Trương dương hoãn hoãn đích tranh khai liễu song nhãn, nhập mục thị nhất phiến xán lạn đích kim sắc. Tha thử khắc chính huyền phù tại nhất phiến kim sắc đích hư không chi, thượng vô thiên, hạ vô địa, quảng khoát đích một hữu biên tế.
Trương dương khán hướng tứ chu, tại chân thật chi nhãn hạ, nhất cá cá thống khổ nhi nữu khúc đích linh hồn tại kim sắc đích hải dương chi phí đằng trứ, tê hống trứ, tưởng yếu trùng xuất giá kim sắc đích lao lung, khả thị đáo đầu lai, tại nhất biến hựu nhất biến đích trùng xoát chi, triệt để hóa tác kim sắc hải dương đích nhất tích trần ai, tối chung tiêu thất bất kiến.
“Xuất lai ba! Kí nhiên nhĩ tương ngã tha nhập liễu nhĩ đích linh hồn tuyền qua, tựu một tất yếu đóa đóa tàng tàng đích liễu.” Trương dương cao thanh thuyết đạo, tùy tức dương khởi hữu thủ, nhất phiến hắc ám mãnh nhiên do tha đích thân thể chi hướng ngoại khoách tán. Kim sắc đích hải dương như lâm đại địch, hô khiếu trứ hiên khởi liễu bách trượng đích cao lãng, khả thị tại na hắc sắc diện tiền khước bất kham nhất kích, chuyển thuấn tựu bị tàm thực đại bán. Tựu tại giá thời hầu, kim sắc đích hải dương sậu nhiên bình tĩnh hạ lai, tiến nhi khai thủy hoãn hoãn đích thối khứ, tại trương dương đích thân tiền hình thành liễu nhất cá cự đại đích kim sắc cầu thể, dữ trương dương sở xử đích hắc ám thế giới dao dao tương đối.
“Tưởng bất đáo, nhĩ đích lực lượng cánh nhiên thành trường đáo liễu giá chủng tằng thứ.” Bái mông đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, tựu khán đáo na cự đại đích kim sắc cầu thể khai thủy biến hóa trứ hình trạng, tại chính đối trương dương đích nhất diện phù hiện xuất liễu bái mông đích diện dung, “Ngã hiện tại chân đích ngận hậu hối, phóng nhậm nhĩ đích phát triển. Như quả bất thị ngã thái quá tham tâm, tưởng yếu nhất cá thập toàn thập mỹ đích nhục thân, ngã tảo ứng cai tương nhĩ giải quyết điệu đích.”
Trương dương lãnh tiếu nhất thanh, tùy tức thân hình khai thủy hoãn hoãn phù không, tha bình thị bái mông thuyết đạo: “Biệt trang liễu, nhĩ tảo dĩ hung hữu thành trúc, phủ tắc dã bất hội giá ma đa phế thoại. Nhượng ngã môn tảo điểm kết thúc giá tràng nháo kịch ba.”
Thoại âm cương lạc, trương dương mãnh nhiên dương khởi hữu thủ, tựu khán đáo ám kim sắc đích hỏa diễm bao khỏa trứ hắc sắc đích năng lượng tại tha đích thủ hình thành liễu nhất căn duệ lợi đích trường mâu. Trương dương đan tí phát lực, mãnh nhiên tương trường mâu phao xuất. Bái mông phóng tứ đích đại tiếu khởi lai, tựu khán đáo na kim sắc đích cầu thể chi thượng tham xuất liễu vô sổ điều xúc tu, giá ta xúc tu chi thượng mãnh nhiên liệt khai liễu nhất đạo đạo khủng phố đích thương khẩu, tùy tức tại thương khẩu chi tham xuất liễu nhất bính bính duệ lợi đích kim sắc đao nhận. Xúc tu mãnh nhiên bãi động, như đồng hung ngoan đích cương tiên nhất bàn trừu tại liễu ám kim sắc trường mâu chi thượng. Nhất thanh cự hưởng, trường mâu ứng thanh nhi đoạn, tùy tức hóa tác thuần túy đích năng lượng tiêu thất tại liễu không.
“Tại giá lí, tựu thị ngã đích chủ tràng.” Bái mông đích thanh âm đề cao, tùy tức kim sắc đích cự đại kiểm phổ chi thượng lộ xuất liễu tranh nanh đích thần sắc, “Ngã đẳng giá nhất thiên dĩ kinh thái cửu liễu, trương dương, tòng ngã đích nhục thân chi cổn xuất khứ!”
Nhất thanh nộ hống, bái mông đích chủy phát xuất liễu nhất đạo đạo kim sắc đích ba văn, giá ba văn tốc độ cực khoái, trương dương lai bất cập thiểm tị tiện bị chàng cá chính trứ, cự đại đích trùng kích lực tương tha chấn đích liên liên hậu thối.
Trương dương cương tưởng phản kích, khước phát hiện liễu dị trạng. Tha mãnh nhiên đê hạ đầu khán hướng tự kỷ đích song thủ, thử khắc trương dương đích song thủ y cựu thùy tại thân thể lưỡng trắc, nhi lưỡng cá do thuần tịnh nhũ bạch sắc năng lượng cấu thành đích song thủ khước dương tại bán không.
“Linh hồn bác ly!”
Trương dương kiểm sắc cự biến, hạ nhất khắc, na kim sắc đích xúc tu tựu dĩ nhiên trừu tại liễu trương dương đích thân thượng. Thất khứ liễu đối nhục thân đích khống chế, trương dương chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ na xúc tu khinh nhi dịch cử đích xuyên thấu liễu tự kỷ đích thân khu. Quỷ dị đích nhất mạc xuất hiện liễu, giá xúc tu xuyên thấu đích thân thể cánh nhiên nã hào phát vô thương, nhi trương dương khước cảm đáo nhất chủng nan dĩ nhẫn thụ đích đông thống, lai tự linh hồn thâm xử đích đông thống.
Trương dương mãnh nhiên cảm đáo tinh thần nhất trận hoảng hốt, thị tuyến chi toàn nhiên thị nhất phiến vô biên đích kim sắc, đương tha tái thứ khôi phục thị tuyến đích thời hầu, khước phát hiện tự kỷ đích thân thể y nhiên ly tự kỷ viễn khứ. Trương dương đê hạ đầu, thử khắc tha đích thân thể trình hiện xuất liễu nhất chủng nhũ bạch sắc đích thuần năng lượng trạng thái, giá thị linh hồn bị hoàn toàn bác ly đích chinh triệu.
Bái mông phóng tứ đích tiếu trứ, cự đại đích kiểm phổ chi thượng đái trứ hưng phấn hòa bạo ngược, tựu khán đáo lưỡng điều kim sắc đích xúc tu tham xuất, hoãn hoãn đích tương trương dương đích nhục thân quyển liễu khởi lai.
“Ngã yếu cảm tạ nhĩ đích lễ vật, tuy nhiên giá lễ vật thị ngã tảo tựu dự định hảo đích.” Bái mông đại tiếu trứ thuyết đạo.
Linh hồn trạng thái hạ đích trương dương kiểm sắc thiết thanh, tha mãnh nhiên tiền trùng, song thủ chi gian y nhiên ngưng tụ khởi liễu nhất đạo khủng phố đích hắc sắc phong bạo: “Cấp ngã tử……”
“Tử” tự cương nhất xuất khẩu, trương dương thác ngạc đích phát hiện, thủ đích hắc sắc phong bạo thuấn gian băng than, nhi bái mông y cựu tiếu trứ khán hướng tự kỷ: “Tại linh hồn thao khống hòa sử dụng phương diện, ngã y mạc đặc nhất tộc kham xưng đại sư cấp. Hiện như kim nhĩ dĩ kinh xử vu linh hồn bác ly trạng thái, tại giá chủng hình thái hạ, nhĩ bất hội hoàn nhận vi tự kỷ ủng hữu hòa ngã nhất chiến đích thật lực ba?”
Bái mông đích xúc tu tương trương dương đích nhục thân hoãn hoãn đích lạp đáo cự đại đích kiểm phổ tiền, tùy tức canh đa đích xúc tu tham liễu xuất lai, tương trương dương đích nhục thân nhất tằng nhất tằng đích bao khỏa trụ. Phiến khắc chi hậu, không gian chi tựu xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích kim sắc tàm dũng.
“Kí nhiên nhĩ tặng tống liễu ngã như thử trân quý đích lễ vật, na ma ngã cai như hà hồi báo nhĩ ni?” Bái mông đích mục quang tái thứ lạc tại liễu trương dương đích thân thượng, “Nhĩ thị tưởng thành vi ngã đích linh hồn nô lệ hoàn thị tưởng yếu lạc đắc nhất cá hồn phi phách tán đích hạ tràng?” Bái mông na cự đại đích kiểm phổ phiêu phù khởi lai, khai thủy hướng trứ trương dương kháo cận.
“Đối liễu, ngã tưởng khởi lai liễu. Kí nhiên nhĩ như thử khán trọng giá cá vị diện, na ma ngã tựu tương nhĩ cải tạo thành vị diện hủy diệt giả như hà? Nhượng nhĩ dụng tự kỷ đích song thủ tương giá cá vị diện hủy diệt.” Bái mông du khoái đích tiếu trứ, tựu khán đáo nhất điều xúc tu tại hư không nhất bãi, tiện hiển lộ xuất liễu y toa bối lạp đẳng nhân khổ chiến đích họa diện, “Nhiên hậu nhượng nhĩ thân tự tương giá ta tằng kinh đích ái nhân, huynh đệ hòa bằng hữu, trảm sát đãi tẫn!”
“Tựu tượng kinh quá ngã cải tạo đích đề phong chiến sĩ.” Bái mông phảng phật tại huyễn diệu tự kỷ đích công tích, “Giá ta đề phong chiến sĩ lai tự dao viễn đích tinh hệ, tha môn ủng hữu quá nhân đích chiến đấu thiên phú hòa khủng phố đích khu thể. Tha môn thị vi chiến đấu nhi sinh đích chủng tộc. Tại ngã đáo đạt na lí đích thời hầu, túc túc hoa phí liễu thượng vạn niên đích thời gian tài tương giá cá dân tộc triệt để cải tạo, nhi tại chúng đa đích tinh duệ chiến sĩ chi, tư bá nạp khắc thoát dĩnh nhi xuất. Vi liễu tương kỳ đoán tạo thành diệt thế đích chưởng quyền giả, ngã hoa phí liễu đại lượng đích tinh lực. Chỉ khả tích tha đích linh hồn dị thường cường đại, tịnh thả tha cường hành vi tự kỷ cấu tạo liễu nhất đạo linh hồn phòng ngự chi tường. Sử đắc tự kỷ đích linh hồn lao bất khả phá.”
Bái mông khán hướng xí đồ tránh trát đích trương dương, nhất đạo hựu nhất đạo kim sắc đích xúc tu xuyên thấu liễu trương dương đích thân thể: “Tri đạo ngã thị như hà tuần phục tha đích mạ?” Bái mông lãnh lãnh đích tiếu trứ, “Ngã tựu tại tư bá nạp khắc đích diện tiền, chỉnh chỉnh đồ sát liễu cận thập vạn đích đề phong tộc nhân, kỳ bao quát tha đích ái nhân, thân nhân hòa bằng hữu. Tại cực độ đích phẫn nộ hòa bi thương chi hạ, tư bá nạp khắc đích linh hồn phòng tuyến chung vu xuất hiện liễu tùng động, nhi ngã tài thành công đích tương kỳ cải tạo.”
“Hiện tại, trương dương. Ngã nhu yếu nhĩ thành vi đệ nhị cá tư bá nạp khắc, bất, nhĩ khẳng định thị siêu việt tư bá nạp khắc đích tồn tại. Thành vi ngã thủ đích lợi nhận, bang trợ ngã hoàn thành tối hậu đích dung hợp.” Bái mông khán hướng na cự đại đích kim sắc tàm dũng, “Vi liễu tối hậu đích dung hợp, ngã hoàn nhu yếu canh đa, canh đa đích linh hồn. Chí vu cụ thể đích sổ lượng hoàn thị nhất cá vị tri sổ, dã hứa đẳng đáo ám hắc thế giới triệt để hủy diệt chi hậu, ngã tựu hội tri đạo đáp án liễu. Hiện tại, ngã yếu……”
Bái mông thuyết đạo giá lí, đồng khổng sậu nhiên thu súc, bị tự kỷ đích xúc tu lao lao khống chế trụ đích trương dương bất kiến liễu……