Kiên trì thiếu quảng cáo, vô đạn song, kiên trì ổn định canh tân, kiên trì hồi phục dụng hộ phản quỹ đích vấn đề, vọng thư hữu bang đa đa tuyên truyện.
“Nhĩ giá thị trảo đáo sự tình tố liễu, ngã càn ma khứ a.” Vương mãnh nhất kiểm ai oán đích khán trứ trần mặc.
“Nhĩ, nhĩ bất thị yếu tu luyện mạ, ngã bất tại đích thời hầu nhĩ chính hảo năng bá chiêm ngã đích phòng gian liễu, phản chính một nhân quản nhĩ đích, khứ ba.” Trần mặc đảo thị hiển đắc ngận đại phương đích thuyết đạo.
“Hảo ba, nan đắc khán đáo nhĩ đại phương nhất thứ liễu, hành, nhĩ khứ ba, ngã dã khứ nhĩ na liễu.” Vương mãnh thuyết hoàn chi hậu, tựu cân trần mặc đích phụ mẫu điểm điểm đầu, tiên thiểm nhân tẩu liễu.
“Ba mụ, na ngã dã tẩu liễu a.” Trần mặc trạm khởi lai đối lưỡng nhân thuyết đạo.
“Hảo, nhĩ khứ ba, cổ kế đẳng hội hựu hội hữu kỉ cá đệ tử thượng lai bồi luyện ba, đáo thời hầu hạ ngọ nhĩ ký đắc hồi lai cật phạn tựu hành.” Trần mặc đích mẫu thân tiếu trứ đối trần mặc thuyết đạo.
Đương trần mặc ly khai giá lí đích thời hầu, dụng tha đích tinh thần lực tham tra liễu nhất hạ chi hậu, lập khắc tựu trảo đáo liễu trường bình sở tại đích vị trí, tiếu liễu tiếu, tựu gia tốc cản liễu quá khứ, thử khắc đích trường bình chính tại tiền điện lí tọa trứ, nghiên cứu trần mặc đích mẫu thân cấp tha đích na ta điều liêu ni.
“Chưởng môn, ngã lai liễu.” Trần mặc thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, tựu triều trứ lí diện tẩu khứ, thử khắc đích trường bình đầu dã bất sĩ, kế tục nghiên cứu giả tha trác tử thượng phóng trứ đích điều liêu.
“Nhĩ lai đích chính hảo, nhĩ thuyết nhĩ mụ trảo đích giá ta điều liêu, giá đô chẩm ma đáp phối đích a, chẩm ma vị đạo tựu hội giá ma hảo ni, ngã hiện tại cật trù sư tố đích phạn thái, chân thị nan dĩ hạ yết a.” Trường bình nhất kiểm úc muộn đích khán trứ trần mặc thuyết đạo.
“Nâm thị một cật quá chân chính hảo đích đông tây, nâm yếu thị hữu cơ hội cật đáo đích thoại, tựu hội giác đắc hiện tại giá chủng thực vật đích vị đạo bất toán thập ma liễu.” Trần mặc đảo thị thật thoại thật thuyết.
“Ngã giác đắc giá vị đạo dĩ kinh tương đương hảo liễu a, chí thiếu ngã tại địa tiên giới lí giá ma đa niên, ngã tòng lai một cật quá giá ma hảo đích thực vật, chiếu nhĩ thoại lí đích ý tư, nhĩ thị cật quá canh hồng đích liễu?” Trường bình nhất kiểm nghi hoặc đích vấn đạo.
“Na thị đương nhiên, yếu bất nhiên ngã chẩm ma hội cân nhĩ giá ma thuyết ni.” Trần mặc tiếu trứ thuyết đạo.
“Giá dạng a. Na nhĩ khoái cân ngã hảo hảo thuyết thuyết, giá thập ma tình huống, giá ta điều liêu đô thị như hà đáp phối đích.” Trường bình hiển nhiên đối giá ta đông tây ngận cảm hưng thú, tất cánh mỹ thực ma, thùy đô vô pháp để kháng đích.
“Ngã bổn lai tựu bất thị địa tiên giới đích nhân, ngã thị lai tự lánh ngoại nhất cá không gian đích. Đương nhiên thường quá ngã môn na lí đích mỹ thực liễu, kỳ thật ngã dã giác đắc địa tiên giới lí đích đông tây bất thái hảo cật, cân ngã môn na lí đích giản trực thị bất năng bỉ.” Trần mặc nhất biên thuyết, hoàn nhất biên táp táp chủy.
“Bất thị ba, chân đích giả đích, nhĩ sở sinh hoạt đích na cá không gian cánh nhiên chân đích hữu bỉ giá ta hoàn hảo cật đích mỹ thực?” Trường bình nhất kiểm hân hỉ đích khán trứ trần mặc thuyết đạo.
“Ngã phiến nhĩ càn ma, yếu bất nhiên ngã mụ chẩm ma hội tố na ma đa hảo cật đích đông tây, giá hoàn bất thị tòng ngã môn na biên học quá lai đích, nhĩ môn giá lí căn bổn một hữu đích.” Trần mặc kế tục thuyết đạo.
“Giá dạng a. Đối liễu, ngã thính nhĩ sư phó thuyết nhĩ quá kỉ cá nguyệt tựu yếu hồi nhĩ nguyên bổn đích thời không lí khứ liễu, na nhĩ dĩ hậu hoàn hồi lai mạ, nhĩ yếu thị hồi lai đích thoại, ký đắc đái điểm mỹ thực quá lai a.” Trường bình khán trứ trần mặc, nhất kiểm hi vọng đích thuyết đạo.
“A?” Trần mặc khán trứ trường bình, nhất thời bán hội nhi hoàn một phản ứng quá lai, tha một tưởng đáo trường bình đích thoại phong năng chuyển đích giá ma khoái.
“Chẩm ma ngã thoại đích ý tư giá ma nan dĩ lý giải mạ. Ngã bất thị đô thuyết liễu ma, nhĩ yếu thị hồi lai đích thoại. Ký đắc đái điểm mỹ thực, ngã khả chân thị thùy tiên dĩ cửu a, thính nhĩ giá ma thuyết chi hậu, ngã đô nhẫn bất trụ liễu.” Trường bình khán trứ trần mặc, trần mặc tựu giác đắc tha khẩu thủy đô yếu hạ lai liễu.
“Hảo ba, ngã ứng cai hoàn thị hội tái hồi lai đích. Đáo thời hầu chỉ bất định hoàn hữu sự tình trảo nhĩ bang mang ni.” Trần mặc giá cú thoại đích thanh âm bỉ giác đê, trường bình dã một đại thính thanh sở.
“Chưởng môn, giá ngã yếu thị tái hồi lai liễu, nhĩ bất hội dã yếu cân ngã sư phó học, yếu ngã đái nhĩ môn nhất khởi quá khứ ba?” Trần mặc thí tham tính đích vấn đạo.
“Di. Vu khải na gia hỏa chân thị giá ma thuyết đích mạ, tha hoàn yếu cân trứ nhĩ nhất khởi quá khứ a?” Trường bình hiển nhiên thị hữu điểm bất khả trí tín.
“Thị a, ngã sư phó nhất trực cân ngã thuyết, như quả ngã tái hồi lai đích thoại, tựu nhất định nhượng ngã đái tha quá khứ ngoạn nhất hạ, ngã dã giác đắc ứng cai, nhượng ngã sư phó khứ kiến thức nhất hạ, tại thuyết liễu, ngã sư phó dã tưởng khứ biệt đích địa phương khán khán ni, ngã môn na lí cân giá lí hoàn thị ngận bất nhất dạng đích.” Trần mặc khán trứ trường bình kế tục thuyết đạo.
“Bất thị, giá nhĩ môn lưỡng cư nhiên man trứ ngã cảo giá chủng tiểu động tác a, giá chủng sự tình nhĩ môn cư nhiên bất trảo ngã, giá vị miễn hữu điểm thái bất cú ý tư liễu ba.” Trường bình nhất kiểm bất nhạc ý đích khán trứ trần mặc thuyết đạo.
“Bất thị, na cá nâm chẩm ma dã yếu khứ a, ngã hoàn dĩ vi nhĩ đối giá cá bất thị ngận cảm hưng thú ni, giá chủng sự tình ma.” Trần mặc hữu ta dục ngôn hựu chỉ đích thuyết đạo.
“Hảo ba, nan đạo tại nhĩ nhãn lí ngã hoàn bất như vu khải na cá lão gia hỏa, ngã cáo tố nhĩ, ngã tưởng khứ thuần túy thị nhân vi ngã bị nhĩ môn na biên đích mỹ thực đả bại liễu, như quả hữu cơ hội na khả thị nhất định yếu khứ khán khán đích, giá chủng cơ hội ngã thị bất hội thác quá đích.” Trường bình khẳng định đích thuyết đạo.
“Ngã khứ, nhĩ môn lưỡng hoàn chân thị nhượng ngã ý ngoại a, tưởng khứ ngã môn na biên, một biệt đích nguyên nhân bất thuyết, cánh nhiên chỉ thị nhân vi ngã môn na lí hữu mỹ thực, chân thị vô pháp lý giải đích lưỡng cá nhân.” Trần mặc đảo thị ngận trực bạch đích biểu đạt liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Giá hữu thập ma đích, ngã môn nhất trực ngốc tại đồng nhất cá địa phương dã hội muộn đích, tại thuyết liễu, đẳng ngã dĩ hậu thật lực đột phá đáo kim đan cảnh giới, ngã dã hội ly khai giá lí đích, đảo bất thị sấn trứ giá cá cơ hội hảo hảo đáo xử tẩu tẩu a, khứ lánh ngoại nhất cá không gian, hoàn chân thị tưởng đô một tưởng quá ni.” Trường bình thuyết trứ, nhãn thần trung tựu lưu lộ xuất nhất chủng hi vọng đích thần sắc.
“Ân, na hảo ba, đáo thời hầu ngã tái hồi lai tựu lai trảo nhĩ môn, bất quá ngã nhãn hạ hoàn chân tâm thị hữu kiện sự tình yếu trảo nhĩ bang mang a.” Sấn trứ trường bình hoàn đa thiếu hữu cầu vu tự kỷ đích thời hầu, trần mặc cản khẩn biểu minh tự kỷ đích lai ý.
“Thuyết ba.” Trường bình kim thiên khán khởi lai đảo thị tương đương đại phương đích.
“Ân, thị giá dạng đích, kỳ thật ngã kim thiên lai trảo nhĩ a, tựu thị hi vọng nhĩ năng chỉ điểm ngã quan vu tu luyện đích sự tình, ngã giá đô tại giá lí ngốc liễu ngận trường nhất đoạn thời gian liễu, nhãn khán trứ tựu khoái yếu tẩu nhân liễu, ngã khước tổng thị giác đắc ngã tự kỷ cự ly đột phá hoàn soa điểm, ngã sư phó tựu thuyết nhượng ngã lai trảo nhĩ, nhượng nhĩ chỉ đạo ngã nhất hạ, tất cánh giá phương diện tha thị nhất điểm đô bất thiện trường đích.” Trần mặc kế tục thuyết đạo, đồng thời dã chú ý quan sát trứ trường bình đích thần tình.
“Ai u, bất dung dịch a, na lão gia hỏa cư nhiên cân ngã thôi tiến liễu nhĩ, giá hoàn chân tâm thị bất dung dịch, hảo ba, ngã dã khán quá nhĩ đích thật lực, nhĩ ứng cai tri đạo, chân nguyên đích đột phá, đáo nhĩ tu luyện đáo hiện tại giá cá trình độ, dã dĩ kinh bất thị cần phấn tựu khả dĩ đích liễu, hoàn yếu khán tâm cảnh, ngã giác đắc nhĩ cự ly đột phá xác thật thị bất viễn liễu, đãn vi thập ma hoàn một hữu đáo bình cảnh, hoàn thị nhân vi nhĩ tâm cảnh đích vấn đề.” Trường bình đối vu trần mặc đích thật lực, đãn kiến đáo trần mặc đích thời hầu, tha tựu hữu nhất cá đại khái đích định luận liễu.
“Dã hứa thị đích ba, phản chính ngã dã bất thái thanh sở, ngã tựu thị giác đắc, giá minh minh đô cảm giác đáo khoái yếu đột phá liễu, đãn thị khước tổng thị trảo bất trụ giá chủng cảm giác, án đạo lý thuyết, ngã tu luyện đích, chân nguyên khẳng định yếu bỉ tinh thần lực tảo, khả ngã tinh thần lực đô đề thăng liễu, ngã chân nguyên đích cảnh giới khước liên động đô bất động, dã bất tri đạo thị na lí xuất liễu vấn đề.” Trần mặc dã hữu ta vô nại đích thuyết đạo.
“Nhĩ giá đoạn thời gian ứng cai thị ngận thiếu tu luyện nhĩ đích chân nguyên ba, phản đảo thị bả đại bộ phân thời gian đô dụng tại liễu luyện đan thượng.” Trường bình khán trứ trần mặc đích nhãn tình vấn đạo.
“Ân, giá đảo thị đích, ngã sư phó giáo liễu ngã bất thiếu tu luyện tinh thần lực đích phương pháp, ngã giác đắc ngã đối vu luyện đan phương diện đích khiếm khuyết hoàn chân thị bất thiếu, sở dĩ giá đoạn thời gian ngã tựu bả kỉ hồ sở hữu đích thời gian đô dụng tại liễu luyện đan thượng, chân nguyên giá lí cơ bổn thượng trừ liễu chiến đấu chi ngoại, đô một chẩm ma quản quá liễu.” Trần mặc hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo.
“Giá bất tựu thị liễu, nhĩ bả đại bộ phân đích thời gian đô dụng tại giá thượng diện, nhĩ đương nhiên một bạn pháp nhượng tự kỷ đích chân nguyên đắc đáo tiến bộ liễu, huống thả, nhĩ đích chân nguyên chi sở dĩ hội cấp nhĩ khoái yếu đột phá đích đề kỳ, na dã thị nhân vi nhu yếu nhĩ tái kế tục khứ tu luyện, nhĩ tu luyện tinh thần lực đích thời hầu, luyện đan tưởng tất thị cá hảo bạn pháp, kỳ thật tu luyện chân nguyên dã thị nhất dạng đích, tựu thị yếu thông quá bất đoạn đích thật chiến, lai nhượng thể nội đích chân nguyên bất đình chỉ đích vận chuyển, tòng giá lí trảo đáo đột phá đích khuyết khẩu.” Trường bình kế tục đối trần mặc thuyết đạo.
“Hảo ba, na thính khởi lai hảo tượng xác thật thị giá dạng, đãn thị nhĩ thuyết ngã hiện tại thượng na lí trảo nhất cá nhân cân ngã thật chiến khứ.” Trần mặc hữu ta úc muộn đích thuyết đạo.
Tha đương nhiên tri đạo tại bất đoạn đích thật chiến trung, nhượng chân nguyên bất đoạn đích tiêu háo nhiên hậu tái dĩ tối khoái đích tốc độ khôi phục, thị tu luyện chân nguyên đích hảo bạn pháp, đãn thị trảo nhân cân tự kỷ chiến đấu, giá nhân thượng na lí khứ trảo, thủ tiên thật lực tuyệt đối bất năng tại tự kỷ chi hạ, kỳ thứ hoàn yếu thị nhất cá kinh nghiệm phong phú đích cao thủ.
“Giá hữu thập ma hảo củ kết đích, nhĩ nhãn tiền bất tựu thị nhất cá ngận hảo đích tuyển trạch mạ?” Trường bình nhất kiểm tiếu ý đích khán trứ trần mặc thuyết đạo.
“A, yếu nâm thân tự lai a, giá chẩm ma hảo ý tư đích, nâm khả thị địa hải phái đích chưởng môn a, giá nhượng nâm bồi ngã tu luyện..” Trần mặc thoại hoàn một thuyết hoàn tựu dĩ kinh bị trường bình thân thủ đả đoạn liễu.
“Ngã nhất trực đô tưởng thu nhĩ vi đồ, thị nhĩ tự kỷ bất khẳng đích, hiện tại tổng toán thị hữu cơ hội chỉ đạo nhất hạ nhĩ liễu, ngã dã thị đĩnh cao hưng đích, canh hà huống, nhĩ mụ hội tố na ma đa mỹ thực, ngã chỉ đạo nhĩ tựu đương tác thị phạn tiền liễu.” Trường bình tối hậu nhất cú thoại thuyết đích thời hầu, hoàn cố ý khán liễu nhất hạ trần mặc.
“Hảo ba, ngã đột nhiên giác đắc nâm thị nhân vi ngã mụ đích mỹ thực tài yếu bồi ngã tu luyện đích, chẩm ma cảm giác giá ma kỳ quái ni.” Trần mặc tưởng liễu tưởng, khán trứ trường bình thuyết đạo.
“Phế thoại thiếu thuyết, nhĩ đáo để yếu bất yếu tu luyện liễu, yếu thị bất yếu đích thoại, nhĩ tựu cản khẩn tẩu nhân, ngã hoàn đắc nghiên cứu ngã đích điều liêu ni.” Trường bình một hảo khí đích bạch liễu trần mặc nhất nhãn thuyết đạo.
“Biệt biệt biệt, nâm thân tự thượng tràng, giá thị ngã đích vinh hạnh a.” Trần mặc cản khẩn thức thú đích đối trường bình thuyết đạo.
“Giá nhĩ yếu thị bất khứ, ngã thượng na trảo nhất cá giá ma thích hợp ngã đích bồi luyện a, hoàn thị miễn phí đích.” Trần mặc đích cô đích thuyết đạo.
“Thập ma?” Trường bình một thính thanh sở, khán trứ trần mặc vấn đạo.
“Ác, một sự một sự, ngã đích ý tư thị, hữu nhĩ chỉ đạo ngã, ngã khẳng định năng tẫn khoái đột phá đích, na cha môn cản khẩn tẩu ba, ngã đô đẳng bất cập liễu.” Trần mặc thuyết hoàn chi hậu, suất tiên tòng tiền điện lí tẩu xuất lai.
“Nhĩ tiểu tử nhất thứ nhất thứ đích cự tuyệt ngã, giá thứ khả toán thị nhượng ngã đãi trứ cơ hội liễu, hữu cừu báo cừu liễu.” Trường bình tại trần mặc thân hậu, dã thị tiểu thanh thuyết đạo, bất quá ngận khả tích trần mặc giá hội nhi tịnh một hữu sử dụng tinh thần lực, sở dĩ dã bất tri đạo trường bình thuyết liễu thập ma. ( vị hoàn đãi tục.. )
Ngã hỉ hoan giá bổn tiểu thuyết thôi tiến
Tạm thời