“Nâm nhị vị thái khán đắc khởi ngã liễu, tựu toán ngã năng tố đắc đáo, vi hà ngã tựu nhất định yếu khứ tố, cố đắc liễu tự kỷ tựu hảo, ngã hựu bất thị cứu thế chủ.”
“Nhĩ bất thị giá dạng đích nhân, phủ tắc tha môn bất hội phóng nhĩ đáo giá lí lai.” Thanh long nhất kiểm khẳng định.
“Ngã bất giác đắc ngã năng tố đáo.” Đàm phi bãi xuất nhất phó hào bất quan tâm đích dạng tử.
“Nhĩ sái khởi vô lại lai, pha hữu ngã lưỡng đích phong thải! Thuyết ba, hi vọng ngã môn lưỡng cá lão gia hỏa tố thập ma.” Lão chu tước thị môn nhi thanh, nhận định đàm phi hữu sở cầu.
“……” Đàm phi dụng trầm mặc lai ứng đối.
“Hảo ba, hỗn đản gia hỏa! Giá lí hữu ngã đối tử vong chi hỏa tham tác đích sở hữu ký lục, bất tri hữu một hữu dụng, nã khứ!” Diện đối đàm phi đích vô lại hành kính, lão chu tước một hữu nhậm hà pháp tử.
“……” Đàm phi mặc mặc địa vọng trứ thanh long.
“Bãi liễu bãi liễu, giá thị ngã đích nhất ta tâm đắc thể hội, thanh long ngũ hành chúc mộc, mộc chủ sinh mệnh, nhĩ thuyết nhĩ đô tham thấu liễu sinh tử, hà tất trành trứ ngã giá điểm nã bất xuất thủ đích đông tây!” Thanh long dã pha vi vô nại.
“Tử vong chi hỏa chung cứu thị nhất chủng năng lượng, chỉ thị trình hiện hỏa đích hình thái nhi dĩ, năng lượng thị thủ hằng đích, tha đích phá phôi lực kỳ thật lai tự vu tha năng cú tương kỳ tha đích năng lượng chuyển hóa thành tử vong đích năng lượng, sở dĩ, sinh mệnh yên diệt, hóa vi tử vong chi lực, phá phôi phạm vi việt lai việt đại. Hoặc hứa chỉ hữu đáo đạt hợp đạo đại thừa cảnh giới đích tu sĩ tài năng tố đáo khống chế tịnh cải biến.”
“Nan đạo trực đáo hiện tại đô một hữu xuất hiện quá đại thừa cảnh giới đích tu sĩ? Thần tộc dã tố bất đáo?”
“Thần tộc dã hảo man tộc dã bãi, đô cân yêu tộc nhất dạng, hữu trứ tiên thiên đích hạn chế, tha môn chỉ năng tuyển trạch bất đoạn nạp linh nhập thể, tuy nhiên thật tế nhất trực tại đề thăng, khán thượng khứ một hữu chỉ cảnh, kỳ thật thị chủng đột phá bất liễu na tằng chất cốc.”
“Na giá cá cảnh giới tằng diện thị chẩm ma lai đích?”
“Duy hữu nhân loại năng cú tố đáo, nhân loại ngã tuy nhiên tiếp xúc bất đa, đãn thị dã tằng kiến quá kỉ cá, hoặc hứa thị xuất thân thảo căn, hựu hoặc hứa thị tại đối hoàn cảnh đích bất đoạn thích ứng trung di bổ liễu giá chủng tiên thiên bất túc, tổng chi, na kỉ cá nhân tổ tại tu hành thượng đích kiến giải dữ lĩnh ngộ xác thật tương đương siêu tiền. Chỉ khả tích, na kỉ cá nhân loại đô bị thần tộc tru sát, chỉ thị nhân vi tha môn tưởng thiêu chiến thần tộc đích quyền uy.”
“Đáo để như hà tài năng đạt đáo hợp đạo đại thừa cảnh giới?”
“Ngã ly na cá cảnh giới hoàn viễn trứ ni, bất quá dữ tha môn câu thông trung, dã cơ bổn thượng liễu giải đáo nhất ta tư lộ.
Thông hiểu ngũ hành, phá không gian cục hạn, mang mang vũ trụ, tùy ý xuyên toa vãng lai; tham thấu âm dương, phá thời gian cục hạn, thời gian trường hà, nhậm ý sướng du cổ kim; minh ngộ sinh tử, phá sinh sát cục hạn, vô tẫn luân hồi, nguyên thần vĩnh hằng bất diệt; phao khước chấp niệm, phá tâm chướng trở ngại, vạn thiên quy tắc, nhất niệm động pháp tương tùy.
Năng tố đáo giá tứ điểm, truyện thuyết tức khả đáo đạt hợp đạo cảnh giới, đáo thời hầu khai thiên tích địa, tùy tâm sở dục.”
“Chấp niệm thị thập ma?” Đàm phi đích ngũ hành dĩ kinh đại thừa, âm dương dã dĩ lĩnh ngộ, sinh tử chi lực dã năng tố đáo tương hỗ chuyển hóa, chỉ yếu linh lực túc cú đích hùng hậu, tương tín giá kỉ điểm ứng cai đô bất thị dao bất khả cập, duy hữu chấp niệm, nhượng tha giác đắc hữu ta tưởng bất thông.
“Chấp niệm tựu thị dục vọng, vô dục vô cầu, phương năng tuyệt đối bình tĩnh, tuyệt đối lý trí. Nhược yếu thân vi quy tắc, tất tu tuyệt đối công bình, tựu tượng tạo vật chủ.”
“Na dạng hoạt trứ hữu hà ý nghĩa?”
“Sở dĩ ngã thuyết hữu thời hầu hảo tử bất như lại hoạt trứ vị tất chuẩn xác, nhược yếu thành vi chân chính đích thần, tự nhiên thị yếu xá khí, nhân loại đích vĩ đại chi nhất tựu tại vu đối xá dữ đắc chi gian đích phản tư.”
“Như thử khán lai giá cá nhậm vụ ngã chân đích vô pháp hoàn thành.”
“Giá tựu bất tại ngã môn đích khảo lự phạm vi chi nội liễu, như hà tố, toàn bằng nhĩ bổn tâm.”
“Khứ ba, khứ tố nhĩ tưởng tố đích sự, ngã môn cai tẩu liễu, giá hắc bạch lưỡng đóa hỏa diễm ứng cai toán thị tối hậu đích lưỡng đóa, cửu sắc hỏa hoàn hữu nhất đóa thanh sắc hỏa diễm dĩ kinh lạc nhập thần tộc chi thủ. Ngã hi vọng nhĩ năng hảo hảo khảo lự thanh sở tái tố quyết định.” Thuyết hoàn, bàng đại đích long thân tựu tượng mạn mạn tán khứ đích yên vụ, tiệm tiệm tiêu thất, đồng thời tiêu thất đích, hoàn hữu na nhất đầu lão chu tước.
Đàm phi tái thứ thâm thâm cúc cung hành lễ, phiến khắc chi hậu, tài thu liễu giá lưỡng đóa hỏa miêu.
Đàm phi một hữu trực tiếp phản hồi khứ trảo đại chủ tể giao nhậm vụ, nhi thị tựu địa khai thủy bế quan. Tuy nhiên tha đối sinh tử chi gian đích áo bí dĩ kinh hữu sở tham ngộ, đãn thị ly lão long sở thuyết đích sinh mệnh vĩnh hằng bất diệt đích cảnh giới, hoàn soa đắc viễn, giá tử vong chi hỏa dĩ tha mục tiền đích thủ đoạn căn bổn vô pháp hoàn mỹ xử lý.
Sung phân tham khảo liễu chu tước lưu hạ đích cự ly, kinh lịch liễu ức vạn thứ đích thôi diễn thật nghiệm, tại tiêu háo liễu sổ lượng bàng đại đích chân nguyên chi hậu, chung vu nhượng tha mạc tác xuất nhất điều tự hồ khả hành đích tư lộ.
Tử vong chi hỏa đích giảm nhược chỉ năng thông quá dụng sinh mệnh lực phụ dĩ sinh tử chuyển hóa đích huyền áo công pháp, phương năng thật hiện, vãng giản đan liễu thuyết tựu thị song phương tương hỗ tiêu háo.
Trác ma xuất giá điều pháp tử dụng liễu đàm phi tương cận bát thập niên, kỳ trung đại bộ phân thời gian đô háo tại liễu tha độc lập sang tạo đích 《 sinh tử luân hồi 》 công pháp thượng, giá tiêu chí trứ đàm phi tại sinh tử phương diện đích lĩnh ngộ dĩ nhiên đạt đáo liễu đại thừa cảnh giới.
Bất quá giá tịnh bất ý vị trứ sự tình khả dĩ giải quyết liễu, nhân vi mục tiền đàm phi chỉ năng thông quá tiêu háo tự kỷ đích sinh mệnh lực lai thật hiện đối tử vong chi hỏa đích tước nhược, khả thị tựu tha mục tiền đích sinh mệnh lực lai thuyết, thật tại thái hữu hạn liễu, tức tiện thị hoàn toàn tiêu háo, đáo tử dã một bạn pháp tiêu diệt điệu na phạ nhất đóa tiểu hỏa miêu đích bách phân chi nhất.
Giá cá kết quả chính tượng na cục kỳ nhất dạng, chỉ thị nhất tuyến sinh cơ nhi dĩ, khả dĩ thuyết thị vạn tử nhất sinh.
Vu thị, tha hựu khai thủy liễu lánh ngoại nhất tràng bế quan, nghiên cứu sinh mệnh lực đích tráng đại chi pháp, hựu thị nhất thứ toàn tân đích sang tạo thường thí, kỳ trung đích nan độ tự bất tất thuyết, hảo ngạt hữu thanh long lưu hạ lai đích đối sinh mệnh đích lĩnh ngộ tác tham khảo, gia thượng dĩ tiền luyện chế diên thọ đan lĩnh ngộ đích nhất ta đông tây, tổng toán thị mạn mạn tầm đáo liễu nhất ta phương pháp, khả thị tức tiện như thử, dã hoàn thị tái thứ hoa điệu liễu đàm phi ngũ thập niên quang âm.
Tối hậu đích kết quả thị, hựu nhất bộ kinh thế hãi tục đích công pháp bị đàm phi sang tạo xuất lai, đàm phi tương chi mệnh danh vi 《 vạn linh hồi sinh pháp quyết 》. Giá nhất bộ công pháp đích nguyên lý tựu thị tương thiên địa linh khí tá trợ đặc thù đích chuyển hoán chi pháp, hóa tác sinh mệnh lực, nhược thị thử công pháp truyện bá xuất khứ, đối na ta thọ nguyên tương tẫn đích tu hành giả lai thuyết, tuyệt đối thị nghịch thiên đích tồn tại, tha môn nhất định hội nguyện ý nã xuất sở hữu gia để lai giao hoán.
Khả tích, na phạ thị lưỡng bộ tuyệt thế công pháp vấn thế, đàm phi dã một hữu ti hào đích hưng phấn, nhân vi giá ý vị trứ đàm phi một hữu lý do tái cự tuyệt, nhi lý tưởng đích kết quả tắc nhu yếu phó xuất sinh mệnh đích đại giới!
Vô luận như hà, thị thời hầu cai dữ thần tộc đại chủ tể kiến diện liễu.
Na ti thục tất đích cảm giác dĩ kinh ngận cửu một hữu xuất hiện, đáo để thị thùy lai đáo liễu thần chi đại lục, tha hựu hội tại na lí ni? Yếu bất yếu hồi nhất tranh cự thú đại lục khán nhất khán? Tha môn khả hoàn hảo?
( tối cận công tác thái mang, gia lí hựu liên phiên xuất sự, hảo bất dung dịch tễ xuất điểm thời gian, cản khẩn tả nhất điểm, bổn cố sự dĩ kinh đáo liễu tối hậu đích giai đoạn, cảm tạ đại gia quan chú )
Tân thư thôi tiến:,,,,,,,,,,,
Nội dung do võng hữu thu tập tịnh đề cung, chuyển tái chí đệ ngũ văn học võng chỉ thị vi liễu tuyên truyện 《》 nhượng canh đa thư hữu tri hiểu.