Lâm khắc thính bãi bất cấm nhất lăng, tùy tức tiện minh bạch liễu kỳ trung hàm nghĩa.
Đắc đáo thượng cổ quân vương truyện thừa đích hi nhĩ ngõa na tư dã ủng hữu đột phá thánh vị đích tiềm lực, trì tảo yếu phóng hạ vương đích thân phân tiền vãng phụ diện không gian, túng nhiên thánh vị pháp tắc khai thủy băng hội liễu, dã bất năng xác định vị lai năng bất năng tu phục, sở dĩ tha tất tu tảo tố chuẩn bị tài hành.
Như kim quần tinh vương triều đích huyết mạch chỉ thặng hạ hi nhĩ ngõa na tư hòa tha đệ đệ lạc sắt mã, nhi lạc sắt mã bãi minh liễu đối vương vị một hưng thú, nhân dã bất tri đạo bào đáo na khứ liễu, hi nhĩ ngõa na tư bất khả năng tương thiên tân vạn khổ đả hạ lai đích giang sơn giao cấp ngoại nhân, sở dĩ chỉ năng tuyển trạch tự kỷ sinh nhất cá.
Đồng dạng đích, hi nhĩ ngõa na tư bất khả năng tùy tiện trảo nhất cá nhân lai sinh hài tử, tha thị nhất quốc chi quân, tất tu tố đối quốc gia tối hữu lợi đích tuyển trạch, nhi lâm khắc ngận minh hiển tựu thị na tối hữu lợi đích tuyển trạch.
Huyết mạch phương diện bất dụng thuyết, lâm khắc tuy nhiên thị tòng để tằng ba khởi lai đích, đãn thật lực quan tuyệt tác lạp không thế giới, thân phân cao quý vô bỉ, hòa tha kết hợp danh chính ngôn thuận.
Trừ thử chi ngoại, lâm khắc thân vi phụ thần giáo đích lĩnh tụ, chưởng quản trứ quần tinh vương quốc tối đại đích phi quan phương thế lực, nhược thị năng hòa lâm khắc kết hợp đích thoại, lâm khắc dã bất khả năng bất quản tự kỷ đích hài tử, đáo thời hầu khẳng định hội nhượng phụ thần giáo chi trì tự kỷ đích hài tử, dĩ phụ thần giáo đích thế lực, na phạ chỉ thị đầu nhập nhất tiểu bộ phân tư nguyên, dã năng xác bảo kế thừa nhân đích địa vị cố nhược kim thang, thậm chí thị bang trợ quần tinh vương quốc hoạch đắc canh đại đích địa bàn hòa lợi ích.
Cơ vu dĩ thượng nguyên nhân, vô luận chẩm ma khán, hòa lâm khắc kết hợp đô thị hữu lợi vô hại đích sự, dã quái bất đắc kim thiên đích hi nhĩ ngõa na tư hội giá ma kỳ quái liễu.
Đốn thời, lâm khắc lộ xuất liễu vi tiếu: “Nữ vương bệ hạ đích mỹ ý ngã tâm lĩnh liễu, bất quá. Ngã tạm thời một hữu sinh hài tử đích đả toán, nhi thả. Ngã dã bất hỉ hoan một hữu cảm tình cơ sở đích kết hợp.” Đốn liễu đốn, tha hựu đạo, “Lánh ngoại, ngã tương tín dĩ nữ vương bệ hạ đích thân phân hòa điều kiện, nhất định năng trảo đáo bỉ ngã canh hảo đích bạn lữ.”
Diện đối giá trực bạch đích cự tuyệt, hi nhĩ ngõa na tư tịnh một hữu lộ xuất nhậm hà bất khoái, tự hồ tảo tựu liêu đáo hội hữu giá chủng kết quả, đương tức vi vi nhất tiếu đạo: “Nhĩ quả nhiên cự tuyệt liễu. Bất quá dã hảo, ngã dã bất tưởng giá ma tảo hữu hài tử, tất cánh ngã đích đế vương sinh nhai tài cương cương khai thủy nhi dĩ, hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu. Ngã dã bất thị phổ thông nhân, quá kỉ thập niên tái đản hạ hậu đại dã một thập ma vấn đề.” Đốn liễu đốn, tha hựu đạo, “Bất quá. Ngã hoàn thị na cú thoại, như quả ni nhĩ giáo tông nhĩ tưởng thông liễu, khả dĩ tùy thời lai trảo ngã, tượng nhĩ giá dạng ưu tú đích nam nhân, ngã giác đắc giá thế thượng bất hội tái hữu đệ nhị cá liễu. Ngã dã tương tín, nhĩ bất nguyện ý khán đáo ngã môn lưỡng nhân cộng đồng sang tạo đích thịnh thế đế quốc lạc nhập nhất cá hoàn toàn bất nhận thức đích nhân thủ lí.”
Lâm khắc văn ngôn bất trí khả phủ đích tiếu liễu tiếu. Dã một hữu kế tục giá cá thoại đề.
Tại na chi hậu, lưỡng nhân ngận hữu mặc khế đích phân khai, thùy đô một hữu hướng kỳ tha nhân đề cập thử sự, tựu tự tòng vị phát sinh quá nhất dạng.
Đãn thật tế thượng, hi nhĩ ngõa na tư tối hậu na phiên thoại kỳ thật dĩ kinh nhượng lâm khắc tâm động liễu. Vô luận hi nhĩ ngõa na tư dã hảo, hoàn thị lâm khắc dã bãi. Đô thị bất cam khuất cư nhân hạ, tịnh thả chưởng khống dục cực cường đích nhân. Đồng dạng, dã bất nguyện ý tương tân tân khổ khổ đả hạ đích thiên hạ giao cấp nhất cá bất nhận thức đích nhân.
Quần tinh vương quốc tuy nhiên bất thị lâm khắc trực tiếp đả hạ đích, đãn quần tinh vương quốc đích cường đại tha dã xuất liễu bất thiếu lực, đa đa thiếu thiếu hội hữu ta tâm tư, nhi hi nhĩ ngõa na tư tiện tương tha giá phân chưởng khống dục cấp câu dẫn xuất lai liễu.
Như quả khả dĩ đích thoại, lâm khắc chân hi vọng tự kỷ đích hài tử năng cú kế thừa giá cự đại đích đế quốc.
Giá dạng nhất khán tự hồ hòa lâm khắc đích sơ trung hữu ta mâu thuẫn, tha nguyện ý tương giáo hội giao cấp kỳ tha nhân, khước hựu tưởng tương đế quốc giao cấp tự kỷ đích hài tử, tự hồ hữu ta xá bổn trục mạt liễu.
Khả thật tế thượng giáo hội đích vấn đề quá vu mẫn cảm, giáo hội dã bất thị quốc gia, canh quan hồ lâm khắc thành thần đích vấn đề, do bất đắc lâm khắc bất tiểu tâm nhất điểm.
Nhi quốc gia tựu bất đồng liễu, nhất lai quốc gia vấn đề tịnh bất hội đối lâm khắc đích tín ngưỡng đái lai trực tiếp ảnh hưởng, nhị lai hài tử sinh hạ lai hậu khẳng định thị giao cấp hi nhĩ ngõa na tư hòa quần tinh vương quốc đích trí giả môn giáo đạo, dĩ hi nhĩ ngõa na tư đích tính cách, tuyệt đối hội đối tự kỷ đích hài tử tiến hành anh tài hòa thiết huyết giáo dục, na dạng đích hoàn cảnh hạ tức tiện thị cá dung tài dã hội bị giáo dục thành nhân tài.
Giá chủng tình huống hạ, lâm khắc đối tự kỷ đích hài tử kế thừa nhất quốc chi quân đích vị trí tựu bất hội hữu thập ma để xúc.
Bất quá, thử sự tất cánh quan hệ trọng đại, hựu khiên xả tử tôn hậu đại, hoàn hữu lợi ích giao hoán, lâm khắc dã bất đắc bất cẩn thận khảo lự, nhi hi nhĩ ngõa na tư tắc minh bạch giá nhất điểm, sở dĩ tịnh bất trứ cấp, phản chính tha môn đích thời gian hoàn đa, tức tiện lâm khắc khảo lự kỉ thập niên dã bất hội vãn.
Tại na chi tiền, tựu tiên tương quốc gia đích bá chủ địa vị đả tạo xuất lai ba!
Tựu giá dạng, lâm khắc đích nhị thập tuế sinh nhật quá khứ liễu, các phương thế lực đích đại biểu dã phân phân ly khứ, phụ thần giáo tự hồ hựu khôi phục liễu vãng nhật đích bình tĩnh.
Khả tựu tại lâm khắc nhị thập tuế đại sinh hậu một đa cửu, phụ thần giáo nghênh lai liễu kỉ danh đặc thù đích khách nhân, na tựu thị nhân loại chi quang đích đại biểu!
Kinh lịch liễu lý phong đẳng nhân toàn diệt đích sự, nhân loại chi quang đại vi chấn kinh, hòa hứa đa thế lực nhất dạng, nhân loại chi quang ủng hữu dữ huy hạ thành viên liên hệ đích đặc thù bạn pháp, nhược thị hữu thành viên trận vong đích thoại, tổng bộ tựu năng đệ nhất thời gian đắc tri.
Tác vi phàm gian tối đại đích tổ chức, nhân loại chi quang tại giá phương diện đích năng lực canh cường, nhi lý phong đẳng nhân toàn thị tại ngoại giới tử đích, nhân loại chi quang đệ nhất thời gian tiện tri đạo liễu, thậm chí liên cụ thể chiến quả đô tri đạo nhất ta.
Diện đối phụ thần giáo hoàn thắng đích kết quả, nhân loại chi quang chấn kinh vạn phân, dã bất đắc bất trọng tân chế định tha môn đối phụ thần giáo đích thái độ.
Nguyên bổn trừ liễu lý phong chi ngoại, nhân loại chi quang hoàn chuẩn bị đẳng tiên đầu bộ đội đả khai cục diện hậu tái phái nhất ta đỉnh tiêm cường giả khứ bang mang, dục nhất khẩu khí tương phụ thần giáo giải quyết, tất cánh phụ thần giáo nội năng nhượng tha môn kỵ đạn đích dã tựu lâm khắc nhất cá.
Hiện tại khán lai, phụ thần giáo viễn viễn bất chỉ biểu diện thượng na ma giản đan, lâm khắc hoàn vị xuất thủ, tha môn đích tiên đầu bộ đội tựu toàn diệt liễu, giá phân cường hãn đích thật lực nhượng nhân loại chi quang bất đắc bất tái thứ sĩ cao đối phụ thần giáo đích bình giới.
Như quả thuyết tại dĩ tiền nhân loại chi quang nhãn trung đích phụ thần giáo chỉ thị nhất cá chỉ hữu lĩnh tụ cường đại đích không giá tử giáo hội đích thoại, na ma hiện tại đích phụ thần giáo tựu thị biểu lí như nhất đích siêu cấp thế lực liễu, bất thuyết biệt đích, quang thị hoàn thắng tiên khiển bộ đội đích chiến tích tựu nhượng nhân loại chi quang bất đắc bất đối phụ thần giáo kỵ đạn vạn phân.
Giá chủng tình huống hạ, nhân loại chi quang nội bộ tiện hựu nhân vi phụ thần giáo đích vấn đề khởi liễu tranh chấp.
Nhất bộ phân giác đắc phụ thần giáo tam phiên lưỡng thứ tương nhân loại chi quang đích bộ đội hại tử, thật tại tội bất khả thứ, nhược thị bất tiêu diệt đích thoại nhân loại chi quang dã bất dụng hỗn liễu, tựu ý đồ phái khiển chủ lực đối phụ thần giáo tiến hành hủy diệt tính đả kích.
Lánh nhất bộ phân tắc giác đắc hiện tại chính thị quan kiện thời kỳ, nhân loại chi quang ứng cai tương chủ yếu mục tiêu phóng tại duy trì thánh vị pháp tắc thượng, bất ứng cai vi liễu nhất cá phụ thần giáo tương chủ lực bính điệu, tất cánh phụ thần giáo đích thật lực bãi tại na, nhược thị yếu tiêu diệt phụ thần giáo đích thoại, khẳng định đắc phó xuất bất tiểu đích đại giới.
Song phương tựu thử sự tranh chấp liễu hứa cửu, bất tri bất giác gian tựu nghênh lai liễu lâm khắc nhị thập tuế sinh nhật, tại khánh điển trung, lâm khắc thị tương hệ thống tặng tống đích thất chỉ cao cấp linh sủng toàn bộ phóng xuất lai lưu đạt liễu nhất phiên, hựu nhượng giáo nội đỉnh tiêm chiến lực hiện thân đại bộ phân, nhi tự kỷ dã huề chúng nữ đăng tràng, nhượng phụ thần giáo tại ngoại giới ngoan ngoan lộ liễu nhất bả kiểm.
Kết quả, tại kiến thức đáo phụ thần giáo đích đỉnh tiêm chiến lực hậu, nhân loại chi quang dã hữu liễu quyết định —— dữ phụ thần giáo giao hảo!
Giá thứ phái lai đích sử giả, tựu thị dữ phụ thần giáo tiến hành hòa bình đàm phán đích nhân.
Đương nhiên, túng nhiên thị hòa bình đàm phán, nhân loại chi quang dã bất hội nhược liễu kỷ phương đích khí thế, tha môn phái lai đích tổng cộng hữu ngũ nhân, toàn bộ đô thị cửu giai cường giả, lĩnh đạo giả thị nhất danh cửu giai hậu kỳ đích siêu cấp cường giả, hoàn toàn thị năng cú hủy diệt nhất cá đế quốc đích cường đại chiến lực, khả kiến tha môn đối phụ thần giáo hữu đa trọng thị.
Diện đối giá chủng tình huống, lâm khắc dã thị ‘ lễ thượng vãng lai ’, tương hoàng kim thánh đấu sĩ môn toàn bộ khiếu đáo liễu thần chi cung điện, hựu bả ba tắc đông hòa tắc mễ nhĩ khiếu liễu quá lai, thập nhất danh hoàng kim thánh đấu sĩ ngoại gia lưỡng đại cửu giai cường giả, giá chủng trận dung túc khả hách niệu nhất thiết thế lực.
Sự thật thượng đích xác như thử, tại kiến đáo lâm khắc bãi xuất lai đích trận dung hậu, nhân loại chi quang đích sử giả đốn thời cảm đáo liễu cự đại đích áp lực, vưu kỳ thị ba tắc đông hòa tắc mễ nhĩ, giá lưỡng nhân nhượng tha môn cảm đáo liễu cự đại đích áp lực, cổ kế trừ liễu tác vi sử đoàn lĩnh tụ đích âu văn chi ngoại, kỳ tha nhân đô bất thị nhị nhân đích đối thủ.
Thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, âu văn trành trứ lâm khắc đạo: “Sơ thứ kiến diện, ni nhĩ các hạ, nâm đích sự tích lệnh ngã môn cảm đáo kinh thán, giá lưỡng thiên niên lai, nâm thị duy nhất nhất cá năng nhượng thánh đảo kỵ đạn đáo giá chủng địa bộ đích nhân vật.”
Lâm khắc vi tiếu đạo: “Giá toán thị khoa tưởng mạ?”
Âu văn điểm liễu điểm đầu: “Đương nhiên, năng nhượng thánh đảo chủ động dữ quý giáo hòa đàm đích nhân, nâm thị đệ nhất cá, quang thị giá phân công tích tựu túc khả nhượng nâm cảm đáo kiêu ngạo liễu.”
“A a, na ngã tựu thu hạ giá phân khoa tưởng hảo liễu.” Lâm khắc tiếu mị mị đích thuyết đáo giá, hựu lộ xuất nhất kiểm kiền thành đích thần côn biểu tình đạo, “Sùng cao đích phụ thần cáo tố ngã môn, yếu nhân từ nhi khoan hậu, yếu đổng đắc khoan thứ biệt nhân đích tội quá, sở dĩ, kí nhiên nhĩ môn chủ động lai đạo khiểm liễu, ngã tiện khoan thứ nhĩ môn chi tiền đích ngu hành hảo liễu.”
Giá phiên thoại đốn thời nhượng nhân loại chi quang đích thành viên nhất trận bất sảng, đãn tha môn đô bất cảm phát tác, sở vị hình thế bỉ nhân cường, hiện tại phụ thần giáo đích trận thế bỉ tha môn cường, nhất ta ngôn ngữ thượng đích tu nhục, tha môn dã chỉ năng nhẫn liễu.
Bất quá, hữu ta sự năng nhẫn, hữu ta sự dã bất năng nhẫn, vưu kỳ thử hành sở đại biểu đích bất thị cá nhân, nhi thị chỉnh cá nhân loại chi quang thời!
Sở dĩ âu văn lập khắc trầm thanh đạo: “Ni nhĩ các hạ, nâm tự hồ ngộ hội liễu, ngã môn lai thử tịnh bất thị vi liễu đạo khiểm, tiền kỉ thứ đích sự, cứu cánh thùy đối thùy thác tựu bất thuyết liễu. Thánh đảo tuy nhiên bất đả toán kế tục truy cứu, đãn dã bất hội vong ký thử sự, hoặc hứa vị lai mỗ nhất thiên, ngã môn hội phái nhân lai hòa quý giáo thanh toán na ta sự. Bất quá, hiện tại thánh vị pháp tắc băng hội đích vấn đề thị đại sự, thánh đảo hòa quý giáo đô thị nhân loại trung đích đại thế lực, bất ứng cai kế tục nội háo, sở dĩ, ngã môn thánh đảo bất hội kế tục hòa nâm củ triền dĩ tiền đích quá tiết, hi vọng nâm năng minh bạch.”
Giá phiên thoại khách khách khí khí đích, thật tế thượng thị tại ám trung cảnh cáo lâm khắc, nhân loại chi quang tịnh bất thị vong ký liễu dĩ tiền đích quá tiết, chỉ thị vi liễu đại cục tuyển trạch hi sinh tiểu ngã bãi liễu, như quả lâm khắc thái quá phân đích thoại, tha môn dã bất giới ý hòa lâm khắc thanh toán tổng trướng.
Lâm khắc tự nhiên minh bạch giá nhất điểm, sở dĩ tha tiếu liễu khởi lai, nhi tại tiếu đích đồng thời, khủng phố đích uy áp tòng tha thân thượng bạo phát xuất lai, siếp thời lung tráo tại âu văn đẳng nhân thân thượng, nhượng nhân loại chi quang đích sử đoàn chấn kinh bất dĩ —— giá chính thị lâm khắc na cửu giai điên phong đích uy áp!
Hựu kiến điên phong uy áp!
Chỉ bất quá hòa dĩ tiền bất đồng đích thị, giá nhất thứ đích uy áp bất hàm nhậm hà hư giả thành phân, thị danh phó kỳ thật đích cửu giai điên phong, nhân vi tại tiếp kiến sử đoàn chi tiền, lâm khắc nhượng kỉ cá hóa thân dữ tự kỷ dung vi nhất thể liễu, nhi tha đích thật lực dã đạt đáo liễu cửu giai điên phong, ly đột phá thánh vị cận hữu nhất bộ chi dao!