Hồ hải biên cật biên thuyết, nhất bất tiểu tâm, bị nhất khối đại nhục ế đắc cú sang.
“Ngã thuyết ca môn, cha bất hội mạn mạn cật mạ, hựu một hữu nhân hòa nhĩ thưởng.” Thi nhân nam đảo tiếu đạo.
“Ngã thuyết nam đảo huynh đệ, cha biệt đả xóa hành mạ? Ngã hoàn một hữu thuyết hoàn ni. Khái!” Hồ hải biên hát thang, biên thuyết đạo.
“Cáp cáp! Na nhĩ kế tục thuyết ba.”
“Ngã môn ứng cai sung phân lợi dụng văn hóa giá cá trận địa, tuyên truyện đảng đích phương châm chính sách, thôi động xã hội chính nghĩa hòa tinh thần văn minh kiến thiết, dĩ ưu tú tác phẩm, ngưng thần tụ khí, cổ vũ nhân, kích lệ nhân, tố tạo nhân, vi xã hội đề cung chính năng lượng, nhân thử, ngã môn bất ứng cai quá vu khán trọng kinh tế lợi ích, ứng cai thủy chung tương xã hội hiệu ích phóng tại thủ vị.”
Thính liễu hồ hải đích thoại hậu, trương tranh tiếu đạo: “Cáp cáp! Hồ hải tiên sinh thuyết đích bất thác, xã hội hiệu ích đích xác thị phi thường trọng yếu đích, đãn kinh tế hiệu ích trọng bất trọng yếu ni?”
“Đương nhiên trọng yếu liễu, xã hội hiệu ích hòa kinh tế hiệu ích thị bất khả phân cát đích.” Lôi thư ngạn thuyết đạo.
“Lôi đại ca thuyết đắc bất thác, đại gia đô tri đạo, văn hóa kiến thiết chúc vu thượng tằng kiến trúc phạm trù, kinh tế hiệu ích chúc vu kinh tế cơ sở phạm trù, căn cư 《 mã khắc tư chủ nghĩa chính trị kinh tế học nguyên lý 》, kinh tế cơ sở thị thượng tằng kiến trúc lại dĩ tồn tại đích căn nguyên, thượng tằng kiến trúc thị kinh tế cơ sở tại chính trị thượng hòa tư tưởng thượng đích biểu hiện. Kinh tế cơ sở quyết định thượng tằng kiến trúc, thượng tằng kiến trúc phản tác dụng vu kinh tế cơ sở. Như thử khán lai, kinh tế cơ sở canh vi trọng yếu, thuyết bạch liễu tựu thị: Cơ sở một liễu, kiến trúc hoàn năng tồn tại mạ? Hồ hải đại ca, nhĩ thuyết ni?” Trương tranh thuyết đạo.
“Giá……” Hồ hải nhất thời đáp bất thượng lai liễu trương tranh tiếp trứ thuyết đạo: “Na ta cao thâm đích lý luận cha môn tựu bất khứ tham thảo liễu, thuyết điểm thật tế đích ba, bỉ như giá thứ hoạt động, như quả một hữu chúc vu kinh tế cơ sở đích kinh phí chi trì, na chúc vu thượng tằng kiến trúc đích thi ca hoạt động hoàn năng cú thuận lợi cảo hạ khứ mạ? Tức tiện đại gia ‘ phát dương nhất bất phạ ngạ, nhị bất phạ khát ’ đích tinh thần, ngạ trứ đỗ tử cảo hạ khứ, hiệu quả hội chẩm dạng ni?”
“Cáp cáp! Giá ‘ nhất bất phạ ngạ, nhị bất phạ khát ’ đích tinh thần, thái hữu sang ý liễu, dữ nguyên lai na cá ‘ nhất bất phạ khổ, nhị bất phạ tử ’ đích tinh thần, hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu.” Vương ngọc mai tiếu đạo.
“Đối vu trương tiên sinh đích thuyết pháp, ngã hữu điểm bất đồng ý kiến, hồng quân trường chinh thời kỳ, bỉ hiện tại đích tình huống ác liệt vạn bội ba? Kết quả chẩm dạng ni? Kết quả thị, hồng quân đột phá liễu địch nhân đích vi truy đổ tiệt, khắc phục liễu thiên nan vạn hiểm, tối chung đáo đạt liễu cách mệnh thánh địa diên an, giá tựu thị tinh thần hòa tín ngưỡng đích lực lượng.” Thi nhân thiếu thiếu thuyết đạo.
“Cáp! Ngã thuyết thiếu thiếu đại ca, nhĩ khả dĩ thí tưởng nhất hạ, như quả đương thời ngã môn đích quân đội sổ lượng, trang bị thủy bình, sở chiêm khu vực hòa kinh phí đẳng đẳng cơ sở điều kiện bỉ đối phương cường đích thoại, hoàn dụng phí kính bái lạp đích khứ trường chinh mạ? Đại gia đô minh bạch, trường chinh thị bất đắc dĩ nhi vi chi, trường chinh đích kết quả, đại gia dã đô tri đạo, nhị thập đa vạn đại quân, tối hậu chỉ thặng hạ liễu kỉ vạn, giá chủng thảm thống đích giáo huấn, cáo tố ngã môn, tổng hợp lực lượng bất cường, tựu hội thụ đáo biệt nhân đích khi phụ, nhi giá chủng lực lượng đích bối hậu, tựu thị kinh tế thật lực đích chi xanh. Tín ngưỡng tái cường, một hữu phạn cật, ngạ tử liễu, giá tín ngưỡng hoàn quản dụng mạ.” Trương tranh phản bác đạo.
“Trương huynh đệ thuyết đích bất thác, đại gia thí tưởng nhất hạ, tiểu nhật bổn như quả một hữu cường đại đích kinh tế thật lực vi hậu thuẫn, tha hữu năng lực xâm lược biệt đích quốc gia mạ? Đồng lý, mỹ quốc quỷ tử như quả một hữu cường đại đích kinh tế thật lực, tha hữu năng lực xâm lược triều tiên mạ?” Lôi thư ngạn thuyết đạo.
“Ngã đích ý tư thị, xã hội hiệu ích hòa kinh tế hiệu ích thị tương phụ tương thành đích, ứng cai lưỡng thủ đô yếu trảo, lưỡng thủ đô yếu ngạnh, khuyết nhất bất khả.” Trương tranh thuyết đạo.
“Hảo nhất cá ‘ lưỡng thủ đô yếu trảo, lưỡng thủ đô yếu ngạnh ’, giá cá đề pháp thái tân dĩnh liễu, ngã môn ứng cai đại lực đề xướng giá chủng tố pháp.” Lý lão tán thán đạo.
“Lánh ngoại, như quả đại gia đích tác phẩm tiêu lượng ngận hảo đích thoại, tác giả tựu hội đắc đáo giác hảo đích kinh tế hiệu ích, hữu liễu hảo đích kinh tế hiệu ích, tựu hữu năng lực lai cải thiện hòa đề cao tự kỷ đích sinh hoạt điều kiện. Đại gia bất yếu vong liễu, xã hội chủ nghĩa hòa cộng sản chủ nghĩa đích mục tiêu, bất thị nhượng nhân môn khổ cáp cáp đích quá cùng nhật tử, nhi thị nhượng nhân môn quá thượng hạnh phúc mãn túc đích sinh hoạt. Các vị tưởng tưởng, đại gia đô tại vi sài mễ du diêm phát sầu thời, hà lai đích hạnh phúc hòa mãn túc? Hà lai đích tinh lực khứ sang tác?” Trương tranh thuyết đạo.
“Trương lão đệ thuyết đích hảo, thùy bất tưởng hữu tiền? Hữu liễu tiền ngã hội đáo xử khứ thải phong, phong phú ngã đích duyệt lịch hòa tri thức, hữu liễu phong phú đích duyệt lịch hòa tri thức, ngã tựu hội sang tác xuất canh hảo đích tác phẩm lai, khả tích đích thị, hiện tại một hữu tiền, kỉ hồ thốn bộ nan hành, chỉ hảo bế môn tạo xa, hồ biên loạn tả liễu.” Lôi thư ngạn thuyết đạo.
“Sở dĩ, cải cách khai phóng, bất đãn thị chính sách thượng đích khai phóng, canh nhu yếu tư tưởng thượng đích khai phóng. Tòng quá khứ cách tư bổn chủ nghĩa đích vĩ ba, đáo hiện tại đề xướng phát tài trí phú tranh đương vạn nguyên hộ, nhượng nhân môn khán đáo liễu hoa hạ xã hội đích tiến bộ phát triển. Nhĩ môn giá ta văn hóa nhân, canh ứng cai tẩu tại xã hội phát triển đích tiền duyên, vi đảng đích cải cách khai phóng chính sách diêu kỳ nột hảm, bảo giá hộ hàng. Vưu kỳ thị, nhĩ môn ứng cai phóng hạ xú lão cửu thanh cao đích giá tử, bất yếu hòa tiền hữu cừu. Các vị lão sư, thỉnh ký trụ nhất cú chân lý, na tựu thị: Tiền bất thị vạn năng đích, đãn một hữu tiền thị vạn vạn bất năng đích.” Trương tranh thuyết đạo.