Khán đáo tự kỷ hựu thu hoạch liễu kỉ bách điểm tích phân chi hậu, chúc giác tài mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, trọng tân tương tự kỷ đích chú ý lực phóng hồi đáo liễu nhãn tiền đích tình huống chi hạ.
Đối vu chúc giác đích vô li đầu, uy liêm hoa lai sĩ dã một hữu biểu hiện xuất sinh khí hoặc giả kỳ tha đích tình tự, chỉ thị y nhiên vi tiếu trứ đối chúc giác hạm thủ, tiếp trứ chuyển quá đầu hựu khán hướng liễu hoàn chính tại hỗn loạn trung đích lạc tiểu bắc.
“Nhất bàn lai thuyết, đương tham tuyển giả tại nhậm vụ thế giới đương trung tử vong hậu, như quả bất thị hữu chuyên môn đích ứng phó thố thi, thị bất hội nguyên địa phục hoạt đích.” Uy liêm hoa lai sĩ đối lạc tiểu bắc thuyết đạo, nhiên hậu tha đồng thời chuyển hướng chúc giác, tại chúc giác tưởng khai khẩu thuyết ta thập ma chi tiền tiện đối tha đề tiền hồi phục đạo, “Tương tín ngã, tín xuân ca dã một dụng đích.”
Kiến đáo tự kỷ đích nghi vấn cánh nhiên bị đề tiền đổ trụ liễu, chúc giác chỉ hảo tủng liễu tủng kiên, kỳ ý uy liêm hoa lai sĩ kế tục hạ khứ.
“Nhĩ đích trọng sinh dã chính thị nhất tràng giản đan đích âm mưu nhi dĩ.” Uy liêm hoa lai sĩ nhất biên thuyết trứ, nhất biên chỉ liễu chỉ hoàn tại tam nhân nhãn tiền phiêu phù trứ đích hoàng kim chi thạch, “Na cá nguyên thủy tà vật như quả tưởng yếu tiến nhập đáo N chi không gian nội, hoàng kim chi thạch thị tất bất khả thiếu đích nhất bả thược thi, đãn thị chỉ dụng thược thi đả khai liễu na phiến môn, tha tác vi nhất cá phi tham tuyển giả, dã thị vô pháp trực tiếp tiến nhập đáo N chi không gian đích, sở dĩ tha hoàn nhu yếu nhất cá tái thể.”
“Bất hạnh đích thị, giá cá tái thể tất tu thị nhất cá lệ chúc vu N chi không gian đích tham tuyển giả tài hành, canh xác thiết đích thuyết, thị tham tuyển giả linh hồn thượng đích ấn ký.” Uy liêm hoa lai sĩ hựu đả liễu cá hưởng chỉ, thân hậu đích bình mạc thượng xuất hiện liễu nhất cá thập phân giản đan minh liễu đích đồ kỳ, “Sơ thứ tiến nhập nhậm vụ thế giới đích nhĩ tiện thập phân thích hợp, nhĩ tuy nhiên dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích dẫn đạo giả, đãn thị khước tịnh một hữu tiến nhập đáo N chi không gian đích chính thức hoàn cảnh chi trung, hiện tại hồi tưởng nhất hạ, nhĩ môn cương tiến nhập N chi không gian thời, thị bất thị chính xử vu nhất cá trừ liễu dẫn đạo giả chi ngoại, độc lập nhi không vô nhất vật đích hoàn cảnh? Đội hữu công cộng khu vực, giao lưu luận đàn, giao dịch tràng sở đẳng đẳng đẳng đẳng, giá ta sự vật hoàn một hữu chính thức đối nhĩ môn khai phóng. Chỉ hữu đương hoàn thành liễu đệ nhất cá nhậm vụ thế giới chi hậu, nhĩ môn tham tuyển giả đích thân phân tài toán thị chính thức xác định liễu hạ lai.”
“Nhĩ đích linh hồn tựu tượng thị nhất cá động khai đích phòng môn, tương tự kỷ na cương đản sinh đích linh hồn ấn ký bạo lộ, nhi na cá nguyên thủy tà vật dã chính thị lợi dụng liễu giá nhất điểm, cố ý đoạt tẩu liễu nhĩ đích linh hồn, nhiên hậu tha bả tự kỷ đích ấn ký dã hỗn tạp tại liễu kỳ trung, đáo thời hầu chỉ yếu tha đắc đáo liễu hoàng kim chi thạch, tái thông quá ngụy trang thành nhĩ đích linh hồn ấn ký, na ma tiện khả dĩ chân chính địa tiến nhập đáo liễu N chi không gian…… Giá ta soa bất đa tựu thị quan vu giá nhất thứ sự tình đích giải thích liễu, nhĩ môn hoàn hữu thập ma kỳ tha đích vấn đề mạ?”
Thính liễu uy liêm hoa lai sĩ đích thoại, lạc tiểu bắc kiểm sắc việt lai việt nan khán liễu, chỉnh cá diện dung kỉ hồ dĩ kinh hòa nhất trương bạch chỉ nhất bàn thương bạch liễu, tha dụng hữu ta phát chiến đích thanh âm, đối trứ uy liêm hoa lai sĩ đạo: “…… Nhĩ…… Nhĩ thị thuyết, ngã đích linh hồn trung tàng hữu na danh…… Vĩ đại tồn tại đích ấn ký mạ? Bất quá đương ngã tại tiến nhập đáo nâm đích giá cá phòng gian chi hậu, tự hồ tịnh một hữu tái cảm đáo liễu na chủng thúc phược, thị bất thị na cá ấn ký tại giá lí bất hội sinh hiệu?”
“Bất hội sinh hiệu? Đương nhiên bất thị, giá khả thị tha vi liễu tiến nhập N chi không gian đích trọng yếu nhất bộ, chẩm ma hội cận cận thị đáo liễu giá cá địa phương tiện bất hội sinh hiệu ni? Tha hoàn hảo đoan đoan địa tại nhĩ đích giá lí ni……” Uy liêm hoa lai sĩ dụng thủ chỉ trứ tự kỷ đích não đại, đối trứ lạc tiểu bắc đạo.
“Na vi thập ma……”
Lạc tiểu bắc hoàn tưởng truy vấn hạ khứ, đãn thị tha diện tiền đích uy liêm hoa lai sĩ khước khinh khinh địa triều trứ tha diêu liễu diêu đầu.
“Giá cá ấn ký kí bất thị tiêu thất liễu, dã bất thị nhân vi tại giá cá địa phương dữ bổn tôn đoạn khai liễu liên hệ, nhi thị nhĩ tự kỷ bả tha…… Ẩn tàng liễu khởi lai.”
Uy liêm hoa lai sĩ đái trứ ôn hòa đích tiếu dung đối trứ lạc tiểu bắc thuyết đạo.
Lạc tiểu bắc khước nhất kiểm mang nhiên đích diêu đầu đạo: “Đãn thị ngã thập ma dã một dụng tố a……”
Uy liêm hoa lai sĩ hoãn hoãn địa thu tề liễu kiểm thượng đích tiếu dung, nhiên hậu thán liễu nhất khẩu khí hồi đáp thuyết đạo: “Như quả ‘ nhĩ ’ thị lạc tiểu bắc đích thoại, na ma tự nhiên thị thập ma dã một hữu tố, đãn ngận di hám đích thị, ‘ nhĩ ’ tịnh bất thị lạc tiểu bắc.”
Lạc tiểu bắc đích kiểm sắc canh gia mang nhiên liễu: “Nâm…… Nâm tại thuyết thập ma? Ngã tuy nhiên đích xác dĩ kinh thất khứ liễu tự kỷ đích thân thể, đãn thị ngã đích linh hồn đích đích xác xác tựu thị lạc tiểu bắc a…… Bất tín nâm vấn chúc giác, ngã đương sơ tựu hòa tha thị lai tự nhất cá thành thị đích, tha khả dĩ chứng minh ngã tựu thị lạc tiểu bắc, ngã môn kiến diện đích thời hầu tha dĩ kinh thừa nhận liễu đích.”
Thuyết trứ lạc tiểu bắc khán hướng liễu thân bàng đích chúc giác, chỉ bất quá chúc giác khước đối trứ lạc tiểu bắc tủng liễu tủng kiên, hồi đáp thuyết đạo: “Minh minh thượng thứ kiến diện đích thời hầu ngã thuyết đắc thị ‘ ngã tựu thừa nhận nhĩ thị lạc tiểu bắc ( tự xưng ) ba. ( tiếu ) ’, nhĩ bất yếu soán cải ngã đích nguyên thoại nga.”
“Nhĩ na bất thị khai ngoạn tiếu đích thoại mạ!” Lạc tiểu bắc nộ hống đạo.
“Nhĩ yếu tri đạo ngã thuyết đích thoại đô thị nhận chân đích.” Chúc giác kiểm thượng đái trứ tiếu dung, bất quá nhãn tình khước một hữu nhậm hà tiếu ý, “Ngã tòng lai bất khai ngoạn tiếu đích, ngã chủy lí thuyết đắc nhất thiết thoại, đô thị ngã đích bổn ý.”
Khán đáo lạc tiểu bắc khí phẫn đích dạng tử, uy liêm hoa lai sĩ tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Tại nhĩ khán lai, nhĩ tựu thị lạc tiểu bắc bổn nhân giá nhất điểm thị một hữu thác đích, tất cánh nhĩ ủng hữu lạc tiểu bắc đích nhất thiết ký ức, đãn ngận bão khiểm đích thị, nhĩ ủng hữu đích ký ức thị chân đích, đãn nhĩ bổn nhân khước bất thị liễu, nhĩ chi sở dĩ tại lai đáo giá lí hậu đột nhiên một hữu liễu na chủng ** tác cảm, đối vu hoàng kim chi thạch thất khứ liễu khát cầu, thị nhân vi nhĩ bất tưởng nhượng tự kỷ tại ngã diện tiền bạo lộ, tòng nhi tuyển trạch liễu tương nguyên thủy đích tự ngã triệt để thiết trừ, nhĩ tự kỷ dã ngận thanh sở, bằng tá hiện tại đích nhĩ thị vô pháp trực tiếp nã tẩu giá cá hoàng kim chi thạch đích, đãn thị giá cá hoàng kim chi thạch ngã hựu vô pháp thân tự đái tẩu, sở dĩ chỉ năng nhượng chúc giác nã thượng giá cá hoàng kim chi thạch, tại ly khai liễu giá cá phòng gian hậu, tại chúc giác xúc phát đắc đáo hoàng kim chi thạch đích nhậm vụ phán định chi tiền, hạ thủ đoạt tẩu tha, na ma nhĩ tựu khả dĩ chân chính đích trảo đáo thông vãng N chi không gian đích môn phi liễu, đối bất đối, thôn phệ thâm uyên giả, vũ trụ âm ảnh, vô danh đích nhuyễn động, nhĩ đích xưng hào hiện tại hoàn thị giá kỉ dạng một hữu biến hóa mạ?”
“Ngã…… Ngã thính bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma……” Lạc tiểu bắc nhất trực tại diêu trứ tự kỷ đích đầu, tại tha đích ý thức đương trung, chỉ giác đắc vô bỉ đích ủy khuất hòa bất giải.
Uy liêm hoa lai sĩ tĩnh tĩnh địa khán trứ lạc tiểu bắc na ủy khuất đích thần tình, dã bất cấm khổ tiếu liễu khởi lai: “Chân thị tưởng bất đáo a…… Ngã cương tài sở thuyết đích na ta thủ đoạn tuy nhiên đô thị chân đích, đãn thị hữu nhất điểm ngã tại giá lí tựu khả dĩ ngận thanh sở đích cáo tố nhĩ —— hoặc giả thuyết nhĩ môn, tức sử thị tối nhược tiểu đích tham tuyển giả, tha môn đích linh hồn ấn ký dã thị độc lập tồn tại, bất khả chuyển nhượng đích, giá dã thị N chi không gian thức biệt tham tuyển giả đích duy nhất bằng chứng, sở dĩ cận cận thị nhượng nhất cá tham tuyển giả đích linh hồn phục hoạt, đắc đáo tha đích linh hồn ấn ký dã vô pháp tương giá cá linh hồn ấn ký ngụy trang thành tự kỷ đích, sở dĩ tưởng yếu nhượng giá cá linh hồn ấn ký thành vi tự kỷ đích sở hữu vật, ngụy trang dữ tu cải đô thị một hữu dụng đích, chỉ năng thị…… Nhượng tự kỷ thành vi giá cá tham tuyển giả bổn nhân.”
“Lạc tiểu bắc, giá thị nhĩ ký ức trung tự kỷ đích danh tự, đãn thị giá cá danh tự đích chân chính chủ nhân tảo tựu bị nhĩ cật điệu liễu, nhiên hậu nhĩ tương tha đích ký ức toàn bộ phục chế hạ lai, tiếp hạ lai thậm chí phao khí liễu tự kỷ na hỗn độn đích ý thức, hình thành liễu ‘ lạc tiểu bắc ’ giá cá nhân cách, vọng tưởng chiêm dụng giá cá thân phân lai tiến nhập đáo nhĩ bất ứng cai khứ đích địa phương…… Nhất khai thủy ngã hoàn chân đích một hữu tương đương nhĩ hội hữu giá chủng đầu não, bổn dĩ vi nhĩ chỉ thị nhất cá chỉ tri đạo hỗn độn dữ hủy diệt đích gia hỏa ni.”
Lạc tiểu bắc chỉ thị bính mệnh địa diêu trứ đầu, bằng thập ma tự kỷ yếu bị giá chủng giản trực thị hồ sưu nhất bàn đích ngôn ngữ khứ hoài nghi, tha minh minh tựu thị lạc tiểu bắc a, tha thanh sở địa ký trứ tự kỷ đích xuất sinh nhật kỳ, tưởng khởi tự kỷ phụ mẫu đích dạng mạo thời đích hoài niệm dữ y luyến, khán đáo tự kỷ tối hỉ hoan đích động họa thời đích kích động dữ hưng phấn, diện đối tự kỷ tằng ám luyến quá đích nam sinh thời đích bất an dữ sung cảnh, kết quả hiện tại giá cá tự xưng vi tấn thăng giả đích gia hỏa cánh nhiên thuyết na ta đô thị giả đích, khai thập ma ngoạn tiếu!
“Khán lai nhĩ y nhiên bất nguyện ý tương tín giá cá sự thật, na ma ngã khả dĩ ngận giản đan đích chứng minh cấp nhĩ khán, nhĩ giá hoàn mỹ đích hồi ức hoàn hữu nhất cá tối đại đích phá trán.” Uy liêm hoa lai sĩ kế tục thuyết đạo.
Bất quá lạc tiểu bắc khước thị kiên định địa khán trứ uy liêm hoa lai sĩ, hồi đáp đạo: “Nhĩ sở thuyết đích đô thị bất khả năng đích, tuy nhiên thái quá cửu viễn đích sự tình đích xác hội hữu di vong đích tình huống, tất cánh ngã bất thị nhân hình ngạnh bàn, đãn thị ngã khả dĩ bách phân bách xác định, ngã đích ký ức bất hội hữu nhĩ sở thuyết đích phá trán, nhất thiết đô thị vô bỉ tự hiệp đích.”
“Dã hứa nhĩ bất tri đạo, tuy nhiên N chi không gian bổn thân đối vu tự kỷ đích tồn tại tịnh bất toán thái quá bảo mật, sở dĩ nhượng nhĩ tri đạo giá cá địa phương đích tồn tại, đãn thị một hữu N chi không gian đích hứa khả, nhậm hà đích đệ tam giả đô thị vô pháp tòng tham tuyển giả đích linh hồn trung độc thủ đáo quan vu nhậm vụ thế giới chi ngoại, N chi không gian bổn thân chi nội đích ký ức. Đương nhiên, tại tiến nhập N chi không gian chi tiền, dĩ cập nhậm vụ thế giới đương trung đích dĩ cập khước thị khả dĩ bị độc thủ phục chế đích.”
“Nhĩ giá thị cường từ đoạt lý, ngã thị đệ nhất thứ tiến nhập giá cá nhậm vụ thế giới đích tân nhân, chân chính yếu tiến nhập N chi không gian đích thị yếu đáo liễu sơ thứ nhậm vụ hoàn thành chi hậu tài khả dĩ đích, nhi thả tại thử chi tiền tựu dĩ kinh tử liễu, sở dĩ ngã đương nhiên một hữu quan vu N chi không gian bổn thân đích ký ức.”
“Na ma ngã vấn nhĩ…… Nhĩ đích dẫn đạo giả thị thùy ni?” Uy liêm hoa lai sĩ diện đối chất nghi, bất khẩn bất mạn địa tuân vấn trứ.
“Giá hoàn dụng thuyết, ngã đích dẫn đạo giả……” Bất quá lạc tiểu bắc cương thuyết đáo nhất bàn, đột nhiên tiện tạp xác liễu, tha hoàn thanh sở địa ký trứ tự kỷ thị tuyển trạch liễu na cá đột nhiên xuất hiện đích “yes” chi hậu tiến nhập đáo liễu N chi không gian, nhiên hậu tại nhậm vụ thế giới lí sử dụng trứ tòng N chi không gian hoa liễu ngũ bách sơ thủy tích phân đoái hoán lai đích năng lực “Tâm niệm lực tràng”, kỳ gian đội trường mã song thành tha môn hoàn hòa tự kỷ liêu đáo liễu nhất ta quan vu dẫn đạo giả đích sự tình, đãn thị tự kỷ đích dẫn đạo giả cứu cánh thị thùy, đột nhiên lạc tiểu bắc tiện một hữu liễu nhậm hà đích đầu tự, giá đoạn ký ức tựu hảo tự căn bổn một hữu tại tha đích đầu não trung tồn tại quá nhất dạng.
“Bất đối…… Ngã minh minh ứng cai ký đắc đích……” Lạc tiểu bắc đột nhiên bão trụ liễu tự kỷ đích đầu, tồn hạ liễu thân tại địa thượng khai thủy liễu tự ngôn tự ngữ, “Ngã đích xác ký đắc đích, chẩm ma hội đột nhiên tưởng bất khởi lai liễu……”
Tại sử kính địa phách đả tự kỷ đích đầu vô quả chi hậu, lạc tiểu bắc chuyển quá thân khán hướng liễu nhất bàng đích chúc giác, kiểm thượng đái trứ nhất chủng nan khán đích tiếu dung thuyết đạo: “Chúc giác, nhĩ ứng cai thanh sở đích, hoàn ký đắc ngã môn đệ nhất thứ kiến diện thời, nhĩ hoàn tòng khố lan ma khuyển đích trảo hạ cứu quá ngã đích đối mạ? Nhĩ hoàn hiềm khí ngã hung bộ khai thủy phát dục, nhiên hậu ngã mạ nhĩ thị la lị khống đích sự mạ? Ngã chân đích thị lạc tiểu bắc a!”
“Như quả nhĩ hi vọng ngã khiếu nhĩ lạc tiểu bắc đích thoại, ngã thị bất giới ý nhất trực giá dạng xưng hô nhĩ đích. Tất cánh thùy khiếu nhĩ hiện tại thị la lị thân.” Chúc giác khán trứ lạc tiểu bắc, diện lộ vi tiếu địa thuyết đạo, “Đãn ngã chỉ năng thuyết nhĩ cương tài đích na cú thoại lí đích sự tình thuyết đắc một thác, đãn thị chân yếu ngã chứng minh nhĩ thị lạc tiểu bắc bổn nhân, ngã hựu bất thị phái xuất sở hộ tịch bộ môn, giá cá khả cấp nhĩ tố bất liễu, tất cánh nhĩ hiện tại khả bất cận cận thị chỉnh dung liễu.”
“Chúc giác……” Lạc tiểu bắc lạp trụ liễu chúc giác đích y giác, dụng chiến đẩu đích thanh âm hàm trứ chúc giác đích danh tự, “Cầu nhĩ liễu……”
“…… Chân thị ma phiền.” Chúc giác đào liễu đào tự kỷ đích nhĩ đóa, nhiên hậu trực tiếp tẩu thượng tiền trảo trụ liễu na khỏa tại không trung phiêu phù trứ đích hoàng kim chi thạch, khai khẩu đạo, “Thuyết liễu thuyết khứ, chỉ yếu nã trứ giá cá hoàng kim chi thạch ngã môn nhất khứ xuất khứ thí thí khán bất cửu tri đạo liễu ma, nhĩ thuyết như hà, uy liêm bá tước tiên sinh?”
Uy liêm hoa lai sĩ đối vu chúc giác tòng tự kỷ nhãn tiền nã tẩu hoàng kim chi thạch đích động tác tịnh một hữu trở chỉ, tất cánh tha dã chính nhu yếu chúc giác bang tha tương hoàng kim chi thạch đái hồi đáo N chi không gian, đãn tha hoàn thị thuyết đạo: “Nhĩ tối hảo yếu khảo lự thanh sở, như quả ngã thuyết đắc thị chân đích, đương nhĩ hòa tha nhất khởi đạp xuất giá cá phòng gian chi hậu đích hạ nhất khắc, ngận khả năng tựu thị nhĩ đích tử kỳ.”
Thính đáo liễu uy liêm hoa lai sĩ đích giá cú thoại, chúc giác cánh nhiên dã đột nhiên biểu kỳ liễu nhất hạ trì nghi, nhiên hậu thuyết đạo: “Thoại thuyết nhĩ yếu thị thuyết đắc đô thị chân thoại đích thoại, na cá gia hỏa thị vi thập ma yếu tiến nhập N chi không gian, hội hữu thập ma hỉ văn nhạc kiến đích sự tình phát sinh mạ?”
“Năng dĩ tự thân sát giác đáo tự kỷ nguyên bổn thân xử thế giới thị hư cấu đích thế giới, nhiên hậu hi vọng tiến nhập N chi không gian lai bãi thoát thúc phược, đạt đáo chân thật chi xử đích tồn tại, hữu ngận đại đích cơ hội hội thành vi cân ngã hiện tại nhất dạng đích tồn tại —— tấn thăng giả.”
Uy liêm hoa lai sĩ đích hồi đáp đảo thị xuất hồ liễu chúc giác đích ý liêu chi ngoại, tha hoàn dĩ vi hội thị nhất cá cự đại xúc thủ quái trùng tiến N chi không gian, nhiên hậu bất đình địa khai thủy cật nhân tịnh thả xúc thủ điều giáo tiểu la lị chi loại đích tràng cảnh, một tưởng đáo cánh nhiên thị giá dạng đích hồi đáp, tha hựu thuyết đạo: “Na ma nhĩ vi thập ma yếu phản đối giá sự a…… Mỗ phi nhĩ giá thị tưởng đề tiền ách sát tự kỷ đích cạnh tranh đối thủ mạ?”
“Cạnh tranh đối thủ? Nhĩ giá cú thoại dã bất năng thuyết thị bất đối, tất cánh tấn thăng giả đích danh ngạch thị hữu thượng hạn đích, đãn thị nhĩ yếu tri đạo nhất điểm, bất quá hiện tại chí thiếu hoàn hữu nhất cá vị trí không dư xuất lai, sở dĩ hoàn bất hội hữu nhân lai trành thượng ngã đích vị trí.”
Thính đáo uy liêm hoa lai sĩ đích thoại, chúc giác khán hướng tha đích nhãn thần dĩ kinh hữu ta chuyển hướng quan ái trí chướng liễu: “Na nhĩ giá ma cảo thị cật thác liễu dược mạ?”
“Giá đương nhiên bất thị vi liễu ngã tự kỷ, chỉ bất quá ngã sự tiên dĩ kinh hữu liễu kỳ tha khán hảo đích tấn thăng giả bị tuyển nhân liễu, giá thứ dã chỉ bất quá thị đề tiền tảo trừ chướng ngại nhi dĩ.” Uy liêm hoa lai sĩ y nhiên biểu tình đạm nhiên địa đối chúc giác thuyết đạo.
Chúc giác khước thị tiếu liễu khởi lai: “Yêu, uy liêm bá tước tiên sinh, nhĩ khán hảo đích na vị tấn thăng giả bị tuyển nhân thị thùy ni? Thuyết lai thính thính, thuyết bất định ngã hoàn thị nhận thức nga.”
“Nhĩ đích xác nhận thức.” Uy liêm hoa lai sĩ điểm đầu đạo, “Tựu thị nhĩ bổn nhân.”
Thính đáo liễu hoa lai sĩ đích thoại, chúc giác tịnh một hữu biểu kỳ kinh nhạ, phản nhi thị điểm liễu điểm đầu đồng ý đạo: “Ngã quả nhiên nhận thức, đãn thị nhĩ giá ma thuyết, hội bất hội hữu nhất chủng khâm định đích cảm giác?”
“Nhĩ nan đạo vong liễu ngã cương tài thuyết đích thoại liễu mạ?” Uy liêm hoa lai sĩ khai khẩu thuyết đạo, “Hữu ngận đại cơ hội năng cú thành vi tấn thăng giả đích nhân, chính thị năng tự ngã sát giác đáo tự kỷ nguyên bổn thế giới thị hư cấu đích nhân……”
“Sở dĩ ngã tại giá lí ngận hảo kỳ địa tuân vấn nhất hạ, chúc giác tiên sinh nhĩ cứu cánh thị tri đạo liễu thập ma……”
“…… Tài thành vi tinh thần bệnh đích ni?”