Chính văn
Diệp bạch dữ hiên viên túc, quý uyển quân liêu liễu tiểu bán cá thời thần hậu, nhị nhân tiện yếu cáo từ ly khai, diệp bình an dĩ kinh tại diệp bạch đích giản lậu mộc bản sàng thượng thụy trứ.,
“Đa, bình an tựu lưu cấp nhĩ giáo đạo liễu.”
Hiên viên túc thuyết đạo, bàng biên đích quý uyển quân, mục quang lạc tại hàm thụy đích diệp bình an kiểm thượng, nhãn trung nùng nùng bất xá, đãn chung cứu một hữu thuyết thập ma.
Diệp bạch nhãn giác dư quang tảo quá quý uyển quân, tha đối na hài nhi, tuy nhiên hoan hỉ, khước bất nhẫn mẫu tử phân ly, cố tác lãnh hanh đạo: “Lão tử thị lai nhân gian hành công đức đích, bất thị cấp nhĩ đái hài tử đích, nhĩ tự kỷ đích nhi tử tự kỷ đái khứ.”
“Đương niên nhĩ dã một hữu chẩm dạng đái ngã, đô thị tỷ tỷ tha môn đái ngã.”
Hiên viên túc nan đắc đích a a nhất tiếu, thuyết đạo: “Nương thuyết liễu, tương bình an đái lai cấp nhĩ, nhất lai thỉnh nhĩ giáo đạo, nhị lai dã khả lệnh tha thể hội thế tình, đối tương lai cảm ngộ đạo tâm, hoặc hứa hữu ta bang trợ.”
Diệp bạch nga nhiên.
“Hữu lao đa giáo đạo bình an liễu, ngã môn tiện tiên cáo từ liễu.”
Quý uyển quân bất dục diệp bạch tái vi nan, dĩ kinh tiên đạo tạ cáo từ.
Diệp bạch tưởng liễu tưởng, một hữu tái kiên trì, điểm liễu điểm đầu.
Nhị nhân cáo từ ly khai.
Chuyển quá thân khứ, diệp bạch khán trứ na thụy đích chính hương đích diệp bình an, mục quang dị thường đích bình tĩnh ôn hòa, bất tri đạo dĩ kinh đa thiếu niên, tâm linh thượng một hữu quá giá dạng đích an ninh.
Tẩu đáo diệp bình an thân biên, diệp bạch tham xuất nhất chỉ thủ, phóng tại diệp bình an đích tiểu thủ thượng, thất thải quang mang, tại chỉ tiêm luân chuyển thiểm thước trứ.
Thập sổ tức chi hậu, diệp bạch thu hồi thủ, tiểu thanh nam nam đạo: “Cánh thị lôi mộc song chúc tính, nhi thả đối nguyên khí đích hấp thu tốc độ, dã thị nhất đẳng nhất đích…… Đại sư huynh, giá cá hài tử, tương lai đáo để thị cai tượng ngã, hoàn thị cai tượng nhĩ?”
Diệp bạch mi đầu vi tỏa.
Tư khảo liễu phiến khắc chi hậu, chung thị tái thứ luyện chế khởi đan dược lai.
Luyện chế hoàn đan dược. Dĩ kinh thị đại bán dạ, diệp bạch kháo đáo diệp bình an thân biên thảng hạ, thính trứ diệp bình an đích hô hấp thanh, trầm trầm thụy khứ.
Tự giá nhất thiên khởi, diệp bạch thân biên, đa liễu nhất cá tiểu thí hài.
Đại địa chi thượng. Na cá tòng đông tẩu đáo tây, tòng nam tẩu đáo bắc đích giang hồ lang trung nhất bàn đích lạc phách trung niên, thân biên đa liễu nhất cá hài tử.
Na hài tử, nhất thiên thiên trường đại trứ, đương nhiên yếu khai thủy độc thư thức tự khởi lai. Tha đích thủ lí, vĩnh viễn phủng trứ nhất bổn ba chưởng đại tiểu đích thư sách, thần sắc vô liêu hựu bất nại phiền đích khán trứ, tùy trứ thời gian đích quá khứ, na thư sách dĩ kinh hữu ta phiếm hoàng.
“Gia gia. Giá bổn đạo đức chân kinh bất hảo ngoạn, ngã bất tưởng khán liễu.”
Giá nhất nhật, tại sơn dã thảo địa thượng hiết cước chi thời, diệp bình an cổ khởi dũng khí, tiểu thanh thuyết đạo.
Thử thời đích diệp bình an, dĩ kinh thập nhị tam tuế tả hữu, thân cao cận lục xích, kiếm mi tinh mục. Trường đích cực vi tuấn tú, chỉ thị cân trứ diệp bạch đích nhật tử. Hữu ta gian khổ, nhất thân ma bố y phục, tẩy đáo phát mao phát bạch, thậm chí minh hiển cảm giác đáo hữu kỉ phân tiểu liễu, khỏa tại thân thượng, sấn trứ dĩ kinh hữu kỉ phân kiện tráng đích thân tài.
Tha thủ lí nã đích na bổn thư sách. Chính thị diệp bạch thân tự thư tả đích đạo đức chân kinh, dĩ thử thư giáo diệp bình an nhận tự thời, diệp bình an hoàn hữu kỉ phân hưng thú, đẳng đáo diệp bạch trục cú giảng giải đích thời hầu, diệp bình an ngận khoái giác đắc tác nhiên vô thú khởi lai.
Giá tiểu tử dã thị cá tự do kiệt ngao tính tử. Nhược phi diệp bạch hữu ý vô ý chi gian, lưu lộ xuất lai đích uy áp, tảo đặc ma bả thư tê liễu.
Diệp bạch văn ngôn, khán dã bất khán tha, vấn đạo: “Bất hỉ hoan thư thượng đích na nhất sáo mạ?”
Diệp bình an diêu liễu diêu đầu.
Diệp bạch điểm liễu điểm đầu, tưởng liễu tưởng đạo: “Hiện tại bất hỉ hoan, bất đại biểu tương lai bất hỉ hoan, nhĩ tiên ký hạ ba.”
“Ký hạ liễu!”
Diệp bình an lập khắc thuyết đạo.
Diệp bạch tái thứ điểm đầu, đạm đạm đạo: “Na tựu tê liễu ba.”
Diệp bình an hi hi nhất tiếu, tương na thư sách tắc tiến hung hoài lí đạo: “Hoàn thị lưu trứ ba, giá thị gia gia tống ngã đích đệ nhất dạng đông tây, chỉ yếu gia gia bất tái thiên thiên bức ngã khán tựu hành.”
Diệp bạch cáp cáp nhất tiếu, vọng hướng tha đạo: “Bình an, ngã chi tiền vấn nhĩ đích na cá vấn đề, nhĩ hữu đáp án liễu mạ? Nhĩ tưởng tố na lưỡng cá nhân trung đích na nhất cá, hoặc giả yếu tố kỳ tha nhân?”
Diệp bình an văn ngôn, ngưng thị trứ tha, mục quang duệ trí đạo: “Na kỳ trung nhất cá, thị gia gia nhĩ mạ?”
Diệp bạch điểm liễu điểm đầu.
Diệp bình an đạo: “Lánh ngoại nhất cá thị thùy?”
Diệp bạch mục quang vi vi phục tạp khởi lai, vi nhất trầm mặc, thuyết đạo: “Thị nhĩ ngoại công.”
Diệp bình an điểm liễu điểm đầu, vấn đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá, thùy thị vi đại nghĩa đích, thùy thị vi tiểu nghĩa đích?”
Diệp bạch đạo: “Nhĩ ngoại công, thị vi đại nghĩa đích.”
Diệp bình an nga nhiên, hựu vấn đạo: “Na nhĩ hòa ngoại công, thùy giá nhất sinh, quá đích canh khoái nhạc nhất ta?”
Giá cá vấn đề, hiển nhiên vấn trụ liễu diệp bạch, nhất thời chi gian, diệp bạch cánh một hữu hồi đáp, trứu trứ mi đầu tư tác khởi lai, hảo nhất hội chi hậu, diệp bạch tài đạo: “Ngã hòa nhĩ ngoại công, hoặc hứa thùy dã bất tằng chân đích khoái nhạc quá. Ngã tại bất đình đích thất khứ, nhi tha tưởng yếu đích đông tây, y cựu tượng nhất cá dao bất khả cập đích mộng, một hữu đắc đáo.”
Diệp bình an mặc nhiên.
“Gia gia, ngã bất tri đạo ngã tương lai thành vi thập ma dạng đích tu sĩ, đãn ngã bất tưởng thành vi nhĩ môn giá dạng đích, vô luận thị vi đại nghĩa hoàn thị vi tiểu nghĩa, nhược ngã quá đích bất khoái nhạc, ngã đô hội phong đích.”
Diệp bình an tiểu đại nhân nhất bàn, khán trứ diệp bạch, dị thường nghiêm túc đích thuyết đạo.
Diệp bạch bất ngôn.
Nhị nhân đối thị liễu phiến khắc chi hậu, diệp bạch cáp cáp nhất tiếu, ngưỡng thảng tại thảo địa thượng, mạc xuất nhất hồ tửu, hát liễu khởi lai, tâm trung nhất phiến khai lãng.
Tự kỷ hựu hà tất phi yếu bả diệp bình an tố tạo thành lánh ngoại nhất cá tự kỷ hoặc giả quý thương mang, tha tựu thị tha tự kỷ.
Nhân gian xử xử hữu khổ nan, hữu bi hoan.
Giá nhất nhật, nhị nhân lai đáo nhất cá danh vi tây hà thôn đích thiên tích tiểu thôn lạc lí, giá lí chính phát sinh trứ khả phạ đích ôn dịch, nguyên bổn hữu trứ lục bách đa hào nhân khẩu, như kim dĩ kinh tử liễu đại bán, thặng hạ đích dã cửu thành trung liễu giá khả phạ đích ôn dịch.
Thôn trung nguyên bổn dã thị hữu lang trung đích, đãn liên lang trung tự kỷ đô tử liễu, nhi kỳ tha trung liễu ôn dịch đích phàm nhân bách tính, tưởng yếu đáo đại thành lí khứ thỉnh canh cao minh đích lang trung, khởi mã yếu tẩu lưỡng tam bách lí đích lộ, thôn trường tuy nhiên phái liễu nhân khứ thỉnh, đãn bất tri đạo năng phủ cản đích cập hồi lai.
Diệp bạch đáo lai, lượng minh lang trung thân phân. Bách tính môn nhân vi tha hình tượng lạc phách, tuy nhiên hữu ta hoài nghi tha đích thủy chuẩn, đãn tử mã đương hoạt mã y ba, thỉnh tha vi chúng nhân trị bệnh.
Diệp bạch một hữu đa đam các, lập khắc khai thủy y trị khởi lai.
Giá ôn dịch, dữ tu sĩ thường thường sở ngộ đích ma phiền bất đồng, chúc vu bệnh đích nhất chủng, khước hựu canh gia đích khả phạ, diệp bạch tuy thị tinh chủ tu sĩ. Dã trảo đáo liễu ôn dịch phát sinh đích nguyên đầu, tịnh thả thanh trừ càn tịnh liễu, đãn na trung liễu ôn dịch đích phàm nhân môn thái đa, hựu vô pháp dược đáo bệnh trừ, nhu diệp bạch thu tập đại lượng thảo dược lai ngao thành thang dược y trị, vi hoàn thành giá thung công đức. Diệp bạch chỉ hảo tạm thời lưu liễu hạ lai.
Diệp bạch lưu hạ, diệp bình an tự nhiên dã lưu hạ lai, tổ tôn nhị nhân, bạch thiên tứ xử thải dược, vãn thượng tiện hồi lai ngao dược thang, tái phân phối cấp chúng nhân.
Phàm nhân môn đối diệp bạch, tự nhiên thị cảm ân đái đức, giá ta sơn trung thôn dân, đại đa thuần phác. Mỗi đáo nhập hắc thời phân, tiện cá cá phân thành phê thứ luân lưu lai thủ, bất tranh bất thưởng, thậm chí bất cảm phát xuất liễu thái đại thanh âm, phạ đả nhiễu liễu diệp bạch nhị nhân.
Giá nhất nhật, diệp bạch y cựu thị bàn tọa tại địa thượng ngao trứ dược thang, diệp bình an tắc thị vi tha đả trứ hạ thủ.
Diệp bình an thần sắc hữu ta tâm bất tại yên, bất thời thâu nhãn khán hướng na đại môn chi ngoại.
Đại môn chi ngoại. Thập lai cá thôn dân, quỵ đảo tại địa. Đầu lô đê thùy, tịch tĩnh vô thanh.
Diệp bình an thử khắc, khán khứ đích phương hướng, thị nhân quần biên duyên đích nhất cá nữ tử.
Giá nữ tử, thập ngũ lục tuế mô dạng, xuyên trứ phổ thông đích thô bố y phục. Như vân tú phát, cao cao luân khởi, dĩ nhất căn hoàng mộc trâm tử cố định trụ, minh minh hoàn thị cá nữ hài, thiên tố liễu nhất phó uyển ước tiểu phụ nhân đích mô dạng.
Tuy thị sơn trung nữ tử. Đãn thử nữ đích trường tương, khước thị hãn kiến đích tinh trí mỹ lệ, phảng phật nhất đóa thâm sơn trung đích tuyết liên hoa nhất dạng, qua tử diện bàng, tị lương đĩnh tú, lưỡng chỉ miêu nhãn trung, uẩn tàng trứ sơn dã vụ khí bàn đích ai thương hòa sầu úc.
Nhân vi trung liễu ôn dịch đích duyên cố, phu sắc thị hữu ta bất kiện khang đích thương bạch sắc, đãn giá dạng nhất lai, khước phản nhi canh tăng liễu thử nữ kinh nhân đích mỹ lệ, tựu toán thị tại nữ tu sĩ trung, dã bất đa kiến.
Thử khắc đích diệp bình an, dĩ kinh thị thập bát tuế đích niên kỷ, thập bát tuế, dã chính thị đối nam nữ chi sự khai khiếu, sinh xuất nùng liệt hưng thú đích thời hầu.
Giá mỹ lệ nhi hựu ưu úc đích tiểu phụ nhân, kỉ hồ thị ngận khoái tựu khán đích diệp bình an tâm tạng loạn khiêu, mục bất chuyển tình, tâm trung sinh xuất tòng vị hữu quá đích cảm giác.
Diệp bạch vi vi phiêu liễu nhất nhãn giá cá tôn tử, mục quang thiểm liễu thiểm, một hữu thuyết thập ma.
Ước mạc quá liễu lưỡng trản trà đích công phu, dược thang chung vu ngao hảo.
Diệp bạch nhất nhất phân cấp chúng nhân.
Na tiểu phụ nhân thượng lai lĩnh thủ đích thời hầu, sát giác đáo diệp bình an đích nhãn thần, thương bạch đích ngọc dung thượng, đẩu nhiên sinh xuất nhất ti hồng vựng, thủ liễu tự kỷ na phân thang dược hậu, phi khoái nhi khứ.
Như kim đích diệp bình an, trường đích thân tài cao đĩnh tu trường, diện như quan ngọc, tuấn mỹ trung tán phát trứ niên khinh đích hoạt lực, vưu kỳ hựu nhữu hợp trứ kỉ phân bất ki đích sơn dã khí chất, canh thị nhạ nhãn.
Trừ liễu na tiểu phụ nhân chi ngoại, cánh hoàn hữu kỉ cá niên khinh nữ tử, thâu nhãn khán quá diệp bình an, dã thị phi khoái nhi khứ.
Ngận khoái, thang dược phân hoàn, phòng ốc chi trung, chỉ thặng tổ tôn nhị nhân.
Diệp bạch bất khinh bất trọng đích nhất ba chưởng, phách tại diệp bình an đích hậu não chước thượng.
“Nhân dĩ kinh tẩu liễu, hoàn tại phát thập ma ngốc!”
Diệp bạch thanh âm vi lãnh đích đạo liễu nhất cú, tương thang quán giản đan thu thập khởi lai.
Diệp bình an nhất chấn tỉnh lai, sỏa a a đích nhất tiếu chi hậu, mang tiền mang hậu đích bang diệp bạch thu thập khởi lai.
Thu thập hoàn, diệp bạch dã bất lý hội tha, đảo đầu tựu thụy.
Diệp bình an kim thiên, khước thị chẩm ma dã thụy bất trứ, não hải chi trung, bất thời phù hiện quá na tiểu phụ nhân đích diện khổng thân ảnh, hữu ta ngốc sỏa đích tiếu trứ.
Hốt nhi hựu quỷ quỷ túy túy đích khán liễu diệp bạch nhất nhãn, triều môn ngoại tẩu khứ, tẩu đáo đại môn khẩu, hựu diêu trứ đầu chuyển hồi lai, bàn tọa tại địa, khán tự đả tọa, na nhược tiểu đáo khả liên đích thần thức, khước thị truy trứ na tiểu phụ nhân đích phương hướng khứ liễu.
Sơn trung dạ vãn, u tĩnh dị thường, chỉ hữu trùng minh điểu khiếu chi thanh, bất quá quan khởi môn lai thuyết đích thoại, đương nhiên thị bất tại kỳ trung đích.
Ngận khoái, diệp bình an tựu bả na tiểu phụ nhân đích thân phân, thính liễu đại bán, sai liễu tiểu bán.
Nguyên lai thử nữ khiếu tố nhậm nhã, vô luận tương mạo phẩm hành, đô thị sơn trung tối xuất sắc đích nữ tử, niên phương thập lục, tại giá tràng ôn dịch tiền đích niên đầu thượng, tài hòa thôn trường đích nhi tử đính liễu thân. Bất quá hoàn một đẳng đáo quá môn, thôn trường đích nhi tử, tiện nhiễm thượng liễu ôn dịch, nhất mệnh ô hô.
Nhậm nhã tuy nhiên hoàn một hữu chính thức quá môn, tại giá thủ cựu đích sơn thôn lí, khước tòng thử thành liễu quả phụ, nhược phi thị diệp bạch đáo lai, tha đồng dạng yếu tử vu ôn dịch.
Nhất thân tế ngộ, dã toán khả bi.
Nhược thị tương lai thôn trường bất phóng tha lánh ngoại trảo nam nhân, tựu chỉ năng tịch mịch đáo lão liễu.
Thính hoàn chi hậu, thần thức khán trứ na ai thương đích nữ tử, diệp bình an tâm trung, cửu cửu bất năng bình tĩnh, diệp bạch giáo tha tối đa đích lưỡng cá tự tựu thị —— tự do, nhi tha tự kỷ tối hướng vãng đích tắc thị tự do hòa khoái nhạc.
Nhược giá khiếu nhậm nhã đích nữ tử, dĩ hậu vĩnh viễn đô một hữu tự do hòa khoái nhạc, diệp bình an vô pháp tưởng tượng tha hội hữu đa thống khổ, trầm úc chi sắc, tiệm tiệm phù khởi tại diệp bình an đích diện thượng.
Giá nhất dạ, diệp bình an bất chỉ thị thụy bất trứ. Liên đả tọa dã một liễu tinh thần.
Đệ nhị thiên thiên hoàn một hữu đại lượng, tổ tôn nhị nhân, tiện ly khai sơn thôn, triều viễn phương đích thâm sơn trung nhi khứ, tầm trảo thảo dược khứ liễu. Tuy hữu vạn bàn thần thông, diệp bạch khước bất đả toán động dụng. Chỉ phảng phật phàm nhân lang trung, giá nhất tranh hành công đức chi lộ, đối diệp bạch lai thuyết, tâm trung kỳ thật hữu trứ nan ngôn đích xúc động.
Diệp bình an cân tại diệp bạch hậu diện, thần sắc cổ quái đích khán trứ tha đích bối ảnh, sổ thứ dục ngôn hựu chỉ.
“Tưởng thuyết thập ma tiện thuyết thập ma, do do dự dự đích toán thập ma nam nhân.”
Tẩu tại tiền diện đích diệp bạch, một hảo khí đích đạo liễu nhất cú.
Diệp bình an bạch liễu tha nhất nhãn, vi nhất do dự. Chung thị vấn đạo: “…… Gia gia, nhĩ dĩ tiền, đối nữ nhân động quá tâm mạ?”
“Thí thoại!”
Diệp bạch trương khẩu tựu mạ đạo: “Nhược ngã một hữu đối nữ nhân động quá tâm, nhĩ đa, nhĩ thúc thúc, hoàn hữu nhĩ lưỡng cá di nương, tha môn thị tòng na lí lai đích.”
Diệp bình an văn ngôn, dã cảm giác đáo tự kỷ cương tài vấn đích hữu ta bất thái đối. San san nhất tiếu, điên nhi điên nhi đích bào đáo diệp bạch thân biên. Hi bì tiếu kiểm đạo: “Gia gia, ngã đích ý tư thị, nhĩ tại ngã giá cá niên kỷ đích thời hầu, đối nữ nhân động quá tâm mạ?”
Diệp bạch cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ gia gia ngã, thập nhị tam tuế tiện vãng thanh lâu lí tống ngân tử liễu. Nhĩ khai khiếu đích bỉ ngã vãn đa liễu.”
Diệp bình an thính đáo giá nhất cú, triệt để phóng tùng hạ lai, vấn đạo: “Gia gia, ngã hảo tượng…… Hảo tượng hỉ hoan thượng nhậm nhã liễu.”
Diệp bạch tiếu liễu tiếu đạo: “Hỉ hoan tựu hỉ hoan ba, tình quan giá chủng đông tây. Nhĩ tảo vãn đô yếu quá đích. Nhi thả tựu toán kim thiên tái hỉ hoan, chung hữu nhất thiên, nhĩ hội hòa tuyệt đại đa sổ đích tu sĩ nhất dạng, đối nam nữ chi sự, tái một hữu thập ma hưng thú.”
“Một hữu lệ ngoại mạ?”
Diệp bình an phản vấn.
Diệp bạch tưởng liễu tưởng, não hải trung phù hiện quá lưỡng trương diện khổng, hí hư liễu nhất thanh đạo: “Hữu, nhĩ đích thúc thúc kỷ tiểu bạch, tựu thị nhất cá lệ ngoại.”
Diệp bình an kỳ đạo: “Tiểu bạch thúc thúc chẩm ma liễu?”
Diệp bạch vi nhất trầm mặc, tương kỷ tiểu bạch dữ phượng băng băng đích sự tình vỉ vỉ đạo lai, thuận tiện hoàn xuyên sáp liễu bất thiếu quan vu đạo tâm đích sự tình, giá nhất giảng, tựu thị đại bán cá thời thần.
Tối hậu thán tức đạo: “Tự tòng phượng băng băng tử hậu, tha tựu tái dã khoái nhạc bất khởi lai liễu. Tha giá nhất sinh, hoàn năng phủ trọng thập hoan nhạc đạo tâm, lĩnh ngộ hoan nhạc triều triệt, tiến giai tinh chủ, dĩ kinh thị vị tri chi sổ.”
Diệp bình an nga nhiên, cửu cửu một hữu thuyết thoại.
Hảo nhất hội chi hậu, diệp bình an vấn đạo: “Giá thế gian đích nữ tử na ma đa, tiểu bạch thúc thúc, vi thập ma bất tái trảo nhất cá khứ ái?”
Diệp bạch chuyển quá đầu lai, khán trứ tha đạo: “Nhược thị nhậm nhã tử liễu, nhĩ hội trảo kỳ tha nữ nhân mạ?”
Diệp bình an tư khảo liễu hảo phiến khắc, tài hồi đáp đạo: “Bất tri đạo, dã hứa hội, ngã dã hứa tố bất đáo na ma chuyên tình, ngã tương lai, dã hứa hội ái thượng ngận đa nữ tử, đãn ngã bất hội thương hại tha môn nhậm hà nhất cá.”
Phong lưu chủng tử?
Diệp bạch khán trứ diệp bình an, kiểm sắc vi vi hắc liễu hắc, cảm giác đáo tự kỷ giá cá tôn tử, tương lai dã hứa hội nhượng tự kỷ đại cật nhất kinh.
Diệp bình an bị tha trành đích hữu ta bất hảo ý tư, dam giới nhất tiếu, hựu chính sắc vấn đạo: “Gia gia, như quả ngã giá nhất sinh, đô quá bất liễu tình quan, kham bất phá nữ sắc chẩm ma bạn?”
Diệp bạch nhận chân tưởng liễu tưởng đạo: “…… Chỉ yếu nhĩ bất thị cường thưởng biệt nhân gia đích nữ tử, chỉ yếu thị lưỡng tình tương duyệt, kham bất phá tựu kham bất phá, nhĩ tưởng thú thùy, tựu khứ thú thùy ba! Phủ tắc —— tựu hưu quái nhĩ gia gia ngã, đệ nhất cá lai thủ nhĩ đích tính mệnh.”
Diệp bạch đẩu nhiên gian, tưởng khởi liễu tự kỷ đích mỗ cá ngoại sanh, mỗ cá bị tha thân thủ kích sát đích ngoại sanh.
Diệp bình an văn ngôn, đại hỉ trứ điểm đầu, vấn đạo: “Na ngã hiện tại, năng khứ trảo nhậm nhã mạ?”
“…… Nhĩ phối đích thượng canh hảo đích nữ tử. Nhi thả nhược nhĩ hòa tha hảo thượng liễu, sinh ly tử biệt đích thống khổ, hoặc hứa tại bất cửu chi hậu tựu hội đáo lai.”
Diệp bạch tái nhất thứ đích nhận chân tưởng liễu tưởng.
“Ngã chỉ tại hồ nhãn tiền, chỉ trân tích nhãn tiền, đương hạ tựu thị tối hảo đích, tha tựu thị ngã hiện tại tối hỉ hoan đích na nhất cá, ngã yếu cấp tha khoái nhạc, ngã yếu nhượng tha khoái nhạc!”
Diệp bình an dị thường nhận chân đích thuyết đạo, mục quang minh lượng hữu quang trạch, sung mãn liễu thanh xuân, kích tình hòa hoạt lực.
“…… Na nhĩ khứ ba.”
Diệp bạch đệ tam thứ nhận chân tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
“Đa tạ gia gia!”
Diệp bình an đại hỉ trứ nhất bả trạm liễu khởi lai, cáp cáp tiếu đạo: “Gia gia, ngã yếu tố nhất cá, hòa nhĩ môn bất nhất dạng đích tu sĩ, ngã yếu thê thiếp thành quần, cáp cáp cáp ——”
Thoại âm lạc hạ, triều sơn hạ đại bộ nhi khứ.
“Ngã hảo tượng việt lai việt bất hội giáo đạo hài tử liễu……”
Diệp bạch khán trứ diệp bình an phong lưu tiêu sái đích bối ảnh, kiểm sắc trực hắc, mi đầu trực trứu, vong liễu tự kỷ tòng lai bất thị nhất cá hảo lão sư. ( vị hoàn đãi tục. )
ps: Cảm tạ đại gia đích chi trì!