Ba nội sưu tác
Sưu tiêu thiêm
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:1
Đạo môn đích yếu dụng thanh thủy chưng, phì nộn miên nhuyễn hảo sinh thôn; phật môn đích cai dụng nhiệt du phanh, bạo tiên tô thúy nhất khẩu muộn; ma môn đích đồng đạo nghi hoạt quả, tích tích tinh huyết hương phún phún; phàm nhân một vị tu yêm chế, tam phao tam sái phối thái canh……
“Chủ công..”
Dữ tiền nhất thứ nhất dạng, trần vũ giá thứ truyện tống quá lai đích địa phương tựu thị thượng thứ tự kỷ tiến phó bổn chi tiền sở tại đích địa phương, trần vũ hòa thường nga, đát kỷ, tiểu kiều kỉ nhân nhất khởi quá lai thời, chính tại thần miếu chi ngoại, phóng nhãn vọng khứ, chỉ kiến đại ước nhị thập thiên tiền sở chủng hạ đích trúc tử, tại trúc nữ môn đích chiếu liêu hòa bí pháp hạ, dĩ kinh dĩ phi nhất bàn đích tốc độ ngận khoái trường thành liễu đại phiến đại phiến cao đại đích trúc lâm, tương chỉnh cá thần miếu đô thâm thâm địa ẩn tàng tại nội, nhi trúc nữ tuyết ngọc hòa tử ngọc một sự nhi đích thời hầu hội biến hồi trúc tử, tựu trạm tại thần miếu môn khẩu, khán trứ giá lí, giá cá thời hầu kiến trần vũ xuất hiện, ngận khoái hóa vi nhân hình, xuất hiện tại chúng nhân diện tiền.
“Tử ngọc, linh ni?” Trần vũ hướng tử ngọc vấn đạo.
“Tha giá kỉ thiên bất tại,” tử ngọc đạo, “Chủ công nhĩ thượng thứ ly khai chi hậu, quá liễu kỉ thiên, linh tha ngẫu nhiên thính thuyết liễu mỗ cá địa phương hữu nhất chủng khiếu tố ‘ bạch trạch ’ đích thần thú xuất hiện, vu thị ngận khoái tựu cản quá khứ…… Cản quá khứ khán khán khứ liễu.”
“Tha thị cản quá khứ vi quan ba……” Trần vũ văn ngôn, hãnh hãnh đạo, “Bất quá thoại thuyết hồi lai, ‘ bạch trạch ’ thị nhất chủng thập ma dạng đích thần thú? Ngã dĩ tiền thính thuyết quá đích thần thú, thị na ta thập ma bạch hổ, thanh long, hoặc giả kỳ lân thập ma đích, bạch trạch…… Na thị thập ma?”
“Giá cá ngã môn dã bất thái thanh sở.” Tử ngọc đạo.
“Bạch trạch, dữ chủ công nhĩ cương tài sở thuyết quá đích kỳ lân nhất dạng, dã thị nhất chủng cát thú,” giá cá thời hầu, nhất biên đích đát kỷ khiếp ý địa thuyết đạo, “Thiếp thân tiền ta thiên tòng thư thượng khán đáo quá, na thị truyện thuyết trung nhất chủng năng cú thông hiểu thiên hạ quỷ thần vạn vật trạng mạo, sử nhân phùng hung hóa cát đích thần thú, tha tri đạo thiên hạ sở hữu quỷ quái đích danh tự, hình mạo hòa khu trừ đích phương thuật, đối ngận đa đông tây liễu như chỉ chưởng, thượng tri thiên văn địa lý, hạ tri kê mao toán bì; thấu quá khứ, hiểu vị lai —— đương nhiên liễu, tri hiểu vị lai giá chủng sự khẳng định thị biệt nhân xuy xuất lai đích tựu thị liễu, thậm chí ngận đa phổ thông nhân đô giá dạng thuyết tự kỷ. Bất quá, tha cực kỳ bác học giá khước thị chân đích, truyện thuyết trung, hoàng đế đông tuần đích thời hầu tại mỗ cá địa phương ngộ đáo quá tha, nhiên hậu vấn tha thiên hạ quỷ thần chi sự, bạch trạch bác học đa văn, phàm thị các chủng thải thiên địa chi linh khí, tập viết nguyệt chi tinh hoa nhi sản sinh đích quái dị vật chủng, tha đô nhất nhất cân hoàng đế giải thích thanh sở, tiền hậu nhất cộng đàm đáo nhất thiên đa chủng vật chủng, hậu lai ứng hoàng đế đích yếu cầu, tiện tố liễu nhất bổn quỷ thần đồ giám —— hựu danh 《 bạch trạch tinh quái đồ 》. Nhân vi tha tri đạo sở hữu quỷ quái đích danh tự, hình mạo hòa khu trừ phương thuật, sở dĩ tòng ngận tảo khai thủy tựu bị đương tác khu quỷ đích thần hòa tường thụy chi thú, hoán cú thoại thuyết —— giá thị tri thức dữ cát tường chi thú, như quả chủ công trảo đáo tha, hoặc hứa tựu liên na cá lão yêu quái đích khu trừ chi pháp, dã năng trảo đáo ni.”
“Giá dạng a……” Trần vũ thính tha thuyết hoàn, vi vi trầm ngâm đạo.
Nguyên lai giá thế giới hoàn hữu giá dạng nhất chủng thần thú tồn tại.
Nhi thỏ tử hiện tại khứ trảo tha, hạnh vận đích bạch thỏ khứ trảo cát tường đích bạch trạch, giá hoàn chân thị……
Chuẩn bị bả tự kỷ đích hạnh vận trị thăng đáo Max?
“Linh thuyết tha hội tại nhị thập thiên chi hậu hồi lai,” giá cá thời hầu, tử ngọc đạo, “Khán khán thời gian, dã khoái soa bất đa liễu, chủ công hữu sự trảo tha mạ?”
“Ân,” trần vũ vi vi điểm liễu điểm đầu, “Bất quá tha kí nhiên hoàn một hồi lai, na ngã môn tựu tiên tố ngã môn đích sự tình ba —— ngã đoái hoán liễu đại lượng đích đặc thù tài liêu, giá hạ tử, dã yếu tá nhất hạ nhĩ môn tộc lí đích nhân thủ, tương thần miếu cải tạo nhất hạ liễu.”
“Hảo.” Tuyết ngọc đại biểu tỷ tỷ băng ngọc, đại biểu toàn tộc điểm liễu điểm đầu.
“A, chủ nhân!” Giá cá thời hầu, miếu môn lí diện, nhất chỉ…… Nga bất, nhất vị…… Nhất vị đầu đỉnh thượng đỉnh trứ nhất đối trường trường đích bạch sắc thỏ nhĩ, dung mạo tiếu lệ đích thiếu nữ, đái điểm nhi tiểu khiêu địa, tòng miếu môn lí khinh khoái địa tẩu liễu xuất lai, tịnh ngận khoái hướng tha môn giá biên tẩu quá lai.
“Ách……” Trần vũ vi vi nhất chinh.
Giá cá thị…… Thỏ nữ?
Thiếu nữ đầu thượng đỉnh trứ nhất đối trường trường đích bạch sắc thỏ nhĩ, hữu trứ nhất đầu giới vu đạm tử dữ đạm phấn chi gian, hoặc giả nhị giả hỗn hợp sở hình thành đích đặc thù đích tịnh lệ nhan sắc đích trường trường đích tú phát, tòng kiên hậu nhất trực phi đáo yêu tế, đáp tại tha na kiều kiều đích kiều thượng, thậm thị mỹ lệ. Viên viên đích kiểm đản nhi tương đương khả ái, thân thượng thị dữ đầu phát nhan sắc tương tự đích đồng dạng đạm phấn đạm tử đích y phục, hạ diện thị khinh xảo đích đoản quần, chỉnh cá nhân đái điểm nhi tiểu khiêu địa tẩu quá lai, hiển đắc ngận hữu thanh xuân hoạt lực, chỉ bất quá, chỉnh cá nhân khán khởi lai khước hựu tự hồ……
Ngận lão thật, ngận hảo khi phụ đích dạng tử.
Giá hoặc hứa dã toán thị thỏ tử đích đặc sắc ba, bổn lai thỏ tử tựu thị nhất chủng ngận ôn thuận đích sinh vật, tuy nhiên hữu cú thoại thuyết “Thỏ tử cấp liễu dã hội giảo nhân”, đãn năng bả tha môn bức cấp đích sự tình dã thật tại bất đa, chỉ yếu bất tố đắc thái quá phân, tha môn đô hội ngận ôn thuận, nhi nhãn tiền giá thiếu nữ đại ước dã tựu thị giá chủng loại hình, vô luận chẩm ma khán đô ngận bổn phân, cảm giác tựu toán tái chẩm ma khi phụ tha, tha dã hội quai quai địa nhận mệnh đích dạng tử.
“Na thị……?” Kiến thiếu nữ triều giá biên tẩu quá lai, trần vũ bất do đắc vấn đạo.
“Chủ công, tha tựu thị ngã thủ hạ đích ngọc thỏ.”
Thường nga nhất biên thuyết trứ, nhất biên nghênh thượng tiền kỉ bộ, ngận khoái, thiếu nữ tẩu đáo liễu tha diện tiền.
“Chủ nhân, ngọc thỏ tổng toán trảo đáo nhĩ liễu.” Thiếu nữ pha hữu ta kích động địa hướng thường nga thuyết đạo.
“Ngọc thỏ, nhĩ thị chẩm ma trảo đáo giá lí lai đích?” Thường nga hữu ta kỳ quái địa vấn đạo.
“Nga, na thiên ngẫu nhiên ngộ đáo liễu nhất chỉ cân ngã nhất dạng hội thuyết thoại đích bạch sắc thỏ tử,” thiếu nữ đạo, “Nhiên hậu tha cáo tố ngã nhĩ tại giá lí đích.”
“Linh?” Trần vũ hòa thường nga văn ngôn, bất ước nhi đồng địa chinh liễu chinh.
Thoại thuyết na chỉ thỏ tử đích hạnh vận trị hoàn chân đích ngận cao a, thập ma sự tình đô năng nhượng tha cấp chàng thượng……
“Nhĩ quá lai, ngã cân nhĩ giới thiệu nhất hạ,” thường nga ám ám cảm khái liễu nhất hạ bạch thỏ đích hạnh vận độ, tùy tức hựu hướng thiếu nữ thuyết đạo, “Ngã hiện tại, hữu tự kỷ đích…… Ân…… Phu quân, dĩ hậu tha dã thị nhĩ đích chủ nhân.”
“Nga.” Thiếu nữ khán lai dã tòng bạch thỏ hoặc giả trúc nữ môn na lí thính thuyết quá trần vũ đích nhất ta đại khái sự tình, giá cá thời hầu thính thường nga thuyết tự kỷ hữu trượng phu liễu, đảo dã một hiển đắc thái cật kinh.
“Hệ thống đề kỳ: Tiên thỏ [ ngọc thỏ ] dĩ kinh hữu ý thành vi nhĩ huy hạ đích anh linh, nhược nguyện ý thu lục, thỉnh dữ kỳ tiến hành xác nhận.”
Vu thị ngận khoái, trần vũ thủ hạ anh linh 1.
Dữ na chỉ giảo hoạt đích bạch thỏ bất đồng, ngọc thỏ bổn thân tựu thị tiên thỏ, lão tảo tựu khả dĩ hóa vi nhân hình liễu, sở dĩ tha nhất xuất tràng tựu thị thiếu nữ hình thái, bất quá cư tha thuyết, na chỉ bạch thỏ khán đáo tha đầu đỉnh thượng đích thỏ nhĩ chi hậu, dã thị hóa vi nhân hình dữ tha đối thoại đích, sở dĩ khán dạng tử bạch thỏ dã thủ đắc liễu bất tiểu đích tiến triển. Lánh ngoại, tử ngọc ngận khoái hoàn cáo tố trần vũ, thỏ tử đái quá lai đích thỏ quần, hiện tại dã dĩ kinh hữu liễu chân chính đích trí tuệ, chỉ soa hóa hình liễu —— na cá đại ước hoàn nhu yếu nhất lưỡng cá nguyệt đích thời gian.
“Đối liễu, chủ nhân,” hỗ tương nhận thức liễu nhất phiên chi hậu, ngọc thỏ ngận khoái tưởng khởi liễu thập ma, tùy tức hựu hướng trần vũ thuyết đạo, “Linh tha hoàn thác ngã đái hồi lai nhất chủng đặc thù đích dược thảo chủng tử, ngã dĩ kinh tại thần miếu phụ cận trảo địa phương chủng hạ liễu, danh tự khiếu tố [ xuân miên thảo ]……”
“Xuân miên thảo?” Trần vũ hòa đát kỷ văn ngôn, bất ước nhi đồng địa truy vấn đạo.
“Ân,” ngọc thỏ điểm liễu điểm đầu, đại đại đích thỏ nhĩ tại đầu đỉnh thượng hoảng liễu kỉ hoảng, “Thị nhất chủng đan thị văn nhất văn tựu nhượng nhân hữu nhất chủng thụy miên dục đích đặc thù dược thảo, cư thuyết dụng vu chế dược đích thoại, như quả ( chế dược ) kỹ thuật cao minh, tái phối hợp thượng đặc thù pháp lực, dụng tha đích thảo diệp chế xuất lai đích dược thậm chí khả dĩ nhượng cương cương kết thúc đông miên, tinh lực sung phái đích động vật môn khẩn tiếp trứ tiện tái sinh khởi ‘ xuân miên ’ đích, nhi thả dược hiệu đặc biệt trì cửu, như quả bất phục dụng tương ứng giải dược đích thoại, thậm chí mỗi niên xuân thiên đô hội hôn hôn dục thụy, sở dĩ tiện khiếu tố xuân miên chi thảo —— nhi tha đích căn hành, tắc khả dĩ chế tác tương ứng đích giải dược.”
Trần vũ văn ngôn, tâm lí nhất hạ tử mạo xuất nhất cá đối phó mỗ vị lão yêu quái đích pháp tử. (. )
Đạo môn đích yếu dụng thanh thủy chưng, phì nộn miên nhuyễn hảo sinh thôn; phật môn đích cai dụng nhiệt du phanh, bạo tiên tô thúy nhất khẩu muộn; ma môn đích đồng đạo nghi hoạt quả, tích tích tinh huyết hương phún phún; phàm nhân một vị tu yêm chế, tam phao tam sái phối thái canh……
Thu khởi hồi phục
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:1
Hoàn một hữu bách độ trướng hào? Ba hữu nhiệt ngoạn du hí bài hành
Nhiệt độ: 646166
Nhiệt độ: 378936
Loại hình: Mô nghĩ kinh doanh
Nhiệt độ: 234736
Nhiệt độ: 229856
Nhiệt độ: 204092
Nhiệt độ: 65858
Nhiệt độ: 48958
Nhiệt độ: 35414
Loại hình: Mô nghĩ kinh doanh
Nhiệt độ: 35246
Nhiệt độ: 34890
Vi hưng thú nhi sinh, thiếp ba canh đổng nhĩ! Hoặc