Chính văn
( đệ nhất chương, hoàn bổn đảo kế thời liễu, nguyệt phiếu ni )
Triệu xuất tức xuất sự tựu tượng thị hồ điệp hiệu ứng, bất kinh ý đích phiến động, cải biến liễu bất tri đa thiếu sự, hoặc hứa liên tha tự kỷ đô một tưởng đáo, ngô gia vi liễu đối phó tha tự nhiên hội sử dụng quyền lợi, lý gia, tôn gia, lâm gia yếu bang triệu xuất tức, tự nhiên dã đắc động dụng nhân mạch, khả thị tại như kim giá cá xã hội đương trung, chân yếu loạn liễu quy tắc, thùy đô bất khả năng bình an vô sự.
Thâm dạ, tại vân nam biên cảnh đích sơn khu lí, lưỡng cá nam nhân chính xuyên toa tại đại sơn lí, giá lí đích sơn lí nguy cơ trọng trọng, sảo bất chú ý tựu hữu khả năng xuất sự, bất quá nhị bàn hòa chu dịch đô bất thị giản đan giác sắc, giá ta tự nhiên hội tiểu tâm.
Án chiếu lão thanh sở thuyết đích phương vị, khu khu thập lí sơn lộ đối tha môn lai thuyết tự nhiên bất toán thập ma, nhất cá tiểu thời dĩ hậu tha môn tựu đáo liễu mục đích địa, quả nhiên phát hiện ẩn tàng tại giá sơn cước nhất cá hoành thiết diện đích địa phương hữu đăng quang, đối diện hảo tượng thị điều hà, quá liễu hà tại vãng quá tẩu tựu thị nhất vọng vô tế đích nguyên thủy sâm lâm, na lí sung mãn liễu vị tri đích khủng cụ, quá liễu nguyên thủy sâm lâm tái vãng na biên tựu thị biên cảnh, tối cận biên cảnh địa khu đích chủ yếu thông đạo đô bị phong tỏa trứ, hà huống giá nguyên thủy sâm lâm lí cơ bổn đô thị lôi khu, tưởng xuyên toa quá khứ việt cảnh, khả dĩ thuyết nan thượng gia nan.
“Ứng cai tựu thị na lí” nhị bàn chỉ trứ sơn cước hạ na khối lượng đăng đích địa phương, khinh thanh thuyết đạo.
Chu dịch chung vu lộ xuất ti vi tiếu đạo “Cự ly việt cận, khả năng hội hữu ám tiếu, ngã môn tối hảo tiểu tâm điểm”
“Ân” nhị bàn toàn thần quán chú đích thuyết đạo, giá vị tống cáp khả thị một thiếu càn phôi sự, chỉ yếu năng tránh tiền đích mãi mại cơ bổn đô tham dữ, tha giá bang thủ hạ dã đô thị vong mệnh chi đồ, nhị bàn bất giới ý vi dân trừ hại, sát liễu tha môn dã một hữu thập ma phôi xử.
Vu thị tiếp hạ lai chu dịch hòa nhị bàn đả khởi liễu thập nhị phân đích tinh thần, tha môn lưỡng tương cự ngũ mễ tiễu nhiên hướng trứ sơn cước na địa phương tiền tiến, chính như chu dịch sở thuyết đích, giá lộ thượng xác thật ngộ đáo liễu tam cá ám tiếu, bất quá đô bị tha môn khinh nhi dịch cử đích trừ điệu liễu, bán tiểu thời hậu tha môn chung vu để đạt na phiến mộc ốc, lưỡng nhân tịnh một hữu mạo hiểm trực tiếp trùng tiến khứ, nhi thị tiên nhiễu trứ giá phiến mộc ốc quan sát liễu lí diện đích hoàn cảnh dĩ cập thủ vệ, phát hiện vãn thượng tịnh một hữu kỉ cá nhân tuần dạ, đại khái chỉ hữu ngũ cá nhân, giá đối tha môn lai thuyết tịnh bất thị nan sự, dã hứa giá bang nhân an dật quán liễu, tảo dĩ phóng tùng liễu cảnh thích.
Nhị bàn hòa chu dịch tương thị lưỡng nhãn, xác định chu dịch tòng đông diện tiến khứ, nhị bàn tòng tây diện tiến khứ, trừ điệu sở hữu tuần dạ đích thủ vệ, tẫn lượng vấn xuất tống cáp trụ tại na cá mộc ốc lí, nhiên hậu trực bôn mục đích địa nhi khứ.
Sổ phân chung hậu, nhị bàn trừ điệu liễu đệ nhị cá thủ vệ, chung vu vấn xuất liễu tống cáp trụ tại na lí, đệ nhất cá thủ vệ tại phát hiện tha hậu chuẩn bị đại hảm, bị nhị bàn trực tiếp suý xuất chủy thủ sáp tại ngạch đầu bạo tễ nhi vong, đệ nhị cá thủ vệ hiển nhiên hữu ta phạ tử, tại nhị bàn đích uy hiếp hạ chung vu chỉ trứ tối trung gian đích mộc ốc thuyết na thị tống cáp đích phòng gian, khẩn cân trứ bị nhị bàn trực tiếp mạt liễu bột tử.
Đương xác định lai vân nam hậu, nhị bàn hòa chu dịch tựu tri đạo hội ngộ đáo thập ma, sở dĩ tha môn bất giới ý đại sát tứ phương, nhất cá thị nộ mục đích kim cương, nhất cá thị đê mi đích bồ tát, khả thị yếu đáng liễu tha môn đích đạo, thần phật dã đắc tự cầu đa phúc.
Tống cáp toán thị đương địa nhất vị kỳ nhân, niên thiếu thời phụ thân thị giá biên cảnh nhất cá tiểu trấn đích phái xuất sở sở trường, nại hà hòa độc phiến câu đáp tối chung bị phán liễu tử hình, vu thị tống cáp tòng thử tẩu thượng liễu ly kinh bạn đạo chi lộ, bị phụ thân đích bằng hữu đái khứ liễu kim tam giác, tại na lí mạc đả cổn ba đáo nhị thập đa tuế, bị phái hồi lai tại nội địa kiến lập tha môn đích phiến độc thông đạo, bất quá thùy tri đạo một đa cửu tha môn đích thế lực tựu bị tàm thực liễu, tống cáp vô nại chỉ năng tự lực canh sinh, vi liễu tránh tiền hòa các lộ thế lực giao hảo, bang trợ tha môn việt cảnh tẩu tư phiến độc đẳng đẳng, bất quá tống cáp vi nhân ngận trượng nghĩa, hựu hữu năng lực hòa bổn sự, vu thị tại giá lí hỗn đích ngận khai, ba đốn tập đoàn khả thị tha đích lão khách hộ, song phương đả liễu thập đa niên đích giao đáo, biệt khán tống cáp chỉ thị giá tiểu trấn đích tiểu giác sắc, na khả thị khứ quá ba đốn tập đoàn tổng bộ đích chủ, tha tại giá lí đích kỉ điều thông đạo một thiếu vi ba đốn tập đoàn tránh tiền, chỉ thị tối cận giá biên cảnh giới nghiêm, tha môn đích thông đạo toàn bộ bị phong tử, một hữu bạn pháp tha chỉ năng ẩn nặc tại thâm sơn lí, sinh phạ bị cảnh phương trảo đáo.
Thâm dạ, tống cáp tảo tảo tựu thụy liễu, tha một hữu lão bà dã một hữu hài tử, tri đạo tự kỷ càn đích thập ma sự, sở dĩ nhất nhân cật bão toàn gia bất ngạ, xuất sự dã bất dụng thao tâm, canh một hữu uy hiếp, chỉ bất quá tha giá ma hữu tiền, tự nhiên bao dưỡng liễu vô sổ nữ nhân, nhàn liễu hữu không đích thời hầu sủng hạnh sủng hạnh, đãn thị nhậm hà nữ nhân đô bất hội bị đái đáo giá lí.
Tống cáp đích cảnh thích tính ngận cao, thụy giác thời chẩm đầu để hạ tuyệt đối phóng trứ thương, càn trứ đao khẩu thiểm huyết đích mãi mại, tựu hữu tùy thời bị nhân tố điệu đích giác ngộ, hà huống giá ma đa niên tha kiến quán thái đa nhân đại khởi đại lạc, đãn tha tịnh bất tiện mộ, chỉ tưởng trứ tại tự kỷ giá nhất mẫu tam phân địa quá trứ tiêu dao nhật tử tựu hành liễu.
Kim vãn y cựu một sự, tống cáp hòa thủ hạ môn hát liễu hội tửu, tảo tảo đích tựu thụy giác liễu, đương tha trầm thụy đích thời hầu, hoặc hứa thị thiên sinh đích cảnh giác, tha mãnh nhiên gian cảm giác phòng gian hữu nhân, lập khắc kinh tỉnh hạ ý thức tựu yếu tòng chẩm đầu
( bổn chương vị hoàn, thỉnh phiên hiệt ) hạ diện nã thương, khả thị giá thời hầu dĩ kinh hữu nhất bả thương đỉnh tại tha đích hậu não chước, tống cáp kinh xuất nhất thân lãnh hãn, đãn thị kiến quá bất thiếu đại tràng diện đích tha tịnh vị hoảng loạn, năng thần bất tri quỷ bất giác đích xuất hiện tại tự kỷ phòng gian, hiển nhiên bất thị phổ thông giác sắc, tống cáp tiên dụng bất thái tiêu chuẩn đích phổ thông thoại thuyết đạo “Bằng hữu, hữu thập ma sự khả dĩ hảo hảo thương lượng, một tất yếu động đao động thương”
Nã thương đỉnh trứ tống cáp đích thị chu dịch, trạm tại sàng tiền đích thị nhị bàn, hắc ám trung nhị bàn chân tượng tự miếu môn khẩu trấn thủ đích thiên vương, tha kiểm sắc bình tĩnh đích vấn đạo “Nhĩ thị tống cáp?”
Tống cáp một cảm phủ nhận, năng trảo đáo tha đích, hiển nhiên thị tảo hữu chuẩn bị đích, tha hiện tại căn bổn bất tri đạo ngoại diện thập ma tình huống, na cảm loạn lai, trực tiếp thừa nhận đạo “Ngã tựu thị tống cáp, bất tri đạo lưỡng vị bằng hữu trảo ngã thập ma sự, hoặc giả ngã môn hữu thập ma cừu?”
“Ngã môn vô cừu vô oán, dã bất tưởng vi nan nhĩ, nhĩ tố đích giá ta sự hòa ngã một bán điểm quan hệ, ngã chỉ thị trảo nhĩ vấn kiện sự, nhĩ như thật cáo tố ngã, yếu thị hữu bán điểm hoang ngôn, hậu quả nhĩ tri đạo” nhị bàn để khí thập túc đích thuyết đạo, liên dạ xuyên toa tại giá đa vũ đích đại sơn lí, thử khắc tha hòa chu dịch tảo dĩ tượng cá dã nhân, thân thượng đáo xử đô thị nê thủy tạng ô đẳng đẳng.
Tống cáp cá tử bất cao hữu ta thiên sấu, thân thượng cơ nhục đảo thị quân xưng, tha sơ trứ tam thất phân, mi mao hữu cá quý nhân chí, dã xác thật tha giá nhất lộ ngộ đáo bất thiếu quý nhân, bất nhiên tảo tựu tử vô táng thân chi địa liễu.
“Bằng hữu, hữu thập ma sự, nhĩ tẫn quản vấn, chỉ yếu ngã tri đạo, tuyệt đối cáo tố nhĩ” tống cáp thính đáo vô cừu vô oán, tâm lí tổng toán tùng khẩu khí, tùy hậu trầm thanh thuyết đạo.
Nhị bàn một hữu la sách, trực tiếp vấn đạo “Ngã tri đạo ba đốn tập đoàn tập đoàn tòng côn minh đào quá lai đích na bang nhân tựu tàng tại giá lí, nhĩ cáo tố ngã tha môn tại na lí?”
Tống cáp vi vi trứu mi, khẩn tiếp trứ thuyết đạo “Bằng hữu, bất thị ngã bất nguyện ý bang nhĩ, thị ngã chân bất tri đạo, ngã xác thật hòa ba đốn tập đoàn hữu hợp tác, đãn tha môn tại na lí ngã xác thật bất tri đạo, canh một kiến quá tha môn, như quả ngã tri đạo, ngã khẳng định cáo tố nhĩ”
Nhị bàn kiểm sắc vi nộ đạo “Khán lai nhĩ tịnh bất tưởng cáo tố ngã a”
Chu dịch thính đáo giá thoại một hữu trì nghi, trực tiếp đả khai bảo hiểm, tống cáp hữu ta túng liễu, tại giá chủng quỷ địa phương chân bả tha sát liễu, thùy dã bất hội tri đạo, tha liên mang cầu nhiêu đạo “Bằng hữu, ngã chân bất tri đạo, ngã yếu thị tri đạo khẳng định cáo tố nhĩ, ngã đặc ma hựu bất thị ba đốn tập đoàn đích nhi tử, bằng thập ma bảo hộ tha môn?”
“Khả thị nhĩ tịnh bất đả toán cáo tố ngã, sở dĩ ngã chỉ năng sát liễu nhĩ, phản chính kim vãn dĩ kinh sát liễu giá ma đa nhân, bất giới ý đa nhĩ nhất cá, ngã khả dĩ cấp nhĩ thập phân chung thời gian, nhĩ hảo hảo khảo lự khảo lự” nhị bàn bất tri đạo tống cáp thuyết đích thị chân thị giả, giá chủng lão hồ li khả bất hảo đối phó, sở dĩ tha chỉ năng kế tục truy vấn, bất nhiên giá tranh khả năng bạch bào liễu, vân nam phương diện cấp đích tiêu tức thuyết khả năng tựu tại giá phiến sơn khu, bất quá tha môn đích sưu tác thị đại phạm vi đích, nhi thả hữu ta địa phương dã bất cảm mậu nhiên tiến lai, nhị bàn tử tế liễu giải quá giá phiến sơn khu, giác đắc giá lí tối hữu khả năng, sở dĩ tài trực tiếp trảo đáo giá lí.
Tống cáp thử khắc dĩ kinh cấp xuất hãn, tha năng văn đáo giá lưỡng cá nhân thân thượng đích huyết tinh vị, dã xác định tha môn tự kỷ như quả bất tri đạo, tha môn khẳng định hào bất do dự sát liễu tự kỷ, tha tưởng liễu kỉ phân chung hậu, chung vu giác đắc giá tối hữu khả năng, chí thiếu năng cấp tự kỷ hoạt mệnh đích cơ hội, tha liên mang đạo “Bằng hữu, ngã chân bất tri đạo, đãn thị tối cận hữu điểm hề khiêu, nhĩ khả dĩ thính thính, đãn ngã bất xác định thị bất thị tha môn”
Nhị bàn kiểm sắc vi biến, trầm thanh đạo “Thuyết”
“Ngã tri đạo ba đốn tập đoàn tại đối diện na phiến nguyên thủy sâm lâm hữu nhất cá trú trát điểm, na lí bình thời một thập ma nhân, chỉ hữu lai lưỡng tam cá nhân thủ trứ, bình thời tha môn đích cung ứng do ngã môn đề cung, tiền đoạn thời gian đột nhiên nhượng ngã môn cung ứng liễu bất thiếu vật phẩm, giá hòa vãng thường bất đồng, ngã giác đắc bất đối tựu vi thập ma, na cá cân ngã liên hệ đích đầu đầu thuyết tha môn tòng biên cảnh quá lai liễu kỉ cá nhân, khả năng tối cận hữu đại mãi mại, đãn thị giá đoạn thời gian biên cảnh đích tình huống ngã thanh sở, sở dĩ như quả nhĩ thuyết giá bang nhân đào đáo giá lí, na cá trú trát điểm tối hữu khả năng, nguyên thủy sâm lâm một nhân cảm tiến khứ, chỉ yếu biên cảnh bị phong tỏa trứ, tha môn tựu bất cảm mạo hiểm việt cảnh” tống cáp tương tự kỷ tri đạo đích toàn bộ cáo tố nhãn tiền giá lưỡng cá nam nhân.
Nhị bàn nhất thính, giác đắc khả năng tính ngận đại, vu thị khai khẩu đạo “Nhĩ tri đạo tại na? Đái ngã môn quá khứ”
“Bằng hữu, ngã chân bất tri đạo, tha môn bình thời đô thị trực tiếp quá lai, nhiên hậu trực tiếp hồi khứ, cụ thể tại na ngã chân bất tri đạo, nhi thả na lí ngận đa địa phương đô thị lôi khu” tống cáp thán khẩu khí vô nại đạo.
Nhị bàn lãnh tiếu đạo “Kí nhiên nhĩ bất tri đạo, khán lai nhĩ dĩ kinh một hữu hoạt trứ đích giới trị liễu, na ngã khả dĩ sát liễu nhĩ liễu”
“Bằng hữu, biệt, biệt biệt biệt, ngã tuy nhiên bất tri đạo cụ thể tại na, đãn ngã tri đạo đại khái vị trí, ngã khả dĩ thí thí” tống cáp đô khoái khóc liễu, giá đặc ma chẩm ma đô thị tử, đãn thị thí nhất thí, hoàn hữu khả năng hoạt trứ.
Nhị bàn thính hậu bất tiết đạo “Tẩu, liên dạ xuất phát”
Giá hội dĩ kinh lăng thần lưỡng tam điểm liễu, nhị bàn đối na phiến nguyên thủy sâm lâm dã tra quá, tri đạo bất cảm mạo hiểm dạ vãn cản lộ, đãn thị tha môn bất năng
( bổn chương vị hoàn, thỉnh phiên hiệt ) lưu tại giá lí, tất tu tiên ly khai, đẳng đáo thiên lượng tái thuyết.
Tống cáp một cảm cự tuyệt, chỉ năng bị giá lưỡng cá nam nhân đái trứ ly khai, xuất khứ chi hậu tha phát hiện thủ dạ đích thủ hạ đô bất tại liễu, tựu tri đạo giá bang nhân chân hạ liễu ngoan thủ.
Ly khai tống cáp đích cơ địa hậu, nhị bàn hòa chu dịch đái trứ tha tẩu tiến liễu nguyên thủy sâm lâm, bất quá tịnh một hữu trực tiếp tiến khứ, nhi thị tại ngoại diện biên duyên vị trí đình lưu, đẳng đáo thiên lượng tái cản lộ, nhị bàn tương tống cáp bảng tại thụ thượng, chủy lí tắc trứ miệt tử, nhiên hậu hòa chu dịch sư thúc bế mục dưỡng thần toàn túc tinh thần, tống cáp tựu tại thụ thượng thụy liễu nhất giác, tha chân phạ tự kỷ bị độc xà cấp sủng hạnh liễu.
Thiên vi vi lượng, nhị bàn khiếu tỉnh liễu tống cáp, tống cáp mê mê hồ hồ đích tranh khai nhãn tình, giá tài khán thanh sở nhãn tiền giá lưỡng cá nam nhân, chỉ kiến tha môn nhất cá ngũ đại tam thô túc hữu cận lưỡng mễ cao đích khôi ngô thân thể, nhất cá khán khởi lai thiếu ngôn quả ngữ khước hữu chủng thuyết bất xuất đích vị đạo, tống cáp tái thứ xác định giá lưỡng vị tuyệt bất thị phổ thông giác sắc.
Kế tục cản lộ, tống cáp hòa nhị bàn dĩ cập chu dịch đô tiểu tâm dực dực, tịnh một cảm thâm nhập, tất cánh giá nguyên thủy sâm lâm lí vị tri nguy hiểm thái đa, tống cáp tị tử bỉ giác tuyệt, tha năng văn xuất giá địa phương đích các chủng bất đồng khí vị, sở dĩ tị miễn liễu bất thiếu nguy hiểm, đãn thị lôi khu xác thị tối hại phạ đích, tha môn bất năng bính lôi, nhất đán bạo tạc tiên bất thuyết sinh tử, tối trọng yếu đích thị hội đả thảo kinh xà.
Tòng tảo thượng đáo vãn thượng, dã bất tri đạo thị tẩu thác lộ hoàn thị chẩm ma trứ, tha môn tịnh một hữu trảo đáo nhậm hà chu ti mã tích, giá nhượng tống cáp hữu ta thất vọng, tha hiện tại dĩ kinh bì bại bất kham liễu, trung đồ chỉ thị ngộ đáo điểm tiểu nguy hiểm, kinh quá lôi khu đích thời hầu tha môn canh thị tiểu tâm vạn phân.
Vãn thượng, tha môn bất cảm tái cản lộ, chỉ năng thụy tại nguyên địa, dã một cảm điểm hỏa, nhị bàn hòa chu dịch đả túc liễu tinh thần, tống cáp tắc tảo dĩ kinh phóng khí liễu, quản tha nương đích thụy ba.
Cách thiên tảo thượng kế tục cản lộ, tha môn cải biến liễu phương hướng kế tục sưu tác, tống cáp dĩ kinh tẩu bất động liễu, chỉ năng nhậm do nhị bàn trực tiếp giang trứ, tha kỉ thứ đô thuyết bất như trực tiếp sát liễu tha ba, tha thật tại luy đích bất hành liễu.
Nhị bàn hòa chu dịch dã dĩ kinh bất bão hi vọng liễu, như quả giá thứ tái trảo bất đáo giá bang nhân, na tha môn chỉ năng phóng khí liễu, khả năng chân đích bất tái hoặc giả dĩ kinh ly cảnh liễu.
Tựu tại giá thiên bàng vãn, thiên không khai thủy hạ khởi biều bát đại vũ, tống cáp dĩ kinh khoái yếu băng hội liễu, giá thời tha môn chung vu phát hiện liễu dị thường, giá phiến địa phương đích mộc đầu cương cương bị khảm quá, thượng diện đích đao khẩu đô thị tân đích, tống cáp đại hỉ, hiển nhiên tha môn trảo đáo liễu, kỉ cá nhân đồng thời đả khởi tinh thần, kế tục hướng tiền đại khái ngũ bách mễ hậu, chung vu phát hiện liễu ba đốn tập đoàn đích cơ địa, nhị bàn nhượng chu dịch sư thúc khống chế trụ tống cáp, tự kỷ tiễu nhiên tiềm phục quá khứ, tự kỷ nhất trực tại na lí tồn thủ liễu nhất cá tiểu thời, chung vu khán đáo bị thông tập đích kỳ trung nhất nhân.
Thử thời nhị bàn đích tâm tình vô pháp dụng ngữ ngôn hình dung, quá liễu kỉ thiên phi nhân đích sinh hoạt, tòng bắc kinh trường đồ bôn tập đáo vân nam biên cảnh, lão thiên gia chung vu cấp liễu tha môn hồi báo, nhị bàn thử thời sung mãn liễu lệ khí, khiếm đích chung quy thị yếu hoàn đích, chỉ thị thời gian vấn đề, nhĩ môn đóa liễu giá ma cửu, dã cai hoàn trái liễu.
Nhất trực đóa tại giá lí quan sát, nhị bàn chân cú trầm đắc trụ khí đích, túc túc đãi liễu lưỡng cá tiểu thời, đại khái quan sát liễu giá lí đáo để hữu đa thiếu nhân, tha môn hảo tuyển trạch thời cơ động thủ, hoặc giả hoàn hữu điều lộ, na tựu thị hiện tại thông tri quân phương, nhượng tha môn tăng viện, đãn giá thái mạo hiểm, bảo bất chuẩn giá bang nhân tựu hội ngư tử võng phá, nhị bàn tối trọng yếu đích thị lộng thanh sở chỉnh kiện sự tình đích lai long khứ mạch, sở dĩ giá bang nhân hoàn bất năng tử.
Đương nhị bàn hồi lai đích thời hầu, chu dịch hòa tống cáp đô tùng liễu khẩu khí, giá ma trường thời gian quá khứ liễu, tha môn hoàn dĩ vi nhị bàn xuất sự liễu, tống cáp cấp mang vấn đạo “Thị bất thị tha môn?”
Nhị bàn một lý hội tha, hướng trứ chu dịch sư thúc điểm điểm đầu, chu dịch lập khắc minh bạch chẩm ma hồi sự, nhãn thần sung mãn kinh hỉ, hiển nhiên tha môn giá tranh một hữu bạch lai, khẩn cân trứ tha vấn đạo “Kỉ cá nhân?”
“Thập cá tả hữu, bất siêu quá thập nhị cá” nhị bàn đê thanh hồi đạo.
Chu dịch kế tục vấn đạo “Ngã môn thập ma thời hầu động thủ?”
“Thiên hắc” nhị bàn trầm thanh thuyết đạo, tuy nhiên kim thiên bất thị nguyệt hắc phong cao dạ, đãn thị dạ vãn hướng lai đô thị sát nhân tối hảo đích thời khắc, tha môn chỉ hữu lưỡng cá nhân, tự nhiên bất năng trực diện tiến công, nhi thả tha môn đích ưu thế thị cận thân công kích.
Chu dịch giá thời hầu khán hướng tống cáp đạo “Tha chẩm ma bạn?”
“Đại ca, ngã đô bả nhĩ môn đái đáo giá lí liễu, nhĩ môn khả yếu tín thủ nặc ngôn a” tống cáp sinh phạ tha môn sát liễu tự kỷ, liên mang cầu nhiêu đạo.
Nhị bàn tư tác lương cửu, trực tiếp đạo “Nhiêu nhĩ nhất mệnh, năng bất năng hoạt trứ ly khai tựu khán nhĩ tự kỷ, dụng bất liễu đa cửu, quân phương tựu hội đáo giá lí, đáo thời hầu nhĩ đích sinh tử thính thiên do mệnh”
Tống cáp nhất thiên giá thoại, nhị thoại bất thuyết chuyển thân tựu bào, đào tẩu hoặc hứa hoàn năng hoạt trứ, lưu hạ chỉ năng tử liễu……
Đẳng đáo tống cáp ly khai dĩ hậu, chu dịch hòa nhị bàn tựu tĩnh tĩnh đẳng trứ thiên hắc, lưỡng cá tiểu thời hậu thiên chung vu hắc liễu, tựu tượng ngận đa sự tình tổng hội như ước nhi chí, tuyệt đối bất hội xuất ý ngoại, nhị bàn hòa chu dịch kiểm tra hảo tự kỷ đích trang bị, chung vu xuất phát liễu……
( bổn chương hoàn )