Tuyết tiên tử phóng hạ liễu nhất hạ thiết đích tôn nghiêm thâm tình biểu bạch, giá dạng đích mỹ nữ nhượng lộ quá đích nhân đô nhẫn bất trụ đối long hành vân đích diễm phúc biểu kỳ tiện mộ.
Tựu tại bắc cung mạc nguyệt đẳng nhân đái trứ nghi đoàn nhất điểm điểm tẩu cận. Long hành vân đích thanh âm truyện lai.
“Tuyết tiên tử, ngã thừa nhận, nhĩ ngận mỹ. Đãn thị, ngã dĩ kinh hữu hỉ hoan đích nhân liễu.”
“Thị bất thị bắc cung mạc nguyệt.” Tuyết tiên tử đích thanh âm minh minh bạt cao liễu, đãn thị thiên sinh bất hội nhượng nhân giác đắc thứ nhĩ, y nhiên thị ngận duyệt nhĩ đích cảm giác.
“Thị.” Long hành vân tịnh bất phủ nhận, “Ngã long hành vân, nhất sinh chỉ ái nhất nhân, bắc cung mạc nguyệt tẩu tiến liễu ngã đích tâm lí, trụ tiến liễu ngã đích tâm lí, sinh liễu căn, phát liễu nha, dĩ kinh bạt bất điệu liễu.”
Nhược tha môn đô thị phổ thông nhân, bắc cung mạc nguyệt tại bất kinh ý gian thính đáo giá dạng đích thoại, hoặc hứa chân đích hội cảm động.
Đãn thị, bắc cung mạc nguyệt bất tương tín dĩ long hành vân đích cảm ứng lực, cảm giác bất đáo tha môn na ma đa nhân đích đáo lai, đặc biệt thị tha.
Như quả chân đích cảm giác bất đáo, na tha sở vị “Trụ tiến tâm lí”, căn bổn tựu thị vô kê chi đàm liễu.
Bắc cung mạc nguyệt sẩn tiếu, tha ứng cai thị hữu điểm “Sỏa sỏa” đích nữ sinh, thập ma thời hầu cánh nhiên dã biến đắc thông minh quá liễu đầu?
Tiểu bạch khẩn trương địa trảo trứ bắc cung mạc nguyệt đích thủ, bắc cung mạc nguyệt cấp liễu tiểu bạch nhất cá phóng tâm đích tiếu dung, thủ chỉ hồi ác, thập chỉ tương khấu.
Na biên đích hảo hí nhưng tại kế tục, tuyết tiên tử can tràng thốn đoạn đích thê lệ biểu tình, thị cá nam nhân đô nan dĩ cự tuyệt ba.
“Tha đô yếu kết hôn liễu.” Tuyết tiên tử u u ngôn đáo “Ngã khả dĩ đẳng.”
Bắc cung mạc nguyệt tự nhận, nhược tha thị nam nhân, dã hội bị giá dạng đích tiên tử cảm động, khả tích tuyết tiên tử hoàn vị kết anh, tựu toán tha hỉ hoan long hành vân, nhược tha bất năng tại thập niên nội kết anh, nan đạo yếu dụng nhất trương lão kiểm bồi bạn đẳng đãi?
Sở vị đích mỹ hảo đích ái tình chi mỹ nhân đích đẳng đãi, đô hữu nhất cá tiền đề, na tựu thị “Mỹ nhân” tất tu y nhiên thị “Mỹ nhân”. Bị tuế nguyệt lão khứ liễu đích, tựu bất tái thị mỹ nhân liễu.
“Tiên hồi tân tây á ba, hảo cửu một thường bá mẫu đích thủ nghệ liễu.” Bắc cung mạc nguyệt khoái đáo giáo môn khẩu đích cước bộ đột nhiên đình hạ.
“Dã hảo, bất thị ngã cáo tố tha đích.” Như như hữu ta vô nại địa khán trứ tiền phương đích huynh trường, hữu điểm tâm đông, tha dã một tưởng đáo tha na cá lãnh khốc đích nhị ca cánh nhiên vi liễu bắc cung mạc nguyệt hội tố đáo giá nhất bộ.
“Ân, ngã tương tín nhĩ.”
“Tẩu ba, ngã cấp ngã mụ đả cá điện thoại nhượng tha đề tiền chuẩn bị.” Giá ma ta niên quá khứ, vương chân tảo tựu kiến quán liễu giá chủng cảm tình thượng đích sự, bất quá tựu liên tha dã canh hỉ hoan nội liễm nhất ta đích nam sinh. Đương chúng biểu bạch thập ma đích. Chỉ thích hợp tiểu nữ sinh liễu.
“Bất dụng liễu, ngã môn hữu phi xa, trực tiếp mãi hảo thái hồi khứ.”
“Dã hảo.”
Chúng nhân trọng phản phi xa. Trực bôn tân tây á, trung đồ khứ liễu nhất tranh thái thị tràng.
Đương như như, tư đồ ngọc hà hòa vương chân khán trứ tiểu bạch thục môn thục lộ địa cân mại thái đại thúc đại thẩm thảo giới hoàn giới đích thời hầu, thuấn gian hữu chủng băng phôi đích cảm giác.
Nguyên bổn bạch tinh giá cá chuẩn tỷ phu tại tha môn nhãn trung thị chúc vu na chủng trường đắc ngận hảo khán, hựu thần bí, tính cách hựu hảo, đối mạc nguyệt tỷ dã hảo đích N hảo nam nhân. Dã thị các lộ tu chân nữ hiệp môn đích mộng trung tình nhân, khả tích danh thảo hữu chủ.
Tuy nhiên tiểu bạch hữu thời hầu đích biểu hiện hội bỉ giác đan thuần, đãn thị nhưng nan yểm kỳ thần bí, tuấn mỹ đích khí chất.
Khả thị. Giá thái thị tràng lí thậm chí bất tích xuất mại sắc tương đối trứ đại thẩm điềm điềm nhất tiếu thuyết “Tiện nghi điểm hảo bất hảo” đích giá vị, chân đích thị đại thần?
“Biệt lăng trứ a, khứ bang tiểu bạch nã thái.” Bắc cung mạc nguyệt tiếu mị mị địa thôi xúc.
“Nga.” Kỉ nữ liên mang cân thượng, hảo nhất điều hạo hạo đãng đãng đích mãi thái đại quân.
Bất tri tiểu bạch thị đả toán đa tố ta thái hoàn thị hưởng thụ cấu vật đích khoái nhạc hoàn thị tại ngoạn ngã đa mãi điểm nhĩ cấp ngã tiện nghi điểm đích chiêm tiện nghi tâm lý.
Tổng chi tối hậu đích kết quả tựu thị, mỗi nhân thủ thượng đô linh liễu bất hạ tứ cá đại tử, hảo hảo đích phi xa hậu bị tương thành liễu thái lam tử liễu.
Tuế nguyệt tất cánh thị lưu hạ liễu ta ngân tích. Tam niên quá khứ, vương chân mụ mụ tuy nhiên thân thể hoàn ngạnh lãng, minh hiển đích hữu ta hôi bạch đích đầu phát. Kiểm thượng điệp tử dã đa liễu. Tha chỉ thị nhất cá phổ thông nữ nhân, bất tượng tu chân giả na ma đa hoa dạng trú nhan.
“Mạc nguyệt, như như, ngọc hà nhĩ môn kỉ cá hồi lai liễu, ngã môn gia vương chân kinh thường đề khởi nhĩ môn, thuyết nhĩ môn hữu đại bổn sự ni. Lâm tổng nâm dã hồi lai liễu, nga tiểu phương a. Nhĩ môn ngạ liễu ba. A di cấp nhĩ môn tố phạn.” Vương chân mụ mụ nhiệt tình địa chiêu hô, tại tha nhãn lí vô luận tha môn thị thương nghiệp đại hanh dã hảo, kỹ thuật danh nhân dã bãi. Đô thị hòa vương chân nhất dạng đích hài tử.
“Ngã bang nâm ba.”
“Ai, nhĩ tựu thị mạc nguyệt đích vị hôn phu ba, hảo, hảo a, giá hài tử trường đắc chân hảo khán, ngã hoàn dĩ vi mạc nguyệt hội cân tiểu phương tại nhất khởi đích.”
“Mụ” vương chân cấp liễu, na hồ bất khai đề na hồ bất thị? “Ngã ngạ liễu.”
Vương chân quả nhiên quá trứ công chủ bàn đích hạnh phúc sinh hoạt, chí thiếu tại cật giá phương diện thị đích, vương mẫu tri đạo vương chân tùy thời hội hồi lai, sở dĩ gia lí đích trung thức tô điểm hòa tây thức cao điểm nhất trực bị trứ, vương chân nhất thanh ngạ, lập mã đoan lai.
Vương mẫu khai tâm địa khứ trù phòng mang hoạt, tiểu bạch dã cân trứ khứ liễu, tha đích trù nghệ tảo tựu huấn luyện xuất lai liễu.
Nhi thả tiểu bạch dã ngận tưởng cân vương mẫu thảo giáo kỉ chiêu, nhân vi tiểu bạch đích trù nghệ thị hoàn toàn lượng hóa đích, tức loại tự vu cơ khí nhân tố phạn, tổng cảm giác thiếu liễu điểm thập ma, tiểu bạch khán quá trù thần chi loại đích nhàn thư, thuyết thị yếu “Dụng tâm” “Dụng cảm tình” phanh nhẫm tài năng thành vi thần trù, khả thị tha bất đổng.
Sở dĩ, tiểu bạch ngận tưởng tri đạo bất dụng kế lượng nghi khí đích vương mụ mụ thị như hà tố phạn.
Đẳng phạn đích thời gian, lâm ngạo phong hòa phương cảnh hoa đích hảo đấu dục hựu phạm liễu, tương ước khứ hậu viện bỉ võ, như như tự nhiên dã bất kỳ nhược, bất năng nhược liễu sư phó hòa nga mi đích danh đầu. Chí vu tư đồ ngọc hà, tu vi thái cao hoàn toàn bất thị nhất cá tằng thứ đích, tha trực tiếp bị cô lập liễu, một hữu tham tái quyền, tha đích nhậm vụ tựu thị bảo hộ vương chân dĩ miễn ngộ thương.
Vương chân giá ta niên tiếp hạ bất thiếu tu chân giả đích sinh ý, tân tây á đích y phục dĩ kinh trục tiệm thành vi tu chân tất bị phẩm chi nhất.
Cân tu chân giả giao đạo đả đa liễu, vương chân dã trục tiệm liễu giải liễu nhất ta na ta phi thường nhân đích lực lượng, tựu liên tha thân biên kinh thường xuất hiện đích nga mi phái bảo phiêu, dã đô thị cá cá thân thủ bất phàm, tựu liên hắc đạo đích tử đạn đô năng dụng kiếm thiêu.
Bắc cung mạc nguyệt một chú ý đáo đích sự tình tịnh bất đại biểu nga mi phái bất hội khứ tố, bắc cung mạc nguyệt đối nga mi đích trọng yếu tính bất ngôn nhi dụ, sở dĩ tác vi bắc cung mạc nguyệt duy nhất tối quan tâm đích hựu một hữu tự ngã bảo hộ năng lực đích vương chân, thân biên tòng lai bất thiếu vu lưỡng cá nga mi đệ tử tố bảo phiêu.
Nhân vi thượng thứ nga mi nữ đệ tử tuẫn tình đích sự tình, nga mi phái tựu canh gia chú trọng đệ tử đích nhập thế lịch luyện, chí thiếu yếu nhượng tha môn tri đạo ngoại giới thị thập ma dạng tử đích, bất năng hoàn toàn phong bế liễu. Đối nga mi phái thuyết, phản chính dã yếu nhập phàm lịch luyện đích, đối vu đối thế sự bất thái thông đổng đích nữ hài tử, vương chân tất cánh thị tự kỷ nhân, tự nhiên bất hội hại tha môn, giá lí dã toán thị nhất xử hảo soa sự.
Vương chân tức tiện dĩ tiền ngận đan thuần, tố liễu tổng kinh lý đích nhân đối nhân tình thế cố dã đổng đắc đa liễu. Vương chân tri đạo nga mi phái đích nhân thị khán bắc cung mạc nguyệt đích diện tử, nhi bất thị tha đích, tức tiện tha môn bất yếu nhất phân tiền đích báo thù, đãn thị vương chân hoàn thị hội cấp mỗi cá bảo hộ quá tha đích nữ hài tử tống kỉ sáo y phục thủ sức thập ma đích, dã bất hội ngận quý trọng, chiết hợp hạ lai cương hảo thị đỉnh cấp bảo phiêu đích tân thủy.
Nhi vương chân thông quá cân nga mi đệ tử hòa kỉ cá quản sự đích giao lưu dã đại khái minh bạch liễu tha môn vi hà tần phồn hoán nhân. Kí tưởng liễu giải thế sự hiểm ác, hựu phạ ngộ liễu tu vi, tại giá phương diện vương chân dã hội bỉ giác phối hợp địa bất kinh ý địa cân na ta nga mi đệ tử câu thông giao lưu nhất ta đông tây.
Tại vương chân khán lai, giá ta tu chân đích nhân, trừ liễu lão thành tinh đích xác thật thị nhân tinh, vưu kỳ thị nga mi phái na cá chưởng môn, tuyệt đối thị đại sư cấp nhân tinh, niên khinh nữ hài tử cơ bổn đô thị bỉ sơ trung sinh, cao trung sinh hoàn đan thuần đích nữ hài, mạc nguyệt đại tỷ chân bất dung dịch, thời khắc yếu đam tâm môn hạ nữ đệ tử bị nhân quải phiến.
Tha na lí tri đạo bắc cung mạc nguyệt tại nga mi phái dã cân tha tại tân tây á nhất dạng, thị cá suý thủ chưởng quỹ.
Nâm chính tại duyệt độc bổn chương tiết đích đệ 1 đoạn, thỉnh kế tục phiên hiệt
Tùy cơ thôi tiến: Tùy cơ thôi tiến:
2013() thục 1