu.
Tuy nhiên bất tri đạo mệnh liên giáo đích thánh vật như hà, đãn mệnh liên giáo đích truyện thừa thời gian hòa để uẩn đô phi cuồng thần điện hòa ba nhĩ giáo khả bỉ, nhược thị di lưu hạ lai đích thánh vật ngận bất thác đích thoại, na ma tái đắc đáo nhất kiện hoàng kim thánh y khủng phạ đô bất thị mộng tưởng liễu.
Tưởng đáo giá, lâm khắc thâm thâm khán liễu khán hi ti lị đích song nhãn, đãi xác định đối phương thuyết đích thị chân thoại hậu, tha tựu hữu liễu kế hoa, đương tức khai khẩu đạo: “Ngã minh bạch liễu, hi ti lị, ngã hội nhượng nhĩ khứ đích, bất quá, mễ lâm tựu bất dụng khứ liễu, tha tại tiền tuyến, biệt nhượng tha phân tâm, ngã hội thân tự hòa nhĩ khứ nhất tranh.
Bổn lai hi ti lị thính đáo lâm khắc thuyết bất nhượng mễ lâm khứ đích thời hầu hoàn đĩnh thất vọng, dĩ vi thị lâm khắc ủy uyển đích cự tuyệt, thùy tri lâm khắc cư nhiên thuyết yếu thân tự khứ, giá nhượng tha lăng liễu hảo cửu, tối hậu hựu kinh hựu cấp đạo: “Đại, đại chủ giáo, nâm giá thị càn thập ma? Nâm khả thị vạn kim chi khu, vạn nhất chân thị hãm tịnh đích thoại cai chẩm ma bạn a? Ngã tựu toán ngộ đáo thập ma sự dã bất yếu khẩn, nâm nhược xuất sự đích thoại, ngã giáo cai chẩm ma bạn a? Bất hành, nâm bất khả dĩ khứ, ngã bất hội nhượng nâm hòa ngã nhất khởi khứ đích!”
Thuyết đáo tối hậu, nhất hạng thị nhuyễn muội tử đích hi ti lị cư nhiên biến đắc cách ngoại cường ngạnh liễu, khả kiến tha hiện tại đối lâm khắc đích trọng thị trình độ thậm chí viễn viễn siêu việt liễu tự kỷ.
Lâm khắc kiến trạng đảo một sinh khí, chỉ thị vi vi nhất tiếu, kế nhi khí tức nhất biến, tương tha na ngụy cửu giai đích uy áp nhất phóng tiện thu, tuy nhiên chỉ thị phóng liễu nhất thuấn gian, khước túc khả nhượng hi ti lị chấn kinh vạn phân, kiều khu diêu diêu dục trụy liễu.
Nhất trực dĩ lai lâm khắc đô một hữu tương giá phân bổn sự hiển lộ, chỉ hữu cực thiếu sổ nhân tri đạo tha hữu ngụy cửu giai đích khí tức, nhi hi ti lị nhân vi tiền đoạn nhật tử hoàn một hữu chính thức gia nhập phụ thần giáo, tín ngưỡng đẳng cấp dã nhất trực đình lưu tại cao cấp, sở dĩ tịnh bất tri đạo thử sự, như kim kiến đáo, tự nhiên bị hách đích kiều khu cuồng chiến liễu.
“Đại, đại chủ giáo, giá, giá khí tức nan đạo tựu thị, tựu thị truyện xuất trung đích cửu giai mạ?” Hi ti lị nhất kiểm kinh khủng giao gia đích thuyết đạo.
Lâm khắc hàm tiếu điểm đầu: “Chính thị, chẩm ma dạng? Hi ti lị, nhĩ hoàn giác đắc ngã hội hữu nguy hiểm mạ? Tức tiện thị hãm tịnh, nhĩ nhận vi na ta gia hỏa cảm dữ ngã vi địch mạ?”
Hi ti lị văn ngôn ngữ tắc, hòa lâm khắc vi địch? Khai thập ma ngoạn tiếu, na khả thị cửu giai điên phong đích uy áp a, trừ liễu cửu giai cường giả, thùy giang đắc trụ? Tựu toán bát giai ngộ đáo dã yếu phi thường nan thụ, nhi ba nhĩ giáo hữu bát giai cường giả mạ? Cửu thành cửu thị một hữu, tối đa chỉ hữu thất giai, phủ tắc dĩ bát giai cường giả đích thật lực, yếu trảo tha hoàn dụng giá ma ma phiền mạ? Cổ kế tảo tựu sát đáo phụ thần giáo tổng bộ lai liễu, yếu tri đạo phụ thần giáo minh diện thượng khả một hữu kháng hành bát giai đích siêu cấp cường giả.
Dĩ lâm khắc đích bổn sự, tựu toán chỉ thị tương uy áp nã xuất lai, đô năng trực tiếp nhượng thiết hãm tịnh đích nhân quỵ liễu.
Tưởng đáo giá, hi ti lị bất cấm dụng sung mãn cuồng nhiệt sùng bái tình cảm đích mục quang khán hướng lâm khắc, bất quý thị đại chủ giáo, thật lực dĩ kinh đạt đáo phàm nhân đích cực hạn, hữu đại chủ giáo tại, phụ thần giáo hoàn hữu thùy một pháp chiến thắng?
Kiểm bì dĩ kinh hòu đáo liên kiếm đô thống bất xuyên đích lâm khắc ngận đạm định đích thu hạ liễu hi ti lị đích sùng bái, đương nhiên, tha dã bất hội chân nhận vi hữu điểm hư giả đích uy áp tựu năng vô địch liễu, tối chủ yếu hoàn thị tha bổn thân tựu hữu thất giai đích chân thật thủy chuẩn dĩ cập siêu cường đích bảo mệnh năng lực, giá tài thị tha cảm khứ đích chân chính nguyên nhân, nhi thả tha dã bất đả toán tựu lưỡng nhân khứ, chuẩn bị tái đái lưỡng cá cường lực bảo phiêu kiêm trợ thủ nhất khởi khứ, na tựu thị hoàng kim thánh đấu sĩ tát gia hòa tự kỷ đích nữ nhi thủy ngân đăng.
Kinh quá kỉ cá nguyệt đích tu luyện, tát gia đích thật lực hựu hữu sở tiến bộ, chân thật thủy bình ly thất giai trung kỳ chỉ hữu nhất bộ chi dao, toàn lực bạo phát cổ kế năng đạt đáo bát giai sơ kỳ đích thủy chuẩn, nhi thủy ngân đăng tắc dĩ kinh hữu thất giai trung kỳ đích thật lực, tịnh chỉnh thiên nhượng nhượng trứ tưởng bang lâm khắc, giá thứ chính hảo trục liễu thủy ngân đăng đích nguyện.
Đương hạ, lâm khắc tiện nhượng hi ti lị hạ khứ chuẩn bị, tùy tức tiện tương tát gia hòa thủy ngân đăng khiếu quá lai thuyết liễu hạ khứ trảo bảo vật đích sự, tảo tựu biệt đắc bất nại phiền đích thủy ngân đặc đốn thời sơn hô vạn tuế, nhi tát gia dã hi vọng năng tại sinh tử chi tiền trung đắc đáo tân đích đột phá, sở dĩ dã ngận cao hưng.
Bất quá, lâm khắc dã biểu kỳ giá thứ khứ hoặc hứa chỉ thị tẩu nhất tranh, nhượng lưỡng nhân bất yếu bão thái đại hi vọng, lưỡng nhân thính hậu hưng phấn đích tình tự lãnh khước bất thiếu, đãn y nhiên bảo trì tại bất thác đích trạng thái, nhượng lâm khắc phi thường mãn ý, đương tức phân phù nhị nhân khứ tố chuẩn bị, minh thiên nhất tảo tiện xuất phát.
Đãi lưỡng nhân ly khai hậu, lâm khắc hựu tương linh phong đẳng cao tằng trảo lai, tương tự kỷ yếu khứ tầm bảo đích sự cáo tố liễu chúng nhân, chúng nhân tuy nhiên kinh nhạ, đãn đắc tri lâm khắc tố hảo liễu hoàn toàn chuẩn bị hậu, dã một hữu đa khuyến, chỉ thị khiếu lâm khắc tự kỷ tiểu tâm, bất yếu âm câu lí phiên thuyền liễu, tất cánh lâm khắc tuy cường, đãn hữu ta sự bất thị quang cường đại tựu hữu dụng đích, lâm khắc tự nhiên tri đạo, sở dĩ tài hội nhượng tát gia hòa thủy ngân đăng nhất khởi khứ.
Bất đề lâm khắc na ngụy cửu giai điên phong đích uy áp, quang thị tam đại thất giai cường giả tại nhất khởi, tức tiện đả bất quá dã năng thuận lợi đào xuất lai.
Canh hà huống, bạch linh kinh quá giá bán niên đa đích thành trường, chiến đấu lực dã đạt đáo liễu lục giai điên phong, ly thất giai chỉ hữu nhất bộ chi dao, thập ma thời hầu tiến hóa liễu đô bất kỳ quái, nhược thị năng tại chiến đấu trung tiến hóa đích thoại, na tha môn giá biên tựu thị tứ cá thất giai liễu.
Như quả giá hoàn bất cú an toàn đích thoại, na lâm khắc tiện tái thứ mãi liễu cá bảo hiểm, tương hứa cửu một dụng quá đích hạnh vận nữ thần la bàn nã liễu xuất lai, khán khán giá thứ xuất hành nhu bất nhu yếu đái cá ‘ hạnh vận nữ thần, nhất khởi khứ, kết quả, nhượng lâm khắc ý ngoại đích thị đắc đáo hạnh vận chi lực gia thành đích nữ tính bất thị biệt nhân, chính thị đề xuất thử hành thỉnh cầu đích hi ti lị.
“Tưởng bất đáo cánh nhiên thị hi ti lị trì hữu hạnh vận chi lực, đề xuất thử hành đích hựu thị tha, khán lai, thử hành chân đích năng lao đáo thiên đại đích hảo xử a! Hắc, chính hảo, tối cận ngã dã ngộ đáo liễu bình cảnh, thánh tiên lực hòa kỳ tha lực lượng bất đồng, tác lạp không thế giới bổn thân đích tu luyện chi pháp đối ngã đích đề thăng bất đại, dĩ tiền trừu đáo đích đông tây dã một đa thiếu đề thăng liễu, nhược thị năng nhân thử đắc đáo tân đích thần công, ngã khẳng định năng nghênh lai! Thứ tân đích đột phá.” Lâm khắc tưởng trứ, chủy giác câu khởi liễu sung mãn kỳ đãi đích tiếu ý.
Đệ nhị thiên, toàn viên đáo tề, nhất hành tứ nhân tọa thượng bạch linh, tại kỳ tha nhân đích tống biệt hạ tiền vãng liễu mệnh liên giáo đích cựu chỉ.
Mệnh liên giáo đích cựu chỉ tại ma nhĩ hành tỉnh bắc phương đích nhất tọa sơn cốc trung, ma nhĩ hành tỉnh thị hồng nguyệt hành tỉnh bàng biên đích hành tỉnh, kỳ lĩnh chủ tựu thị chính tại hòa lạc tát bá tước đả trượng đích lưỡng cá lĩnh chủ chi nhất, bất quá thử hành tha môn đích lộ tuyến viễn ly chiến tràng, căn bổn bất khả năng ngộ đáo, sở dĩ cận cận hoa liễu bán thiên thời gian tiện đáo liễu mệnh liên giáo đích cựu chỉ.
Truyện văn mệnh liên giáo đích tổng bộ sơn thanh thủy tú, pha hữu nhất chủng thế ngoại đào nguyên đích cảm giác, đãn thân tự đáo tràng hậu, khước chỉ hữu nhất thiên tiêu sắt hòa hoang lương, đáo xử đô thị các chủng kiến trúc đích tàn hài, hoàn hữu nhất ta thi thể, thậm chí hứa đa địa phương đô hữu độc khí, tối trọng yếu đích thị giá lí cánh nhiên hoàn hữu nhất cá đại đích thời không liệt khích, đáo xử đô thị khả phạ đích liệt khích quái vật, khán thượng khứ tựu tượng nhất phiến mạt nhật hạo kiếp đích địa phương.
Như quả thị bán niên tiền đích thoại, giá ta quái vật đối lâm khắc tha môn nhi ngôn khẳng định thị tương đương nan triền đích đông tây, đãn đáo liễu hiện tại tựu thị nhất quần tra liễu, lâm khắc thậm chí bất dụng động thủ, trực tiếp giao cấp tát gia hòa thủy ngân đăng xử lý tức khả, tựu toán lưỡng nhân trung đích nhất nhân động thủ, đô năng niễn áp liệt khích quái vật, canh mậu thuyết lưỡng nhân nhất khởi thượng liễu.
Tại lâm khắc đích chú thị hạ, giá quần quái vật nhất lộ bị tượng tảo hôi trần nhất dạng giải quyết điệu, bất đa thời tiện đáo liễu liệt khích hạ phương, nhiên hậu, tại tát gia nhất ký ngân hà tinh bạo đả kích hạ, cự đại đích thời không liệt khích tấn tốc băng tháp tịnh tiêu thất vô tung, nguyên bổn quần ma loạn vũ đích sơn cốc dã quy vu bình tĩnh.
Bất quá, kiến đáo tằng kinh đích gia viên biến thành giá bàn mô dạng, hi ti lị tâm trung phi thường nan thụ, tại lâm khắc đích duẫn hứa hạ, tha tại cựu chỉ đại môn tiền quỵ hạ mặc mặc kỳ đãi, hi vọng năng nhượng na ta thệ khứ đích vong hồn đắc đáo cứu thục.
Lâm khắc khán trứ giá phiến hoang lương chi địa, bất cấm liên tưởng đáo na phiến phế thổ không gian, bất tri linh mộng, lâm tịch, a thái nhĩ hòa mị ảnh tại na lí khả hảo.
Tưởng đáo giá, lâm khắc cách ngoại tư niệm lưu tại phế vật không gian đích kỉ nhân, chân hi vọng tha môn một sự a, dã hi vọng ái lệ ti thuyết bán niên nội năng tương tha môn tống hồi lai đích thoại năng cú thật hiện, như quả thành công đích thoại, hoặc hứa tái quá nhất lưỡng cá nguyệt tựu năng kiến đáo tha môn liễu. ( ) bổn văn tự do đề cung như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:0
Hoàn một hữu bách độ trướng hào?