Sưu tiểu thuyết:
Tác vi nhất trực đô tại khẩu nhược huyền hà, thao thao bất tuyệt giảng thuật trứ tự kỷ đích tưởng pháp, tịnh thả thị hưởng thụ trứ tác vi nhất danh diễn thuyết gia khoái cảm đích hoàng long, đáo hiện tại vi chỉ, tự hồ thị dĩ kinh thâm thâm địa hãm nhập liễu giá nhất khối hành nghiệp chi trung.
Nhân thử, đối vu ác ma liệp thủ vưu địch an nhãn mâu tâm để hiển hiện xuất lai đích dị tượng, khả dĩ thuyết thị phân ngoại đích tạp loạn, khước thị một hữu phát quật xuất nhậm hà đích khả thị hiện tượng.
“Y chiếu như kim vong linh tộc tưởng yếu tiến công đích thế đầu, trừ liễu tại thử chi tiền tị khai liễu bán thần tộc như thử nhất cá bàng nhiên đại vật chi ngoại, trực tiếp tiện thị tương na lưỡng căn tiêm duệ dị thường đích mâu đầu, đối chuẩn liễu lưỡng căn tối vi nhượng kỳ cảm đáo bất sảng đích mục tiêu……”
Thuyết đáo liễu thử xử, hoàng long hựu thị sảo sảo đích thanh liễu thanh tảng tử, tịnh thả thị tương mục quang khán hướng liễu nhất bàng đích ác ma liệp thủ vưu địch an, khán tha thị hội hữu hà hồi phục.
Tòng cương tài đáo hiện tại, dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ như thử liễu, hoàng long giá bàn tác vi, tựu thị vi liễu yếu kiểm nghiệm nhất phiên, đối phương chi tiền sở hạ đích thừa nặc hữu một hữu thật hiện.
Khán đáo hoàng long tương mục quang vọng hướng tự kỷ, ác ma liệp thủ vưu địch an đốn thời tiện thị nhất liệt chủy, chi tiền đích tình tự hoàn toàn thu long khởi lai, nhãn tình đô khoái yếu mị thành liễu nhất điều tế phùng.
“Án chiếu chi tiền sở đắc đáo đích tiêu tức, vong linh tộc đích đại quân, thị tiên tương nhân tộc dữ thái lan đức đích lĩnh địa vi công nhi thủ đích, tức tiện tại kỳ trung dã bất quá chỉ hữu bát đại thế lực trung đích kỳ trung lưỡng chi, đãn vong linh tộc đích tối tiêm duệ đích mục tiêu, hiển nhiên tựu thị chỉ đích nhân tộc dữ ngã môn ám dạ tinh linh tộc……”
Vưu địch an tùy ý địa đả liễu cá cáp cáp, nhất kiểm vô nại địa thuyết đạo, tùy tức hựu thị vọng trứ hoàng long, tương tha tổng toán thị một hữu phát tiêu đích tích tượng, nhân nhi tiện thị an hạ tâm lai.
Bất đắc bất thuyết. Vưu địch an đối vu tự kỷ ngôn ngữ hạ đích giải thích, đảo thị lệnh đắc hoàng long pha vi mãn ý, tịnh thả thị dụng tán thưởng đích mục quang khán trứ na vưu địch an.
Yếu tri đạo, hoàng long đối ác ma liệp thủ vưu địch an đích tán thưởng dữ tán thán, khả dĩ kinh bất thị nhất hồi lưỡng hồi đích sự tình liễu.
Dĩ kinh thị hữu trứ vô sổ đích sự thật chứng minh, ác ma liệp thủ vưu địch an tuyệt đối thị chúc vu thiên tài nhất lưu đích cấp biệt, giá khả tích giá tư tòng lai bất giảng tự kỷ đích não đại hoa tại chính đồ thượng, sở dĩ tài hội hữu trứ như thử kham xưng thị đọa lạc chi cực đích tố pháp.
“Nhiên hậu ni? Hựu chẩm ma thuyết?”
Vi liễu năng cú đoán luyện nhất hạ vưu địch an đích trí lực tư duy, hoàng long dã thị hữu ý đích yếu thí luyện nhất hạ vưu địch an, miễn đắc rì hậu giá tư đích não tử. Đương chân thị tựu thử cương hóa liễu.
Vưu địch an thị hữu đa ma đích thông minh. Tựu quang thị trùng trứ hoàng long đích giá phiên ngôn ngữ, tiện thị đại thể đích sai xuất liễu hoàng long đích đại bộ phân tưởng pháp.
Tuy nhiên thuyết đối vu chi tiền hoàng long lão thị khảo nghiệm tự kỷ, cảm giác tha thị tương đương đích bất hậu đạo, đãn tha tâm trung khước thị vô nại. Thùy nhượng đối phương tài thị chủ nhân chưởng khống giả ni?
Bất quá. Kí nhiên thuyết đối phương như thử đích cấp tự kỷ diện tử. Tái gia thượng hiện tại chu bạn vô nhân mục đổ, dã bất hội hữu nhân hội tương thử thị tuyên dương xuất khứ.
Thảng nhược tự kỷ tái bất lộ thượng lưỡng thủ đích thoại, tự gia chủ nhân khởi bất thị hoàn hội nhân nhi tiểu thứ liễu tự kỷ? Tự kỷ chẩm ma trứ dã toán thị cá viễn cổ anh hùng lai trứ! Mã duy dữ thái lan đức đô thị như thử đích ngưu bức hiêu trương. Tự kỷ chẩm ma khả năng nhược liễu giá đẳng uy phong ni?
“Yếu ngã thuyết ma, kỳ thật dã bất thị na ma đích khốn nan a!”
Miễn cường đích tụ khởi liễu kỉ phân tâm tư, ác ma liệp thủ vưu địch an khước thị cáp cáp, liên tục đả liễu hảo kỉ cá cáp khiếm, khốn đốn chi ý tẫn hiển nhi xuất.
Nhi tại tùy hậu đích nhất sát na, tại kỳ kiểm thượng nguyên bổn sở đái đích kỉ phân quyện dung, khước thị tại tùy hậu nhất thuấn gian nhất tảo nhi tẫn.
Tại na chi hậu, nhất cổ hảo tự duệ lợi thập túc đích kính khí, khước thị tự kỳ nhãn mâu trung bính hiện nhi xuất, phảng nhược thị xạ xuất liễu hảo tự thị hữu trứ vạn đạo quang mang nhất bàn.
Khán tha biểu hiện xuất lai đích giá phiên tư thái, đảo thị do nội nhi ngoại tán phát xuất lai đích chân thật cảm thụ, sự thật thượng, đương hoàng long quan sát đáo tại kỳ nhãn mâu trung đích tinh quang chi hậu, tâm lí diện dã thị pha vi đích kỳ đãi, vưu địch an hội hữu trứ thập ma dạng đích đặc thù diệu kế.
Nhân nhi, hoàng long đối thử tắc thị vi vi nhất thiêu mi, hảo tự thị sinh xuất liễu kỉ phân hưng thú, tế thanh tuân vấn đạo: “Nga!? Giá thoại chẩm ma giảng!?”
Pha vi tinh minh địa vọng liễu hoàng long nhất nhãn, ác ma liệp thủ vưu địch an tiếu đạo: “Na ta bị trở cách tại ngoại đích tiểu chủng tộc, ứng cai hội thị ngã môn tối hảo đích lợi dụng đối tượng!”
Hoàng long tư tác liễu phiến khắc chi hậu, tiện thị tựu thử điểm liễu điểm đầu, nhãn trung đích sắc thải tự hồ dã thị đa xuất nhất ta, khán dạng tử đảo thị lộ xuất liễu nhất phó pha vi kỳ đãi đích biểu tình.
Khán đáo hoàng long tịnh vị tằng trở chỉ tự kỷ đích ngôn ngữ, vưu địch an hựu thị vi vi nhất tiếu, nhãn mâu trung đích thần thải tắc thị việt phát đích vượng thịnh.
Não hải trung hựu thị sảo sảo đích uấn nhưỡng liễu phiến khắc, tiện thị tái thứ khai khẩu đạo: “Ngã môn ám dạ tinh linh tộc đích uy danh, tại ngoại giới tuy nhiên một hữu đa thiếu đích hảo danh đầu, bất quá tổng quy địa lai giảng, uy danh thượng hoàn thị bỉ giác hiển hách đích, yếu tri đạo, tại chỉnh cá trầm luân đại lục thượng, năng cú hữu giá cá thật lực diệt sát điệu nguyệt tộc đích, tuyệt đối bất hội hữu đa thiếu!”
Thính đáo vưu địch an giảng thuật đáo thử xử chi hậu, hoàng long hựu thị điểm liễu điểm đầu, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất phân nhận đồng đích biểu tình.
Như kim ám dạ tinh linh tộc đích uy danh, nga bất, chuẩn xác đích thuyết, ứng cai thị tuyệt thế hung danh, tại hữu tâm nhân đích truyện đạo chi hạ, tuyệt đối thị truyện biến liễu chỉnh cá trầm luân đại lục.
Khả dĩ trực tiếp giá ma thuyết, tựu ám dạ tinh linh tộc diệt sát liễu chỉnh cá nguyệt tộc giá kiện sự tình, kỉ hồ tựu dĩ kinh đạt đáo liễu na chủng gia dụ hộ hiểu đích trình độ.
Giá dạng nhất lai tuy nhiên thuyết thị sử đắc ám dạ tinh linh tộc đích danh đầu, nhất trực đô thị dữ huyết tinh đồ phu, phóng tại liễu nhất cá đạo đạo thượng biên, đãn tòng lánh ngoại nhất điểm thượng, khước thị cơ bổn thượng tựu một hữu na nhất cá chủng tộc, khinh dịch đảm cảm dữ ám dạ tinh linh tộc vi địch.
Sở dĩ, ác ma liệp thủ vưu địch an như kim sở thuyết đích, đảo dã toán thị sự thật, hoàng long tự nhiên thị điểm đầu tán đồng.
Khán đáo liễu hoàng long như thử biểu tình, ác ma liệp thủ vưu địch an khước y cựu thị nhất phiên bất ôn bất hỏa đích dạng tử, hảo tượng thị thùy đô khiếm tha kỉ khối tiền nhất bàn.
Sảo sảo đích hát liễu nhất tiểu khẩu tửu thủy, tha na mi tiêm hựu thị vi vi nhất thiêu, lộ xuất liễu nhất ti cực vi nhân tính hóa đích đặc thù biểu tình.
“Ám dạ tinh linh tộc sở cụ bị đích cường hãn thật lực, canh gia thị sử đắc đại bộ phân đích chủng tộc tâm sinh úy cụ, áp căn tựu bất cảm đối ám dạ tinh linh tộc hữu nhậm hà đích bất kính, tại như kim đích giá cá quan khẩu chi hạ, hữu nhất điểm khước thị vô dung trí nghi đích……”
“Nhĩ thị thuyết……” Hoàng long ám tự sủy trắc trứ lai nguyên vưu địch an đích tưởng pháp, tùy trứ thời gian đích đoạn lưu, tại kỳ não hải trung tắc thị hữu nhất đạo linh quang thiểm quá.
“Ngã tưởng chủ nhân nhĩ dĩ kinh sai xuất lai liễu, ngã môn dữ na ta nhược tiểu chủng tộc. Tối chủ yếu đồng dạng dã toán thị duy nhất đích nhất điểm cộng đồng điểm tựu thị, ngã môn dữ tha môn sở nhu yếu diện lâm đích địch nhân, tựu thị hiện tại tha môn sở diện lâm đích cường thế vong linh tộc!”
“Tưởng lai chỉnh cá bách tộc liên minh trung đích thành viên cường giả, đô thị tri đạo giá kiện sự tình đích tất nhiên tính, vong linh tộc tuyệt đối bài xích na ta bất đái hữu tử vong khí tức đích sinh vật, giá nhất điểm, khước thị tuyệt đối bất khả năng hội cải biến đích, nhân thử, tựu toán thị ngã môn ám dạ tinh linh tộc tái như hà đích tàn bạo, tương bỉ giác khởi vong linh tộc nhi ngôn. Ngã môn chỉnh cá ám dạ tinh linh tộc hoàn khả dĩ miễn cường toán tác nhân từ đích đồ phu……”
“Nhân thử. Y chiếu ngã đích cá nhân tưởng pháp lai khán đích thoại, hiện tại đích ngã môn, ứng đương thị tẫn lượng phái xuất nhất lưỡng chi độc lĩnh bộ đội, tứ xử tiền khứ các xử giác vi tiếp cận vu ám dạ tinh linh tộc cơ địa đích địa phương. Tương bị đả tán đích tha môn. Doanh cứu đáo biệt xử tái tố đả toán! Tưởng lai dĩ ngã môn ám dạ tinh linh tộc như kim đích thật lực. Tưởng yếu tạm thời đích đại tam vong linh tộc, cứu xuất na ta tiểu chủng tộc trung bộ phân tộc chúng, ứng cai thị một hữu đa đại vấn đề đích!”
Văn ngôn chi hậu. Hoàng long hựu thị vi vi nhất điểm đầu, dĩ ám dạ tinh linh tộc như kim đích thật lực, tưởng yếu tố đáo giá nhất bộ, dã đích xác thuyết thị bất thái khốn nan.
“Tuy nhiên bang trợ tha môn, cận cận thị bất lạc nhân khẩu thật, đãn hữu nhất điểm khước thị vô nghi, kinh quá liễu như thử nhất dịch chi hậu, ngã môn ám dạ tinh linh tộc tại bàng nhân nhãn trung đích hình tượng, vô nghi thị hội nhân nhi trướng cao bất thiếu, dã bất hội tái đối ngã môn ám dạ tinh linh tộc sung xích mai hận cừu oán đích tâm tư, thuyết bất đắc hoàn hội sử đắc ngã môn chỉnh cá ám dạ tinh linh tộc hình tượng đại cải, rì hậu dã hảo vi dữ kỳ tha chủng tộc đích liên thủ tác chiến tố hảo sung phân đích chuẩn bị!”
Thuyết đáo liễu giá lí chi hậu, vưu địch an hựu thị sảo sảo đích khán liễu nhất nhãn thân tại nhất bàng đích hoàng long, tự hồ thị tại thâu thâu địa đả lượng trứ, khán hoàng long thị nhất phó thập ma dạng đích biểu tình.
Tối hậu đích kết quả, quả nhiên thị một hữu nhượng vưu địch an cảm đáo thất vọng, hoàng long đích diện dung trung, quả nhiên thị đa xuất liễu nhất ta hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình.
Hiển nhiên hiện tại đích hoàng long tại nhất thứ thứ đích ám kỳ chi hạ, dã thị tri đạo liễu đối phương đích chủng chủng tâm cơ toán kế chi pháp, tuy nhiên dữ tha bổn thân sở tưởng đích phương pháp bất đồng, đãn thị giả nhược vận dụng đắc đương đích thoại, tuyệt đối thị yếu bỉ hoàng long bổn thân sở tưởng đích phương án yếu hảo thượng bất thiếu.
Nhân nhi hoàng long tiện thị loan chủy nhất tiếu, đạm nhiên đạo: “Nhĩ tựu giá ma khẳng định, na ta bách tộc liên minh trung đích thành viên, hội nhân vi ngã môn cứu liễu tha môn, tựu hội nhân thử nhi cảm tạ ngã môn mạ? Thị bất thị hữu ta dị tưởng thiên khai liễu điểm!”
Vưu địch an tựu thử phốc xuy nhất tiếu, ngôn ngữ trung thuyết xuất liễu phân phân hí hước, chủy giác canh gia thị thượng dương liễu nhất ti tà dị nhi hựu soái khí đích hồ độ.
“Tưởng yếu nhượng tha môn chân tâm bái phục ngã môn ám dạ tinh linh tộc, hiển nhiên thị nhất kiện bất thái khả năng đích sự tình, sự tiền ngã dã tằng kinh thuyết quá nhất hội, ngã môn chỉ bất quá thị tương tha môn thị tác tối vi phổ thông đích kỳ tử bãi liễu, sự thật thượng, trừ liễu na ta hữu trứ thủy tổ cường giả tọa trấn đích cường tộc dữ bá tộc chi ngoại, kỳ tha đích na ta chủng tộc, cơ bổn thượng đô khả dĩ thuyết thị tối cơ tằng đích pháo hôi nhi dĩ……”
Thuyết hoàn, ác ma liệp thủ vưu địch an hựu thị bất tiết nhất tiếu, diện dung trung canh gia thị tăng thiêm liễu kỉ phân bất tri đạo thị hà ý vị đích tiếu dung.
“Như quả thuyết thị tưởng yếu tá thử an bài hạ lai đích thoại, hoặc hứa hoàn hội hữu na ma kỉ phân quang thải y cựu, đãn yếu thị…… Nhượng tha môn đích lợi ích dữ ngã môn ám dạ tinh linh tộc khổn bảng tại nhất khởi, thậm chí thị tá trợ các phương diện đích thủ đoạn, nhượng đắc tha môn khán đáo dữ ngã môn ám dạ tinh linh tộc hợp tác sở đái lai lợi ích đích thoại, na ma tối chung đích kết quả, tự nhiên thị hội bất thái nhất dạng liễu……”
Thính đáo liễu vưu địch an như thử đích ngôn ngữ chi hậu, hoàng long tại thử mãn ý đắc điểm liễu điểm đầu, nhãn châu tử tắc thị tiễu tiễu địa chuyển liễu chuyển, hiển đắc pha vi tinh lượng.
Tại giá phiến trầm luân đại lục thượng, sở hữu đích sinh vật sở truy trục đích, vô phi tiện thị vi liễu na sở vị đích lợi ích, chí vu sở vị đích cá nhân vinh nhục, căn bổn tựu bất thị nhất hồi sự.
Yếu thị tự kỷ ám dạ tinh linh tộc đích đáo lai, cấp tha môn dĩ cực đại đích lợi ích, thả hựu thị giảm thiếu liễu hứa đa đích phong hiểm, giá dạng đích mãi mại thùy bất nguyện ý tố ni?
Đối vu ác ma liệp thủ vưu địch an đích não đại qua tử, chuyển động đích tốc độ hội thị như thử chi khoái, tại na hoàng long đích tâm lí diện, hoàn thị bỉ giác mãn ý đích.
Ngận khoái địa, hoàng long tiện thị tựu thử quyết định liễu hạ lai, tự kỷ sở tưởng đích kế hoa tuy nhiên dã toán thị bất thác, bất quá đương tiền hoàn bất thị tối hảo xuất kích đích thời hầu, nhược thị quang luận cập hiện tại đích thoại, hoàn thị y chiếu vưu địch an sở tưởng đích bạn pháp tiến hành hạ khứ vi diệu.
Nhân nhi hoàng long tiện thị mặc mặc địa điểm liễu điểm đầu, nhãn mâu trung thiểm hiện xuất liễu nhất ti tinh quang, xuất thanh tuân vấn đạo: “Hảo, tựu án chiếu nhĩ thuyết đích bạn pháp khứ tố, na nhĩ giác đắc, ngã môn ứng cai phái xuất đa thiếu đích bộ đội, tiền khứ doanh cứu na ta nhược tiểu chủng tộc?”
Ác ma liệp thủ vưu địch an đắc ý nhất tiếu, diện dung thượng sở đái đích khốn ý, hảo tượng thị nhất hạ tử nhất tảo nhi tẫn, tùy tức hựu thị ngoan ngoan địa đề liễu đề tự kỷ đích hung thang, biểu hiện xuất liễu nhất phái ngang thủ ngật lập đích dạng tử, ngận minh hiển, tha hiện tại biểu hiện xuất lai đích dạng tử, tựu thị tại thuyết kháo tha tự kỷ tựu hành liễu.
“Nhĩ? Nhượng nhĩ nhất cá nhân tiền khứ, na dạng khởi bất thị thái quá vu độc mộc nan chi liễu ba, ngã khán tự hồ thị bất thái hành!”
Đối thử, hoàng long tắc thị khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, diện dung thượng đảo thị khán bất xuất thập ma dị dạng, chỉ thị tại khẩu đầu thượng đả liễu nhất cá bất đại bất tiểu đích cáp cáp nhi dĩ.
Ác ma liệp thủ vưu địch an văn ngôn đại cấp, chỉ cảm giác hữu nhất chủng tưởng yếu trảo nhĩ nạo tai bàn đích cảm giác, cấp thiết đích thuyết đạo: “Một sự, hựu bất thị ngã nhất cá nhân khứ na lí, ngã đích dã hội cân tại ngã đích thân hậu, nhất đồng tiền khứ na nhất xử địa phương chi viện đích, hữu trứ giá nhất bộ tiên hành bộ đội đích để kháng, ngã môn dã khả dĩ tấn tốc địa đắc đáo chiến đấu lực thượng đích đề thăng!”
Hoàng long văn ngôn chi hậu, đảo thị mi tiêm sảo sảo nhất thiêu, hiển lộ xuất liễu kỉ phân ý động đích dạng tử, hiển nhiên thị bị ác ma liệp thủ vưu địch an đích giá phiên thuyết pháp cấp thuyết phục liễu.
Yếu bất thị vưu địch an cương tài nhất phiên đề tỉnh đích thoại, hoàng long hoặc hứa đô dĩ kinh thị vong ký liễu, tại ám dạ tinh linh tộc lí diện, cư nhiên thị hội hữu trứ giá dạng đích bộ đội.
“Giá đảo dã thị cáp! Nhĩ thuyết đích đảo thị bất thác!” Hoàng long hữu ta đoạn tục địa điểm liễu điểm đầu, bán thiên đô một hữu cá hạ văn khả ngôn, não hải trung dã thị tại bất đoạn địa uấn nhưỡng trứ.
Châm đối vu giá ta sự tình đích chủng chủng biến cố, phát hiện ác ma liệp thủ vưu địch an cương cương sở giảng thuật na đoạn miêu thuật đích tràng cảnh, thính thượng khứ dã đích xác thị hiển đắc phi thường đích hữu tiềm lực.
Hiện như kim, na ta vi tiểu chủng tộc sở diện lâm đích nguy cơ, tuy nhiên thuyết thị hữu trứ na diệt tộc chi họa, đãn na cá sở vị đích nguy cơ khốn nan độ, cận cận thị cục hạn vu na ta nhược tiểu chủng tộc đích giác độ nhi ngôn, đối vu kỳ tha đích bá tộc lai giảng, áp căn tựu bất toán thị thập ma đại tai nan.
Khán đáo liễu hoàng long trần tư bất ngữ đích mô dạng chi hậu, ác ma liệp thủ vưu địch an hựu thị than liễu than thủ, diện dung thượng đái trứ nhất ti kỳ đãi, cấp thiết bàn địa thuyết đạo:
“Nhất đán thị đạt đáo liễu cực cao đích cảnh giới chi hậu, ám dạ tinh linh tộc tương thị hội hữu trứ nhất đội chiến đấu lực đặc thù đích tinh duệ bộ đội, giá dạng nhất lai, tại giá tràng tịch quyển liễu chỉnh cá trầm luân đại lục thượng đích đại chiến, ám dạ tinh linh tộc tương thị hội hữu trứ vô hạn đích minh cơ khả dĩ chưởng khống!”
Thuyết trứ, vưu địch an hựu thị ác liễu ác quyền đầu, dĩ thử lai biểu kỳ xuất tự kỷ đích thật lực, dĩ cập đối vu giá kiện sự tình đích các hạng bạo bằng đích tín tâm.
Yếu tri đạo, chi tiền vong linh tộc đại quân sở di diệt đích na ta chủng tộc, bất quá thị phái xuất liễu nhất ta tối vi thường dụng đích vong linh tộc triều hải nhi dĩ, thậm chí thị na ta cá cao tằng đích chiến đấu lực, na tuyệt đối thị nhất điểm đô một hữu sử dụng xuất lai.