Chính văn
Lý hiếu trúc nghiễm nhiên bị hồng cúc giá cá đột nhiên đích vấn đề cấp vấn đích nhất chinh, trành trứ hồng cúc nhãn thần ảm liễu kỉ ảm tài đạo: “Thái tử vô chính phi.”
Hồng cúc văn ngôn trứu mi, vô chính phi? Dã tựu thị hữu phi, hoàn thị trắc phi?
Đối hồng cúc lai thuyết, thái tử thị phủ hữu phi tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị thái tử đối lý hiếu như đích cảm tình dữ mục đích, nhược thị thái tử chân như tha tâm trung sở tưởng, na ma cật khuy đích định thị lý hiếu như.
Tuy nhiên hồng cúc đối lý hiếu như tịnh bất thậm hỉ, đãn tại tha nhãn bì tử hạ “Tồi hoa”, hồng cúc tự nhận hoàn thị tố bất đáo nhãn bất kiến vi tịnh, canh hà huống y lý phủ hiện tại tại triều trung đích địa vị, tức tiện thị lý hiếu như tưởng, thái tử tưởng, na chính phi chi vị dã thị luân bất đáo đích lý gia đích.
Tại hồi phủ trung đồ, chu đại năng tiện bị tiêu tương quân danh hạ sở chúc sĩ binh cấp đái tẩu, hồng cúc tuy nhiên lực bảo, khước dã để bất quá tha môn đích cường ngạnh, chỉ đắc trứu mi nhãn tranh tranh khán trứ chu đại năng lệ nhãn uông uông nhất bộ tam hồi đầu đích tẩu điệu.
Nhi dữ thử đồng thời, chu đại năng tịnh bất vong tái tam đinh chúc hòa cường điều tha đích tồn tại cảm, “Lý nương tử nhĩ đẳng yêm, yêm hội tái hồi lai đích, đẳng yêm hồi lai tựu thú nhĩ tố tức phụ.”
Thử thứ lý hiếu trúc văn ngôn khước thị vị như vãng thường bàn đồng hồng cúc trí khí, phản nhi ngận thị đồng tình đích an úy đạo: “Tiêu tương quân nhất hướng thể tuất dân tâm, chu đại năng sở phạm tịnh phi đại thác, tưởng thị bất hội hữu sự, đổng di nương mạc yếu thái quá đam tâm.”
Hồng cúc diện thượng điểm đầu, tâm trung khước bất trí khả phủ, nhược chân vô sự, hà tất tái trảo lai trảo khứ, canh hà huống na tiêu giang hựu thị cá hắc tâm đích, biệt nhân phóng tâm, tha khả bất phóng tâm.
Chỉ thị túng nhiên tâm trung bất an, thử thời dã thuyết bất đắc thập ma, chỉ năng đẳng hồi phủ hậu mạn mạn tòng trường kế nghị.
Mã xa vãng phản, chung hựu tại lý phủ môn tiền đình hạ, hạ liễu xa, hồng cúc sĩ nhãn khán trứ tiêu hữu lý phủ đại tự đích biển bài, khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, nguyên tưởng tự kỷ năng lợi dụng hồng thự tòng nhi thoát thân lý phủ, như kim khán lai. Bất cận một thành công, phản đảo hoàn bả tự kỷ hựu hướng lý phủ thôi tiến liễu nhất bộ, đương chân thị thâu kê bất thành trác bả mễ.
Viễn viễn hoàn vị đạp tiến lê viên, lưu trương thị cập thanh mai tiện thị nghênh liễu xuất lai, nhất tả nhất hữu đích phục thị trứ lý hiếu trúc, tịnh ngôn ngữ quan thiết vấn hầu trứ, sinh phạ tha lãnh trứ liễu luy trứ liễu.
Lý hiếu ngôn y trạm tại môn khẩu, khán đáo tha môn hồi lai tiểu kiểm lộ xuất khinh tùng đích hân hỉ, đãn khán hồng cúc bất hoãn bất khẩn đích suất tiên tiến liễu đường ốc, tiểu kiểm bất cấm hựu trứu liễu khởi lai. “Bất đổng quy củ.”
Hồng cúc văn ngôn nữu đầu khán liễu tha nhãn, chủy giác cầm liễu tiếu, khước hựu bất động thanh sắc đích tại y tử thượng tọa hạ. Luy liễu nhất thiên liễu, tha khả một tâm tình đồng tha kế giác.
Lý hiếu ngôn tự cảm bị vô thị, bất cấm canh nhi bất mãn, “Kí giá tòng phu, phu tử tòng tử. Ca ca hoàn vị động nhĩ khước thị tiên hành liễu, đổng bất đổng quy củ?!”
Hồng cúc hảo tiếu đích sĩ nhãn đạo: “Ngôn ca nhi khả thị giác đắc di nương việt quy liễu?”
Lý hiếu ngôn hanh liễu hanh tị tử đạo: “Nữ hữu tứ hành, nhất viết phụ đức, nhị viết phụ ngôn, tam viết phụ dung, tứ viết phụ công. Nhĩ khả một hữu nhất điểm.”
“Tam tòng tứ đức?” Hồng cúc trứu mi, “Phụ đức phụ ngôn phụ dung di nương đảo hoàn thị tri đạo ta, giá cá phụ công thị thập ma?”
Lý hiếu ngôn bỉ di đích khán liễu nhất nhãn hồng cúc tại y tử thượng tọa hạ. “Tiện dân……”
Hồng cúc khinh thiêu liễu mi, thực chỉ khinh đả trác tử phát xuất “Đông” đích thanh hưởng.
Nhi lý hiếu trúc dã trứu mi xích đạo: “Ngôn đệ bất khả.”
Lý hiếu ngôn chỉ đắc cấm liễu khẩu trung ngôn từ, đốn liễu hạ suý trứ tụ tử hanh đạo: “Vô tri.”
Lý hiếu trúc kiến trạng diêu đầu, tại hồng cúc bàng trắc tọa hạ, ôn ôn hữu lễ đạo: “Phụ công. Bất tất công xảo quá nhân dã. Chuyên tâm phưởng tích, bất hảo hí tiếu. Khiết tề tửu thực, dĩ phụng tân khách, thị vị phụ công.”
Nhất trắc đích lưu trương thị khán trứ hồng cúc mân chủy đạo: “Đổng di nương hảo thuyết dã thị lý gia đích thiếp, giá nữ giới hoàn thị đắc hảo sinh ký lao đích hảo, giá yếu thuyết xuất khứ đổng di nương cánh thị liên nữ giới đô thuyết bất toàn hồ, hoàn chân thị nhượng nhân tiếu thoại.”
Thuyết trứ, lưu trương thị tiện đối chính cấp lý hiếu trúc đảo trà đích thanh mai đạo: “Thanh mai, bả na 《 nữ giới 》 nã xuất lai cấp đổng di nương hảo sinh tiều tiều, khả đắc cấp khán tử tế liễu ký đáo não tử lí khứ.”
Tuy thuyết hồng cúc tại tiền thế tựu nhất trực tri đạo 《 nữ giới 》, đãn đối vu kỳ nội dung tri đạo đích hoàn chân thuyết bất thượng tường tế, kim nhật thính giá thoại, đảo hoàn chân thị hựu tại tha đích tam quan thượng phách liễu nhất phách, đẳng nhược triệt để hủy diệt liễu.
Thanh mai văn ngôn, tiên thị sĩ nhãn khán hướng lý hiếu trúc, tầm vấn tha đích ý kiến, nhi tự tiến phủ hậu tựu nhất trực đối lưu trương thị đối hồng cúc thái độ ác liệt nhi bất mãn đích lý hiếu trúc, thử thời diện đối lưu trương thị đích khắc bạc cánh thị vị phát nhất ngôn.
Thanh mai trứu mi giảo liễu giảo nha, phiêu liễu nhãn hồng cúc, tiện thị tiến phòng nã liễu bổn 《 nữ giới 》 xuất lai, đệ cấp hồng cúc.
Hồng cúc tiếp quá 《 nữ giới 》 khước thị vị phiên, phản nhi chi thủ áp tại chưởng hạ, khán trứ lý hiếu ngôn tiếu đạo: “Ngôn ca nhi đối nữ giới giá bàn liễu giải, khả thị phu tử sở giáo?”
Lý hiếu ngôn phiên liễu phiên bạch nhãn đạo: “Phu tử sở giáo nãi thị đại đạo, khởi hội giảng giá phụ nhân chi ngôn.”
Lý hiếu trúc khước thị bất nhận đồng đích trứu mi đạo: “Hiếu ngôn khả hoàn ký đắc phu tử tằng ngôn, văn chương vô thường thế, văn học vô đại gia, phụ nhân chi ngôn dã thị văn, bất khả dĩ mễ lạp chi nhãn nhi quan thiên hạ.”
Lý hiếu ngôn phiết liễu phiết chủy tiểu thanh đạo: “Hiếu ngôn tri đạo liễu.”
Lý hiếu trúc kiến trạng mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tài đồng hồng cúc đạo: “《 nữ giới 》 nãi thị mẫu thân tại thế giáo đạo hiếu như thời, hiếu trúc tại bàng trắc thính chi, hậu mẫu thân thân khứ, hiếu trúc tại đồng hiếu như giảng giải thời, ngôn đệ bàng thính, giá tài nhất trực tâm trung hữu ký.”
Hồng cúc văn ngôn điểm đầu, lý hiếu ngôn tự lục tuế tiện một liễu phụ mẫu giáo đạo, năng tại lý hiếu trúc đích nhất thủ đái lĩnh hạ trường thành như thử mô dạng, tuy thuyết tì tính hoàn hữu điểm cổ quái, đãn chỉnh thể lai thuyết đảo hoàn thị cá ngận bất thác đích hài tử đích, lý hiếu trúc xác thật quá đích bất dịch.
Tưởng đáo giá lí, hồng cúc tái khán lý hiếu trúc, thần sắc tiện thị nhu hòa ngận đa, tưởng liễu tưởng khước hựu thuyết bất xuất thập ma hoãn cảnh đích thoại, tiện thị phiên khai 《 nữ giới 》 đạo: “Giá 《 nữ giới 》, ngã xác thật cai hảo sinh khán khán.”
Lưu trương thị khán trứ hồng cúc nhất bổn chính kinh đích mô dạng, phiết liễu phiết chủy đạo: “Bất thị nô tì đa chủy, nhi thị đổng di nương kí nhiên yếu khán liễu, nô tì tựu bất đắc bất đề tỉnh lưỡng cú, tam tòng tứ đức bất tất nô tì thuyết tưởng thị đổng di nương dã tri đạo, chỉ thị giá tri đạo dã bất năng đan thị tri đạo, đắc cấp ký đắc liễu tâm khảm lí khứ, khắc đáo na cốt tử lí khứ, tại giá viện tử lí đổng di nương giá nhất ngôn nhất hành khả đô thị đại biểu trứ cha nhị phòng đích thể diện, xuất liễu lý phủ na khả thị đại biểu trứ cha chỉnh cá lý phủ.”
Thuyết đáo thử xử, lưu trương thị tự chưởng liễu nhất hạ chủy ba, đạo: “Nô tì thuyết giá thoại tự nhiên bất thị biên bài đổng di nương, nhi thị cấp đổng di nương cảnh cá tỉnh, đổng di nương thân vi lý gia đích thiếp, tựu bất tái thị cá cá nhân, sở ngôn sở hành khả đô thị đại biểu đích lý gia, sở dĩ giá 《 nữ giới 》, đổng di nương khả bất năng chỉ thị hảo sinh khán khán, nhi thị yếu hảo sinh đích cấp ký lao tại tâm lí, khắc tại ngôn hành cử chỉ thượng.”
Hồng cúc tĩnh tĩnh đích thính tha thuyết hoàn, bất ôn bất nộ, nhi hậu tài tiếu khán trứ tha đạo: “Lưu mụ mụ khả thị đề tỉnh hoàn liễu? Kí nhiên lưu mụ mụ đề tỉnh hoàn liễu, ngã giá cá tố thiếp đích dã cấp lưu mụ mụ đề cá tỉnh, tuy thuyết lưu mụ mụ dã toán thị lão nhân liễu, đãn tại giá lý phủ đáo để hoàn toán thị cá hạ nhân, kí nhiên thị hạ nhân tựu ứng cai hữu cá hạ nhân đích dạng tử, chủ tử thuyết thoại, na hữu hạ nhân sáp chủy đích lý!”
Hồng cúc thử sinh tối thảo yếm đích tựu thị một hữu tự do, nhi nhãn hạ lưu trương thị hựu nhất thứ hựu nhất thứ đích thiêu chiến tha đích để tuyến, sinh sinh đích một liễu tha đích nhân thân tự do, bả tha bảng tại liễu giá bất sinh bất hoạt đích “Lý phủ” thân thượng, tha yếu hoàn năng một nhất điểm tì khí, na tha đương chân tựu thị chỉ tố đích liễu!
Nhi lưu trương thị bị hồng cúc giá mãnh đích nhất xích, đốn thời diện sắc trướng hồng khởi lai, dã bất do đích đỉnh chủy hanh đạo: “Nhị nương đương chân thị trương liễu tì khí, biệt dĩ vi lão bà tử ngã tiến phủ tại nhĩ diện tiền nhuyễn thượng lưỡng thiên tựu thị phạ liễu nhĩ liễu, nhược bất thị phạ nhượng kỳ tha kỉ phòng khán liễu tiếu thoại, nhĩ dĩ vi nhĩ năng an an ổn ổn hảo sinh tự tại đích……”
“Trụ khẩu!”
Lý hiếu như bất tri hà thời trạm tại môn khẩu, nhất trương phấn nộn kiều kiểm thử khắc thậm thị hắc sắc thanh bạch, khán trứ lưu trương thị thậm thị khí não.
Nhi lưu trương thị na một hoàn đích thoại bị lý hiếu như giá nhất xích, cấp sinh sinh đích tạp tại hầu lung lí, biệt đắc chỉnh trương kiểm thậm thị hồng bạch nan kham, đặc biệt thị tái khán đáo lý hiếu như thịnh nộ đích kiểm hậu, bất cấm yên liễu khí, đê hạ đầu, khước thị bất vong ám trừng hồng cúc.
Lý hiếu như hướng thính đường đạp tiến lưỡng bộ, ngữ khí bình ổn vô ba, khán bất xuất tình tự đạo: “Chưởng chủy!”
Thoại âm cương lạc, lý hiếu như thân hậu đích lưỡng cá nha hoàn tiện thượng tẩu đáo lưu trương thị thân tiền, “Ba, ba” nhất tả nhất hữu đích đối trứ lưu trương thị đích kiểm, tựu bả bả chưởng cấp huy liễu thượng khứ.
Nhi lưu trương thị bất cận đóa dã vị đóa, cánh thị liên nhất cú cầu nhiêu biện giải đích thoại dã vị phát sinh, ngạnh sinh sinh đích bả giá ba chưởng cấp kháng liễu hạ lai, phản đảo thị na lưỡng cá đả nhân đích tiểu nha hoàn, kiến đáo lưu trương thị thử mô dạng thậm giác sá dị đích đa tiều liễu tha lưỡng nhãn. Chỉ thị chủ tử hảm đình, tha môn dã bất hảo đình thủ, chỉ đắc kế tục tả hữu phiến đả trứ.
Thử thời lý hiếu trúc tài trạm liễu khởi lai, đạo: “Muội muội, lưu nãi nãi tuy nhiên sở ngôn hữu thất, đãn dã bất túc vi đại quá, hoàn thị tựu thử phóng hạ lai ba.”
Lý hiếu ngôn khán trứ bị đả khước bất phát nhất ngôn đích lưu trương thị, trứu mi đạo: “Ca ca nhĩ giá tựu thác liễu, phó thị phó, chủ thị chủ, chủ tái hữu thác, phó dã bất năng dĩ hạ khi thượng, xuất ngôn đỉnh chàng, tỷ tỷ phạt đích vô ngữ.”
Bổn bất phát nhất ngôn cam nguyện thụ phạt đích lưu trương thị thử khắc văn ngôn, tâm trung thậm thị thứ thống đích khán hạ lý hiếu ngôn, nhất song nhãn tình cánh nhiên lưu hạ liễu trọc lệ.
Lý hiếu trúc dã thị khán hướng lý hiếu ngôn, pha vi bất tín tha hội thuyết xuất như thử vô tình chi ngôn.
Nhi lý hiếu ngôn thử khắc khước thị hựu khán trứ lý hiếu như đạo: “Dĩ hạ khi thượng, xuất ngôn bất tốn, y lý gia gia pháp thị chưởng chủy nhị thập, tỷ tỷ, hiếu ngôn sổ trứ dĩ kinh cú liễu.”
Lý hiếu trúc văn ngôn tùng liễu khẩu khí, nhi lưu trương thị dã thậm thị kích động đích diện hàm liễu tiếu ý.
Nhi lý hiếu như khước thị y cựu tịnh đáp thoại, phản nhi nữu đầu tĩnh khán hướng hồng cúc.
Hồng cúc lão thần tự tại đích tọa trứ, toàn nhiên đầu chú tại thủ trung phiên khai đích 《 nữ giới 》 lí, căn bổn tựu bất vi ngoại giới sở động.
Lý hiếu như ám niết liễu niết quyền đầu, đối lưỡng cá tiểu nha hoàn bãi thủ đạo: “Hành liễu, hạ khứ ba.”
Lưỡng cá tiểu nha hoàn bị chủ tử giá nhất lai nhất hồi hoàn toàn hữu dị vu bình thường đích cử động cấp chỉnh đắc mạc minh kỳ diệu, đãn kiến chủ tử tâm tình thậm thị bất hảo, dã chỉ đắc đối thị liễu nhất nhãn, thối xuất liễu thính đường.
Lưỡng cá tiểu nha hoàn giá nhất tùng thủ, lưu trương thị tiện thị hữu ta hư thoát, thanh mai mang thị thượng tiền phù trụ liễu tha.
Lưu trương thị hoàn vị trạm ổn, tiện hựu hoảng mang đồng lý hiếu như quỵ hạ, đạo: “Nô tì tri thác, nô tì cai phạt.”
Lý hiếu như thần sắc lãnh thanh đạo: “Lưu nãi nãi thị cân tại mẫu thân thân biên đích nhân, thập ma quy củ bất dụng ngã thuyết nhĩ dã minh bạch, tại giá phủ trung khả một ngã môn nhị phòng thập ma thể kỷ nhân.”