0
Dĩ vi tam thái tử bệ ngạn đích tâm cơ thành phủ, tựu toán cục thế tái nguy cấp, dã bất ứng cai như thử thất thái đích, tha khủng hoảng, chỉ thị nhân vi tưởng khởi liễu mẫu hậu thuyết đích thoại.
Cường hành nghịch chuyển nguyên điểm, thị đối thiên đạo tối triệt để đích tiết độc, na ma thiên đạo cực hữu khả năng phản đạn, giá tựu thị thiên đạo đại hạn. Như quả nhất thiết thuận lợi, hoàn toán hảo thuyết, đãn phàm xuất hiện tự kỷ vạn vạn một hữu dự liêu đáo đích tình huống, tiện đại biểu thiên đạo dĩ kinh sản sinh liễu ảnh hưởng.
Thắng lợi bổn dĩ thóa thủ khả đắc, đãn tô đường đích biểu hiện, khước nhượng nhất thiết đô biến đắc bất na ma xác định liễu.
Tại nhất biên, tô đường toàn lực xuất thủ, một hữu liễu ngự nhân kiếm, tha hoàn hữu hoàng uân ngưng thành đích ma kiếm, kiếm quang nhất chiến, hoa xuất nhất đạo trường đạt thiên dư mễ đích quang mạc, trực quyển hướng tam thái tử bệ ngạn đích thần thức.
“Na thị……” Tam thái tử bệ ngạn đích thần sắc tái thứ xuất hiện liễu ngốc trệ.
Giá lí thị pháp giới, chỉ hữu thần thức tài năng tiến nhập, nhi thần thức thị vô pháp huề đái linh bảo đích, tựu toán đái đắc tiến lai, dã hội bị pháp giới tồi hủy, duy hữu kỉ kiện cực vi đặc thù đích, bổn tựu dữ pháp giới nhất mạch tương thừa đích linh bảo, tài bất hội thụ đáo pháp giới đích bài xích.
Tô đường đích linh bảo đại đa thị thông quá luyện hóa đắc lai đích, do nguyên phách ngưng thành, nhi nguyên phách tựu tại chân hồn thể nội, tự nhiên một hữu thụ đáo pháp giới đích ảnh hưởng.
Tô đường xuất thủ cực khoái, kiếm mạc như điện quang, thuấn gian tức chí, nhi tam thái tử bệ ngạn bị nhãn tiền bất khả tư nghị đích cảnh tượng kinh ngốc liễu, hựu bỉ bất thượng nhục thân hữu thần niệm lĩnh vực bảo hộ, nhất cá thất thần gian, kiếm quang dĩ tòng tha thân thể trung tảo quá.
Oanh…… Tam thái tử bệ ngạn đích thân thể bị trảm thành lưỡng bán, tiếp trứ oanh nhiên tạc khai, hóa tác vô sổ bính xạ đích lưu quang.
Na thị bệ ngạn? Na thị tam thái tử bệ ngạn? Tô đường kỉ hồ bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình, tại tha tâm mục trung, tảo dĩ bả tam thái tử bệ ngạn khán đắc vô bỉ khủng phố, tuyệt đối tưởng bất đáo, chỉ thị tùy thủ nhất kiếm, tiện năng bả tam thái tử bệ ngạn đương tràng trảm sát.
Hạ nhất khắc, tô đường phát hiện tam thái tử bệ ngạn hóa tác đích lưu quang khai thủy hướng nhất cá địa phương ngưng tụ, chuyển nhãn hựu nhất cá tam thái tử bệ ngạn xuất hiện liễu, ai liễu tất sát đích nhất kiếm, tam thái tử bệ ngạn khước hảo tượng khôi phục liễu lãnh tĩnh, tha thâm thâm đích khán trứ tô đường: “Pháp giới dĩ dữ nguyên điểm dung vi nhất thể, tại giá lí một hữu thùy năng sát đắc tử ngã.”
“Ngã bất tín.” Tô đường đích hồi đáp ngận giản khiết, tiếp trứ kiếm quang tái thứ lược khởi.
Tam thái tử bệ ngạn đích thân hình như thanh phong bàn hướng hậu phiêu thối, bất quá hòa tô đường bỉ thân pháp, tựu hữu ta bất tự lượng lực liễu, tô đường toàn tức thích phóng xuất lưu quang bách giới, thân hình hóa tác nhất lưu tàn ảnh, tha đích tốc độ khoái đắc đạt đáo cực hạn, tựu tượng thuấn gian biến hóa xuất vô sổ cá phân thân nhất bàn, nhượng tam thái tử vô tòng biện biệt, nhi ma kiếm quyển động đích quang mạc, dã bị phân giải thành thập kỉ đạo, tòng bất đồng đích giác độ quyển hướng tam thái tử bệ ngạn.
Tại thiên hạch trung giao thủ hòa tại pháp giới trung kháo trứ thần thức đối kháng, thị tiệt nhiên bất đồng đích lưỡng mã sự, tam thái tử bệ ngạn đắc đáo liễu vô sổ quy tông phong ấn đích gia trì, tha đích nhục thân thật lực viễn viễn siêu quá tô đường, khả thị đáo liễu pháp giới, tình huống tựu bất nhất dạng liễu, đương sơ thượng cổ chân long đệ nhất thứ thích phóng pháp giới thời tằng thuyết quá, giá lí bỉ đắc tựu thị thùy đích thần thức canh cường.
Lão tổ đích linh luyện pháp môn, thị bả linh bảo luyện hóa thành linh phách, dung nhập tử phủ, đẳng vu thị cấp tự kỷ đích thần thức thiêm gia thượng các chủng võ khí hòa hộ giáp, hòa linh luyện môn đích tu sĩ bỉ thần thức, vô nghi thị dĩ noãn kích thạch, tất tương chàng đắc đầu phá huyết lưu.
Khán trứ kiếm quang trảm lạc, tam thái tử bệ ngạn hữu nhất chủng vô sở thích tòng đích cảm giác, đãn hựu bất năng tọa dĩ đãi tễ, tha nhất biên kế tục phi thối nhất biên thích phóng xuất tòng cửu dực chân ma na lí học đáo đích đại thu hồn, vô sổ hắc sắc ti tuyến như triều thủy bàn quyển liễu xuất khứ, nghênh hướng kiếm mạc.
Oanh oanh oanh…… Hắc sắc ti tuyến thượng lai bất cập bành trướng khai, tiện bị kiếm mạc giảo đắc phấn toái, tam thái tử bệ ngạn dã một năng đào thoát, thân hình bính xạ khai, hóa tác đạo đạo lưu quang.
Chỉ thị, tam thái tử bệ ngạn tự hồ một hữu xuy ngưu, lưu quang hựu hướng trứ viễn phương tụ kết, ngưng thành liễu tam thái tử bệ ngạn đích thần thức.
Tô đường lộ xuất lãnh tiếu, cương tài tam thái tử bệ ngạn thuyết tại pháp giới nội một hữu thùy năng thương đắc đáo tha, tô đường tâm nội thị tín liễu kỉ phân đích, giá nhất kiếm chỉ thị thí tham, như quả tam thái tử lại đắc đóa tị công kích, thập hữu bát cửu thị chân đích, như quả tố xuất liễu quy tị động tác, tiện chứng minh tam thái tử bệ ngạn đích năng lực dã hữu tự kỷ đích cực hạn.
Hữu cực hạn tựu hảo, nhất kiếm sát bất tử, lai thập kiếm, thập kiếm bất hành lai nhất bách kiếm, nhất thiên kiếm, thậm chí thị nhất vạn kiếm, giá nhất thứ tha vô luận như hà dã yếu triệt để trừ điệu tam thái tử bệ ngạn.
“Nguyên lai nhĩ thị giá bàn đích ngoại cường trung càn a……” Tô đường mạn thanh thuyết đạo, khẩn tiếp trứ, kiếm quang tái khởi.
Tam thái tử bệ ngạn kí phẫn hận hựu vô nại, tha vô pháp lý giải, tô đường đích thần thức vi thập ma na dạng cường, hựu thập ma năng bả linh bảo đái nhập pháp giới, song phương đô thất khứ liễu tự kỷ đích nhục thân, nhất cá thật lực đại tổn, nhất cá khước bất thụ ảnh hưởng, nhi nhất cá một hữu linh bảo, nhất cá khước khả dĩ biến trứ hoa dạng đích đả.
Như quả tam thái tử bệ ngạn năng khống chế nguyên thủy tam đại linh bảo, hoặc hứa hoàn khả dĩ dữ tô đường đấu thượng phiến khắc, đãn nguyên thủy tam đại linh bảo hồi quy pháp giới, thành liễu dẫn phát nguyên điểm nghịch chuyển đích nguyên động lực, tảo dĩ bất phục tồn tại liễu.
Chiến đấu tại trì tục trứ, bất tri đạo quá liễu đa cửu, bất quá chiến đấu đích cục thế thị trình niễn áp tính đích, tam thái tử bệ ngạn bất đình đích bị kích sát, hựu bất đình đích tại pháp giới nội trọng sinh.
Đương tam thái tử bệ ngạn hựu nhất thứ hóa tác bính xạ đích lưu quang hậu, tô đường đột nhiên ổn trụ thân hình, yếu đầu đạo: “Kí nhiên nhĩ nhận vi giá lí một hữu thùy năng thương đắc đáo nhĩ, nhĩ hoàn bào thập ma?” Tha cảm giác tam thái tử bệ ngạn tự hồ tại cố ý tha diên thời gian, sở dĩ dụng ngôn ngữ thứ kích đối phương nhất hạ.
“Tiểu tử mạc yếu xương cuồng, nhĩ dã xương cuồng bất liễu đa cửu liễu!” Tam thái tử bệ ngạn lãnh lãnh đích hồi đạo: “Đẳng đáo sở hữu đích tinh vực tẫn quy nguyên điểm, ngã hoạch đắc liễu sang thủy chi lực, na thời tựu thị nhĩ đích tử kỳ!”
“Sở hữu đích tinh vực tẫn quy nguyên điểm?” Tô đường lăng trụ liễu.
“Cáp cáp cáp cáp……” Tam thái tử bệ ngạn phóng thanh đại tiếu, tô đường đối thử cảm đáo bất giải, nhượng tam thái tử bệ ngạn tao đáo liễu dương xử, tha thủy chung thị nhất cá nhân khứ chiến đấu, hiện tại đại sự tương thành, tha thái nhu yếu hữu nhân lai hân thưởng giá chủng vô dĩ luân bỉ đích thắng lợi liễu.
Tiếu thanh vị lạc, tam thái tử bệ ngạn khai thủy kết động pháp quyết, nhất phúc cự đại đích đồ họa xuất hiện tại thượng không.
Đồ họa trung ương thị nhất khỏa vô pháp hình dung đích, hữu ức vạn đạo lưu quang ngưng thành quang cầu, quang cầu tại dĩ kinh nhân đích tốc độ toàn chuyển trứ, quang cầu thượng hạ tả hữu, hữu vô sổ khỏa đại đại tiểu tiểu đích vật thể phi tốc lược lai, chỉ thị cự ly quang cầu hoàn hữu ngận viễn đích cự ly, tiện bị cự đại qua lưu sở khỏa hiệp trứ đích lực lượng chấn đắc phấn toái, nhiên hậu tiêu thất tại hư không trung.
Tô đường đích kiểm sắc nhất điểm điểm trầm liễu hạ khứ, tha đột nhiên minh bạch, tam thái tử bệ ngạn vi thập ma yếu hủy điệu tự kỷ đích nhục thân liễu, như quả pháp giới chi ngoại tựu thị na khỏa vô pháp hình dung đích cự hình quang cầu, tái cường đại đích nhục thân dã bất khả năng kế tục tồn tại hạ khứ.
Na ta phi hướng quang cầu đích đông tây, tựu thị nhất phiến tiểu tinh vực, tinh vực cư nhiên tượng hôi trần nhất bàn phá diệt liễu, tu sĩ đích nhục thân dã đồng dạng vô pháp dữ chi kháng hành.
Nhi thả quang mạc chính tại hướng pháp giới trung sấm thấu, tha đích thần thức cảm ứng bất đáo áp lực, như quả nhục thân hoàn tại, tựu toán tam thái tử bệ ngạn bất xuất thủ, dã nan đào quá quang mạc đích giảo sát.
“Thiên ma a thiên ma, nhĩ cư nhiên năng bả ngã bức đáo giá chủng cảnh địa…… Ngã bất đắc bất thừa nhận, nhĩ ngận lệ hại.” Tam thái tử bệ ngạn hoãn hoãn thuyết đạo: “Đãn na hựu chẩm ma dạng ni? Ngận khoái, nhĩ tựu yếu nhất vô sở hữu liễu a, thị chân chính đích nhất vô sở hữu!”
Tam thái tử bệ ngạn đích thanh âm tuy nhiên ngận trấn định, đãn tâm trung khước tại phiên giang đảo hải, thậm chí hận bất đắc cuồng đả tự kỷ đích nhĩ quang, nhân vi tha đột nhiên tri đạo tự kỷ thác tại thập ma địa phương liễu.
Tại thiên hạch trung, tha thiên bất cai, vạn bất cai, bất cai dụng quy tông phong ấn khứ phong ấn tô đường!
Hoán thành biệt đích nhân, hoặc hứa chỉ hội cực lực tưởng bạn pháp khứ giải quyết tô đường, nhi tam thái tử bệ ngạn cực kỳ thiện vu phản tư, phản tỉnh, tha nhất biên nỗ lực tha diên tô đường đích công thế, nhất biên tư khảo, chung vu phát hiện liễu tự kỷ trí mệnh đích thác xử.
Như quả tha bất thị tham đồ tô đường đích hoàng uân chi lực, một hữu bả tô đường phong ấn, nhi thị tuyển trạch hoa phí nhất ta thời gian, kháo trứ tự kỷ cường hoành đích lực lượng bả tô đường đương tràng kích sát, sở hữu đích ma phiền đô bất hội phát sinh liễu.
Thông minh dã hữu thông minh đích khổ não, tam thái tử bệ ngạn tâm trung sung mãn liễu áo hối.
Tô đường tuy nhiên tri đạo tam thái tử bệ ngạn tại cố ý đả kích tha, đãn khán đáo đích cảnh tượng trùng kích lực thái quá cường liệt liễu, nhượng tha xử vu vô thần trạng thái.
Nhượng sở hữu đích tinh vực hồi quy nguyên điểm, giá tài thị tam thái tử bệ ngạn đích chân chính dụng ý!
Hoảng hốt gian, tô đường tự hồ khán đáo liễu tập tiểu như, tập tiểu như chính tại tiểu vô tẫn hải đích lĩnh vực trung khắc khổ tu hành trứ, giá nhất thứ tô đường chỉ hòa hạ lan phi quỳnh nhất khởi tẩu, nhượng tập tiểu như ngận thị thương tâm, tẫn quản minh bạch thị nhân vi thử hành thái quá nguy hiểm, đãn tha vô pháp nguyên lượng tự kỷ, sở dĩ tha yếu tẫn toàn lực tu hành.
Hoàn hữu văn hương, văn hương tọa tại nhất khỏa tất hắc sắc đích cổ thụ hạ, bế mục điều tức trứ, tô đường tống cấp tha đích giá khỏa cổ thụ uẩn tàng trứ vô tẫn đích tử khí, thị trợ tha tu hành tối hảo đích linh bảo.
Cố tùy phong vi trứ tha đích phần thiên đỉnh đả trứ chuyển, kỳ thật tha tịnh bất thái hỉ hoan tố cá dược sư, đãn cơ ngộ bả tha thôi đáo liễu giá cá vị trí thượng, nhi thả tố dược sư khả dĩ vi chỉnh cá đại tập thể tố xuất tối đại đích cống hiến, hoán thành biệt đích, tha na lí năng hưởng thụ đáo lai tự sở hữu nhân đích tôn trọng?
Hoàn hữu bảo lam, hữu nhạc thập nhất, hữu triệu đại lộ, hoàn hữu hà bình, tông tú nhi giá ta đệ tử, hoàn hữu tư không thác, hoa tây tước đẳng tiền bối.
Tha môn mỗi nhất cá nhân, tô đường đô năng khiếu xuất danh tự, tha môn bồi trứ tô đường tòng quá khứ tẩu lai, dã hội bồi trứ tô đường tẩu hướng vị tri.
Tha môn đích tu hành tuy nhiên ngận khẩn trương, đãn tâm trung an nhiên, nhân vi tha môn tín nhậm tô đường, dã nhân vi tha môn tri đạo tô đường hội vi tha môn để ngự trụ ngoại lai đích nguy hiểm, cấp tha môn lưu hạ thành trường đích thời gian hòa không gian.
Hoàn hữu hạ lan phi quỳnh hòa hạ lan viễn chinh, tỷ đệ nhị nhân đối tha tô đường đích bang trợ, dĩ vô pháp dụng ngữ ngôn lai hình dung, pháp giới chi ngoại dĩ biến đắc na chủng mạc dạng, hạ lan phi quỳnh ứng cai vẫn lạc liễu, đại thiên linh chủng dã nan dĩ thừa thụ trung quang mạc đích trùng kích, tàng thân tại linh chủng trung đích hạ lan viễn chinh diệc thị hung đa cát thiếu.
Đối liễu, hoàn hữu tiểu bất điểm, tha tri đạo thử hành ngận nguy hiểm, tiện bả tam cá tiểu đông tây lưu tại nguyên vực trung, thử thời thử khắc, tam cá tiểu đông tây ứng cai tại nguyên vực trung khoái nhạc đích ngoạn sái trứ, tha môn bất tri đạo, nguy hiểm chính tại bức cận.
Tam thái tử bệ ngạn sở thuyết đích nhất vô sở hữu, chỉ đích tựu thị tha môn ba?
Nguyên điểm nghịch chuyển, tha tô đường tương thất khứ sở hữu đích khiên quải.
Mụ mụ…… Mụ mụ mụ mụ…… Tô đường tự hồ thính đáo liễu tiểu bất điểm hoan khoái đích tiếu thanh, nhất cổ thuyết bất thanh đích đông tây đẩu nhiên tòng linh hồn thâm xử bính phát khởi lai, khẩn tiếp trứ, tô đường phát xuất liễu phong cuồng đích nộ hống.
◇ vị hoàn đãi tục. Bổn văn tự do thiểm thần đồ bản tổ đề cung. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai sang thế đính duyệt đả thưởng, nâm đích chi trì, tựu thị tác giả tối đại đích động lực. Đái thượng tiểu hỏa bạn môn ( )
Lai tự 1 lâu 2015072606:05 tương quan thôi tiến chấn lâu
174 loát chủ cật hoàn phạn lại đắc thượng du hí quyết...
27 phương tiện diện khẩu vị tuyết cao, nguyên sinh thái...
32 ngã chỉ thị tưởng nhượng nhĩ môn ký trụ ngã!...
125 như quả DAL lí đích muội tử môn đô ủng...
123 vi liễu thường thí hạ 4H đích 105 phún,...
155 mụ đản, thuyết hảo nhất thiên lục cá tiểu thời...
140 kỳ thật ba, dĩ tiền đối tiểu mễ đích ấn...
232 trì tục 60 miểu nhĩ phạ bất phạ
Thu khởi hồi phục 2 lâu 2015072608:14
Thu khởi hồi phục lai tự 3 lâu 2015072608:49
Tái hồi phục lưỡng thứ, ngã tựu 13 cấp liễu, ngọa tào, hảo kích động hảo kích động hảo kích động.
Thu khởi hồi phục lai tự 4 lâu 2015072609:00
Thu khởi hồi phục lai tự 5 lâu 2015072609:24
Thu khởi hồi phục lai tự 6 lâu 2015072609:24
Thu khởi hồi phục lai tự 7 lâu 2015072609:24
Thu khởi hồi phục lai tự 8 lâu 2015072609:24
Minh thiên khả dĩ hoàn kết liễu.. Tổng toán.
Thu khởi hồi phục 9 lâu 2015072610:06
Mạc mạc mạc mặc mặc mặc mặc
Thu khởi hồi phục lai tự 10 lâu 2015072610:22
Ngọa tào, tiểu vũ trụ bạo phát liễu
Dung: Sử dụng thiêm danh đương
Bảo tồn chí khoái tốc hồi thiếp