Chính văn
Bổn chương tiết lai tự vu
Tương giác vu phương di nương chấn kinh đáo bất năng trí tín đích thần sắc, nhậm dao kỳ đích kiểm sắc thị bình tĩnh đích, tha tẩu đáo phương di nương ngũ bộ chi viễn đích địa phương tựu đinh liễu cước bộ
Tức tiện thị đáo liễu giá cá thời hầu, phương di nương kiểm thượng đích diện sa đô một hữu trích hạ lai, đầu phát hòa y thường dã đô đả lý đắc nhất ti bất cẩu, tự hồ thị bất tưởng nhượng nhân khán đáo tha lang bái đích niết
“Nan đạo giá nhất thiết đô thị nhĩ an bài đích?” Phương di nương tử tử địa trành trứ nhậm dao kỳ đạo, “Thị nhĩ câu kết tha môn bả ngã trảo lai đích?”
Nhậm dao kỳ đối tha thoại ngữ lí đích chỉ khống thị nhi bất kiến, ngữ khí bình tĩnh địa đạo: “Nhĩ hoàn hữu thập ma tưởng yếu giao đại đích?”
Phương di nương văn ngôn, nhãn trung thiểm hiện xuất phong cuồng đích oán độc chi sắc, tha nhất tự nhất cú địa giảo nha thiết xỉ đạo: “Một tưởng đáo cánh thị ngã khán tẩu liễu nhãn, đương chân đích hội giảo nhân đích…… Ngô……”
Phương di nương na cú mạ nhân đích thoại hoàn một hữu xuất khẩu, đột nhiên loan yêu ô trụ tự kỷ đích thần, ân hồng đích huyết tích tòng tha đích diện sa trung tẩm liễu xuất lai, tha khái liễu kỉ thanh, xả khai tự kỷ đích diện sa, tương lưỡng khỏa môn nha hòa nhất khỏa hoa sinh nhân hỗn hợp trứ đái liễu huyết tích đích thóa mạt thổ tại liễu tự kỷ đích chưởng tâm thượng
Nhậm dao kỳ hồi đầu nhất khán, môn hoàn thị khai trứ đích, khước thị một hữu thập ma nhân
Phương di nương liễu kỉ thanh, sĩ đầu kinh khủng địa vãng môn khẩu khán khứ, cương cương hữu nhân dụng nhất khỏa hoa sinh nhân đả điệu liễu tha lưỡng khỏa môn nha
Nhậm dao kỳ hồi quá đầu lai, tâm lí khước thị tại sai trắc cương cương động thủ đích nhân thị thùy
Phương di nương giá hội nhi diện sa bị tha trích liễu hạ lai, mãn chủy đích huyết hòa kiểm thượng túng thất thụ bát đích thương ba nhượng tha khán khởi lai sảm bất nhẫn đổ, trứ thật lang bái đích lệ hại
Phương di nương nộ phạ giao gia địa trừng trứ nhậm dao kỳ, khước thị tái dã bất cảm khai khẩu mạ liễu
Bán hưởng, tha thảm tiếu nhất thanh: “Hảo! Hảo đích ngận! Thị ngã tiểu tiều liễu nhĩ liễu! Thị ngã kỹ bất như nhân!”
Phương di nương môn nha điệu liễu lưỡng khỏa, thuyết khởi thoại lai hữu ta lậu phong, thính trứ hữu ta hảo tiếu, đãn thị nhậm dao kỳ tịnh một hữu tiếu, tha chỉ thị khán trứ mãn kiểm lang bái đích phương di nương, tâm tự phục tạp
Phương di nương hựu sĩ đầu khán trứ nhậm dao kỳ: “Nhĩ thị thập ma thời hầu khai thủy bố cục đích? Ngã cánh nhiên ti hào một hữu phát giác! Hoàn thị thuyết chi tiền nhĩ trang tác tín nhậm ngã đích dạng tử, kỳ thật chỉ thị tại tố hí? Nhĩ dã dữ nhậm dao hoa nhất dạng tâm lí hận ngã hận đắc ba bất đắc ngã tử ba?”
Nhậm dao kỳ trầm mặc liễu hứa cửu tài khai khẩu đạm thanh đạo: “Ngã mẫu thân hòa tỷ tỷ bị nhĩ lộng đáo trang tử thượng đích thời hầu, ngã bệnh liễu nhất tràng na đoạn thời gian ngã tố liễu nhất cá mộng, nhất cá ngận trường ngận trường đích mộng”
Phương di nương trào phúng địa khán trứ nhậm dao kỳ
Nhậm dao kỳ thị nhi bất kiến, kế tục dụng bình đạm đích ngữ khí đạo: “Na cá mộng nhượng ngã khán đáo liễu thái đa bổn khả dĩ tị miễn phát sinh đích bi kịch, sở dĩ đẳng đáo hữu nhất nhật ngã tỉnh quá lai đích thời hầu, tự tỉnh ngô thân tài đốn ngộ nguyên kỷ tằng kinh bất tri bất giác đích tựu tố thác liễu na ma đa đích sự tình”
Phương di nương chi tiền yết liễu hảo kỉ khẩu huyết, tảng tử bất thư phục, khái thấu liễu hảo kỉ thanh tài đạo: “Khán lai tại na cá mộng lí nhĩ đích kết cục tịnh bất hảo”
Nhậm dao kỳ văn ngôn đảo thị tưởng liễu tưởng, nhiên hậu vi vi nhất tiếu diêu đầu đạo: “Hảo dữ bất hảo yếu khán tự kỷ sở cầu đích thị thập ma liễu ngã đích kết cục vị tất bất hảo, nhĩ đích khước dã vị tất hảo”
Nhậm dao kỳ hậu lai tưởng quá kỳ thật tha tự kỷ thượng nhất bối tử đích kết cục tịnh bất toán bất hảo, tòng lư công công thủ trung đào thoát chi hậu, bùi tiên sinh đối tha ngận hảo tuy nhiên danh nghĩa thượng tha thị tha thị thị thiếp đãn thị tha tòng đầu đáo vĩ đô thị bả tha đương tác môn hạ học sinh lai đối đãi đích, thủ bả thủ đích giáo hội tha các chủng tri thức, dã tòng lai một hữu du lễ chi xử
Chí vu phương di nương, tha tức tiện thị tác vi đối triều đình hữu công chi nhân tối hậu đầu kháo liễu tự kỷ đích huynh đệ, đãn thị tha một hữu liễu phu gia, nhậm dao anh hòa nhậm ích hồng một hữu liễu phụ tộc, tha môn tại phương gia dã bất quá thị cá khách nhân nhi dĩ nhậm dao kỳ bất tương tín tha hội quá đích bỉ tự kỷ hảo đáo na lí khứ
Nhậm dao kỳ chi sở dĩ hận phương di nương, bất thị nhân vi tha thượng nhất thế tương tự kỷ hại đắc như hà nhi thị nhân vi tha phụ mẫu tỷ tỷ môn đích kết cục
Đãn thị giá ta nhậm dao kỳ tịnh bất đả toán dữ phương di nương tế thuyết
Phương di nương trành trứ nhậm dao kỳ lãnh tiếu, tha hiện tại nhất tưởng đáo tha kim nhật đích kết cục thị nhậm dao kỳ phẫn trư cật lão hổ, ám trung bố cục sở tạo thành đích tựu hận bất năng sinh thực tha đích nhục tha bính liễu bính tự kỷ chi tiền nhất trực thiếp thân tàng trứ đích chủy thủ, như quả khả năng đích thoại tha chân tưởng vãng nhậm dao kỳ kiểm thượng hoa cá thập kỉ nhị thập đao
Khả thị cương cương na nhất lạp đả lạc liễu tha lưỡng lạp môn nha đích hoa sinh nhân cáo tố tha, ám xử hoàn hữu nhân tại trành trứ tha môn như quả tha cảm động thủ, ám xử đích nhân khẳng định hội hào bất do dự địa kết quả liễu tha sở dĩ phương di nương tức tiện thị hữu võ khí tại thủ, dã giác đắc tự kỷ chế phục nhất cá tiểu cô nương một hữu vấn đề, khước dã bất cảm khinh dịch động thủ
Tha đích chủy đông đắc hữu ta phát ma, tha tưởng trứ, khán lai giá hỏa nhân đối nhậm dao kỳ hoàn đĩnh trọng thị đích, như quả tha dụng chủy thủ kiếp trì tha đích thoại, bất tri đạo đào xuất khứ đích cơ hội hữu đa đại?
Giá lí như quả chân đích thị vạn phúc hạng đích thoại, na chỉ yếu năng đào xuất khứ giá cá môn hô cứu đích thoại, giá ta nhân khẳng định dã bất cảm minh mục trương đảm đích truy xuất khứ đích
Nhậm dao kỳ khán đáo tha thiểm thước đích mục quang tựu tri đạo tha khẳng định một hữu tưởng thập ma hảo sự, chỉ thị bất tri đạo vi hà tha tâm lí tịnh bất úy cụ, khả năng thị cương cương đả lạc phương di nương môn nha đích na nhất lạp hoa sinh nhân nhượng nhậm dao kỳ tâm lí hữu liễu an toàn cảm hựu hoặc hứa thị nhân vi tri đạo trạm tại tha bối hậu đích nhân thị thùy đích duyên cố
Tiêu tĩnh tây kí nhiên năng nhượng tha độc tự tiến ốc lai kiến phương di nương, na tựu nhất định hội hữu sở an bài
Phương di nương bất tri đạo nhậm dao kỳ tâm trung sở tưởng, dĩ vi nhậm dao kỳ quá lai kiến tha tựu thị tiểu cô nương tưởng yếu tại tha diện tiền diệu võ dương uy, tha nhất biên tại tâm lí đả trứ tiểu toán bàn, nhất biên đạo: “Kí nhiên hiện tại ngã dĩ kinh tại nhĩ thủ thượng liễu, nhĩ tựu nhượng ngã tố cá minh bạch quỷ ba nhĩ thân hậu đích đáo để thị thập ma nhân? Giá kỉ niên nhĩ đô tố liễu ta thập ma sự tình?”
Nhậm dao kỳ khán trứ phương di nương một hữu thuyết thoại, tha một hữu tất yếu bị phương di nương đích thoại đề kiều tẩu
Phương di nương khán trứ nhậm dao kỳ đích thần sắc khước thị đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, tha hồ nghi địa đạo: “Nan đạo ngã dữ lâm thị chi gian đích sự tình dã đô thị nhĩ tại ám trung đảo quỷ?”
Phương di nương thuyết giá cú thoại đích thời hầu dã bất quá thị tưởng yếu dẫn nhậm dao kỳ thuyết thoại, hảo tầm trảo phá trán, tịnh bất chân đích nhận vi nhậm dao kỳ hữu giá cá bổn sự, khả thị khán đáo nhậm dao kỳ kiểm thượng bình tĩnh vô ba đích biểu tình chi hậu tha tâm lí khước thị vô do lai đích thăng khởi liễu nhất cổ khủng cụ
Như quả giá ta sự tình đô thị nhậm dao kỳ nhất bộ nhất bộ đích thiết kế, tối hậu hại đích tha hòa lâm thị lưỡng bại câu thương đích thoại, na tha đích tâm cơ dã vị miễn thái thâm trầm liễu
Phương di nương khán trứ nhậm dao kỳ đích mục quang do hồ nghi chi sắc biến thành liễu kiến liễu quỷ đích thảm bạch: “Chân đích thị nhĩ? Giá chẩm ma khả năng?”
Đương sơ tha hòa lâm thị kết cừu thị nhân vi lâm thị mẫu nữ tương nhậm dao anh thôi đáo liễu mao xí lí xuất liễu đại sửu, nhi lâm thị mẫu nữ chi sở dĩ hội đối phó nhậm dao ngọc tắc thị nhân vi vu cổ chi sự nhượng nhậm dao ngọc tại nhậm lão thái thái diện tiền thất liễu sủng khả thị tha đương sơ yếu thiết kế đích minh minh thị nhậm dao hoa, tối hậu thiên thiên nhậm dao hoa thập ma sự tình dã một hữu, tha hoàn dĩ vi thị nhậm dao hoa hoặc giả lý thị trường tâm nhãn liễu
“Đương sơ thị nhĩ bang liễu nhậm dao hoa, nhiên hậu nhượng lâm thị mẫu nữ hòa ngã kết cừu? Thượng nhất thứ quế ma ma bị yết phát đích sự tình dã thị nhĩ tại đảo quỷ?” Phương di nương thuyết trứ thuyết trứ lương lương thương thương địa trạm khởi liễu thân, nhiên hậu xuất hồ ý liêu địa triều trứ nhậm dao kỳ mãnh phác liễu quá lai
Phương di nương đích toán bàn đả đích ngận hảo, tha cương cương thị tuyển hảo liễu giác độ dụng nhậm dao kỳ đích thân thể đáng trụ liễu tự kỷ, phác quá lai đích thời hầu đích động tác hựu thập phân tấn tốc, tựu toán thị ngoại diện hữu nhân trành trứ tha môn, dã bất khả năng việt quá nhậm dao kỳ thương đáo tha, nhậm dao kỳ tựu thành liễu tha đích đáng tiễn bài
Phương di nương kinh quá cương cương dữ mẫn văn thanh đích đàm thoại, dĩ kinh ý thức đáo đối phương bất hội chân đích phóng tha tẩu, nhậm dao kỳ hựu giá ma hận tha, tha khẳng định hội bị tha môn cấp thâu thâu lộng tử sở dĩ tưởng yếu bính nhất bính mệnh, hiệp trì nhậm dao kỳ, khán khán năng bất năng đào xuất khứ
Như quả bất năng đào xuất khứ, tha nã nhậm dao kỳ điếm bối dã bất thác
Nhậm dao kỳ nhất trực phòng bị trứ phương di nương, tại tha triều tha phác quá lai đích thời hầu tha tựu phản ứng mẫn tiệp địa vãng hậu cấp thối
Nhi tại phương di nương động tác, nhậm dao kỳ hậu thối đích đồng thời, khước hữu nhất nhân bỉ tha môn động tác canh khoái chỉ kiến phương di nương hoàn một hữu lai đắc cập bính đáo nhậm dao kỳ đích thời hầu, thân thể tựu dĩ nhất chủng thập phân kỳ quái đích giác độ vãng bàng biên phi liễu xuất khứ, “Phốc thông” nhất thanh, thái dương huyệt đích vị trí trọng trọng địa chàng tại liễu tứ phương trác thượng, nhiên hậu thuận trứ trác cước đảo tại liễu địa thượng
Phương di nương đông đắc nhãn tiền phát hắc, khước chẩm ma dã vựng bất quá khứ, đầu thượng đích huyết thuận trứ tha đích nhãn giác lưu liễu hạ lai, tương tha đích thị tuyến nhiễm đắc nhất phiến thông hồng thả mô mô hồ hồ phương di nương giác đắc tự kỷ đông cực liễu, khước bất tri đạo thương tại liễu na lí
Tha cảm giác đáo nhất cá nam tử tòng ngoại diện tẩu liễu quá lai, trực trực tẩu đáo liễu nhậm dao kỳ diện tiền, nhiên hậu nhất cá thập phân hảo thính đích mạch sinh thanh âm tại ốc tử lí hưởng khởi: “Tha hữu một hữu thương đáo nhĩ?”
Phương di nương một hữu thính thanh sở nhậm dao kỳ đích chẩm ma hồi đáp đích, tha nỗ lực địa trướng chiết tưởng yếu khán thanh sở giá cá nam tử thị thập ma nhân, tha dự cảm đáo chân chính năng cú tả hữu tha mệnh vận đích nhân xuất hiện liễu
Na nam tử khước thị khán dã một hữu khán tha nhất nhãn, chỉ thị bất tri đạo triều trứ na lí phân phù đạo: “Tiên đái hạ khứ ba, biệt lộng tạng liễu địa phương”
Hữu nhân tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai, loan thân hành lễ đạo: “Thị, công tử!”
Tại lai nhân mạc xuất liễu phương di nương đích chủy thủ, trảo trụ tha đích ca bạc tưởng yếu đái tha xuất khứ đích thời hầu, tha chung vu phản ứng quá lai giá cá sở vị đích “Công tử” thị thùy liễu
“Tiêu…… Nhĩ thị tiêu nhị công tử?” Phương di nương tránh trát trứ nam nam đạo
Tiêu tĩnh tây một hữu khán tha, tha tại đê đầu đả lượng nhậm dao kỳ, tưởng yếu khán tha hữu một hữu na lí bị thương đáo
Phương di nương nhãn trung đột nhiên phát xuất liễu lượng quang, cương cương hoàn hảo tượng thương đắc yếu tử đích nhân đột nhiên hoạt quá lai liễu nhất bàn, nhất biên kịch liệt tránh trát trứ nhất biên triều trứ tiêu tĩnh tây đích phương hướng đạo: “Tiêu nhị công tử, cứu cứu ngã, cứu cứu ngã, ngã khả dĩ bang nhĩ! Ngã đệ đệ phương nhã tồn dĩ kinh đắc đáo liễu thái hậu đích nhân đích tín nhậm, ngã khả dĩ cầu tha vi nhĩ bạn sự”
Yếu thuyết phương di nương dã toán thị hữu ta cấp trí đích, chí thiếu tại giá cá thời hầu tha hoàn tri đạo yếu dụng thập ma phương pháp đả động tiêu tĩnh tây bảo
Tiêu tĩnh tây bãi liễu bãi thủ, yếu tương phương di nương tha xuất khứ đích đồng hạ đinh liễu bộ tử, ninh trứ phương di nương trạm tại liễu nhất biên
Tiêu tĩnh tây một hữu hồi đầu, chỉ thị đê đầu ôn nhu địa đối nhậm dao kỳ đạo: “Nhĩ tiên xuất khứ tại ngoại diện đẳng ngã, giá lí giao cấp ngã như hà?”.
( bá đồ )
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân
《》 địa chỉ /40/40800/