Đại văn học thôi tiến các vị thư hữu duyệt độc:
Tri nhân tri diện bất tri tâm. Đại văn học
Ngận đa thời hầu ngã môn khán đáo đích, ngã môn thính đáo đích, thậm chí ngã môn căn cư kinh nghiệm thường thức nhi phán đoạn xuất lai đích, khả năng tịnh bất thị sự tình đích chân tương.
Chân tương thị thập ma ni?
Chu dương khán trứ sàng đan thượng tượng na đóa tiên hồng đích huyết sắc mai hoa, chỉnh cá nhân hồn thân nhất kích linh, kinh thanh hướng thân thể hạ đích trần tuyết nhi vấn đạo: “Nhĩ, nhĩ cánh nhiên hoàn thị nhất cá sở nữ?”
“Ngã thập ma thời hầu thuyết quá ngã bất thị?” Trần tuyết nhi kí đông thống hựu khoái hoạt, kí điềm mật hựu ưu thương, nam nam khổ tiếu đạo: “Chân thị một tưởng đáo, bổn cô nương tự trân tự ái liễu giá ma đa niên đích đệ nhất thứ, cương cương cánh nhiên tựu tượng trứ liễu ma nhất bàn, như thử thảo suất địa cấp liễu nhĩ.”
Ách? Chu dương mạt mạt ngạch thượng đích hãn thủy, não trung khai thủy hồi phóng chi tiền hòa trần tuyết nhi hữu quan đích chư đa tràng cảnh ——
Đệ nhất thứ, chu dương tại công giao xa thượng ngẫu ngộ trần tuyết nhi, đương thời khán tha xuyên trứ đả phẫn, chu dương tựu tiên nhập vi chủ đích nhận vi tha thị nhất cá bất lương thiếu phụ. Nhiên hậu hậu diện thính thuyết tha tại vũ thính thượng ban, thính tha đàm khởi nam nữ chi tình lai hựu thị na ma đích bôn phóng bất ki, chu dương tựu dĩ vi tha nhất định thị duyệt nam vô sổ……
Đệ nhị thứ, chu dương khứ ứng ước khứ vũ thính trảo tha. Đương thân nhãn mục đổ liễu vũ thính trung nam nam nữ nữ môn đích chúng sinh bách thái, đặc biệt thị khán đáo hắc đăng khu na ta vũ nữ môn vi liễu hoạch đắc nam cố khách 10 nguyên nhất khúc đích ‘ điểm bá ’, cánh nhiên bất tích đản hung lộ rǔ, nhậm do tha môn thượng hạ kỳ thủ, bả lộng phủ mạc chi thời…… Chu dương đối hào nhập tọa đích dĩ vi, trường kỳ tại vũ thính thượng ban đích trần tuyết nhi, công tác tính chất ứng cai hòa tha môn nhất dạng.
Chí vu hậu diện, đương kinh quá liễu ‘ đường kiều túy tửu ’ đích trừu khúc, lâm phân biệt tiền trần tuyết nhi thuyết tha ‘ mại nghệ bất mại thân ’, ‘ chỉ thị nhân vi hỉ hoan khiêu vũ ’ thời, chu dương dã một chẩm ma tín dĩ vi chân. Chỉ nhân vi thuyết hoàn giá thoại bất cửu, trần tuyết nhi mã thượng hựu bạo xuất mãnh liêu, thanh xưng tha tài thị chân chính đích nữ đồng tính luyến.
Hảo ba, tiền tiền hậu hậu đích các chủng loạn thất bát tao, chu dương tưởng dã một đa tưởng, toàn đô phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại……
Tái trực đáo cương cương chi tiền đích đệ tam thứ, trần tuyết nhi nhân vi ‘ điện thoại cường bách chứng ’ bất tiếp điện thoại, chu dương nguyên bổn đả toán bất khứ, hậu diện hựu tùy tính nhi vi, hoàn thị đả toán khứ vũ thính na lí lưu lưu cuống cuống.
Tại giá lí, chu dương tại môn khẩu ‘ cường quang khu ’ khán đáo tha hòa lánh nhất cá miêu điều phong mãn đích vũ nữ tại khiêu vũ. Na a na đích thân đoạn, na mạn diệu đích vũ tư, gia thượng tha môn na trầm tẩm vu vũ khúc trung đích đào túy biểu tình, nhượng chu dương nhẫn bất trụ nhãn tiền nhất lượng.
Nhận chân đích nữ nhân, canh mỹ lệ.
Chuyên chú đích nữ nhân, canh khả ái.
Chu dương tọa tại ba đài đích cao đắng thượng, nhiêu hữu hưng trí đích khán trứ lưỡng cá nữ nhân khiêu liễu nhất khúc hựu nhất khúc. Giá chủng thân lâm kỳ cảnh đích quan ma phẩm giám, cấp chu dương sở đái lai đích thị giác cảm nhiễm lực, thậm chí siêu việt quá liễu điện thị thượng na ta văn nghệ vãn hội đích chuyên nghiệp vũ đạo diễn viên. Phổ phổ thông thông đích nhất thủ lưu hành ca khúc, tại tha môn hoặc động cảm, hoặc khinh nhu; hoặc hoa lệ lãnh diễm, hoặc thanh phong phiên phiên đích vũ tư diễn dịch hạ, cánh nhiên bị phú dư liễu tân đích ngụ ý, hoán phát xuất tân đích sinh mệnh sắc thải……
Trực đáo kỉ khúc chung liễu, vũ trì trung đích trần tuyết nhi vô ý trung phát hiện liễu ba đài giá biên đích chu dương, lưỡng nữ đích cấp bạn nhi vũ giá tài kết thúc. Đại văn học trần tuyết nhi tẩu quá lai, bất vô kinh hỉ du duyệt địa đạo: “Chu dương nhĩ cánh nhiên hoàn thị lai liễu, ngã dĩ vi nhĩ đô bất lý ngã liễu ni?”
Chu dương tiếu tiếu, kinh do giá ma nhất hội nhi đích quan diễn, nhượng tha đối trần tuyết nhi đích ấn tượng cải quan liễu bất thiếu. Giá hạ nhẫn bất trụ chân tâm tán thưởng đạo: “Nhĩ môn đích vũ, khiêu đắc chân thị phi thường bất thác a.”
“Na đương nhiên, yếu tri đạo tỷ tỷ ngã khả thị chuyên nghiệp đích.” Trần tuyết nhi lạc lạc nhất tiếu, thông bạch ngọc nộn đích hữu thủ bình than nhi xuất, tả thủ tùy chi thúc tại yêu hậu, chỉnh cá thân tử tái vi vi nhất cung, hữu mô hữu dạng địa yêu thỉnh đạo: “Tiên sinh, khả dĩ thỉnh nhĩ khiêu chi vũ mạ?”
“Uy uy, tuyết nhi nhĩ biệt ngoạn ngã a,” chu dương hách liễu nhất khiêu, soa điểm trực tiếp tòng cao đắng tử thượng điệt liễu hạ lai: “Ngã dĩ tiền tựu thị nhất cá điếu ti trạch nam, na môn tử hữu cơ hội khứ học thập ma vũ đạo!”
“Một quan hệ, ngã giáo nhĩ khiêu tối giản đan đích hoa nhĩ tư ba……”
“Dã bất hành a, ngã giá nhân bổn thủ bổn cước đích, tại xướng ca khiêu vũ thượng tòng lai tựu một hữu thập ma thiên phú.” Chu dương khán khán giá biên sương lượng như bạch trú đích đăng quang, phụ cận sa phát hưu tức khu thượng hữu nhị tam thập cá trừu yên ngoạn thủ cơ đích nam nam nữ nữ, tha khả bất tưởng đương chúng xuất khứu.
“Nhĩ chẩm ma giá ma mặc tích ni?” Trần tuyết nhi bất sảng liễu, bưu hãn đạo: “Nhĩ kim thiên kí nhiên đạp tiến liễu giá gia vũ thính, tựu thị lai đáo liễu ngã đích chủ tràng, cấp nhĩ thứ nhị tuyển nhất đích cơ hội —— yếu ma tại giá biên lượng đăng khu hòa ngã khiêu, ngã giáo nhĩ phổ lạp đề hòa hoa nhĩ tư; yếu ma ngã trảo lưỡng cá tỷ muội đái nhĩ khứ hắc đăng khu na biên, nhĩ tưởng chẩm ma bính đáp đô tùy ý……”
Hắc đăng khu? Hắc đăng khu!
Na ta tại chu dương nhãn lí nguyên bổn đĩnh ác tục, đĩnh mi lạn đích nam nữ ma sa tràng cảnh họa diện, nhân vi nhãn tiền đích trần tuyết nhi đốn thời hựu biến đắc tinh thải dụ nhân khởi lai. Chu dương trành thị trứ trần tuyết nhi na ngạo nhân đích thân tài, tễ mi lộng nhãn đạo: “Tựu bất năng nhĩ bồi ngã khứ hắc đăng khu?”
“Tưởng đô biệt tưởng! Chu dương ngã thượng thứ bất thị dĩ kinh cấp nhĩ thuyết quá liễu ma, bổn cô nương mại nghệ bất mại thân, nhĩ biệt tưởng lạp ngã hạ thủy!” Trần tuyết nhi kiến chu dương thị cá sắc lang phôi tử, đa thiếu hữu ta thất vọng địa đạo: “Kí nhiên nhĩ tưởng khứ hắc đăng khu na biên, tựu khứ ba, ngã cấp nhĩ trảo lưỡng cá phóng đắc khai, hội lai sự nhi đích tỷ muội……”
“Oa? Phóng đắc hữu đa khai?”
“Tưởng đa khai tựu đa khai!” Trần tuyết nhi nhất kiểm thất vọng, bất vô yếm ác địa đạo: “Cụ thể tưởng chẩm ma ngoạn, nhĩ hòa tha môn tự kỷ đàm ba, đáo thời hoàn sự nhi nhượng tha môn trảo ngã yếu tiền tựu hành. Đãn thị thuyết hảo liễu a, kim thiên chu dương nhĩ lai thị ngã khoản đãi đích nhĩ, chi tiền khiếm nhĩ đích nhân tình rì hậu nhất bút câu tiêu!”
Giá thoại thuyết đắc, đa kiến ngoại a.
Chu dương thốn độ liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị phóng khí liễu nhượng nhân hà tưởng vạn thiên đích hắc đăng khu, ngoan hạ tâm giảo nha đạo: “Na ngã hoàn thị hòa nhĩ tại giá biên ba, ngã chân đích bất hội khiêu, nhĩ bất chuẩn tiếu ngã!”
“Hành, hành, bất tiếu, bất tiếu, bảo chuẩn bất hội tiếu đắc thái khoa trương, hắc hắc……” Đối vu chu dương tối chung đích tuyển trạch, trần tuyết nhi đích tâm lí một lai do đích nhất trận khai tâm, cương cương ảm nhiên hạ khứ đích thần tình, đốn thời hựu khôi phục liễu vũ trì trung đích đoạt nhân quang thải. Đại văn học
Nguyên bổn tha dĩ vi, chu dương chân đích bất hội khiêu vũ, dĩ kinh tố hảo liễu bị tha thải phôi cao căn hài đích tối phôi đả toán.
Khả thị đẳng chu dương nhất tiến nhập vũ trì, tại kinh do trần tuyết nhi đích nại tâm chỉ điểm chi hậu, đệ nhất chi giao tế vũ cánh nhiên khiêu đắc trung quy trung củ. Đáo liễu kỉ phân chung hậu đích đệ nhị khúc, tại thư hoãn đích âm nhạc bối cảnh hạ, chu dương đích thân thể bộ điều dã một liễu chi tiền đích cương ngạnh ngốc bản, mỗi cá vũ bộ cơ bổn thượng đô năng kháp đáo hảo xử đích thải đáo tiết phách thượng. Tái đáo đệ tam khúc, tại chu dương thâm tình liêu câu đích túy nhân nhãn thần hạ, trần tuyết nhi quỷ sử thần soa địa giáo liễu tha khoái tiết tấu đích thiếp thân nhiệt vũ, một tưởng đáo chu dương diệc bộ diệc xu đích cánh nhiên một xuất nhất điểm thác……
Đáo liễu đệ tứ thủ, nhân vi cương cương lưỡng nhân thiếp thân thiếp đắc thái khẩn, chúng mục khuê khuê chi hạ, thân thể mỗ cá bộ bộ hữu liễu phản ứng đích chu dương biệt xúc đạo: “Đẳng đẳng, ngã khứ nhất tranh tẩy thủ gian!”
Giá cá tẩy thủ gian, thượng đắc hữu điểm cửu.
Trực đáo ngũ phân chung chi hậu, chu dương nhất kiểm thần thanh khí sảng, tâm như chỉ thủy đích tòng lí diện tẩu xuất lai, trần tuyết nhi thu trứ tha khôi phục như thường đích khố đang, nhất kiểm bất khả tư nghị địa đạo: “Cai bất hội, nhĩ tại lí diện đả phi cơ liễu ba?”
Ngạch, muội tử nhĩ kỳ thật tưởng đa liễu.
Chu dương tại xí sở đích giá 5 phân chung lí, kỳ thật thị tiến nhập không gian hoạch đắc liễu 40 đa phân chung đích 9 bội thời gian. Nhi tại không gian lí đích giá 40 đa phân chung, chu dương tiên thị tại thảo bình không địa thượng, ôn tập trác ma liễu nhất hạ cương cương trần tuyết nhi giáo cấp tha đích vũ tư yếu lĩnh. Nhiên hậu chu dương đả khai điện não, điểm khai lí diện tha ngận cửu dĩ tiền tựu hạ tái quan khán, đãn nhất trực giác đắc kinh điển một hữu san điệu đích mỹ quốc điện ảnh 《 ca vũ thanh chūn》.
Đả khai đáo lí diện khiêu các chủng vũ đích họa diện, chu dương nhất biên tòng điện ảnh lí nam chủ giác na lí học tập ma nghĩ nhất ta bộ pháp kỹ xảo, nhất biên hồi tưởng hạ chi tiền tại vũ thính cường quang khu lí khán đáo đích các chủng vũ tư biểu tình, dung hội quán thông hậu tái tự ngã mạc tác, tập luyện……
Bất đắc bất thuyết, kinh do điện năng dữ không gian đích song trọng thăng cấp, chu dương thân thể các cơ năng đích học tập, thích ứng năng lực, giản trực đạt đáo liễu nghịch thiên đích cảnh giới.
Cận cận thị ngũ phân chung chi hậu, chu dương tòng tẩy thủ gian xuất lai, hòa trần tuyết nhi khải động vũ bộ, tùy trứ ái muội mê tình đích âm nhạc, khiêu thượng đệ ngũ thủ ca —— thiên nột, trần tuyết nhi giá nhất kinh giản trực tựu thị phi đồng tiểu khả, chu dương nhĩ đích vũ, chẩm ma đột nhiên nhất hạ khiêu đắc giá ma hảo liễu?
Yếu tri đạo chi tiền đích tiền tam thủ ca, chu dương tòng linh khai thủy đích cự đại tiến bộ, tại trần tuyết nhi na lí khán lai tựu dĩ kinh thị thập phân đích kính bội tiện mộ. Tại tha đích lý giải lí, nguyên bổn giác đắc thị khả năng chu dương dĩ tiền học tập quá vũ đạo, chỉ thị đa niên bất khiêu sinh sơ liễu nhi dĩ. Chu dương hậu diện tại tha đích dẫn đạo chi hạ, năng như thử khoái đích thích ứng tiết tấu, giá vũ đạo đích thiên phú công để dã toán thị cực vi bất thác……
Khả thị hiện tại ni?
Chu dương bất cận thị dũ khiêu dũ hảo, nhi thả chủ động cấp tha ngoạn khởi liễu hoa dạng, nhượng nhân nhẫn bất trụ đại khai nhãn giới! Yếu tri đạo tại thử chi tiền, đô thị trần tuyết nhi tại đái chu dương, tha vũ, tha hòa. Nhi hiện tại chu dương khước thị hoàn toàn chiêm cư liễu chủ động, thích đạp, miêu bộ, thái không vũ thậm chí hòa trần tuyết nhi chủ đạo hoàn thành liễu cao nan độ đích ‘ bát cực quyển liên quyển ’……
“Nhĩ, nhĩ lão thật cáo tố ngã, chu dương nhĩ cứu cánh thị bất thị vũ đạo học viện tất nghiệp đích?” Trần tuyết nhi bị chu dương tằng bất xuất cùng đích vũ tư kinh ngốc liễu.
“Một hữu a,” chu dương tương trần tuyết nhi lãm tại hoài trung, tại tha nhĩ biên đê thanh đạo: “Thị nhĩ cấp liễu ngã linh cảm, kích phát liễu ngã thân thể đích vô cùng tiềm năng!”
“Phiến nhân, thảo yếm……” Trần tuyết nhi tuy nhiên chu dương thuyết đích thị giả thoại, đãn tâm lí khước thị tượng cật liễu mật nhất dạng đích điềm.
Chu dương đích nhãn thần, tái thứ tinh chuẩn vô ngộ địa du tẩu quá tha đích khê cốc dữ phong loan; lâu trứ tha yêu chi đích hữu thủ, hựu thị giả trang vô ý đích vãng tha đồn tế phóng trứ tà ngâm dụ hoặc đích điện. Tối chủ yếu đích thị, chu dương na vô nhân năng địch đích thâm tình điện nhãn, tái thứ đối thượng liễu tha ý loạn tình mê đích nhãn mâu, từ thanh kiến nghị đạo: “Yếu bất ngã môn khứ hắc đăng khu na biên ba?”
“Hảo……” Trần tuyết nhi bất tri vi hà, tựu giá ma thuận tòng than nhuyễn địa phủ bát tại chu dương đích hung thang. Chu dương tái bán bão bán vũ, thải trứ huyễn lệ đích quỷ ảnh mê tung bộ, bả tha đái nhập liễu hắc đăng thâm thủy khu.
Giá lí diện, chính nhi bát kinh đích vũ đạo, khẳng định tựu sái bất khai liễu.
Chu dương tại tình ngọc thượng diện áp ức lương cửu, cương cương hựu bị trần tuyết nhi mê ly túy nhân đích biểu tình liêu bát đắc bất hành, hiện tại tảo dĩ nhẫn bất trụ thân xuất liễu tự kỷ đích hàm trư thủ. Khả thị, tha đích thủ thượng vị công thượng trần tuyết nhi đích phong loan cao địa ni, hôn ám vũ trì chi trung, bất tri na vị vũ nữ kinh thanh khiếu đạo: “Tuyết nhi, nhĩ cánh nhiên hạ thủy liễu?”
Nhất ngữ kích khởi thiên tằng lãng.
Tứ diện bát phương, bất đoạn hữu vũ nữ phát lai ‘ hạ điện ’: “Tuyết nhi, nhĩ chân đích hạ thủy liễu?”
“Tuyết nhi, nhĩ chung vu dã thủy liễu?”
“Yêu, đáo để thị thùy giá ma hữu mị lực, nhượng ngã môn đích tuyết nhi dã ‘ khí minh đầu ám ’ liễu?”
“A a, bất hội ba, nhĩ tại vũ trì lí đích bạch mã vương tử chung vu xuất hiện liễu?”
“Nhạ, tựu thị tha, đô quái tha!” Trần tuyết nhi song thủ khẩn khẩn địa trảo trứ chu dương, bất tri thị tân toan khổ sáp, hựu hoặc thị điềm mật hạnh vận.
Chu dương hốt nhiên gian thành liễu chúng thỉ chi đích, na phạ đăng quang tái ám, tha dã bất cảm thái quá vu phóng tứ. Đãn bất đắc bất thuyết, giá ủng tễ vũ trì lí đích các chủng nữ nhân thể hương, gia thượng nhĩ nhu mục nhiễm bàng biên nam nam nữ nữ đích kích tình câu đương…… Thậm chí hoàn hữu trần tuyết nhi vũ thính lí na ta tương thục đích tỷ muội môn, thời bất thời điều bì địa thân thủ quá lai ‘ hải để lao ’—— hảo ba, chu dương bị tha môn giá dạng xích quả quả đích nhất thiêu đậu, nguyên thủy tình ngọc toán thị triệt triệt để để đích kích phát xuất lai liễu.
Vu thị chỉ kiến tha thủ thượng tuy nhiên một hữu tượng kỳ tha sắc lang môn sāo động loạn mạc, đãn nhãn tình khước thị khai thủy hồi kích, khán giá lí, khán na lí, khán na lí……
“A…… A……”
“Nha…… Nha……”
“Ngô…… Ngô……”
Cương cương cảm điều hí chu dương đích vũ nữ môn, quan kiện bộ vị vô nhất lệ ngoại đích trung liễu tha đích điện nhãn đại chiêu. Hữu nhân thị chân thân, hữu nhân tắc giả ngâm, phản chính chu dương chỉ giác tứ chu đích thử khởi bỉ phục……
Hữu liễu giá dạng phi phi đích bối cảnh âm nhạc, chu dương hồi quá điện lưu khoát khoát đích song nhãn, đối trứ trần tuyết nhi cận tại chỉ xích đích hương diễm —— ngã khán, ngã khán, ngã sử kính địa khán; ngã điện, ngã điện, ngã dụng lực địa điện!
Tựu tượng đệ nhất thứ tại công giao xa thượng đích sơ thức nhất dạng, trần tuyết nhi chỉ giác đắc tha tự kỷ na quan kiện bộ vị hỏa thiêu hỏa liêu, chỉnh cá nhân toàn thân tô tô ma ma đắc, phảng phật bị thư sảng đích điện lưu tống để liễu cửu tiêu vân đoan nhất bàn. Vu thị chỉ kiến tha vô ý thức đích giáp khẩn liễu song thối, hồn viên đích đồn bộ tả nhất nữu hữu nhất nữu, “Ân…… Ân…… A…… Cáp” địa đê thanh thân ngâm khởi lai.
Đãn dữ na thứ tại công giao xa thượng thuần túy đích thân thể phản ứng bất đồng, giá nhất thứ, đương chu dương tại tha tối thiện trường tối nhiệt ái đích vũ đạo lĩnh vực, triển hiện xuất kinh nhân nghịch thiên đích siêu cấp thiên phú chi hậu, tha cửu cửu phong bế đích tâm, động liễu.
Tâm động, bất như hành động.
Liên chu dương tự kỷ đô một tưởng đáo, hoài bão lí đích trần tuyết nhi cánh hội giảo trứ tha đích nhĩ đóa, chủ động đại phương địa vấn: “Khứ nhĩ gia, hoàn thị ngã gia?”
“Ngã tại như gia khoái tiệp tửu điếm hữu phòng gian……” Chu dương đốn giác hữu hí, nhãn trung phiếm trứ chước chước thanh quang.
“Hữu sáo ma?”
“Na đương nhiên!”
Nhiên hậu tiếp hạ lai đích nhất thiết, phảng phật như mộng tự huyễn nhất bàn đích —— đương lưỡng nhân phi tốc địa bào xuất vũ thính, hựu phi tốc địa trùng thượng xuất tô xa, tái phi tốc địa bôn tiến tửu điếm, phi tốc đích trường khu trực nhập, phi tốc đích khoan y giải đái……
Ngọc hỏa phần thân, cấp bất khả nại.
Hoặc hứa thị trần tuyết nhi đích thái quá chủ động, thái quá tùy ý, thậm chí cơ vu chi tiền đích nhất ta trần kiến, nhượng chu dương tại thử thứ kích tình phóng túng trung tưởng đô vị tằng đa tưởng. Đãn đương tha thiết thân cảm thụ đáo mỗ tằng đông tây phá liệt, trần tuyết nhi thống đắc nhãn lệ hoa đô lưu xuất lai chi tích, chu dương lăng trụ liễu.
Sỏa liễu, ngốc liễu.
Tái phủ hạ thân, khán đáo sàng đan thượng na đóa tiên hồng đích huyết sắc mai hoa, chu dương chỉnh cá nhân hồn thân nhất kích linh, kinh thanh vấn đạo: “Nhĩ, nhĩ cánh nhiên hoàn thị nhất cá sở nữ?”
Thùy thuyết bất thị ni.
Tri nhân tri diện bất tri tâm.
Đại thiên thế giới, vô kỳ vô hữu! Đại văn học