Tùy trứ tùy hậu lượng kiếp đích hàng lâm, giá cá đại đường quốc cục thế việt lai việt khẩn trương, đối vu vi hà hội như thử chi khoái đích lai lâm ngận thị mang nhiên, căn bổn bất hội tưởng đáo giá bất quá thị nhất nhân chi ngôn, dã thị trường thống bất như đoản thống đích kết quả, nhượng tha môn tẫn khoái đích kết thúc. ( cấp lực văn học võng tối ổn định ).
Tam thập tam trọng thiên, thiên đình sở tại địa, ngọc đế hạo thiên hòa vương mẫu dao trì chính đả toán khứ khán khán tự kỷ đích nữ nhi, giá ma đa thiên bất kiến diện liễu, chẩm ma hoàn một hữu lai thỉnh an ni, tuy nhiên bất phóng tại tâm thượng, hảo ngạt thị tự kỷ đích nữ nhi, tự nhiên yếu quan tâm nhất hạ liễu.
“Phụ hoàng, mẫu hậu, nhĩ môn lai liễu.” Đại công chủ đái trứ kỉ vị tiểu công chủ khán đáo tha môn, mã thượng tựu xuất lai nghênh tiếp, tức sử tri đạo hữu kỉ vị muội muội tố xuất liễu giá dạng na dạng đích sự tình, canh nhượng tha môn ưu tâm đích tựu thị na ta khả liên đích muội muội, sở vị đích thiên điều thiên quy tựu thị giá dạng ma, ngận thị vô tình, chỉ thị vô pháp tế thuyết, chỉ thị hảo ngạt hoàn hữu tính mệnh tại, dã toán thị hữu nhất cá an úy.
Trừ liễu đại công chủ chi ngoại, thặng hạ đích kỉ cá chủ công, đô thị nội tâm đam tâm bất dĩ, dã bất tri đạo phụ hoàng mẫu hậu lai tố thập ma, yếu thị xuất liễu thập ma sự tình, cai chẩm ma bạn a, giá tài thị tối vi đam tâm đích sự tình, canh gia ưu lự đích thị cửu muội muội dã bất tri đạo khứ na lí liễu, chẩm ma đáo hiện tại hoàn một hữu hồi lai, ngoạn cú liễu ứng cai hồi lai liễu, nan đạo hựu thị na dạng? Tưởng trứ kiểm sắc đốn thời biến liễu.
Hảo tại tha môn đê trứ đầu, hạo thiên hòa dao trì tịnh bất chẩm ma tại ý, khai tâm đích thuyết đạo: “Lai khán khán, hữu một hữu phiền muộn a, yếu thị hữu đích thoại biệt tại giá lí muộn trứ, khứ ngự hoa viên hoặc giả bàn đào viên trung khứ cuống cuống, tại thiên đình trung, một hữu nhân hội lan trứ nhĩ môn đích.”
Tuy nhiên giá ma thuyết, khả thị kỉ nhân minh hiển bất hội ứng, chỉ thị đê đê đích ‘ ân ’ đích nhất thanh, tưởng trứ tối hảo tha môn khoái điểm lệ hại, thiên vạn bất yếu phát hiện cửu muội muội đích sự tình, bất nhiên, hựu hội xuất hiện dị thường tao cao đích sự tình liễu, giá khả thị phạm thiên điều đích sự tình.
“Di, đối liễu, cửu thải ni, giá cá cửu nha đầu, dã bất tri đạo phong đáo na lí khứ liễu, chẩm ma bất kiến nhân ảnh, nhĩ môn tri đạo mạ?” Dao trì khán liễu nhất nhãn, một hữu khán đáo cửu thải, đốn thời nạp muộn liễu, nan đạo hữu phong đáo na lí khứ liễu, chỉnh thiên bất kiến nhân ảnh.
Đại công chủ đẳng nhân nhất hạ tử ngốc trụ liễu, giá dã bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, giá cá vấn đề chân đích thị vô pháp hồi ứng a, nhất cá cá đê trứ đầu, tâm trung vô hạn đích đam tâm, tưởng yếu tát hoang, minh hiển bất hành liễu, yếu tri đạo diện đối đích khả thị tha môn đích phụ mẫu, na lí bất tri đạo hội xuất thập ma sự tình, sở dĩ tưởng yếu trấn định hạ lai, đô thị tâm trung thảm thắc bất an đích ngận, ngận thị đam tâm a.
Hảo tại nhị công chủ cấp mang thuyết đạo: “Khả năng thị cửu muội muội hữu ta vô liêu ba, xuất khứ du ngoạn liễu, dã bất tri thời gian.”
“Nga, giá dạng a, na toán liễu, yếu thị tha hồi lai liễu, ký đắc nhượng tha lai thỉnh an, tựu thuyết phụ hoàng mẫu hậu tưởng tha liễu.” Hạo thiên đảo thị bất chẩm ma tại ý, hài tử tâm tính ma, tổng thị giá dạng đích, xuất khứ ngoạn kỉ thiên dã thị chính thường vô bỉ đích sự tình.
Chỉ thị dao trì thính trứ, tự hồ hữu ta hoảng trương đích ngữ khí, mi đầu đốn thời trứu liễu trứu, bất quá một hữu thuyết thoại, tâm trung dĩ kinh hữu liễu đả toán, thuận trứ tẩu liễu xuất lai, tâm trung nhược hữu sở tư đích dạng tử, nhượng tha tưởng đáo liễu thập ma, đốn thời hữu ta biến hóa liễu.
“Vương mẫu, nhĩ chẩm ma liễu, hài tử xuất khứ ngoạn kỉ thiên nhi dĩ, hựu bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, cấp thập ma?” Hạo thiên khán trứ dao trì giá ma khẩn trương đích thần tình, bất do đắc trứu mi thuyết đạo, tại giá lí đảo thị một hữu nhân hội vi nghịch tha ngọc đế đích chỉ ý a, chí thiếu bất hội khi lăng công chủ ma, sở dĩ đảo bất đam tâm tại thiên đình phạm vi nội xuất vấn đề, đối vu giá cá cửu nha đầu đảo thị hỉ hoan đắc khẩn.
“Ngọc đế, ngô đam tâm đích tịnh bất tri đạo giá cá, nhi thả đam tâm xuất hiện chức nữ tha môn nhất dạng đích sự tình, một thính trứ tha môn thuyết thoại hữu ta hoảng trương ma, khán lai dĩ kinh hạ giới hữu đoạn nhật tử liễu, tu tri thiên thượng nhất nhật địa thượng nhất niên a, như thử toán lai, túc hữu hảo ta niên ba, chân đích xuất hiện giá chủng tình huống, nhĩ khả thị hữu ngoại tôn đích nhân liễu, chẩm ma hiện tại hữu ta biến sắc liễu, tức sử tri đạo dã thị vãn liễu.”
Ngọc đế nhất thính, giá tài tưởng khởi lai tha môn thị thuyết đích hữu ta hoảng trương, tâm trung nhất trầm, nan đạo hựu yếu hữu nữ nhi phạm thiên điều liễu, tưởng tượng dĩ tiền xuất hiện quá hảo kỉ thứ liễu, liên đái trứ tự kỷ đích muội muội đẳng đẳng, chân đích thị quán xuyên nhi hạ a, nan đạo hựu yếu phái binh tróc nã?
“Ngọc đế, ngã tri đạo nhĩ đam tâm đích sự tình, khả thị hiện tại xử vu lượng kiếp chi trung, tưởng tất nhĩ dã tri đạo thử thứ nãi thị thánh chủ thân tự hạ lệnh, thùy dã bất cảm vi bối đích, tựu toán thị nhĩ dã bất hành, phủ tắc….” Dao trì dĩ kinh bất dụng thuyết liễu, na ý tư minh xác vô ngộ, nhất đán sáp thủ, hậu quả khả tưởng nhi tri, nhượng nhĩ tái thứ trụy nhập luân hồi thị tiểu sự, tối vi tao cao đích sự tình, vĩnh thế luân hồi. ( cấp lực văn học võng tối ổn định )
“Khả thị, khả thị, cửu thải nãi thị trẫm đích nữ nhi, nan đạo thánh chủ liên giá cá dã yếu sáp thủ ma, giá khả thị phạm thiên điều đích.” Hạo thiên tâm trung ngận thị phẫn nộ, đãn thị khẩu khí chỉ thị cảm trùng liễu nhất điểm bãi liễu, bất cảm bất kính, phủ tắc bất dụng thánh chủ liễu, tự kỷ đích lão gia đô hội thân tự xuất thủ diệt liễu tự kỷ, khả giá gia vụ sự, dã quản đắc bỉ giác đích quản ba, tâm trung tự nhiên thị ngận bất sảng khoái liễu.
“Nhĩ bất sảng, hựu năng hữu thập ma bạn pháp, giá dạng ba, ngã môn tiên khứ phái nhân trảo trảo, năng bất năng trảo đáo, yếu thị khả dĩ đích thoại, đê điều điểm trảo hồi lai tựu khả dĩ liễu, yếu thị chân đích chỉ thị hạ giới ngoạn ngoạn, tựu đương tố một hữu phát sinh ba, hiện tại vạn sự đô yếu tiểu tâm, nhất đán hãm nhập kỳ trung, tuyệt đối thị hữu tử vô sinh, lượng kiếp khả bất thị nháo đắc ngoạn đích, tùy đô khả năng tang mệnh, chuẩn thánh nhất dạng như thử.”
“Hảo ba, tựu thính nhĩ đích, nhượng thiên lí nhãn thuận phong nhĩ khứ tra khán nhất hạ, nhượng tha môn chú ý nhất điểm tựu hảo.” Hạo thiên vô nại a.
“Đại ca, ngã môn hiện tại khứ na lí, ngọc đế hòa vương mẫu nhượng ngã môn đê điều hành sự, chỉ thị hiện tại trảo bất đáo thập ma tiêu tức, tuy nhiên ngã môn hữu giá lưỡng dạng thần thông, khả địa tiên giới đại đắc ngận, thùy tri đạo khứ na lí liễu, ngận đa địa phương đô thị bất an toàn đích.” Thuận phong nhĩ ngận thị đam tâm đích thuyết đạo, đối vu giá nhất thứ khứ tố nhậm vụ tâm trung ngận thị ưu lự, yếu tri đạo dĩ tiền khả thị cảm liễu hảo kỉ thứ, bất đắc tội nhân thị bất khả năng đích, chỉ thị bị ngọc đế hòa vương mẫu áp trứ, một hữu bạn pháp, tái thứ tố giá chủng sự tình, tâm trung nan an a.
“Giá hựu năng hữu thập ma bạn pháp, nhĩ dã tri đạo ngã môn bất quá thị nhân gia thủ trung đích nhất mai kỳ tử nhi dĩ, căn bổn một hữu thập ma đại đích lực lượng khứ kháng hành, toán liễu, ngã môn khứ địa tiên giới ba, đối liễu, án ngã khán tựu khứ đông thắng thần châu, na lí sơn thanh thủy tú đích, cửu công chủ khả năng hội khứ na lí nhĩ thuyết đối ma?” Thiên lí nhãn mã thượng tựu thuyết đạo, tự hồ hảo tượng tựu thị khứ liễu na lí nhất dạng đích khẳng định.
Thuận phong nhĩ khán trứ đại ca, bị tha giá ma nhất trừng nhãn, mã thượng hoảng nhiên đại ngộ đích thuyết đạo: “Đối đối đối, đông thắng thần châu giá ma mỹ đích địa phương khẳng định hội nhượng cửu công chủ tiền khứ đích, ngã môn khứ trảo trảo, thuyết bất định năng trảo đáo, hảo khuyến công chủ tảo hồi thiên đình, tẩu.”
Thiên lí nhãn mã thượng tựu thị tán đồng đạo: “Hảo, huynh đệ, cha môn khứ đông thắng thần châu, hảo hảo địa trảo trảo công chủ điện hạ, tẩu.”
Lưỡng nhân đáo liễu đông thắng thần châu chi hậu, tựu khai thủy tại các cá danh xuyên đại sơn trung vãng lai, tự hồ chân đích tại tầm trảo công chủ đích hạ lạc, hữu thời tắc thị tại đại thành thị trung đại thính nhất hạ, đa khán khán, chỉ thị nhất trực một hữu trảo đáo nhi dĩ, đãn bất đam tâm cửu công chủ đích khứ hướng, khẳng định nhất bàn đích hội tại giá lí, tòng đông vãng tây, tái tòng bắc vãng nam, tương chỉnh cá đông thắng thần châu trảo liễu nhất biến, hoa liễu hảo kỉ niên thời gian.
Chính đả toán tại trọng tân trảo nhất biến đích thời hầu, lưỡng nhân thần tình nhất đốn, tâm trung hữu ta khẩn trương liễu, một tưởng đáo hội giá dạng.
Nhãn tiền nhất thiểm, xuất hiện nhất cá kim giáp thiên binh khán trứ tha môn tựu thuyết đạo: “Ngọc đế hữu chỉ, vọng lưỡng vị ái khanh tại nhất niên chi nội trảo đáo, phủ tắc tựu thị thiên điều tý hầu, tại hạ cáo từ.” Lai đắc khoái khứ đích dã khoái, căn bổn bất cấp tha môn nhất điểm phản bác đích cơ hội.
Chỉ thị lưỡng nhân hiện tại thị diện lộ khổ sắc, tương hỗ đối vọng nhất nhãn, khán lai ngọc đế dĩ kinh tri đạo tha môn quỷ bả hí liễu.
“Đại ca, ngã môn hiện tại cai chẩm ma bạn a, nan đạo chân đích khứ trảo cửu công chủ ma, nhất đán xuất liễu na dạng đích sự tình, chân yếu tao.”
“Na hựu năng chẩm ma bạn, ngã môn bất quá thị phụng mệnh nhi dĩ, hựu năng hữu đa đại đích quyền lợi, hảo liễu, chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu, ngã môn khứ nam chiêm bộ châu ba, hi vọng công chủ bất tại na lí, tối hảo dã bất yếu bị ngã môn trảo đáo, chân đích đảo môi a.” Thiên lí nhãn ngận thị nạp muộn đích thuyết đạo, chẩm ma phôi sự tình đô thị luân đáo liễu tha môn thân thượng, nhất điểm hảo sự đô một hữu, như hà hội cao hưng ni?
Lưỡng nhân cấp cấp mang mang đích cản vãng nam chiêm bộ châu, thử thời chính trị kỉ quốc đối kháng đại đường quốc đích chiến sự, đáo xử đô thị chiến tràng, tử thương vô sổ, chỉ thị giá ta quốc gia hoàn bất năng chiêm cư ưu thế địa vị, chỉ năng kháng hành nhi dĩ, khả kiến binh dữ mưu thượng đô thị đáng bất trụ đại đường quốc đích lực lượng, chỉ năng huyễn tưởng trứ dụng tha diên đích lực lượng, tương đại đường quốc tha tử, bất tương tín liễu hội háo đắc quá tha môn đích thật lực.
Giá dã thị bất chẩm ma thâm nhập liễu giải đại đường quốc đích ưu tú nhi chế định đích sách lược, hiển nhiên bất tri đạo đại đường quốc vi liễu giá nhất thứ chiến tranh, khả thị chuẩn bị bất thiếu thời gian liễu, canh thị tương ngận đa nhân tài đô nỗ lực địa bồi dưỡng khởi lai, mỗi nhất cá trận thế chi trung, đô hữu đại đường quốc đích nhân tài tại, nhất cá cá đô thị khai thủy độc đương nhất diện liễu, đồng thời đối vu quốc nội đích hình thế dã thị bả ác đích bất thác, một hữu quá vu bác tước dân chúng, chỉ thị tương thuế thu đề thăng đáo chiến thời chuẩn tắc, kỳ tha đích đô một hữu động, giá ta đảo thị năng cú thừa thụ khởi lai.
Nhi tuyên truyện đích dã bất thác, các huyện các quận các châu đô thị tuyên truyện trứ na ta bất nhân bất nghĩa đích quốc gia, yếu tiêu diệt đại đường quốc, tương tha môn biến thành vong quốc nô, bất đoạn địa hội bác tước tha môn, nãi chí bạch bạch đích tử khứ, căn bổn bất hội hữu nhân lai đồng tình tha môn, canh thị tâm trung kích phẫn liễu, yếu tri đạo giá ta niên lai chính sách hoàn thị khoan tùng đích, bất quản thị nông hộ hoàn thị thương hộ, đô năng an cư nhạc nghiệp, tự nhiên hãn vệ.
Canh hữu đại nghĩa giả, nguyện ý cống hiến tự kỷ đích nhất phân lực lượng, tương bất thiếu đích đông tây đô quyên hiến cấp triều đình, hi vọng khả dĩ đả bại na ta nhân, dĩ thử bảo hộ tha môn đích an toàn, tuy nhiên hữu tư lợi, đãn tổng thể thượng thị hảo đích, nhượng triều đình thị đại vi mãn ý, nguyên nguyên bất đoạn địa tương vật tư tống vãng tứ diện bát phương, lai kháng hành giá ta quốc gia đích lực lượng, bất nhượng đại đường quốc xuất hiện bất ổn định cục thế.
Chính thị nhân vi như thử, tài năng tương quân trung đích tương sĩ hiệu tử mệnh, bạo phát xuất canh cường đích lực lượng, nhất thứ thứ đích bảo trụ biên thùy, dã nhượng quốc nội đích chính cục an ổn hạ lai, tái thứ hồi đáo liễu phồn vinh đích nhất diện, dã khai thủy trục tiệm đích thải thủ nhất ta chính sách, an phủ đam tâm đích dân chúng.
Khẩn trương thời phóng tùng tự kỷ, phiền não thời an úy tự kỷ, khai tâm thời biệt vong liễu chúc phúc tự kỷ!
Trọng yếu thanh minh: Tiểu thuyết "" sở hữu
Tiết thỉnh phản hồi, chi trì thỉnh đáo các đại thư điếm hoặc võng điếm cấu mãi duyệt độc.