Lưu dũ tùy việt tộc tây thiên đích đội ngũ hướng tây nhi hành, đồ lưu dũ phái nhân khứ lâm cận đích thành thị đả tham liễu lĩnh nam đích quân sự tình huống. Lưu dũ thân tại ngoại nhật cửu, dã phạ quân hội xuất biến cố, nhi giá thứ lưu dũ phái nhân đả tham, lánh hữu mục đích thị tưởng tri đạo vi hà chu biên kỉ cá thế lực đích quân đội hội đột nhiên tòng việt trại ngoại triệt binh.
Lưu dũ đích tình báo võng dĩ kinh sấm thấu đáo lĩnh nam đích các xử, kỉ thiên hậu, lưu dũ tiện thu đáo phản quỹ tiêu tức.
Tại lưu dũ tại ngoại giá đoạn thời gian, tề phương trị quân hữu phương, tại dữ bắc bộ kỉ cá thế lực đích lạp cứ chiến, triều đình quân ỷ kháo chiến tràng thượng đích kinh nghiệm, nhất bộ bộ tàm thực liễu kỉ cá thế lực đích thành thị, kế nhi bả triều đình quân đích thế lực phạm vi tòng mai quan hướng nam diên thân liễu nhị bách đa lí. Giá dĩ kinh thị ngận liễu bất khởi đích thành tựu, giá ý vị trứ lĩnh nam đích bắc bộ địa khu dĩ kinh tẫn tại triều đình quân đích chưởng khống. Tàn dư thế lực đích địa bàn, dĩ kinh bị áp súc đáo lĩnh nam đích nam bộ, nhược thị lưu dũ năng liên lạc đáo lĩnh nam thiếu sổ dân tộc, hoạch đắc tha môn đích quân sự hiệp trợ, bình định lĩnh nam các quân sự thế lực chỉ nhật khả đãi.
Đồng thời lưu dũ dã đắc tri, na biên đích thiếu sổ dân tộc võ trang cận lai hữu quá nhất thứ đại quy mô đích điều động, chính nhân như thử, địa khôi đích quân đội tài hội triệt tẩu. Giá chiêu “Vi ngụy cứu triệu” hoàn toàn thị chiếu bàn lưu dũ chi tiền vi công kháng sinh thành cứu dã đầu sơn, lưu dũ sai tưởng, ứng cai thị liễu lệ nương đích kiệt tác.
Lưu dũ tâm tưởng, kí nhiên tha hoàn tại bang ngã, tựu thuyết minh tha bất thị vô tâm, nhi thị hữu thập ma nan ngôn chi ẩn.
Lưu dũ canh kiên trì yếu vãng chiêu la nhất khứ, dụng hành động lai chứng minh tha hòa triều đình đối nam cương thiếu sổ dân tộc đích thái độ, nhượng liễu lệ nương hồi tâm chuyển ý.
Nhất lộ tây hành nhật, chung vu để đạt liễu lĩnh nam đích nam cương phúc địa, nhất khối danh khiếu chiêu la đích địa khu.
Chiêu la tịnh phi thị nhất tọa thành, dã phi nhất tọa sơn. Cư văn giá lí tằng kinh hữu lưỡng cá dân tộc. Phân biệt thị chiêu tộc hòa la tộc. Hậu lai giá lưỡng cá dân tộc đích hạ lạc vô nhân khả tri, vu thị chiêu la dã thành liễu nhất phiến hoang sơn dã lĩnh. Tằng kinh dã hữu bộ tộc tưởng tại giá lí lạc địa sinh căn, tất cánh chiêu la khẩn lân trứ miêu nhân đích địa giới, khả thuyết thị đại thụ để hạ hảo thừa lương, đãn tối hậu dã bất tri vi hà, sở hữu đích bộ tộc đô một năng tại chiêu la trát căn.
Chiêu la, tựu hảo tượng nam phương thiếu sổ dân tộc khẩu đích “Tử vong mê đàm” nhất dạng thần bí. Như quả bất thị việt tộc nhân bị bức thượng tuyệt lộ, tha môn dã bất hội bả chỉnh cá bộ tộc chỉnh hợp khởi lai thiên tỉ quá lai.
Việt tộc nhân cương đáo chiêu la. Tiện hữu sử giả tiền lai. Sử giả xuyên trứ đích dã thị thiếu sổ dân tộc đích phục trang, nhan sắc yếu bỉ hán nhân đích tiên diễm, dữ việt tộc nhân y trứ bất đồng đích thị, giá ta nhân tịnh một hữu đái mạo, nhi kỳ chỉ hữu nhất nhân trát trứ hắc sắc đầu cân, tí bàng thượng dã triền trứ hắc bố, tượng thị hữu thập ma tang sự.
Sử giả lai kiến đích thị việt tộc đích các cá đạt cầu, tượng thị lai truyện đạt thập ma tấn tức. Lưu dũ dã thị tại sử giả tẩu liễu chi hậu, tài tòng bạch việt đạt cầu hòa lư na lí đắc tri, lai nhân thị miêu nhân đích sử giả. Cư thuyết thị miêu nhân nội bộ hữu biến cố, chính tại cử hành tang sự.
Lưu dũ kiến hòa lư ngôn từ thiểm thước. Tiện sai tưởng đáo tha hữu sự ẩn man, lưu dũ một đa vấn, đẳng đáo đương vãn, mễ nhĩ tá trứ quá lai trảo đóa lâm thân cận đích cơ hội cấp lưu dũ truyện đạt, thuyết thị miêu tộc na biên đề xuất liễu tưởng kiến lập “Đại dân tộc” đích tưởng pháp, tịnh hi vọng việt tộc nhân phối hợp.
Sở vị đích “Đại dân tộc”, tựu thị bả lĩnh nam đích các gia thiếu sổ dân tộc hợp nhi vi nhất, hình thành nhất cổ đoàn kết đích lực lượng, chi hậu bất quản thị đối địch hoàn thị yếu tự lập vi quốc, đô hội ngận phương tiện. Lưu dũ thính đáo giá cá cấu tưởng chi hậu thủ tiên tưởng đáo đích thị xả đạm, lĩnh nam thiếu sổ dân tộc hỗn tạp, quang nhất cá việt tộc tựu tằng sinh hoạt tại phương viên thiên lí đích phạm vi nội, nhất cá dân tộc liên cá đầu lĩnh đô một hữu, canh bất yếu thuyết na ma đa dân tộc, nhất hạ chỉnh hợp khởi lai, yếu quản lý khởi lai tất định thị phi thường ma phiền.
Mễ nhĩ kiến lưu dũ nhất trực tại tư tác, tiện vấn đạo: “Phó đương gia, nhĩ nhận vi miêu nhân đích đề nghị bất khả hành mạ?”
Lưu dũ một đáp, phản vấn đạo: “Nhĩ môn việt nhân chẩm quyết định đích?”
“Đạt cầu môn hoàn tại thương nghị, hiện tại ngã môn việt nhân thế vi, thử thời hoặc hứa bất đắc bất đáp ứng miêu nhân điều kiện, phủ tắc, ngã môn khả năng đắc bất đáo miêu nhân đích tí hộ.” Mễ nhĩ thần tình ám đạm đạo.
Lưu dũ sai tưởng dã thị, miêu nhân giá phân minh thị dĩ thế áp nhân, sấn nhân chi nguy. Việt tộc nhân cử tộc quá lai đầu kháo, miêu nhân tựu đề “Đại dân tộc” cấu tưởng, sấn cơ tương việt nhân thôn tịnh. Bất quá lưu dũ tái tưởng tưởng, như kim lĩnh nam đích thiếu sổ dân tộc, xác dĩ miêu nhân giá chi tối vi cường đại, tha môn hữu đề xuất thử cấu tưởng đích tư bổn. Lưu dũ dã năng tưởng đáo, bối hậu tưởng xuất giá chủ ý đích, nhất định thị cá hữu dã tâm chi nhân, giá thị yếu tự lập vi nam cương hoàng đế đích tiết tấu. Lưu dũ tâm thuyết, thử nhân khả thiên vạn biệt thị liễu lệ nương.
Như quả chân thị liễu lệ nương, na dĩ hậu tái kiến diện bất thị địch nhân dã thị địch nhân liễu.
Lưu dũ đột nhiên tưởng khởi nhất kiện sự, vấn đạo: “Bạch thiên kiến na đái đầu sử giả triền trứ hắc sa, khả thị miêu nhân đương hữu tang sự?”
Mễ nhĩ diêu diêu đầu, biểu kỳ tha dã bất thanh sở.
Đệ nhị nhật, lưu dũ đặc địa khứ việt nhân đại doanh trướng na biên khứ trảo liễu hòa lư, vấn tha nhất ta cụ thể đích tình huống. Lưu dũ khứ thời, hòa lư cân kỳ tha đích đạt cầu hiển nhiên dĩ kinh thương nghị hảo, diện đối lưu dũ đích vấn đề, hòa lư bất tái ẩn man, đạo: “Tái quá kỉ nhật, tiện thị miêu nhân đích lô sanh tiết. Miêu nhân yêu thỉnh ngã môn việt nhân quá khứ, thương đàm hợp tộc chi sự.”
“Chỉ hữu nhĩ môn việt nhân?” Lưu dũ vấn.
Hòa lư diêu diêu đầu đạo: “Bất chỉ việt nhân, hoàn hữu an nhân, ngoã nhân, bạch nhân, tha môn dã đồng thời thu đáo liễu miêu nhân đích yêu thỉnh. Hiện hạ thuận triều triều đình chính tại nam phương dụng binh, tương địa khôi môn bức đắc ngận khẩn, nhất đán địa khôi khuynh phúc, hạ nhất cá tương luân đáo ngã môn nam cương các tộc đích thổ nhân, miêu nhân dã thị hi vọng chỉnh hợp các bộ tộc đích lực lượng, lai cân triều đình kháng hành.”
Lưu dũ thính hoàn tâm dã mãn thị ưu lự, giá miêu tộc nhân thị cật liễu xứng đà thiết liễu tâm yếu cân triều đình đối trứ càn? Thượng thứ tại trường an thành thật thi đích nhất hệ liệt khủng phố tập kích, lưu dũ dĩ kinh một hữu khứ truy cứu, hiện tại tha môn cánh nhiên bả các bộ tộc chỉnh hợp khởi lai lai cân triều đình vi địch, khán lai dân tộc đích tích oán ngận nan thông quá tha nhất nhân đích nỗ lực lai hóa giải.
Hòa lư thông thông yếu khứ cân nhân thương nghị thập ma sự, lâm biệt bổ sung đạo: “Thính văn, an nam na biên dã quá lai nhân, tự hữu chiêu phủ chi ý.”
Nhất cú khán tự vô tâm đích đề tỉnh, khước nhượng lưu dũ tâm đầu nhất chấn.
An nam, dã tựu thị cổ đại việt nam, thị tại hoa hạ nam cương chi nam đích nhất cá quốc gia, tuy nhiên hữu thời dã thị nguyên vương triều đích phiên chúc, đãn đại đa sổ thời hầu đô cân nguyên vương triều đối trứ càn. Lưu dũ tâm thuyết, như quả giá ta thiếu sổ dân tộc bị an nam cấp chiêu phủ, na nam cương tái tựu bất thị hoa hạ chi quốc đích lĩnh thổ phạm vi, na tha khởi bất thị yếu đương lịch sử đích tội nhân?
Tuy nhiên hiện hạ đích nguyên vương triều, đối biên cảnh đích biên hoang chi địa hiển đắc ngận bất tại hồ, nhân vi giá ta địa khu đích xác một hữu thái đa đích giới trị. Đãn lưu dũ khước hữu thời đại đích nhãn quang. Tri đạo nhất ta sự thị bất năng di lưu cấp lịch sử. Thành vi “Lịch sử di lưu vấn đề”.
Lưu dũ đương hạ nộ tòng tâm khởi. Lão năng bả cường đại đích đột quyết đô cấp diệt điệu, khởi năng phạ liễu nhĩ giá tiểu tiểu đích an nam?
Thử thời, lưu dũ dũ phát tưởng cản khẩn dĩ sử giả đích thân phân tiến nhập miêu nhân đích lĩnh địa, khứ cân miêu nhân đích đầu lĩnh đàm phán nhất phiên, đãn mã thượng hựu ý thức đáo, giá hữu ta thao chi quá cấp, nhất thiết yếu tòng trường kế nghị bất năng thái thảo suất hành sự. Tha đích lực lượng, tại nguyên đích xác khả thuyết thị chỉ thủ già thiên. Đãn tại nam thùy giá đạn hoàn chi địa, hoàn thị hiển đắc ngận vi tiểu. Cường hành khứ trở chỉ nhất ta sự đích phát sinh, chỉ hội thị đường tí đương xa.
Lưu dũ hồi khứ chi hậu tiện mã thượng than khai quân đồ, nhất cá nhân tĩnh mặc liễu hảo trường nhất hội thời gian. Khúc ninh hòa đóa lâm tương kế tiến lai khán quá lưu dũ, kiến lưu dũ mi đầu thâm tỏa đích mô dạng, đô tri đạo tha bị sự tình sở khốn nhiễu, đô vị tố đả giảo. Lưu dũ tối hậu chỉ thị nhượng liên hồ sinh bả tối hậu đích lưỡng chỉ tín cáp phóng xuất khứ, bả tha đích tiêu tức tối hậu truyện hồi cấp mai quan phương hướng.
Lưu dũ tác xuất thủ xá, diệt bất diệt địa khôi thị tiểu sự, bả nam cương thiếu sổ dân tộc đích tâm thu hồi lai tài thị đại sự.
Lưu dũ chủ động thỉnh cầu tham dữ đáo việt tộc nhân đích nội bộ thương thảo hội nghị chi khứ. Việt tộc nhân đối vu tha môn bộ tộc đích cứu mệnh ân nhân hoàn toán thị cảm kích, đối lưu dũ đích khẩn thỉnh. Tha môn hoàn thị tuyển trạch liễu tiếp thụ. Nhân vi việt nhân hiện tại tự kỷ dã nã bất định chủ ý.
Hiện tại bãi tại giá ta đạt cầu diện tiền chỉ hữu lưỡng điều lộ, yếu ma đáp ứng miêu nhân điều kiện, khứ miêu địa thương đàm hợp tộc chi sự, dĩ hậu khả năng “Việt tộc” tương thành vi lịch sử. Đối vu nhất cá truyện thừa liễu kỉ bách niên đích dân tộc lai thuyết, giá vô dị vu diệt tộc, giá ta đạt cầu ngận bất nguyện tiếp thụ thử kết quả. Đãn nhược thị tha môn bất ứng miêu nhân chi thỉnh, tương ý vị trứ tha môn đắc bất đáo miêu nhân tí hộ, tại tha môn tối thế vi chi thời, như quả việt tộc bị địa khôi hựu hoặc giả thị kỳ tha dân tộc dĩ võ lực lai hợp tịnh, na liên việt tộc tối hậu đích huyết mạch đô truyện thừa bất hạ lai, tha môn canh thị dân tộc đích tội nhân.
Vãng tiền tẩu vãng hậu tẩu đô thị đương tội nhân, đạt cầu môn nã bất định chủ ý, cải nhi vấn vấn lưu dũ giá cá ngoại nhân đích ý kiến, tại lưu dũ khán lai, giá ta lão bất tử đích hữu điểm bệnh cấp loạn đầu y đích ý tư.
“Y tại hạ khán, giá tranh miêu địa chi hành, chư vị thị bất đắc bất khứ.” Lưu dũ đạo.
Kỉ cá đạt cầu đối vọng nhất nhãn, tối hậu các tự điểm điểm đầu, đại khái thị giác đắc lưu dũ giá cú thoại hữu đạo lý. Bất quản tha môn đồng bất đồng ý hợp tộc, như quả liên miêu nhân đích yêu thỉnh tha môn đô bất vãng, na tựu đẳng vu thị tha môn chủ động cấp miêu nhân hoa thanh quan hệ, nhân gia tưởng bang mang đô nan.
Kỉ cá đạt cầu hựu đô khán trứ lưu dũ, nhân vi lưu dũ đích giá cú thoại khả thuyết thị một thập ma kiến thiết tính, tha môn bổn năng cảm giác đáo lưu dũ đích hậu thoại ứng cai hữu “Quan kiện nội dung”.
Lưu dũ tục đạo: “Kí nhiên bất đắc bất khứ, na tựu yếu châm chước nhất hạ, khứ đích phương pháp……”
Kỉ cá đạt cầu hựu đối vọng nhất nhãn, nhiên hậu mục quang chất vấn lưu dũ, giá khứ miêu địa, hoàn hữu phương pháp?
“Thủ tiên, chư vị tất tu yếu kiên trì để tuyến, tựu toán thị miêu nhân yếu chỉnh hợp lĩnh nam đích các bộ tộc, dã bất năng đả phá liễu nguyên hữu các bộ tộc đích sinh hoạt phương thức, việt tộc hoàn thị việt tộc, việt nhân hoàn thị cân việt nhân nhất khởi sinh hoạt, chỉ thị tại đối ngoại tác chiến thời, việt nhân tài hội thính tòng thống nhất đích hào triệu. Ký đắc thị thống nhất đích hào triệu, nhi bất thị miêu nhân đích hào triệu, quan vu đại dân tộc đích đại…… Đạt cầu, bất năng nhượng miêu nhân lai đam đương.”
Lưu dũ thuyết hoàn, kỉ cá đạt cầu phân phân kinh hô, hiện tại thị miêu nhân yếu hợp tịnh tha môn, năng do trứ tha môn tuyển trạch thùy lai đương “Tù trường”?
“Phó đương gia đích, nhược thị đại…… Đạt cầu bất do miêu nhân lai đam đương, thùy hữu bổn sự lai đam đương? Miêu nhân thế đại, ngã môn hữu tuyển trạch đích quyền lực mạ?” Nhất cá đạt cầu vấn lưu dũ đạo.
“Như quả thị nhĩ môn việt nhân, định nhiên thị một tuyển trạch đích quyền lực, nhân vi nhĩ môn việt nhân tương bỉ vu miêu nhân lai thuyết, tựu hảo tượng nhất lạp mễ cân nhất oản mễ phạn đích khu biệt. Đãn nhược thị bả nhĩ môn việt nhân, hoàn hữu an tộc nhân, ngoã tộc nhân đẳng đẳng na ta bộ tộc toàn đô gia khởi lai, đáo để thị nhĩ môn nhân đa, hoàn thị miêu nhân đa?”
Đạt cầu môn nhất cá cá tiên thị nhất lăng, đại trí hựu hảo tượng thị thính minh bạch liễu lưu dũ đích ý tư. Lưu dũ thị nhượng tha môn tiên cân kỳ tha tức tương bị hợp tịnh đích dân tộc lai thương thảo, nhiên hậu liên hợp khởi lai cân miêu nhân đề điều kiện.
Kỉ cá đạt cầu đô tại tưởng trứ, hòa lư thủ tiên đối lưu dũ nhất tiếu đạo: “Miêu nhân tuy nhiên thế đại, đãn chu biên đích kỉ cá bộ tộc gia khởi lai, nhân sổ tự nhiên bỉ miêu nhân đa.”
Lưu dũ điểm điểm đầu, đãn tâm dã hữu ta bất dĩ vi nhiên, tại giá thứ đại thiên tỉ, việt nhân khả thuyết thị tổn thất thảm trọng, chỉnh cá việt tộc, nhân khẩu tòng cận thập vạn nhân súc giảm đáo chỉ thặng hạ vạn bát thiên nhân, hoàn dĩ lão nhược phụ nhụ cư đa, dĩ giá dạng đích tư bổn biệt thuyết cân miêu nhân đàm điều kiện, tựu thị cân kỳ tha na ta tiểu dân tộc đàm, tha môn dã xử vu hạ phong.
Đãn lưu dũ dã ngận thanh sở, tại ngoại giao phương diện, bất nhất định thị thế lực đại đích nhất định hữu phát ngôn quyền. Thông thường phát khởi giả đích phát ngôn quyền dã ngận trọng yếu. Chỉ yếu chỉnh hợp kỳ tha dân tộc lai cân miêu nhân đàm điều kiện đích sự thị hữu việt nhân lai chủ đạo. Na việt nhân tựu khả dĩ tại giá thứ đích ngoại giao đương chiêm cư ngận chủ động đích địa vị. Tựu thị tối hậu bả “Đại tù trường” đích vị trí thưởng hồi lai dã thuyết bất chuẩn.
Lưu dũ tổng kết đạo: “Vi kim chi kế, thị cản khẩn liên lạc kỳ tha bộ tộc.”
Dữ hội đích kỉ cá đạt cầu hựu hữu ta vi nan, hòa lư bả nan sự dã đề liễu xuất lai: “Kỉ nhật hậu tiện thị miêu nhân đích tương ước chi kỳ, hiện tại liên lạc…… Phạ thị lai bất cập.”
Lưu dũ lãnh lãnh nhất tiếu đạo: “Ngã môn bất nhất định thị yếu tiên liên lạc, tái khứ phó miêu nhân chi ước, ngã môn khả dĩ nhất biên phó ước, nhất biên liên lạc. Đáo liễu miêu địa, tái liên lạc na ta bộ tộc. Bất thị canh phương tiện?”
Kỳ tha đích kỉ cá đạt cầu tưởng tưởng, lưu dũ đích xác thuyết đích ngận hữu đạo lý, bổn lai kỉ cá bộ tộc đích tụ cư điểm tương tụ ngận viễn, tại thử chiến loạn đích thời hầu, liên lạc khởi lai ngận bất phương tiện, nhất lai nhất hồi khả năng tựu nhu yếu nhất cá nguyệt dĩ thượng. Đãn hiện tại bất dụng bào thối liễu, trực tiếp nhất khởi đáo miêu nhân đích địa giới khứ, kỉ cá bộ tộc hữu phân lượng đích nhân tụ tập tại nhất khởi, chỉ nhu yếu ám liên lạc nhất hạ, tại đại tập hội đích thời hầu cộng đồng tiến thối tiện khả.
“Phó đương gia đích ngôn chi hữu lý. Thử sự, tựu do phó đương gia đích lai chủ đạo đương như hà?” Hòa lư thích thời đề xuất nhượng lưu dũ lai phụ trách thử sự đích tưởng pháp.
Kỳ tha đích đạt cầu kiểm thượng lộ xuất kỉ phân bất nguyện ý đích kiểm sắc. Kỳ thật tại việt tộc nội bộ, nhất cá cá đạt cầu dã thị các an quỷ thai, tâm tại việt tộc nội bộ tựu dĩ kinh thị nam cương “Đại dân tộc” đích phiên bản tả chiếu, tuy nhiên giá lí đích nhân đô bị xưng vi việt nhân, đãn tại nội bộ dã phân đích ngận thanh sở, quang thị bạch việt tựu hữu tam chi, nhi thả thị hỗ bất lệ chúc đích na chủng. Tại giá dạng đích bối cảnh hạ, các cá đạt cầu dã tất định thị thùy đô bất phục thùy, nhân vi tha môn bối hậu đô hoàn hữu tàn bộ đích lực lượng tác vi chi trì. Hiện tại thôi cử lưu dũ giá dạng nhất cá ngoại nhân, hoàn thị việt tộc nhân đích ân nhân lai tố chủ trì, đích xác ngận hợp thích, như quả tối hậu sự thành, tha môn tái đảo đả nhất bá tương lưu dũ giá cá “Ngoại nhân” cấp thôi khai, tối hậu đích đắc ích giả hoàn thị việt nhân tự kỷ.
Tưởng đáo giá lí, lão gian cự hoạt đích đạt cầu môn dã tựu bất tái hữu tranh nghị, lưu dũ dã thuận lợi thành vi việt nhân đích đại biểu, phụ trách cân kỳ tha thiếu sổ dân tộc liên lạc đích trọng nhậm. Nhi lưu dũ tạm thời dã thành vi việt tộc đích tổng đạt cầu, trừ liễu các sắc việt trại nội bộ đích sự vụ bất năng thiệp cập, đãn phàm thiệp cập đáo việt nhân đại sự thời, đô năng tác xuất nhất ta “Chỉ đạo ý kiến”.
Lưu dũ đối hội nghị đích kết quả hoàn toán mãn ý, hội nghị kết thúc chi hậu tiện mã thượng hồi khứ chuẩn bị. Tha yếu đề tiền tác xuất kế hoa, vụ cầu yếu tố đáo tâm hữu sổ, tiến lộ hòa thối lộ, lưu dũ dã đô yếu quy hoa hảo, nhược thị tối hậu việt nhân bất năng hạnh miễn, tất tu yếu cân miêu nhân hợp tộc, tha dã yếu tác xuất chuẩn bị tùy thời khai lưu.
Lưu dũ dã thanh sở, như quả giá thứ đích ngoại giao hành động bất năng thành công, na dã chỉ năng phó chư vu võ lực. Tuy nhiên triều đình một hữu ngân lai đả giá tràng trượng, khả năng hội nhượng giá tràng trượng tha hạ khứ, đãn tha bất quản chẩm ma thuyết dã hội bả nam cương triệt để đạp bình. Tại nhất cá một hữu ngoại hoạn, cảnh nội nhất phiến an tĩnh tường hòa đích ổn định vương triều, yếu tích súc giá dạng nhất cổ lực lượng dụng bất liễu kỉ niên thời gian, chỉ yếu thị tha lưu dũ hữu tâm hữu lực, nam cương bất sầu bất bình.
Lưu dũ chuẩn bị hảo, nhi na biên đạt cầu môn dã chuẩn bị hảo yếu xuất phát liễu. Thử thời dĩ kinh thị nguyệt nhị thập nhị, cự ly miêu nhân tương ước đích nguyệt nhị thập chỉ thặng hạ tứ thiên, nhi tòng nguyệt nhị thập thất khai thủy, tiện thị miêu nhân đặc hữu đích tiết nhật lô sanh tiết, nhất liên hội trì tục tứ ngũ thiên. Nhi giá kỉ thiên dã thị miêu nhân cân các bộ tộc thương định hợp tộc đích thời hạn. Lưu dũ toán liễu toán, tòng chiêu la cản vãng miêu địa đích phúc địa hoàn nhu yếu lưỡng thiên đa đích lộ trình, cơ bổn dĩ kinh một thặng hạ chuẩn bị thời gian.
Nhân vi giá thứ thị khứ phó ước nhi bất thị chân chính tối hậu đích hợp tộc, nhân nhi khứ vãng miêu địa phúc địa, dã tịnh phi việt tộc chỉnh cá tộc quần đích thiên tỉ, gia thượng lưu dũ đích thương đội, hòa nhất ta đạt cầu đích tùy hành, nhất hành đội ngũ hữu bát thập đa nhân. Nhi miêu tộc na biên dã đề tiền quá lai nhân phụ trách tiếp đãi, nhất lộ thượng tha môn dã hội đái lộ, bất hội xuất hiện mê lộ nhi đam các hành trình tình huống đích xuất hiện.
Vi liễu phương tiện, lưu dũ hòa thủ để hạ đích sĩ binh đô hoán thượng miêu nhân đích y trứ, trang phẫn hậu đích lưu dũ thị hoàng việt đích tân đạt cầu, cụ thể thân phân tắc thị đóa lâm đích huynh trường. Phản chính hoàng việt dĩ kinh cận hồ vu diệt tộc, nhi lưu dũ hựu thị hoàng việt đích nữ tế, lưu dũ lai sung nhậm hoàng việt đích đạt cầu dã ngận tự nhiên, tựu liên na ta việt tộc đích đạt cầu môn dã giác đắc lưu dũ đích thân phân ngận chính xác, nhân vi lưu dũ hiện hạ đích xác phụ trách hoàng việt tàn bộ đích nhất thiết sự nghi.
Nhi lưu dũ thủ hạ đích sĩ binh, dã đô thị hoàng việt nhân đích đả phẫn, nhất hạ hoàng việt nhân đa liễu nhị thập đa các nam đinh, tối cao hưng đích hoàn thị hậu lai cản đáo đích na phê hoàng việt đích phụ nhụ. Tha môn chân đích dĩ vi lưu dũ yếu gia nhập đáo hoàng việt, lưu dũ dã một khứ giải thích, nhân vi thử hành thiệp cập ngoại giao, tại việt tộc, tuy nhiên nữ nhân địa vị dã toán ngận cao, đãn hoàn thị bất năng cân nam tương bỉ, nhân nhi việt nhân thử hành, trừ liễu hữu kỉ cá bộ tộc tinh minh năng càn đích nữ tương tùy, chỉnh cá đội ngũ hoàn thị dĩ nam cư đa.
Lưu dũ giá diện, khúc ninh, đóa lâm đô tại liệt, nhi hòa lư dã đặc địa bả mễ nhĩ đái tại thân biên. Lưu dũ dã năng cảm giác xuất hòa lư hữu dụng nữ nhi lai lạp long tha đích ý đồ, nhân vi hiện tại tựu toán thị ngoại nhân dã năng khán xuất mễ nhĩ tâm thị liên trứ lưu dũ, liên tự kỷ bộ tộc đô bất tưởng khứ quản.
Việt nhân nhất hành nhất lộ vãng tây nam phương hướng đĩnh cận, nhi thử thời dã dĩ kinh bức cận liễu quảng tây hòa vân nam đích giao giới xử, khả thuyết thị lĩnh nam đích tuyệt đối phúc địa. Lưu dũ hiện tại cự ly mai quan hữu cận lưỡng thiên lí, tâm dã bất miễn hữu ta đam ưu, nhân vi tiến nhập miêu địa chi hậu, tha tương triệt để cân ngoại giới thất khứ liên lạc. Tiến lai dung dịch xuất khứ nan, yếu thị tối hậu sự bại, tựu toán thị tha đích thân phân bất tiết lộ, lưu tại giá ma nhất cá sơn ca lạp lí đối tha lai thuyết dã thị nhất chủng tiên ngao.
Lưu dũ năng tương tín đích tựu thị, liễu lệ nương nhất định hội bang tha. Giá thị nhất chủng cận hồ vu manh mục đích tín nhậm.