Sở chúc phân loại:
Tác giả:
Thư danh:
Lâm hà điểm điểm đầu, biểu kỳ tử ngọc đích quan sát ngận tử tế, nhi nhất bàng đích tử thanh thính tử ngọc thuyết liễu giá ta thoại dĩ hậu, kiểm xoát đích nhất hạ hồng liễu, hoàn yểm sức tự đích phách liễu tử ngọc nhất hạ, thuyết: “Tử nha đầu, hồ thuyết thập ma ni, na lí bất đối liễu, ngã dĩ tiền bất tựu thị giá dạng đích ma.”
Lâm hà khán trứ tử thanh giá cá dạng tử, canh gia xác định liễu tâm lí đích tưởng pháp, khán lai giá thứ an bài tử thanh cân đại bảo khứ thanh hà huyện na biên, hoàn chân thị một uổng thử hành, đại bảo dã một phụ chúng vọng, bả tử thanh cấp nã hạ liễu, tự kỷ nương gia na biên dã chung vu trảo đáo liễu cá hợp thích đích nhân tuyển, dĩ hậu hữu nhân bang trứ đại ca quản na ta gia nghiệp liễu.
Lâm hà tưởng trứ, bả tử ngọc đẳng nhân đô cấp hảm liễu hạ khứ, tựu lưu hạ tử thanh nhất nhân tại phòng lí, tiên thị tế tế đích vấn liễu tha thanh hà huyện na biên cao điểm phô đích sự tình, vấn na biên quản điếm phô đích nhân thủ thập ma đích, đại bảo khả phủ đô an bài hảo liễu, na ta nhân năng bất năng tín đích quá chi loại đích.
Tử thanh thuyết na biên đích nhân đô thị đại bảo hòa nhị thiếu gia nhất khởi thỉnh đích, chủ tố cao điểm đích nha đầu thị giá biên đái quá khứ đích, nhân thủ một thập ma vấn đề, nhi thả tối cận đại bảo thiếu gia đô tại na biên khán trứ, ứng cai một thập ma vấn đề đích.
Thuyết hoàn liễu cao điểm phô, lâm hà hựu vấn đáo liễu na biên chế cao phòng đích sự tình, nhiên hậu thị ôn ninh hiên tại na biên khai đích điếm phô sinh ý chẩm ma dạng, tuy thuyết ôn ninh hiên tại na biên khai liễu bất thiếu đích điếm phô, đãn thị lâm hà nhất trực đô một khán đáo quá ni, bình thời vấn ôn ninh hiên na tư, tha tổng thị nhất cú thoại: “Hà nhi nhĩ chỉ quản tại tại gia quai quai ngốc trứ tựu thị, biệt đích sự tình hữu vi phu ni.”
Giá hồi hảo bất dung dịch bả tử thanh cấp phái liễu quá khứ, hồi lai liễu tự nhiên yếu hảo hảo vấn nhất phiên đích. Tử thanh thính lâm hà vấn khởi na biên điếm phô đích sự tình, thần tình hữu ta kích động đích khai khẩu: “Thiếu nãi nãi. Ngã một khứ đích thời hầu đô bất tri đạo, dĩ vi thiếu gia bất quá tựu thị tại na biên khai ta phổ thông đích điếm phô, ngã khứ na lí khán đáo đích thời hầu. Chân thị hách liễu nhất khiêu đích, thiếu gia tại na biên khai đích na ta điếm phô mỗi gian đô hữu na biên đích thải điệp hiên na dạng đại, nhi thả trang hoàng đích cực kỳ biệt trí, khả thụ khách nhân môn đích hoan nghênh liễu, mỗi gian điếm phô đích sinh ý đô ngận hảo, tưởng tất dĩ hậu thiếu gia đích thành tựu tuyệt đối bỉ lão gia hoàn yếu cao đích.”
Giá tựu nan quái điếm phô một khai kỉ cá nguyệt, ôn ninh hiên na tư nhất hạ tử tựu thị kỉ vạn lưỡng ngân phiếu đích vãng hồi nã. Chiếu tử thanh giá dạng thuyết, kỉ cá nguyệt nã hồi kỉ vạn lưỡng đích ngân phiếu đảo thị dã bất toán đa liễu, biệt đích điếm phô lâm hà một khán đáo. Đãn thị na biên đích thải điệp hiên lâm hà thị khán đáo liễu đích, đô chiếu na dạng thoại, ứng cai thị vô luận khai thập ma điếm phô đô thị lũng đoạn liễu na cá hành nghiệp đích.
Thuyết khởi giá cá, lâm hà tưởng khởi liễu na cá thời hầu hòa thải điệp hiên đả đối đài đích doãn nhược hiên. Hoàn hữu tự kỷ na cá sở vị đích tam thúc tằng vĩ lương. Bất tri đạo na điếm phô tối cận đích sinh ý chẩm ma dạng liễu, chẩm ma tự tòng thượng thứ tại trấn thượng khán đáo tha chi hậu, nhất trực dã một liễu hưởng động, mạc phi na thứ chân tựu thị lai giá biên tuần phô đích?
Tưởng trứ, lâm hà tiện khai khẩu vấn liễu tử thanh giá ta sự tình, tử thanh tưởng liễu hạ, hồi đáo: “Thiếu nãi nãi, na doãn nhược hiên tảo tựu quan môn liễu. Hảo tượng thuyết thị khứ niên niên tiền đích thời hầu tựu quan điệu liễu, bất chỉ thị giá dạng. Hoàn thuyết doãn nhược hiên đích kỳ tha kỉ cá địa phương đích phân điếm đô quan điệu liễu. Bất quá dã thị, cha môn thải điệp hiên đích đông tây nhất nhật bỉ nhất nhật hảo, khách nhân tự nhiên nguyện ý lai liễu, biệt đích điếm phô dã chỉ hữu quan môn liễu.”
Lâm hà nguyên bổn tưởng vấn vấn tử thanh hữu một hữu thính thuyết quan vu tằng lương vĩ đích sự tình, bất quá tử thanh thuyết thị niên tiền tựu quan liễu, tưởng tất tha dã thị bất tri đạo đích, nhi thả như kim gia lí đích sự tình dã đa, dã quản bất liễu giá ta nhàn sự, đẳng giá ta sự tình đô quá khứ liễu, tái nhượng nhân khứ đả tham toán liễu.
Cân tử thanh liêu hoàn liễu chính sự, tử thanh cấp lâm hà đảo liễu bôi trà, nhiên hậu tòng bao phục lí nã liễu hảo ta đông tây xuất lai, đại bộ phân đô thị bao trứ đích bố thất, thuyết giá thị đại bảo thiếu gia tri đạo lâm hà hữu liễu thân dựng chi hậu, đặc ý khứ thải điệp hiên mãi đích, thuyết thị mãi cấp tha tiểu ngoại sanh tố y phục đích, nhi thả hoàn đặc ý giao đãi liễu tử thanh yếu bả giá ta bố đô phùng chế thành y phục đích, bất quá tử thanh giá kỉ nhật một đắc không, sở dĩ bả bố đô cấp đái liễu hồi lai.
Lâm hà khán trứ tử thanh nhất biên nã xuất bố cấp tự kỷ khán, chủy lí nhất biên thuyết trứ đại bảo thiếu gia thuyết giá đại bảo thiếu gia thuyết na đích, lâm hà đoan khởi trà hát liễu nhất khẩu, nhiên hậu tiếu ngâm ngâm đích khán trứ tử thanh thuyết đáo: “Tử thanh, đại bảo thiếu gia hữu một hữu cân nhĩ thuyết, ngã thập ma thời hầu khả dĩ hảm nhĩ tiểu tẩu tử, ngã đỗ lí đích hài tử thập ma thời hầu khả dĩ hảm nhĩ tiểu cữu mụ liễu?”
“Đại bảo thiếu gia thuyết……” Tử thanh thuyết trứ tựu đốn trụ liễu, nhiên hậu mãn kiểm thông hồng đích khán trứ lâm hà thuyết: “Thiếu nãi nãi, nhĩ thuyết thập ma ni, thập ma tiểu tẩu tử, tiểu cữu mụ đích, ngã đô thính bất đổng.”
Lâm hà nhưng cựu mãn kiểm hàm tiếu đích khán trứ tha, thuyết đáo: “Thính bất đổng ma? Na yếu bất yếu ngã khứ nhượng đa nương cân nhĩ đề thân, giá tài thính đắc đổng a, lão thật giao đãi, tại thanh hà huyện na biên hòa ngã đại ca phát sinh liễu thập ma sự tình, ngã đại ca hữu một hữu thuyết thập ma thời hầu thú nhĩ quá môn.”
Tử thanh tri đạo lâm hà dĩ kinh khán xuất liễu tha hòa đại bảo đích sự tình, tha dã bất phủ nhận liễu, chỉ thị đê đầu tiểu thanh thuyết: “Thiếu nãi nãi, nhĩ biệt chiết sát ngã liễu, thập ma đề thân a, ngã tựu toán giá cấp đại bảo thiếu gia, dã bất quá thị cá thiếp thị đích thân phân, bất dụng đề thân đích, bất quá đại bảo thiếu gia thuyết giá sự đẳng tha hồi lai tái thuyết.”
Lâm hà giá hội đảo thị bất đam tâm đại bảo hồi lai hội như hà xử trí giá sự tình, tha canh đa đích thị đam tâm tử thanh đối tiểu thiếp đích thân phân thị phủ tại ý, tha lạp trứ tử thanh tọa đáo trác tử bàng: “Tử thanh, nhĩ lão thật cân ngã thuyết, nhĩ hòa ngã đại ca chi gian, nhĩ thị chân đích hỉ hoan ngã đại ca, hoàn thị hữu biệt đích tưởng pháp? Hoàn hữu ngã ký đắc nhĩ thuyết quá nhĩ bất nguyện ý tố thiếp thị đích, như kim nhượng nhĩ tố ngã đại ca đích thiếp thị nhĩ thị phủ hội giác đắc ủy khuất, nhĩ lão thật cáo tố ngã, nhược thị nhĩ bất nguyện ý, một nhân năng bức nhĩ. Tuy nhiên đại bảo thị ngã thân ca ca, đãn thị tại giá kiện sự tình thượng, ngã thị trạm tại nhĩ giá biên đích, ngã bất cầu biệt đích, ngã duy nhất đích yếu cầu tựu thị hi vọng nhĩ thị tâm cam tình nguyện đích.”
Tử thanh thính liễu lâm hà đích thoại, đương thời tị tử nhất toan, nhãn khuông hữu ta phát nhiệt, tha nhất trực đô tri đạo thiếu nãi nãi một bả tự kỷ lưỡng tỷ muội đương hạ nhân khán, đãn khước một tưởng đáo thiếu nãi nãi cánh nhiên vi tự kỷ tưởng đích giá dạng tử tế, tha dã cố bất đắc đích hại tu liễu, xuất thanh hồi đáo: “Thiếu nãi nãi, ngã thị tâm cam tình nguyện đích, đại bảo thiếu gia đối ngã ngận hảo, tuy nhiên thị thiếp thị, ngã dã nguyện ý đích.”
Thuyết hoàn giá cú thoại, tử thanh khán lâm hà hoàn thị nhất kiểm đam tâm đích khán trứ tha, tha phạ lâm hà bất tương tín tự đích, cấp cấp đích giải thích: “Thiếu nãi nãi, ngã dĩ tiền thị chân đích một tưởng quá tố nhân tiểu thiếp đích, đãn thị đại bảo thiếu gia thị bất đồng đích, đại bảo thiếu gia hòa biệt đích nam nhân bất nhất dạng, tha thú thiếp thị bất thị vi liễu ngoạn nhạc, thị bức bất đắc dĩ tài giá dạng tố đích, nhi thả giá ma cửu dĩ lai, đông gia hòa phu nhân bất đình đích thôi tha nạp thiếp, tha đích thái độ ngã dã thị khán đáo liễu đích. Ngã tri đạo tha thị cá hảo nam nhân, trọng tình trọng nghĩa, ngã thị chân đích hỉ hoan tha đích.”
“Nhi thả, thiếu nãi nãi, đáo liễu như kim, ngã tổng toán thị ngộ xuất liễu nhất cá đạo lý, đương nhĩ chân chính hỉ hoan thượng nhất cá nhân thời hầu, nhĩ thập ma đô bất hội tại hồ đích, bất quản thị tiểu thiếp hoặc giả thậm chí thị thông phòng, chỉ yếu năng hòa tha tại nhất khởi nhĩ tựu hội phát tự nội tâm đích khai tâm.” (.. )RT
©2004－2010,allrightsreserved chủ đả tiểu thuyết: