Đệ cửu thập chương thiệt chiến quần nho, nữu chuyển nhất thiết
Tuyên đức môn ngoại. Dĩ kinh quỵ liễu lưỡng thiên đích sĩ tử môn tinh thần đô hữu ta nuy mĩ, văn chính du tả đích na thủ thi tha môn tòng tối khai thủy mỗi bán cá thời thần niệm nhất thứ đáo hiện tại dĩ kinh kỉ hồ bất tái niệm. Thủ trung cử trứ đích na trương chỉ dã phóng tại liễu địa thượng, nguyên bổn chỉnh tề quỵ trứ đích đội hình như kim dã diễn biến thành liễu tương hỗ y kháo bàn tất nhi tọa.
Bất quá tuy thị như thử, đãn thị tiền lai tuyên đức môn ngoại đích sĩ tử bất cận một hữu giảm thiếu, phản nhi việt lai việt đa. Lương tân tại kỉ danh tiểu thái giam đích thốc ủng hạ lai đáo tuyên đức môn tiền, kỉ danh tiểu thái giam bàn lai kỉ khẩu mộc tương tử vi lương tân lâm thời đáp kiến liễu nhất cá cao đài. Lương tân trạm đáo đài thượng tồn trứ khán liễu khán để hạ đích sĩ tử diêu đầu đạo: “Vô tri toan nho, họa quốc ương dân.”
“Nhĩ thùy nha? Cánh nhiên cảm tại thử xử loạn phóng quyết từ.”
“Nga. Ngã nhận thức tha, tha tựu thị đương kim trung nghĩa hầu lương tân. Hanh! Tựu thị tha bách hại trung lương, động bất động tựu sao gia phạt một sung công. Quốc khố hữu liễu ngân tử tha tựu cổ hoặc hoàng thượng tu kiến yêu nguyệt lâu, yếu thuyết khởi yêu nguyệt lâu chi sự tha tựu thị tội khôi họa thủ.”
“Nguyên lai thị tha. Giá cá họa quốc ương dân đích tặc tử! Nhĩ…… Nhĩ cổn hạ đài lai.”
Lương tân sĩ liễu sĩ thủ, kỉ danh tiểu thái giam lập khắc xao hưởng la cổ. Đinh đinh bang bang nhất trận loạn tưởng chi hậu lương tân trạm khởi thân phất phất y tụ đạo: “Một thác. Hoàng thượng tu kiến yêu nguyệt lâu thị bổn hầu đề nghị đích, bổn hầu đích thâm mưu viễn lự hựu khởi thị nhĩ môn giá quần vô tri toan nho khả dĩ minh liễu đích, kim nhật bổn hầu phụng khuyến nhĩ môn nhất cú, cản khẩn cổn hồi gia khứ, bất nhiên hậu quả tự phụ.”
“Hanh! Tặc tử, nhĩ họa quốc ương dân, mông tế thánh thính, cổ hoặc thánh thượng, nhĩ tội cai vạn tử!” Nhất danh sĩ tử trạm khởi thân chỉ trứ lương tân mạ đạo.
Lương tân lãnh tiếu nhất thanh, đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ thuyết ngã họa quốc ương dân? Na bổn hầu tựu vấn vấn nhĩ, bổn hầu tự nhập sĩ dĩ lai cô thân tiền vãng liêu quốc thu phục yến vân tam châu chi địa. Trừng trị y quan cầm thú thẩm thuần dương, yết phát khoa cử vũ tệ. Bình định sơn đông bạn loạn, tra xuất sơn đông chẩn tai ngân khoản tham mặc án, tái đáo sơn đông chẩn tai. Chi hậu canh thị đái lĩnh thiết kỵ nhiêu tập kim quốc, tái thứ trọng đoạt yến vân tam châu. Giá ta sự tình lí diện hựu na nhất kiện sự thị họa quốc ương dân?”
“Giá……” Na sĩ tử lăng liễu lăng, lương tân na ta sự tích kiện kiện kinh thiên động địa, đại tống bách tính vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu, na sĩ tử tự nhiên dã bất khả năng thất khẩu phủ nhận, sở dĩ nhất thời hoàn chân vô pháp phản bác. Đặc biệt thị tại tràng dã hữu bất thiếu sơn đông đích sĩ tử, sơn đông nhân đối vu lương tân đích cảm kích trứ thật bất thiển, thử thời cánh nhiên hữu nhân tại thiết thiết tư ngữ thảo luận lương tân tại sơn đông chẩn tai thời sở tác xuất đích chủng chủng.
Bất quá nhân đa lực lượng đại, giá biên giá cá sĩ tử hoàn tại ngữ kết chi trung, lánh ngoại nhất danh sĩ tử lập khắc trạm khởi thân lai thuyết đạo: “Hanh! Công quá khởi năng tương để, nhĩ thị tố liễu bất thiếu đối đại tống hữu công chi sự. Đãn thị nhĩ cổ hoặc hoàng thượng tu kiến yêu nguyệt lâu, lao dân thương tài hư háo quốc lực, hảo đại hỉ công lệnh hoàng thượng đam vu dật nhạc. Nhĩ cứu cánh thị hà cư tâm? Ngã khán nhĩ tựu thị nhân vi công lao thái đa, quan vị dĩ chí cực phẩm. Cố nhi khai thủy cư tâm bất lương, tưởng yếu mưu triều soán vị.”
“Hồ thuyết bát đạo!” Lương tân giá tài kiến thức đạo sĩ tử đích lệ hại, kỉ cú thoại tựu cấp lương tân khấu thượng liễu mưu triều soán vị đích mạo tử. Giá tựu thị hiện thật bản đích ngôn sát a.
Lương tân tự nhiên dã bất khách khí, lập khắc phản bác đạo: “Tu kiến yêu nguyệt lâu hữu hà bất đối? Hoàng thượng dĩ kinh quyết định phế trừ hoa thạch cương, tòng thử dĩ hậu chuyên tâm quốc chính. Na yêu nguyệt lâu lâu cao tam thập tam tằng, tòng đệ nhất tằng đáo đệ thập tằng hoàng thượng đô chuẩn bị nã lai tồn phóng cổ kim điển tịch, đệ thập nhất tằng đáo đệ nhị thập tằng tắc thị dụng lai ký lục thiên hạ tài thức chi sĩ đích quang vinh sự tích. Tòng nhị thập nhất tằng vãng thượng tắc thị dụng lai ký lục sở hữu vi đại tống giang sơn xã tắc tố quá cống hiến đích mỗi nhất cá nhân.
Giá yêu nguyệt lâu tựu thị cha môn đại tống đích công đức lâu, thử lâu vi hà bất năng tu kiến? Chí vu nhĩ môn thuyết lao dân thương tài? Thỉnh vấn na lí lao dân? Na lí thương tài liễu? Đệ nhất, hoàng thượng tòng vị tưởng quá yếu chinh triệu dao dịch, nhi thị dĩ đồng tẩu vô khi đích giới cách cố dong công tượng tu kiến thử lâu. Như thử nhất lai nhĩ môn tưởng quá hội giải quyết đa thiếu công tượng đích sinh hoạt vấn đề mạ? Bao quát na ta trảo bất đáo sinh kế đích bách tính, tha môn dã khả dĩ lai bang mang tu lâu dĩ tiện trám thủ công tiền, giá dạng hựu khả dĩ giải quyết đa thiếu bách tính đích sinh kế? Nhĩ môn tưởng quá mạ?
Đệ nhị, nhĩ môn thuyết thương tài. Na nhĩ môn tri bất tri đạo giá ta tài thị tòng hà xử lai đích? Tại tràng đích hữu một hữu giang nam đích sĩ tử? Nhĩ môn khả tri tô hàng ứng phụng cục tá dụng hoa thạch cương đích danh nghĩa xao trá đương địa bách tính thương giả, đại tứ liễm tài?
Na nhĩ môn hựu tri bất tri đạo biện kinh chi trung hữu đa thiếu quan viên cân tô hàng ứng phụng cục hữu câu kết, sung đương tha môn đích bảo hộ tán? Lánh ngoại nhĩ môn hựu hữu thùy tri đạo dương châu diêm thương môn nhất niên năng trám đa thiếu ngân tử? Ngã cáo tố nhĩ môn, thị lục thiên đa vạn lưỡng bạch ngân. Nhi tha môn hội thượng chước đa thiếu diêm thuế nhĩ môn tri đạo mạ? Bất túc tam thập vạn lưỡng ngân tử.
Như thử tham quan ô lại, hắc tâm thương nhân đích tiền. Nhĩ môn tự kỷ thuyết ngã cai bất cai khứ sao liễu tha môn đích gia, bả tha môn đích tiền sung nhập quốc khố nhiên hậu tán chi vu dân?”
Lương tân nhất phiên thoại thuyết đích hữu lý hữu cư, tịnh thả tha thâu hoán khái niệm tương yêu nguyệt lâu hoạt sinh sinh đích miêu thuật thành liễu đại tống công đức lâu. Như thử nhất lai đảo dã bất thị bất năng nhượng nhân tiếp thụ. Chúng sĩ tử nhất thời gian đảo hoàn chân bị lương tân kỉ cú thoại cấp chấn trụ liễu, đặc biệt thị tại tràng hoàn chân hữu bất thiếu giang nam đích sĩ tử tại, tha môn thâm tri tô hàng ứng phụng cục thị chẩm ma bạn sự đích, sở dĩ lương tân thuyết hoàn tha môn tựu khai thủy tại hội thanh hội sắc đích miêu thuật tô hàng ứng phụng cục đích khả ác liễu.
Bất quá tuy nhiên sự tình hữu sở hảo chuyển, đãn thị giá ta sĩ tử môn khả bất thị hảo hồ lộng đích. Tha môn quỵ liễu lưỡng thiên nhất dạ tổng bất khả năng tựu nhân vi lương tân kỉ cú thoại tựu tán liễu ba. Vu thị hồ lập khắc hựu hữu sĩ tử trạm khởi thân lai thuyết đạo: “Lương hầu gia. Tuy nhiên nhĩ thuyết đích đại nghĩa lẫm nhiên, đãn thử thời tu kiến giá yêu nguyệt lâu hoàn thị đại thác đặc thác.
Nhãn hạ ngã môn đại tống binh lực tích nhược, tây hạ, khế đan, nữ chân, tha môn thùy đô cảm tập nhiễu ngã đại tống biên quan. Ngã môn đại tống u vân thập lục châu chí kim thượng hữu thập tam châu vị tằng hồi quy cố thổ, như thử thời hầu cha môn đại tống thị bất thị ứng cai tiên tạm thời các trí tu kiến sở vị đích yêu nguyệt lâu hoặc giả công đức lâu, thị phủ lý ứng tiên chỉnh đốn binh bị, huấn luyện tinh binh dĩ dương ngã đại tống quốc uy?”
Bất đắc bất thuyết, giá sĩ tử sở thuyết đảo hoàn chân hữu kỉ phân đạo lý. Như quả bất thị nhân vi lương tân lập tràng bất đồng tha khả năng tựu yếu vi tha cổ chưởng khiếu hảo, đại tố hân thưởng chi tình liễu.
Giá sĩ tử đích thoại âm nhất lạc, cương cương tài hữu sở chuyển biến đích sĩ tử môn hựu chuyển nhi thuyết đạo: “Tựu thị tựu thị, thử thời tu kiến yêu nguyệt lâu giản trực tựu thị lãng phí tiền tài, bất phân khinh trọng hoãn cấp ma.”
Lương tân thâm hấp liễu khẩu khí đạo: “Giá vị công tử sở ngôn bất vô đạo lý. Đãn thị công tử nhĩ thị phủ đổng đắc binh sự?”
Na sĩ tử đảo dã bất ẩn man, trực ngôn bất húy đạo: “Tại hạ bất tài, tuy nhiên độc quá kỉ bổn binh thư, đãn đối binh gia chi sự dã chỉ thị nhất tri bán giải, tịnh bất thị thập phân tinh thông.”
Lương tân thính hậu điểm điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo: “Giá tựu nan quái liễu.” Kỳ thật lương tân tâm lí thị tại tưởng, giá dạng tựu hảo liễu, bất nhiên ngã hoàn chân bất hảo hốt du nhĩ liễu. Lương tân đương tức thanh thanh hầu lung đạo: “Ngã tưởng vấn nhất vấn tại tràng đích tài tử môn, nhĩ môn hữu thùy tri đạo nhất chi tinh duệ đích sĩ binh ứng cai cụ bị đích cơ sở điều kiện thị thập ma?”
“Tinh duệ sĩ binh sở nhu cụ bị đích cơ sở điều kiện tự nhiên thị tác chiến dũng mãnh, hãn bất úy tử liễu.” Hữu sĩ tử hồi đáp đạo.
Lương tân phách liễu phách thủ, đương tức điểm điểm đầu đạo: “Một thác, thuyết đích ngận hảo. Nhất chi quân đội yếu tưởng thành vi bách chiến bất bại đích hùng sư, thủ tiên tựu đắc nhượng sĩ binh hãn bất úy tử. Khả thị đại gia hữu một hữu tưởng quá, na ta sĩ binh dã thị đa sinh phụ mẫu dưỡng đích, bằng thập ma tha môn tựu yếu hãn bất úy tử? Tha môn một hữu độc quá thánh hiền thư, bất tri đạo thập ma khiếu xá sinh thủ nghĩa, bất đổng đắc thập ma khiếu gia quốc thiên hạ.
Chiến sự nhất khởi, tha môn tất tu lập khắc cáo biệt phụ mẫu thê nhi bôn phó gia hương, tòng thử bất tri thị phủ năng tái thứ quy lai. Tương quân bách chiến tử, tráng sĩ thập niên quy. Thượng liễu chiến tràng dã hứa hữu đích sĩ binh hội nghiêu hạnh tồn hoạt quy lai, đãn thị hữu đích sĩ binh tắc hội mệnh tang sa tràng, ti vi đáo thậm chí liên nhất cá danh tự đô bất hội lưu hạ.
Tha môn vi ngã môn đại tống hiến xuất liễu bảo quý đích sinh mệnh, đãn thị ngã môn giá ta tồn hoạt đích nhân khước tòng lai một khứ cảm tạ quá tha môn. Nhĩ môn thuyết, như quả hoán tố thị nhĩ môn, nhĩ môn hoàn hội dũng mãnh tác chiến, hãn bất úy tử mạ?”.
Sĩ tử môn trầm mặc liễu, tha môn môn tâm tự vấn tự kỷ tại na dạng đích tình huống hạ ứng cai tố bất đáo hãn bất úy tử. Đương nhiên, tha môn bất đổng kỳ thật đương binh cật binh hướng, chiến tử sa tràng na bổn tựu thị ý liêu chi trung đích sự. Tha môn cật đích thị na oản phạn, chú định liễu yếu thừa đam na dạng tàn khốc đích kết quả. Chiến tràng thượng hãn bất úy tử, hữu đích thời hầu bất cận cận thị vi liễu bảo hộ gia quốc, canh vi trọng yếu đích thị sĩ binh chỉ hữu hãn bất úy tử đích sát tử địch nhân tự kỷ tài năng tồn hoạt. Như quả chuyển thân tựu bào bả hậu bối lộ cấp địch nhân, na ma tối hậu tử đắc khẳng định tựu thị tự kỷ.
Lương tân kiến sĩ tử môn trầm mặc vu thị lập khắc thanh âm cao bát độ thuyết đạo: “Bất hội! Ngã môn đô bất hội! Ngã môn thùy dã bất nguyện ý mặc mặc vô văn, tịch tịch vô danh đích tử khứ, do như nhất khỏa trần ai nhất bàn bất tại giá thế giới thượng lưu hạ nhậm hà ngân tích.
Sở dĩ, ngã lực tiến hoàng thượng tu kiến yêu nguyệt lâu, kỳ hàm nghĩa tựu thị ‘ yêu thủ minh nguyệt chiếu đan tâm, thiên lí kiểu khiết hồn quy lai. ’ hữu liễu yêu nguyệt lâu, ngã môn tựu năng ký đắc cứu cánh hữu đa thiếu nhân tằng kinh vi ngã môn đại tống đích mỹ hảo sơn hà phao quá đầu lô, sái quá nhiệt huyết. Như thử ý nghĩa thâm viễn đích lâu, nhĩ môn thuyết cai bất cai kiến?”
Sĩ tử môn tái độ trầm mặc. Lương tân na phiên thoại thật tại thị thái cụ hữu cảm nhiễm lực, tối hậu tha vấn na cú “Cai bất cai kiến” thời bất thiếu sĩ tử hiểm ta nhất thời trùng động tựu cân trứ khiếu xuất “Cai kiến” liễu. Hạnh hảo giá ta sĩ tử đô hữu khí vô lực, một năng cân trứ khiếu xuất lai, tái gia thượng hoàn thị na dạng đích tâm lý tác túy. Bất khả năng quỵ liễu lưỡng thiên, nhiên hậu tựu giá dạng toán liễu ba? Cảo đáo tối hậu tự kỷ đáo thành thác đích nhất phương, tố liễu nhất kiện đại thác đặc thác đích sự?
Giá dạng đích kết quả đích xác ngận nan nhượng giá quần sĩ tử môn tiếp thụ.
Nhi thử thời kháp hảo tựu hữu giá ma nhất vị sĩ tử đột nhiên trạm khởi lai đối lương tân thuyết đạo: “Nhĩ cương tài sở thuyết đích toàn đô thị nhĩ đích phiến diện chi từ, ngã môn chẩm ma tương tín nhĩ thuyết đích thị bất thị chân đích? Huống thả kỷ niệm vi quốc quyên khu chi anh hồn đương kim tựu nhu yếu mĩ phí tiền tài kiến tạo na ma cao đích lâu mạ? Hoán cá phương thức bất hành? Bỉ như kiến tạo nhất cá công đức bi, hoa xuất nhất phiến phong thủy bảo địa chuyên môn dụng lai mai táng dũng sĩ, giá ta bất đô thị khả hành đích mạ?”.
Lương tân lãnh lãnh địa khán liễu giá cá sĩ tử nhất nhãn, tâm đạo lão tử giá biên tựu khoái hốt du thành công liễu nhĩ nha lai sáp thập ma chủy. Nhân vi tâm hoài oán hận, lương tân khẩu thượng dã một khách khí, trực tiếp khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ não đại bị môn giáp liễu ba? Bổn hầu cương tài thuyết quá đích thoại nhĩ một hữu thính kiến? Bổn hầu thuyết đích ngận thanh sở, yêu nguyệt lâu bất cận cận thị dụng lai ký tái na ta chiến tử sa tràng đích dũng sĩ đích, canh gia thị vi liễu dụng lai tồn phóng cổ kim điển tịch, ký lục thiên hạ tài thức chi sĩ đích quang vinh sự tích. Ký lục sở hữu vi đại tống giang sơn xã tắc tố quá cống hiến đích mỗi nhất cá nhân đích phong công vĩ tích đích. Giá kỳ trung dã hứa tựu bao quát tại tọa đích các vị.
Vị lai nhĩ môn khảo thượng khoa cử, nhập liễu sĩ đồ. Nhĩ môn vi quan nhất phương, tạo phúc nhất phương bách tính, yêu nguyệt lâu lí tựu hội lưu hạ nhĩ đích sự tích, dĩ cung hậu nhân thiên cổ truyện tụng. Như thử, bất hảo mạ?”.
Lương tân kỉ cú thoại tựu tương yêu nguyệt lâu hòa sĩ tử môn xả thượng liễu quan hệ. Tha giản đan lưỡng cú thoại tựu vi sĩ tử môn miêu thuật liễu nhất cá mỹ hảo vị lai. Tại na cá vị lai lí diện tha môn hội kim bảng đề danh, tha môn hội tiến nhập sĩ đồ, tha môn hội vi quan nhất phương vi dân thỉnh mệnh, thành vi nhất cá nhân nhân xưng tụng, thanh như thủy minh như kính đích hảo quan. Nhiên hậu tại lâm tử tiền triều đình hoàn hội tương tha đích anh hùng sự tích tả tiến yêu nguyệt lâu trung, hậu nhân thế đại truyện tụng.
Như thử nhất lai sĩ tử môn đích lập tràng tự hồ tựu chuyển biến liễu, đại gia đích tâm tư dã khai thủy động diêu khởi lai. Lương tân kiến cơ lập khắc tiếp trứ khai thủy khuyến thuyết đạo: “Văn chính du văn lão đại nhân tranh tranh ngạo cốt bất úy quyền quý, cảm vu trượng nghĩa chấp ngôn vi dân thỉnh mệnh, tại hạ thật tại thị kính bội bất dĩ. Kim thứ văn đại nhân thảm bị trượng trách, tại hạ thính liễu dã thập phân tâm thống.
Chỉ thị đại gia hữu một hữu tưởng quá, văn đại nhân thử thứ dã bất thị nhất điểm thác đô một hữu. Văn đại nhân tha đắc tri hoàng thượng yếu tu kiến yêu nguyệt lâu, dã một vấn quá hoàng thượng nhậm hà vấn đề, trực tiếp tựu tương hoàng thượng bỉ tác ân trụ vương nhiên hậu khai thủy tại tuyên đức môn quỵ gián. Nhĩ môn thuyết thử đẳng hành kính thị phủ quá vu lỗ mãng liễu nhất ta?
Lánh ngoại văn đại nhân tương hoàng thượng bỉ tác thị ân trụ vương giá đẳng vong quốc chi quân, giá nhượng cương cương đình điệu hoa thạch cương chuẩn bị tiềm tâm chính vụ đích hoàng thượng thị đa ma đích tâm thống? Thị đa ma đích ủy khuất?
Văn đại nhân thuyết xuất liễu như thử đại nghịch bất đạo chi ngôn, hoàng thượng khả tằng yếu khảm tha nhân đầu? Một hữu. Hoàng thượng túng sử nộ hỏa thao thiên dã chỉ thị nhượng tha khinh khinh trượng trách liễu nhất hạ văn đại nhân. Như quả bất thị hoàng thượng an bài chấp hình chi nhân thủ hạ lưu tình, văn đại nhân tại tam thập trượng chi hậu hoàn hội hữu mệnh tại mạ?”.
Thuyết đáo giá lí, lương tân đốn liễu đốn, nhiên hậu kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu nhĩ môn. Nhĩ môn niệm na ‘ bác dân cao chi tác đài đê, tác khởi đài đê nhật dĩ tây. Trụ vương tiền xa giám nhưng tại, ngô hoàng kim triều mạc phục hành. ’ niệm liễu đa thiếu thứ? Hoàng thượng khả tằng tương nộ vu nhĩ môn? Thiên khí hàn lãnh, hoàng thượng bị nhĩ môn chỉ trách thời hoàn đam tâm nhĩ môn đích thân thể, vi nhĩ môn chuẩn bị nhiệt trà phạn thực, khán nhĩ môn thể lực bất chi hoàn lập khắc nhượng thái y đối nhĩ môn tiến hành y trị. Như thử nhân đức thánh minh chi quân, nhĩ môn cánh nhiên hoàn nhất vị chỉ trách. Ngã chân bất minh bạch cổ nhân na ma đa thánh hiền thư, nhĩ môn đô độc đáo na nhi khứ liễu.”
“Giá……” Sĩ tử môn khai thủy tao động khởi lai. Tha môn tại lương tân đích dẫn đạo hạ hạ ý thức địa khứ phân tích trứ lương tân sở thuyết đích na ta thoại. Việt tưởng việt giác đắc tự kỷ tự hồ chân hữu ta quá phân, nhi hoàng thượng tự hồ hoàn chân đích hữu cú nhân từ.
Tha môn nháo đắc giá ma đại, hoàng thượng nhất trực đô một hữu tương tội vu tha môn, phản nhi hoàn nhiệt trà phạn thái chiêu hô trứ, bệnh liễu hoàn hữu thái y y trị, tịnh thả hiện tại hoàn phái trung nghĩa hầu xuất lai giải thích. Giá dạng đích hoàng thượng, hoàn chân hữu ta nhân đức thánh minh đích cảm giác.
Lương tân nhất kiểm cảm khái địa diêu đầu đạo: “Kỳ thật bất phương cáo tố đại gia, ngã ngận tự hào. Ngã vi kim sinh năng ngộ đáo như thử hoàng thượng nhi tự hào. Nhất vị nhất ngôn khả định nhân sinh tử đích quân vương, năng cú cường nhẫn trứ bị thiên nhân chỉ trách thượng bất động nộ. Năng cú chân chính thị thiên hạ sĩ tử vi vị lai quốc chi đống lương, như thử hoàng thượng nan đạo hoàn bất trị đắc ngã môn cao hô nhất cú hoàng thượng thánh minh?”
Thuyết hoàn, lương tân do như nhất cá thần côn nhất bàn chuyển thân quỵ đáo cao đài thượng trang nghiêm hành sử quỵ bái chi lễ, cao hô đạo: “Ngô hoàng thánh minh, nguyện ngô hoàng vạn tuế vạn tuế vạn vạn tuế……”
Thoại âm thuyết, tử nhất bàn đích an tĩnh liễu tiếp cận ngũ miểu chung đích thời gian. Nhiên hậu khẩn tiếp trứ tựu thính kiến tất tất tác tác, sĩ tử môn cư nhiên dã cân trứ quỵ đảo tại địa thượng, học trứ lương tân na biên khấu bái hành lễ hậu cao thanh khiếu đạo: “Ngô hoàng thánh minh, nguyện ngô hoàng vạn tuế vạn tuế vạn vạn tuế……”
Thanh âm viễn viễn địa truyện bá xuất khứ……
( khán chương tiết, thỉnh khán thư oa, hoặc trực tiếp thâu nhập. )
( khán tinh phẩm tiểu thuyết thỉnh thượng khán thư oa, địa chỉ vi: ／／.. )