·
Cổ kim trung ngoại, nhân đối vu trường sinh bất lão đích truy cầu tòng lai một hữu giảm nhược quá, thượng chí hoàng đế đại thần, hạ chí khất cái, đối vu trường sinh bất lão đô tại bất đình địa truy cầu trứ.…≦,
Tại lịch sử thượng, hoàng đế môn vi liễu truy cầu trường sinh bất lão tòng nhi đạo trí quốc gia bại vong, hoặc giả quốc gia xuất hiện kịch liệt động đãng đích lệ tử đa bất thắng sổ, na ma vi thập ma giá ta hoàng đế đô hội giá dạng phong cuồng đích truy cầu trường sinh bất lão ni?
Đáp án ngận giản đan, na tựu thị chỉ yếu đương thượng liễu hoàng đế, tựu khả dĩ hưởng thụ thế gian nhất thiết khả dĩ hưởng thụ đích đông tây, đương nhiên dã hi vọng năng cú nhất trực hưởng thụ hạ khứ. Hoàng đế khả dĩ hưởng dụng nhất thiết trân bảo tài phú. Cật bất tẫn sơn trân hải vị, xuyên bất tẫn cẩm y trù đoạn.
Hoàng đế khả dĩ võng la thiên hạ mỹ nữ, tất sổ nạp nhập hậu cung, sổ thiên giai lệ, tẫn vi nhất nhân sở hữu. Hoàng đế chưởng ác sinh sát dư đoạt chi quyền, thưởng tứ đích quyền lực tại tha, biếm truất, sát nhân đích quyền lực dã tại tha. Một hữu giam đốc, một hữu chế ước ( chỉ năng ký hi vọng vu hoàng đế đích tự ngã ước thúc ). Phát hào thi lệnh, hô phong hoán vũ, dư thủ dư cầu, hà đẳng uy phong, hà kỳ đắc ý! Giá dạng đích nhật tử, tức sử thị thần tiên dã nan bỉ a! Nan quái hoàng đế đô tưởng trường thọ.
Hoán liễu thùy đương hoàng đế, bất giá dạng tưởng tài quái ni?!
Tại giá ta hoàng đế lí diện, tối hữu danh đích nhân tựu thị tần thủy hoàng.
Công nguyên tiền 210 niên 7 nguyệt đích nhất thiên, tàn dương như huyết, mộ nha loạn phi. Nhất hành xa mã bôn trì tại thông vãng hàm dương đích cổ đạo thượng.
Kỳ trung nhất lượng xa hình chế cực vi đặc thù, đan viên song luân, nhất hoành nhị ách, tứ mã giá ngự, xa sương trình đột tự hình, tứ chu hữu thải hội lan bản, tại tịch dương tàn chiếu hạ sắc thải huyến lạn. Thân xuyên trường bào, đầu đái tiểu quan đích ngự giả quỵ tọa xa sương tiền, thần thái nghiêm túc, bất đình địa tiên si trứ tiền diện đích mã thất. Giá tứ thất mã yêu tế bàng khoát. Cơ nhục long khởi, ngưỡng thủ thụ nhĩ. Tại ngự giả cấp xúc đích khu sử hạ cuồng bôn.
Xa tuy nhiên trang sức hoa quý, đãn na phi trì đích tuấn mã hòa ngự giả khẩn trương đích thần thái. Đô thấu trứ ta cổ quái. Vưu kỳ thị tại hòa noãn đích vãn phong xuy phất hạ, tòng xa sương trung bất đoạn dật xuất lệnh nhân huyễn vựng đích ác xú, nhượng nhân hoài nghi xa sương lí cứu cánh trang trứ thập ma đông tây.
Đích xác, xa sương lí trang tái đích bất thị hoạt nhân, nhi thị thiên cổ nhất đế tần thủy hoàng đích thi thân.
Tần thủy hoàng, công nguyên tiền 259 niên chính nguyệt xuất sinh vu triệu quốc đô thành hàm đan, thập tam tuế kế nhậm vi tần vương. Tha dĩ quá nhân đích đảm lược tru diệt hàn, triệu, ngụy, sở, yến, tề lục quốc, kết thúc liễu xuân thu dĩ lai chư hầu cát cư xưng hùng đích cục diện, thống nhất liễu trung quốc. Tịnh tự xưng “Hoàng đế”.
Thật hiện thống nhất hậu, tần thủy hoàng tại trung ương thi hành ** chủ nghĩa trung ương tập quyền chế, tại địa phương thôi hành quận huyện chế, hựu thống nhất văn tự, hóa tệ, độ trình hành, tu trúc vạn lí trường thành, kiến lập khởi nhất cá thống nhất đích trung ương tập quyền đích phong kiến quốc gia.
Tựu thị giá dạng nhất vị hùng tài đại lược đích phong kiến đế vương, khước đào túy vu tầm phóng thần tiên đích hoạt động trung, nhất tâm tưởng thành vi trường sinh bất lão đích thần tiên.
Công nguyên tiền 219 niên, tần thủy hoàng tuần hành đông phương. Giá thị tha đệ nhị thứ xuất tuần.
Đáo đạt lang gia hậu. Tề nhân từ phúc đẳng cấp tần thủy hoàng thượng thư, thuyết hải thượng hữu bồng lai, phương trượng, doanh sơn tam tọa tiên sơn, sơn thượng hữu tiên nhân, khả dĩ tòng tha môn na lí. Cầu đắc trường sinh bất tử chi dược. Tần thủy hoàng thính liễu ngận cao hưng. Tha căn cư từ phúc đích yếu cầu, phái khiển sổ thiên đồng nam đồng nữ nhập hải cầu trường sinh tiên dược.
Tần thủy hoàng tại na lí tiêu cấp địa đẳng đãi trứ từ phúc cầu đắc bất tử chi dược hồi lai, quá liễu ngận cửu. Từ phúc tài hồi lai. Tha khi phiến tần thủy hoàng thuyết: “Ngã kiến đáo liễu hải trung đích thần tiên, tha đối ngã thuyết: ‘ nhĩ thị tây hoàng phái lai đích sử giả mạ? ’ ngã thuyết: ‘ thị. ’ tha vấn ngã: ‘ nhĩ giá thứ lai hữu thập ma yếu cầu? ’ ngã thuyết: ‘ giá thứ lai. Thị vi liễu cầu đắc trường sinh bất tử chi dược. ’ tha thuyết: ‘ nhĩ môn hoàng đế đích lễ vật thái vi bạc liễu, khả khán nhi bất khả thủ. ’
Ngã cân trứ thần tiên lai đáo liễu bồng lai sơn. Khán kiến liễu chi thành cung cung khuyết, hữu cá sử giả trường đắc tượng long nhất dạng, bì phu tượng cổ đồng đích nhan sắc, quang lượng chiếu thiên. Ngã vấn thần tiên ứng cai tống thượng thập ma lễ vật, tha thuyết: ‘ phái tam thiên đồng nam đồng nữ, đái trứ đại phê lương thực, chủng tử hòa bách công, kỹ sư, tựu khả dĩ nã đáo trường sinh bất tử chi dược.”
Tần thủy hoàng thính hậu đại vi cao hưng, lập tức quyết định phái xuất tam thiên đồng nam đồng nữ, đái trứ đại phê lương thực, chủng tử, bách công, kỹ sư dã tùy hành.
Tần thủy hoàng mãn hoài hi vọng địa đẳng đãi từ phúc cầu dược quy lai, khả thị đẳng liễu tam cá nguyệt, nhưng nhiên bất kiến từ phúc đích tung ảnh, chỉ đắc hồi chuyển kinh thành.
Khả thị tần thủy hoàng cầu tiên chi tâm bất tử. Công nguyên tiền 215 niên, tha tái thứ đông du.
Đáo đạt kiệt thạch hậu, hữu cá yến quốc phương sĩ lư sinh tại tần thủy hoàng diện tiền xuy hư cầu tiên học đạo chi sự.
Tần thủy hoàng cầu tiên tâm thiết, tựu phái lư sinh khứ tầm trảo truyện thuyết trung tiện môn, cao thệ lưỡng vị thần tiên, tùy tức hựu mệnh lệnh hàn chung, hầu công, thạch sinh khứ tầm trảo bất tử chi dược.
Tần thủy hoàng vọng nhãn dục xuyên, tài đắc đáo lư sinh đích hồi báo.
Tha biên tạo hứa đa hư vô phiêu miểu đích cố sự, nhiên hậu thủ xuất tiên thư nhất bộ. Tần thủy hoàng nhất khán kỳ trung hữu “Vong tần giả hồ dã” giá ma nhất cú thoại, tín dĩ vi chân, vu thị mệnh lệnh mông điềm suất lĩnh tam thập vạn đại quân bắc kích hung nô. Đương nhiên, tần thủy hoàng chinh phạt hung nô đích chân chính nguyên nhân tịnh phi như thử.
Công nguyên tiền 212 niên, lư sinh hựu biên tạo liễu nhất cá vỉ vỉ động thính đích cố sự, lai khi phiến tần thủy hoàng.
Tha thuyết: “Tầm trảo linh chi, kỳ dược hòa thần tiên, thường thường ngộ bất đáo, kỳ nguyên nhân tại vu tự nhiên giới trung hữu phương hại đích đông tây. Án chiếu thần tiên phương thuật, tác vi nhân chủ đích đế vương yếu vi hành lai đóa tị ác quỷ, chân nhân tài hội hàng lâm. Như quả nhân môn tri đạo liễu đế vương đích cư xử, na ma đối chân nhân tựu hội hữu phương hại.
Sở vị chân nhân tựu thị thần tiên, nhân hỏa bất nhiên, nhân thủy bất thấp, đằng vân giá vụ, khả dĩ dữ thiên địa nhất dạng trường cửu. Hiện tại hoàng đế trị lý thiên hạ, một hữu năng cú điềm đạm địa sinh hoạt. Thần thỉnh cầu hoàng thượng đích cư xử bất yếu nhượng nhân tri đạo, giá dạng tài năng trảo đáo bất tử đích tiên dược.”
Lư sinh giá đoạn thoại giản trực hoang đản tuyệt luân, kỳ mục đích thị vi tự kỷ trảo bất đáo tiên dược khai thoát, khả thị tần thủy hoàng cư nhiên thâm tín bất nghi, tịnh hưng phấn địa thuyết: “Ngã phi thường ngưỡng mộ chân nhân, tòng kim dĩ hậu, ngã tự xưng ‘ chân nhân ’, bất xưng ‘ trẫm ’.”
Vi liễu tượng lư sinh thuyết đích na dạng sử tự kỷ đích cư xử vô nhân tri hiểu, tần thủy hoàng hạ lệnh tại hàm dương phụ cận 200 lí đích phạm vi nội, tại dĩ kinh kiến thành đích 270 tọa cung điện gian thiêm tạo phục đạo hòa dũng đạo, mệnh lệnh các cung điện thiết duy trướng, trí chung cổ, trụ phi tường. Tha tại chúng đa đích cung điện lí hành cư bất định, lai tị miễn nhượng nhân tiều phá hành tung. Như quả hữu nhân thuyết xuất tha đích trụ sở, tựu lập tức xử tử.
Tần thủy hoàng đáo lương sơn cung, tòng sơn thượng khán đáo thừa tương xa kỵ chúng đa, cảm đáo ngận bất cao hưng.
Hậu lai hữu nhân tương giá nhất tình huống cáo tố liễu thừa tương, thừa tương tiện tự động giảm thiếu liễu xa kỵ. Tần thủy hoàng tri đạo thử sự hậu. Nhận định thị cung trung thị tòng tiết lộ liễu tha đích thoại, tựu tiến hành thẩm tấn. Khước vô nhân chiêu cung. Tha nhất nộ chi hạ, tựu bả đương thời tại thân bàng đích nhân toàn bộ xử tử.
Giá dạng. Một hữu nhân tái tri đạo tần thủy hoàng đích hành tung liễu, mỗi thiên chỉ năng thính đáo lộc lộc đích xa thanh, tha đích cư xử chân đích tượng thần tiên nhất dạng thần bí khởi lai liễu.
Do vu tần thủy hoàng chuyên nhậm ngục lại, dĩ hình sát vi uy, hầu sinh, lư sinh hỗ tương thương các, nhận vi bất trị đắc vi giá dạng đích nhân tầm trảo tiên nhân bất tử chi dược, tựu nhất khởi đào bào liễu.
Tần thủy hoàng thính thuyết hậu, phi thường sinh khí địa thuyết: “Tiền niên ngã thiêu hủy liễu thiên hạ bất trung dụng đích thư tịch, chiêu dụng liễu chúng đa đích văn học phương thuật chi sĩ. Tưởng y kháo tha môn lai trị lý quốc gia, tầm trảo tiên dược, cầu đắc thiên hạ thái bình. Hiện tại tầm trảo tiên dược đích hàn chung nhất khứ bất phục phản, từ phúc đẳng hoa liễu đại bút đích phí dụng, khước thủy chung một hữu cầu đắc tiên dược, chỉ thuyết ta vô quan thống dương đích thoại.
Lư sinh ngã đãi tha bất bạc, hiện tại khước phỉ bàng ngã, gia trọng ngã bất nhân nghĩa đích danh thanh. Ngã phái nhân tra phóng tại lạc dương đích chư sinh, đắc tri hữu ta nhân chuyên môn chế tạo yêu ngôn, mê hoặc bách tính.”
Tần thủy hoàng vu thị phái nhân thẩm vấn chư sinh. Giá ta nhân kinh bất khởi bì nhục chi khổ. Hỗ tương yết phát lai khai thoát tự kỷ.
Tần thủy hoàng nhất nộ chi hạ, tựu tại giá ta nho sinh trung thân tự quyển định liễu 460 đa nhân, dĩ “Yêu ngôn tội”, “Phỉ bàng tội” tương tha môn hoạt mai. Giá tựu thị lịch sử thượng hữu danh đích khanh nho.
Bất cửu hầu sinh hồi lai liễu. Tần thủy hoàng thính thuyết hậu, phái nhân tương hầu sinh trảo lai. Chuẩn bị tương tha xa liệt. Bất liêu hầu sinh khước thuyết xuất liễu nhất phiên trung tâm cảnh cảnh đích thoại: “Đại vũ lập phỉ bàng chi mộc, thị tưởng thông quá giá cá bạn pháp lai liễu giải tự kỷ đích quá thất. Như kim bệ hạ kiêu xa dâm dật, sử bách tính xu mạt bối bổn. Khả thị bệ hạ khước bất tri đạo, phản nhi truy cứu na ta tâm hoài bất mãn đích nhân. Nhận vi tha môn thị tại phỉ bàng triều đình. Tại giá chủng tình huống hạ, tha môn chỉ hảo ly khứ. Thần kim thiên mạo tử hồi lai. Thị nhận vi bệ hạ đích hoang dâm dĩ kinh siêu quá kiệt, trụ, đam tâm bệ hạ hữu vong quốc đích nguy hiểm.”
Tần thủy hoàng trầm mặc liễu ngận cửu, tài vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma bất tảo thuyết ni?”
Hầu sinh du nhiên đáp đạo: “Đương thời bệ hạ cương phức tự dụng, nhận vi tự kỷ công tích siêu quá liễu tam hoàng ngũ đế, đam tâm thuyết liễu dã một dụng, phản nhi trảo tử, sở dĩ đào chi yêu yêu. Hiện tại hồi lai, thị tưởng vi bệ hạ trần thuật trung ngôn, tức sử bất năng sử bệ hạ bất vong quốc, dã yếu nhượng bệ hạ tri đạo vong quốc đích nguyên nhân.”
Tần thủy hoàng vấn đạo: “Ngã khả dĩ thông quá cải cách lai cầu đắc sinh tồn mạ?”
Hầu sinh thuyết: “Hình thế dĩ kinh phát triển đáo giá bộ điền địa, bệ hạ chỉ hảo tọa dĩ đãi vong liễu. Như quả bệ hạ tưởng thông quá cải cách lai cầu đắc sinh tồn, năng tượng nghiêu, thuấn na dạng bả quá phác tố đích sinh hoạt đương tác nhất chủng khoái nhạc, bả phỉ báng nâm đích nhân đương tác trung thần mạ? Bất giá dạng tòng căn bổn thượng cải biến, căn bổn tựu một hữu hi vọng.”
Hầu sinh giá thứ hồi lai, dã hứa thị nhân vi tần thủy hoàng sưu bộ nghiêm mật, vô xử tàng thân, khả thị tha đích giá phiên thoại khước thiết trung khẳng khải, trịch địa hữu thanh, sử tần thủy hoàng vị nhiên trường thán, một hữu trị tha đích tội, phản nhi bả tha thích phóng liễu.
Hầu sinh đích trực gián thật tế thượng một hữu khởi nhất điểm tác dụng. Công nguyên tiền 210 niên 10 nguyệt, cầu tiên niệm đầu hoàn một hữu tức diệt đích tần thủy hoàng tối hậu nhất thứ xuất tuần.
Đáo đạt lang gia thời, tha tưởng khởi tự kỷ tằng phái khiển từ phúc xuất hải tầm phóng bồng lai, phương trượng, doanh châu tam sơn, tầm trảo bất tử chi dược. Quang âm tự tiễn, như kim cửu niên dĩ kinh quá khứ liễu, tiên dược nhưng nhiên một hữu trảo đáo, tần thủy hoàng vu thị phái nhân truyện vấn từ phúc.
Từ phúc giả tá cầu thủ tiên dược, mỗi niên đô lĩnh thủ đại phê phí dụng, tha duy khủng phiến cục bị trạc xuyên, tựu khi phiến tần thủy hoàng thuyết: “Bồng lai tiên dược bổn lai khả dĩ tầm trảo đáo, khước thường thường do vu đại giao thường hưng phong tác lãng, thuyền chỉ vô pháp để đạt tiên sơn. Hi vọng hoàng thượng phái khiển cung tiễn thủ nhất đồng tiền vãng, tương đại giao ngư xạ tử.”
Tần thủy hoàng tằng kinh tố liễu nhất cá mộng, mộng kiến tự kỷ dữ nhân hình đích hải thần tác chiến.
Chiêm mộng đích thuyết: “Thủy thần khán bất kiến, thị do vu đại giao long tại tác quái. Giá dạng đích ác thần ứng đương trừ khứ, tượng thần tiên giá dạng đích thiện thần tài hội hàng lâm.”
Do vu tần thủy hoàng đích mộng cảnh dữ từ phúc đích nhất phiên quỷ thoại tương vẫn hợp, tái gia thượng cầu tiên tâm thiết, tha hạ lệnh chuẩn bị hảo nhân hải bộ ngư đích công cụ, tịnh chuẩn bị dụng liên nỗ thân tự xạ sát đại giao.
Tòng lang gia đáo vinh thành, thủy ba diêu động, một hữu khán đáo đại giao ngư. Đáo liễu chi phù ( kim sơn đông yên đài ), quả nhiên khán đáo nhất điều đại giao, tần thủy hoàng thân tự bả tha xạ tử. Tần thủy hoàng nhận vi tị vô hậu cố chi ưu liễu, tựu phái khiển từ phúc nhập hải tầm trảo tiên dược, chỉ đẳng đáo tiên dược nhất đáo, tự kỷ tựu khả dĩ trinh chính quá thượng thần tiên bàn đích sinh hoạt.
Di hám đích thị, tần thủy hoàng hồi đáo bình nguyên tân tựu trầm a bất khởi. Cầu tiên bất thành, phản nhi lạc đáo giá bộ điền địa, tần thủy hoàng nội tâm thập phân hoàng khủng. Tha thảo yếm biệt nhân thuyết tử, quần thần dã một hữu nhân cảm vấn tha tử hậu đích an bài.
Tùy trứ bệnh tình cấp kịch gia trọng, tần thủy hoàng tự tri tương bất cửu vu nhân thế, vu thị mệnh lệnh trung thư phủ lệnh triệu cao tứ công tử phù tô nhất phong thư tín. Khiếu tha tốc hồi hàm dương, thủ hầu tang táng. Triệu cao khước bí nhi bất phát. Thất nguyệt bính dần. Thiên cổ nhất đế tần thủy hoàng tựu tử tại sa khâu bình đài.
Dĩ tần thủy hoàng đích tinh minh, bổn bất ứng cai tương tín giá ta thần tiên phương thuật chi thuyết. Đãn thị thống nhất thiên hạ hậu. Tần thủy hoàng bất cận huyễn tưởng tự kỷ đích chính quyền năng cú truyện thừa thiên thế vạn thế, canh hi vọng tự kỷ năng cú trường thọ, trường cửu địa thống trị thiên hạ. Trọng yếu đích thị, tự chiến quốc dĩ lai, tại trung quốc tần hải địa đái xuất hiện liễu nhất phê phương sĩ.
Giá ta phương sĩ tuyên xưng hải thượng hữu tam tọa tiên sơn, sơn thượng trụ trứ chưởng hữu bất tử tiên dược đích thần tiên, nhi tha môn ủng hữu thần tiên phương thuật, hữu bổn sự cảo đáo giá ta tiên dược, sử nhân trường sinh bất lão.
Giá cổ thần tiên phương thuật chi phong dũ xuy dũ liệt. Sử đắc hứa đa nhân chấp mê bất ngộ. Trường sinh tâm thiết đích tần thủy hoàng đầu nhập đáo cầu tiên đích lãng triều trung dã tựu bất túc vi quái liễu.
Khả dĩ thuyết, tần nhị thế nhi vong dữ tần thủy hoàng truy cầu trường sinh bất lão hữu trứ bất khả phân cát đích quan hệ, yếu thị tần thủy hoàng một hữu na dạng tại ý trường sinh bất lão, dã hứa tần nhị thế nhi vong giá cá kết cục tựu khả dĩ cải biến liễu!
Trừ liễu tần thủy hoàng giá cá thiên cổ hoàng đế chi ngoại, hán triều đích hán võ đế đối vu trường sinh bất lão đích truy cầu thị đồng dạng đích nhiệt thiết.
Thùy đô tri đạo, giá thế thượng căn bổn tựu một hữu thập ma trường sinh bất lão dược, nhất tâm tưởng trường sinh bất lão đích tần thủy hoàng tối hậu bất dã nhất dạng bất đắc bất tại lâm tử tiền truyện vị cấp tần nhị thế liễu a! Khả thị, đáo liễu hán võ đế, y nhiên truy cầu trường sinh bất lão. Nhi thả bỉ tần thủy hoàng hữu quá nhi vô bất cập.
Tại hán võ đế tức vị đích đệ nhị niên, tha tựu thân tự tiếp kiến liễu nhất cá giang hồ phiến tử. Giá cá sở vị đích phương sĩ danh khiếu lý thiếu quân, niên linh bất quá tam tứ thập tuế, khước hoang xưng tự kỷ hữu 70 tuế cao linh. Nhi thả tại hán võ đế diện tiền đại khoa hải khẩu, thuyết tự kỷ như hà đổng đắc tế thần bái tiên, luyện đan chế dược. Nhượng nhân cật liễu trường sinh bất lão.
Hữu nhất thiên, hán võ đế đương trứ bách quan đích diện. Nã xuất nhất kiện cổ cựu đồng khí, vấn lý thiếu quân: “Nhĩ năng cáo tố ngã giá kiện đồng khí xuất tại na cá niên đại. Vi hà nhân sở hữu mạ?”
Lý thiếu quân khán liễu chi hậu, cố tác kinh kỳ địa thuyết: “Giá kiện đồng khí tảo tại chiến quốc tề hằng công thập niên ngã tựu khán đáo quá, na thị trần liệt tại tề quốc quân chủ đích bách tẩm đài thượng.”
Thính thử ngôn chúng nhân mang khảo sát đồng khí thượng đích tự, quả nhiên bất thác, dữ lý thiếu quân thuyết đích nhất mô nhất dạng.
Giá nhất hạ chỉnh cá cung đình đô chấn kinh liễu, dị khẩu đồng thanh địa thuyết, lý thiếu quân chân thị cá thần tiên, khủng phạ kim niên dĩ kinh hoạt đáo kỉ bách tuế liễu.
Vu thị, hán võ đế bất cận tương tín lý thiếu quân hội luyện đan hội chế tạo trường sinh bất lão dược, thân tự phong cấp tha cao quan hậu lộc, nhi thả tại lý thiếu quân bệnh tử chi hậu, hoàn tương tín lý thiếu quân đích linh hồn thăng thiên nhi khứ, thành vi chân chính đích thần tiên.
Lý thiếu quân tử hậu, tòng đông phương chi địa hựu lai liễu nhất cá danh khiếu lý thiếu ông đích, tha thuyết tự kỷ năng hô thần hoán quỷ, đổng đắc tiên đan phương thuật.
Hán võ đế tiện lập tức triệu kiến lý thiếu ông, đương thời chính cản thượng hán võ đế đích nhất cá phu nhân khứ thế, tha ngận hoài niệm giá cá phu nhân đích mỹ mạo, tựu thỉnh giáo lý thiếu ông, như hà tài năng nhượng tha dữ phu nhân kiến thượng nhất diện.
Lý thiếu ông thuyết: “Giá bất nan, ngã khả dĩ dụng phương thuật đại ước tại thâm dạ chiêu tha tiền lai, nhĩ môn tại mộng trung tương hội.”
Quả nhiên, giá thiên dạ lí hán võ đế tựu tại mộng trung kiến đáo liễu phu nhân, lập tức phong lý thiếu ông vi văn thành tương quân, cấp liễu cao quan hậu lộc.
Chỉ thị, quá liễu nhất niên đa, lý thiếu ông đích phương thuật tổng thị bất linh nghiệm, lệnh hán võ đế thập phân thất vọng.
Vu thị, lý thiếu ông tiện tâm sinh nhất kế, bối địa lí tại bạch thượng tả liễu nhất ta tự, nhượng ngưu thôn hạ, tự kỷ trang trứ bất tri đạo, quá bất cửu tựu đương trứ chúng nhân đích diện, thuyết ngưu phúc trung hữu kỳ vật, thị tha dụng phương thuật đắc tri đích.
Kết quả sát liễu ngưu, quả nhiên ngưu phúc trung hữu bạch thư thượng diện hoàn tả trứ tự. Chỉ thị, hán võ đế bất tương tín liễu, thuyết giá phân minh thị tạo giả, tả tự đích nhân tựu thị lý thiếu ông, vu thị hạ lệnh sát tử liễu lý thiếu ông.
Quá liễu tứ ngũ niên, giao đông vương vương hậu vi liễu thảo hảo hán võ đế, phái khiển giao đông vương thủ hạ đích nhất cá tiểu quan danh khiếu loan đại, đáo trường an hướng hán võ đế hiến bí phương, hán võ đế triệu kiến liễu loan đại. Tha canh hội xuy ngưu: “Ngã lai lai khứ khứ tại giá hải vực chi trung, khán đáo hứa đa cao thần đại tiên, tha môn đô chưởng ác trường sinh bất lão đích bí phương, như quả hoàng thượng khẳng chuẩn, ngã dĩ hoàng thượng danh nghĩa dụng trọng kim tương tha môn chiêu lai, vi hoàng thượng hiến phương phụng dược.”
Thử thời, hán võ đế chính ưu hoạn hoàng hà quyết khẩu, hại tử bách tính đích đại sự, tựu hoàn toàn đồng ý liễu loan đại đích ý kiến.
Giá vị loan đại trường đắc anh tuấn, cao đại uy võ, năng thuyết hội đạo, phiến thuật canh thị cao minh, bất cận đắc đáo liễu cao quan hậu lộc, hán võ đế hoàn bả tự kỷ đích trường nữ giá cấp liễu tha.
Đại ước tại công nguyên tiền 100 niên tiền hậu, hán võ đế xuất tuần lai đáo tề quốc cố địa. Giá lí đích phương sĩ hòa giảng thần kỳ tiên phương đích nhân sổ dĩ vạn kế, nhiên nhi một hữu nhất cá năng nghiệm chứng trường sinh bất lão đích. Khả thị hán võ đế hoàn thị chấp mê bất ngộ, tại hải thượng, tha cử hành điển lễ tế tự thiên chủ, địa chủ, nhân chủ, âm chủ, dương chủ, nguyệt chủ, nhật chủ, tứ thời chủ bát thần.
Đương thuyền hành đáo liễu bồng lai đảo thời. Hữu nhất vị đại thần thuyết tha khán kiến nhất cá hữu kỉ trượng cao đích nhân, khả tẩu cận nhất khán giá cự nhân tựu bất kiến liễu.
Khẩn tiếp trứ hựu hữu nhân bang khang thuyết. Tha dã khán kiến nhất vị lão nhân khiên liễu nhất chỉ cẩu, chính tưởng báo cáo hoàng thượng. Khả nhất chuyển thân giá cá lão nhân dã bất kiến liễu.
Vu thị bao quát hán võ đế tại nội, chúng nhân đô dị khẩu đồng thanh thuyết: “Giá tựu thị bồng lai thần tiên.”
Thử hậu, hán võ đế phái khiển tiền khứ cầu tiên đích sử giả sổ dĩ thiên kế, kết quả đô nhất vô sở hoạch, hán võ đế tối chung dã bất đắc bất thọ chung chính tẩm.
Đáo liễu đường triều, hoàng đế môn đối vu trường sinh bất lão đích truy cầu hoàn thị na dạng đích cuồng nhiệt, tựu toán thị đường thái tông giá cá lịch sử thượng đích thiên cổ nhất đế, dã thị đồng dạng như thử.
Đề khởi đường thái tông, ngận đa nhân hội tương tha dữ “Minh quân” họa đẳng hào. Đích xác. Đường thái tông nhị thập bát tuế đăng cơ, tha hấp thủ tùy vong đích giáo huấn, lệ tinh đồ trị, dữ dân hưu dưỡng sinh tức, sử xã hội trục tiệm an định hạ lai, quốc thế không tiền cường thịnh, khai sang liễu lịch sử thượng hữu danh đích “Trinh quan chi trị”.
Bất quá, giá cá thiên cổ nhất đế đường thái tông lý thế dân tại vãn niên thời kỳ hữu mê luyến tiên đan cầu trường sinh bất lão đích kinh lịch, tha vi liễu cầu trường sinh bất lão bất thất trọng kim đáo quốc ngoại tầm cầu tiên đan. Lệnh nhân phúng thứ đích thị, chi tiền lý thế dân hoàn trào tiếu quá tần thủy hoàng nhân vi truy cầu tiên đan nhi đạo trí vong quốc, kết quả, tối hậu lý thế dân nhất tử tại giá cá sở vị đích đan dược thượng diện.
Sở dĩ nhất cá vĩ nhân vô luận tha hữu đa vĩ đại. Đương ngộ đáo tử vong thời đô thị hữu ngận đại hữu khủng cụ. Na ma lý thế dân mê luyến tiên đan cầu trường sinh bất lão đích cố sự thị chẩm ma dạng đích ni
Đường cao tổ võ đức cửu niên ( công nguyên 626 niên ) phát sinh huyền võ môn chi biến, lý thế dân sát tử thân đại ca lý kiến thành hòa thân ( tứ ) đệ lý nguyên cát, bức bách đường cao tổ lý uyên thối vị. Tùy hậu đăng cơ, thời niên nhị thập bát tuế.
Đường thái tông tại vị nhị thập tam niên. Tha tiếp thụ liễu tùy triều diệt vong đích giáo huấn, lệ tinh đồ trị. Dữ dân hưu dưỡng sinh tức, sử xã hội trục tiệm an định hạ lai, quốc thế không tiền cường thịnh, khai sang liễu lịch sử thượng hữu danh đích “Trinh quan chi trị” thời kỳ.
Đãn thị, tại tha tố liễu thập kỉ niên hoàng đế chi hậu, quá quán liễu an dật hưởng nhạc đích sinh hoạt, tiệm tiệm địa dã xu hướng liễu xa xỉ hủ hóa. Tha tu phục liễu tùy dương đế tại lạc dương kiến đích hào hoa cung thất.
Tha tằng kinh bá chiêm liễu tề vương lý nguyên cát đích dương phi, hoàn bả dĩ cố đại thần võ sĩ hoạch ( âm: Hoặc ) đích thập tứ tuế đích nữ nhi tuyển vi tài nhân, cấp tha khởi liễu cá danh tự khiếu “Mị”, giá tựu thị “Võ mị nương”.
Tại tha đích “Vãn niên”, tựu thị tha tố hoàng đế đích tối hậu kỉ niên, nhất phản thường thái, kí mê tín chiêm bặc, hựu si mê đan dược.
Trinh quan nhị thập nhất niên, lý thế dân đắc liễu trung phong đích tật bệnh, than hoán tại sàng thượng. Kinh ngự y chẩn trị, bán niên hậu bệnh thể sảo dũ, khả dĩ tam thiên thượng nhất thứ triều liễu.
Như kế tục biên trị biên dưỡng, thuyết bất định hội trục tiệm khang phục đích, khả thị, thử thời đích tha khước mê luyến thượng liễu phương sĩ môn luyện chế đích kim thạch đan dược, hi vọng tự kỷ trường sinh bất lão.
Tha tiên thị phục thực liễu quốc nội phương sĩ luyện xuất đích đan dược, tịnh bất kiến hiệu, dĩ vi quốc nội phương sĩ môn đích đạo thuật thiển, vu thị phái nhân tứ xử phóng cầu quốc ngoại cao nhân.
Trinh quan nhị thập nhị niên, đại thần vương huyền sách tại đối ngoại tác chiến trung, phu hoạch liễu nhất danh ấn độ hòa thượng, danh khiếu na la nhĩ sa bà.
Vi nghênh hợp lý thế dân khất cầu trường sinh bất lão đích tâm lý, vương huyền sách bả tha hiến cấp lý thế dân.
Giá cá ấn độ hòa thượng xuy hư tự kỷ hữu nhị bách tuế cao linh, chuyên môn nghiên cứu trường sinh bất lão chi thuật, tịnh tín thệ đán đán địa thuyết, cật liễu tha luyện đích đan dược, nhất định năng trường sinh bất lão, thậm chí khả dĩ tại đại bạch thiên phi thăng đáo thiên cung lí khứ thành vi tiên nhân.
Tha giá phiên quỷ thoại hoàn chân tựu đả động liễu lý thế dân, toại cấp giá cá ấn độ hòa thượng an bài trụ tiến liễu hào hoa đích quán dịch, mỗi xan đô thị phong thịnh đích mỹ thực, thiên thiên hữu nhất đại quần hạ nhân thị phụng trứ, sinh hoạt bất á vu đế vương.
Giá gia hỏa kiến lý thế dân đối tự kỷ thâm tín bất nghi, tựu sát hữu giới sự địa khai xuất nhất đại xuyến hi kỳ cổ quái đích dược danh lai, lý thế dân hào lệnh thiên hạ, án thử phương thải tập chư dược dị thạch, bất luận nhậm hà đại giới, bất tích nhất thiết hi sinh, chỉ yếu năng thải bạn đáo ấn độ hòa thượng dược phương trung đích dược, na phạ đao sơn hỏa hải dã đắc thủ lai.
Nhất niên chi hậu, dược phối chế hảo liễu, lý thế dân phi thường cao hưng, hào bất trì nghi địa tương dược toàn cật liễu hạ khứ, kết quả thất khiếu lưu huyết trung độc bạo vong. Giá thời tha tài ngũ thập nhị tuế, thị trung quốc lịch sử thượng bị “Trường sinh dược” độc tử đích đệ nhất cá hoàng đế. Tha một hữu tố đáo thận chung như thủy, cánh giá dạng hoang đường khả bi, ngu xuẩn hồ đồ đích quá tảo ly khai liễu nhân gian.
Tối vi khả tiếu đích thị, hoàng đế tử hậu, đại thần môn cánh bất tri đạo như hà xử trí na la nhĩ sa bà mị tài hảo.
Như quả đường thái tông tại di lưu chi tế, hữu na vị đại thần cảm vu hướng tha thuyết khởi tần thủy hoàng đích hoang đường hành vi, ngã tưởng, đường thái tông định hội tu quý vạn phân đích.
Di hám đích thị. Tại đường thái tông vãn kỳ đích “Cao áp” thống trị hạ, tuyệt đối đích quyền lực tảo dĩ nhượng nhân tam giam kỳ khẩu. Xã hội diệc tảo dĩ bất thị “Tòng gián như lưu” đích trinh quan chi sơ liễu. Như thử khán lai, đường thái tông luân vi tiếu bính. Dã tựu nan dĩ tị miễn liễu.
Lý thế dân tử hậu, tha đích tử tôn môn đại khái tiếp thụ liễu nhất ta giáo huấn, ngận trường nhất đoạn thời gian bất cảm tái phục thực kịch độc đích đan dược. Trực đáo 170 niên hậu, vong điệu liễu tổ tông giáo huấn đích đường hiến tông lý thuần hựu thành liễu đệ nhị cá phục đan dược trung độc đích hoàng đế.
Đường thái tông, hán võ đế hòa tần thủy hoàng nhất dạng, đô chấp mê vu trường sinh bất lão, đô đáo quá bồng lai đảo cầu tiên vấn dược, kết quả đô nhất vô sở hoạch.
Hữu nhất thủ đường đại đích thi ca thị giá dạng tả đích: “Tâm kỳ tiên quyết ý vô cùng, thải họa vân xa khởi thọ cung. Văn hữu tam sơn vị tri xử, mậu lăng tùng bách mãn tây phong.”
Ý tư thị thuyết: Hán võ đế cầu trường thọ tiên phương ý quyết tâm kiên. Khả đồng thời hựu mang trứ tu tạo tự kỷ đích thọ cung, dã tựu thị lăng mộ. Tuy nhiên dã tằng tri đạo tam cá tiên sơn tại na lí, khước bất tri thần tiên đích hạ lạc, kết quả hoàn thị tử liễu, an tẩm lăng mộ chi hạ, khán mậu lăng tùng bách, thính tây phong xuy lạc diệp.
Vấn thế gian thùy nhân vô ưu, duy thần tiên tiêu dao tự tại. Đại la thần tiên cư vu đại la thiên, bất lão bất tử vĩnh sinh bất diệt. Tiên cảnh cực nhạc vô sở ưu sầu. Hồng trần phàm nhân cư vu địa giới, thuận sinh ứng tử phồn diễn bất tức, đắc thất khổ nhạc ** giao sí.
Đối tiên nhân nhi ngôn, thế gian đích công danh lợi lộc vinh hoa phú quý. Tại thời gian trường hà trung bất quá chuyển nhãn vân yên, chỉ hữu phi thăng tử phủ vị liệt tiên ban, tài thị vĩnh hằng đích truy cầu. Đãn thị thường thức cáo tố ngã môn, nhân loại đô vô pháp đào tị tối chung tử vong đích mệnh vận. Đãn thị. Nhân môn tổng thị bất nguyện ý diện đối giá nhất hắc ám đích chân tương, tha môn canh nguyện ý tương tín thần thoại trung trường sinh bất lão đích thuyết pháp.
Phổ thông nhân tự hồ canh khuynh hướng vu đối sở vị “Thanh xuân chi tuyền” đích truy cầu. Tại khoa học hòa y học lĩnh vực đô hữu nhân tại bất đoạn tham tác.
Khoa học gia môn dã tại trí lực vu nghiên cứu hứa đa hóa hợp vật đích đặc tính dĩ tầm trảo diên trường sinh mệnh đích yếu tố, như bạch lê lô thuần ( bồ đào trung phát hiện đích nhất chủng vật chất ), lôi mạt môi tố ( đề thủ vu phục hoạt tiết đảo thượng nhất chủng tế khuẩn ) hòa do p21 cơ nhân tổ thành đích đản bạch chất.
Giá ta đản bạch chất năng cú tại tế bào trung ức chế kỳ tha đản bạch chất hình thành điến phấn ban, nhi giá chủng vật chất dữ a tì hải mặc chứng hữu quan nhi thả khả năng hội xúc tiến nham chứng đích phát bệnh.
Cư báo đạo, 2000 niên tắc nội khắc tư sinh vật khoa kỹ công tư chính tại nghiên chế mỗ chủng dược vật, giá chủng dược vật khả dĩ thật hiện mỗ chủng trình độ thượng đích ức chế tác dụng. Nghiên cứu nhân viên hoàn kế tục đối nhất chủng danh vi đoan lạp môi đích môi tiến hành thâm nhập phân tích, giá chủng môi khả dĩ giảm mạn đoan lạp đích nuy súc tiến trình.
Đoan lạp thị nhất chủng dna tự liệt, hội tại tế bào phân liệt quá trình trung trục bộ biến đoản trực đáo tế bào tối chung biến dị hoặc tử vong.
2009 niên đích nặc bối nhĩ y học tưởng thụ dư liễu đoan lạp hòa đoan lạp môi công tác nguyên lý đích phát hiện giả, cận kỳ đích nghiên cứu phát hiện dã nghiệm chứng liễu đoan lạp môi đích công năng.
《 tự nhiên 》 tạp chí vu 2010 niên 11 nguyệt công khai đích nhất hạng nghiên cứu trung, lão thử bị trừu thủ đoan lạp môi hậu tái bị thực nhập, giá nhất quá trình phát sinh liễu kỳ tích bàn đích phản lão hoàn đồng hiện tượng.
Tòng kỹ thuật thượng giảng, sổ niên tiền nhân môn tựu khả dĩ thông quá các chủng phương thức đề cao thể nội đoan lạp môi đích thủy bình, đãn giá chủng kỹ thuật chí kim vị đắc đáo lâm sàng bình cổ. Đồng thời, lưỡng chủng tại nhân loại thân thượng thí nghiệm đích hóa hợp vật dĩ vu kim niên đầu nhập sử dụng.
Giá lưỡng chủng hóa hợp vật phân biệt thị sirt1 hòa stacs, thị lưỡng chủng hợp thành thôi hóa tề, tha môn khả dĩ mô nghĩ nhiệt lượng hạn chế hiệu ứng. Tại đa cá vật chủng thân thượng tiến hành đích thí nghiệm biểu minh, giá chủng hiệu ứng khả dĩ phóng mạn tân trần đại tạ tốc độ, hoãn giải lão hóa tiến trình. Cư mỹ quốc cáp phật y học viện bệnh lý học gia đại vệ tân khắc lai nhĩ giới thiệu, tiến hành thí nghiệm đích vật chủng bao quát diếu mẫu, linh trường loại động vật đẳng.
Bất quá, mễ quốc y lợi nặc tư đại học công cộng vệ sinh học viện lưu hành bệnh học giáo thụ kiệt y áo nhĩ sa ân tư cơ tắc nhận vi, khắc phục lão hóa vấn đề tịnh bất năng cận cận thông quá nhất chủng dược vật thật hiện.
Áo nhĩ sa ân tư cơ biểu kỳ, “Bạch lê lô thuần, đoan lạp môi hòa p21 cơ nhân, tại ngận đại trình độ thượng chỉ thị lưu vu biểu diện. Tại quá khứ 10 niên trung, một hữu nhậm hà dược vật năng cú càn thiệp tịnh hoãn giải nhân loại suy lão vấn đề.” Áo nhĩ sa ân tư cơ kiên trì tương tín, bách tuế dĩ thượng đích lão nhân đích cơ nhân hữu nhất cá đặc biệt đích công năng, na tựu thị khả dĩ hạn chế lão hóa tiến trình.
“Tân anh cách lan bách tuế lão nhân nghiên cứu” thị toàn cầu tối đại hình đích chuyên môn nghiên cứu cao linh lão nhân đích kế hoa, cai hạng mục mục tiền chính tại đối đại ước 1600 danh bách tuế lão nhân cập sổ bách danh tha môn đích tử nữ tiến hành cân tung nghiên cứu.
Áo nhĩ sa ân tư cơ tịnh một hữu tham dữ đáo cai hạng nghiên cứu trung, đãn tha nhận vi, “Giá hạng nghiên cứu chi sở dĩ như thử lệnh nhân hưng phấn, thị nhân vi ngã môn hoàn một hữu tại hứa đa vật chủng thượng khán đáo kết quả, ngã môn kỳ đãi năng cú khán đáo nhân thể dã năng cú tượng lão thử na dạng xuất hiện hoãn giải suy lão hiện tượng, tòng nhi thật hiện cự đại đích lý luận phi dược. Quan vu trường thọ đích bí mật tự hồ chính tại hướng ngã môn tẩu lai.”
Khoa học gia môn nhận vi. Tối chung “Thanh xuân chi tuyền” khả năng bất thị thông quá hóa học hoặc sinh vật phương pháp thật hiện đích, nhi thị thông quá kỹ thuật thủ đoạn thật hiện đích. Vị lai chủ nghĩa giả lôi khố nhĩ tư duy nhĩ tằng kinh dự ngôn. Nạp mễ khoa kỹ khả năng thị thật hiện sinh trường bất lão đích thủ đoạn chi nhất.
Cơ vu nạp mễ kỹ thuật đích vi hình cơ khí nhân khả dĩ thâm nhập đáo ngã môn nhân thể nội bộ tu phục thụ tổn đích khí quan hòa tổ chức, tòng nhi diên trường hoạn giả đích sinh mệnh.
Cận đoạn thời gian truyện xuất. Trứ danh khoa học gia, 《 kỳ điểm bách cận 》 nhất thư tác giả lôi mông đức khoa tư uy nhĩ đại đảm dự ngôn nhân loại trường sinh bất lão đích mộng tưởng tương tại vị lai 20 niên nội thật hiện.
Khoa tư uy nhĩ minh xác chỉ xuất, nhân loại đích khoa kỹ thủy bình đề thăng nhất bội sở nhu yếu đích thời gian chính tại bất đình đích biến đoản.
Giá thị nhất điều chỉ sổ cấp đích tăng trường khúc tuyến, đương đáo đạt nhất định đích lâm giới điểm chi hậu, khoa kỹ thủy bình đích thượng thăng tốc độ tựu hội xuất hiện tỉnh phún thức đích tăng trường, nhi ngã môn mục tiền tựu chính thị xử vu giá dạng nhất cá lâm giới điểm đích phụ cận, tức tương nghênh lai tân đích nhất luân cấp kịch đích khoa kỹ tiến bộ gia tốc giai đoạn
Cư quốc ngoại môi thể báo đạo, lôi mông đức khoa tư uy nhĩ (raykurzweil) thị nhất danh thế giới trứ danh đích khoa học gia, dã thị 《 kỳ điểm bách cận 》(thesingularitynear) nhất thư đích tác giả. Tha biểu kỳ, 20 niên hậu đích thế giới tương hội biến đắc nhượng ngã môn hoàn toàn mạch sinh hòa bất cảm tưởng tượng. Tha nhận vi, kỳ trung tối trọng yếu đích nhất hạng biến hóa tựu thị: Khoa học gia môn tương tối chung thật hiện “Trường sinh bất lão” đích mộng tưởng.
Tha tại 《 thái dương báo 》 thượng phát biểu đích văn chương trung chỉ xuất: “Ngã hòa kỳ tha hứa đa khoa học gia môn đô kiên tín tại chi hậu đại ước 20 niên đích thời gian nội, ngã môn tương hữu năng lực đối ngã môn tự kỷ đích thân thể trọng tân tiến hành biên trình. Như thử ngã môn tựu khả dĩ nhượng thân thể nội thạch khí thời đại đích cơ nhân ‘ trình tự ’ đình chỉ vận hành, thậm chí khả dĩ nghịch hướng vận hành.”
Tha thuyết: “Như thử, nạp mễ kỹ thuật tương khả dĩ nhượng ngã môn vĩnh sinh. Tối chung hữu khả năng nạp mễ cơ khí nhân hoàn tương đại thế ngã môn nhân thể hiện tại đích huyết hồng tế bào, tịnh dĩ cao xuất tiền giả sổ thiên bội đích hiệu suất phát huy tác dụng.”
Khoa tư uy nhĩ đích phấn ti trung bao quát liễu tượng bỉ nhĩ cái tì hòa bỉ nhĩ khắc lâm đốn giá dạng đích danh nhân.
Trừ liễu giá nhất luận đoạn chi ngoại, tha hoàn tố xuất quá kỳ tha nhất ta thập phân trọng yếu đích dự ngôn, bỉ như tha nhận vi nhân loại tương tối chung khả dĩ dụng nhân tạo khí quan thế hoán điệu tự thân đích nhậm hà nhất cá khí quan hoặc bộ phân. Tha hoàn thuyết ngã môn tương khả dĩ trì tục sổ tiểu thời bất nhu yếu hô hấp dưỡng khí. Ngã môn hoàn tương khả dĩ tại kỉ phân chung nội tựu tả hoàn nhất bổn thư, giá nhất thiết đô thị đắc ích vu tiên tiến đích nạp mễ kỹ thuật đích phát triển. Trừ thử chi ngoại, hư nghĩ tính ái dã tương tại bất cửu đích tương lai thành vi hiện thật.
Khoa tư uy nhĩ đích giá ta dự ngôn thính thượng khứ hữu điểm tượng thị thiên phương dạ đàm, thậm chí khả năng nhượng nhân giác đắc hữu ta hoang mậu. Nan dĩ tiếp thụ, đãn sự thật thượng, giá ta dự ngôn đô thị cơ vu nhất cá tương đồng đích sự thật. Na tựu thị khoa kỹ tiến bộ đích tốc độ thị dĩ kỉ hà bội sổ gia khoái đích.
Tha thuyết: “Bất quản thị kế toán cơ kỹ thuật, hoàn thị ngã môn đối vu tự thân thân thể đích nội tại trình tự —— cơ nhân đích liễu giải. Sở hữu giá ta đô tại dĩ nhất cá kinh nhân đích tốc độ hướng tiền phát triển.”
Căn cư tha đích “Khoa kỹ gia tốc” lý luận, tại tiếp hạ lai đích 1/4 cá thế kỷ lí. Ngã môn nhân loại đích khoa kỹ thủy bình hoàn tương phát sinh “Sổ thập ức bội” đích tiến bộ.
Tha thuyết: “Tại hiện thật trung, khoa kỹ thủy bình đề thăng nhất bội sở nhu yếu đích tiêu háo đích thời gian chính tại bất đoạn súc đoản. Giá thị nhất điều chỉ sổ cấp đích tăng trường khúc tuyến, đương để đạt nhất định đích lâm giới điểm chi hậu, khoa kỹ thủy bình đích thượng thăng tốc độ hội xuất hiện trình hiện tỉnh phún thức đích gia tốc: Hữu khả năng nguyên bổn nhu yếu 20 niên tài năng đạt thành đích khoa kỹ thủy bình hiện tại chỉ nhu yếu 10 niên, 5 niên, nhiên hậu thị 2.5 niên, 0.75 niên, như thử bất đoạn gia tốc.” Khoa tư uy nhĩ nhận vi ngã môn mục tiền chính xử vu giá dạng nhất cá lâm giới điểm đích phụ cận, tức tương nghênh lai tân đích nhất luân cấp kịch đích khoa kỹ tiến bộ đích gia tốc giai đoạn.
Khoa tư uy nhĩ nhận vi ngã môn mục tiền tài cương cương lĩnh lược đáo vi tiểu đích nhất điểm nhân công trí năng kỹ thuật khả dĩ đái lai đích hứa đa đích khả năng tính, giá dạng đích khoa kỹ tiến bộ tương biến đắc canh gia cuồng dã. Ngã môn mục tiền dĩ kinh khai thủy tương giá ta kỹ thuật vận dụng vu nhất ta tế vi chi xử, bỉ như như hà nhượng phi cơ canh gia an toàn đích hàng lạc, dĩ cập bang trợ hoàn thiện cốc ca sưu tác dẫn kình kỹ thuật.
Tha thuyết: “Giá ta kỹ thuật tịnh phi toàn đô thị khoa huyễn. Lệ như ngã môn hiện tại đích thủ cơ ủng hữu đích công năng tại 20 niên tiền hoàn toàn thị mộng huyễn cấp biệt đích đông tây, 1965 niên thời ngã hoàn thị nhất cá học sinh, ngã tựu độc đích đại học lí chỉ hữu nhất đài kế toán cơ, tha giới trị 700 vạn mễ nguyên, tịnh thả thể tích thập phân bàng đại, đãn thị hiện tại ni?”
Tha thuyết: “Ngã môn khả dĩ kỳ đãi nhất cá tân đích thế giới, tại giá cá thế giới lí nhân loại hữu khả năng tương hội biến thành liễu điện tử nhân, ngã môn tương ủng hữu nhân tạo đích tứ chi hòa khí quan.”.........................................
Vô luận thị hiện thật tồn tại đích tần thủy hoàng, hoàn thị lí diện đích tôn ngộ không, tha môn đô khát vọng năng trường sinh bất lão, nhân thử tha môn cật liễu hứa đa đan dược, tiên đào, nhân nhục, hoàn tố quá ngận đa quỷ dị đích nhân tế pháp sự, đãn đô nan dĩ như nguyện.
Tựu toán thị tại dân gian phổ thông nhân gia lí diện, phú quý nhất điểm đích nhân gia kháo tích đức hành thiện hi vọng năng cú thần tiên đắc đạo, nhi bần khốn đích bình dân canh đa truy tầm tông giáo hòa linh hồn đích đắc tội.
Đương nhiên hoàn hữu ta cực kỳ bất chính thường đích cật nhân loại đích não tủy giá dạng đích tà ác sự kiện..............
Cổ đại ai cập đích pháp lão thậm chí cống hiến xuất tự kỷ đích thi thể tố mộc nãi y, tha môn dĩ vi chỉ yếu bảo trì tự kỷ đích ** bất tử, na ma tha môn đích linh hồn tổng hữu nhất thiên hội hồi lai, nhiên hậu tha môn tựu khả dĩ phục hoạt liễu, vi thử, tại cổ đại ai cập, bất cận cận thị pháp lão môn, hoàn hữu ngận đa nhân dã bả tự kỷ luyện chế thành vi mộc nãi y.
Hoàn hữu, tại thượng cổ chiến tràng thượng đích chiến sĩ môn dã kinh thường bị phiến, tha môn đích thượng tư phiến tha môn thuyết tử tại chiến tràng tài năng thượng thiên đường, bất nhiên tựu chỉ năng hạ địa ngục, vu thị ngu xuẩn đích chiến sĩ môn tựu bính tử tác chiến.
Tựu tượng thị nhật bổn nhân nhận vi bỉ khâu ni ( nhất cá ni cô ) cật nhân ngư nhục vi trường sinh bất lão đích phương thức. Đương nhiên lánh nhất bộ phân nhật bổn nhân bất tiết vu thử, tha môn nhận vi tử vong thị chính thường đích, sở dĩ canh gia trân tích sinh mệnh, hảo cảnh bất trường, nhân sinh đắc ý tu tẫn hoan, khuyến quân mạc tích thiếu niên thời, đương nhiên giá thị cổ đại đường triều đích quan điểm, dã đạo trí nhật bổn nhân canh gia ái hảo sát lục hòa dâm loạn.
Tổng chi, tha môn truy cầu đích kỳ thật thị tinh thần thượng đích bất diệt hòa vĩnh tồn, giá đích xác thị cá mê.
Tùy trứ nhân loại đích tiến bộ hòa phát triển, đáo liễu tần triều thời kỳ, trường sinh tài đệ nhất thứ hoạch đắc thật tiễn.
Xuất vu đối chí cao vô thượng đích quyền lực hòa hưởng thụ bất tẫn đích vinh hoa phú quý đích tham lam, tần thủy hoàng đối hoạch đắc trường sinh mộng mị dĩ cầu. Vi liễu thật hiện tự kỷ đích bất tử đích mộng tưởng, tần thủy hoàng quả chân phái liễu từ phúc suất lĩnh thượng thiên danh đồng nam đồng nữ, khứ đông hải vi tha tầm cầu bất tử tiên dược.
Kết quả, bất tử tiên dược một hữu thủ đắc, từ phúc đẳng nhân dã tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Hậu lai, hữu cá phương sĩ thuyết năng vi tần thủy hoàng luyện chế bất tử đan dược, tần thủy hoàng tín dĩ vi chân, hoa liễu đại lượng nhân lực vật lực thỉnh phương sĩ vi tự kỷ luyện chế bất tử tiên dược, kết quả, tần thủy hoàng bị phiến, phương sĩ bị sát. Tần thủy hoàng truy cầu trường sinh đích sự tối chung dĩ thất bại nhi cáo chung.
Thụ đáo tần thủy hoàng đích ảnh hưởng, hán võ đế dã trọng đạo liễu phúc triệt, tha phái nhân dụng đồng tu kiến liễu cao tam thập trượng, chu trường vi nhất trượng thất đích thừa lộ bàn, cư thuyết dụng thử thừa lộ bàn tiếp thu lai đích thừa lộ hỗn hợp ngọc tiết phục dụng khả dĩ thật hiện nhân đích trường sinh. Đồng dạng đích kết quả, hán võ đế dã dĩ thất bại nhi cáo chung.
Tần thủy hoàng thật tiễn trường sinh đích hành động tuy nhiên một hữu thủ đắc thành công, đãn kỳ ảnh hưởng khước bất. Hữu nhân thuyết phục dụng kim đan khả dĩ trường sinh; hữu nhân thuyết cật liễu nhân sinh quả khả dĩ trường sinh; hoàn hữu nhân nhận vi cật liễu vân mẫu phiến khả dĩ trường sinh đẳng.
Chính nhân vi hữu liễu giá ta truyện thuyết, ngã quốc tài hữu ngận đa vị hoàng đế: Như tùy dương đế dương quảng, đường hiến tông lý thuần, đường mục tông lý hằng, dĩ cập minh thế tông chu hậu thông đẳng nhân, giai nhân phục dụng hàm hữu hống duyên đích trường sinh bất lão dược —— “Kim đan” trung độc nhi vị tẫn thiên niên.
Hoàng đế môn truy cầu trường sinh đích thất bại, sử đắc thế nhân cấp dư trường sinh đích bình giới thị —— trường sinh bất khả năng thật hiện.
Gia thượng hiện thật sinh hoạt trung đích xác một hữu nhất cá trường sinh đích nhân, nhân nhi, nhân môn canh gia tự tín địa nhận vi, nhân loại tuyệt đối bất khả năng thật hiện nhân đích trường sinh, trường sinh thị vi bối quy luật đích, đãn thị tùy trứ cơ nhân kỹ thuật đích phát triển, hoặc hứa tương lai đích nhân loại khả dĩ thật hiện trường sinh bất lão. ( vị hoàn đãi tục.. )
Chú: Tạ tạ godman đại đại đích lưỡng trương nguyệt phiếu chi trì, tạ tạ!
Tạ tạ tạ chí tu đại đại đích đả thưởng chi trì, tạ tạ! u