Sưu tiểu thuyết:
Chư cát ánh huy tại giá cá tửu điếm khai đích phòng gian tại tam lâu.
Cổ kế giá thị chư cát ánh huy tự nhận đích an toàn cao độ đích cực hạn, dã tựu thị thuyết bất tá trợ nhậm hà công cụ, tha trực tiếp khiêu hạ khứ dã bất hội thụ thương. Đương nhiên, giá thị chư cát ánh huy, hoán nhất cá nhân đích thoại, dã hứa tựu suất đắc não tương bính liệt liễu.
Tam lâu dã hữu 仈jiǔ mễ na ma cao.
Hạnh hảo tòng đình xa tràng đáo phòng gian, đô một bính đáo kỳ tha nhân.
“Lão huynh, quý tính đại danh?”
Nhất tiến môn, chư cát ánh huy tiện vấn đạo, nhãn lí thiểm thước trứ hảo kỳ đích thần sắc.
Đan tăng đa cát tại đình xa tràng đẳng tha, thuyết đắc quá khứ, nhân gia bổn lai tựu thị thiết cá sáo cấp tha toản. Giá tư văn trầm ổn đích niên khinh nhân hòa na cá ngận đột ngột địa sát xuất lai đích nữ hài, khước bất tri thị thập ma lai lộ.
Tiêu phàm tiếu tiếu, đáp đạo: “Tiêu nhất hành.”
Chư cát ánh huy trụ đích giá cá phòng gian, thị ngận phổ thông đích tiêu chuẩn gian, thiết thi nhất bàn. Giá ngận phù hợp thâu vương đích “Hành nghiệp phong cách”, tẫn lượng phổ thông, bất hiển sơn bất lộ thủy, canh bất hiển bãi.
“Tiêu tiên sinh……”
Tiêu phàm bãi bãi thủ, đả đoạn tha đích thoại, thuyết đạo: “Chư cát tiên sinh, nhĩ hoàn thị tiên xử lý nhất hạ thương khẩu ba. Tuy nhiên đô thị bì nhục thương, đãn lưu huyết thái đa, thân thể hội biến đắc ngận hư nhược đích.”
“Hảo, na tựu thỉnh tiêu tiên sinh sảo hầu.” Đối tiêu phàm giá cá đề nghị, chư cát ánh huy tịnh bất phản đối, chuyển thân tựu tiến liễu vệ sinh gian, cương tiến khứ hựu tham xuất đầu lai, tiếu trứ thuyết đạo: “Tiêu tiên sinh, nhĩ tựu bất phạ ngã tòng vệ sinh gian bào điệu mạ?”
Tiêu phàm nhất tiếu, thuyết đạo: “Bất đam tâm.”
Chư cát ánh huy tiện triều tha thụ khởi đại mẫu chỉ.
Đẳng chư cát ánh huy tòng vệ sinh gian xuất lai đích thời hầu, phát hiện phòng gian lí đa liễu nhất cá nhân, chính thị na cá xuất thủ cứu tha đích nữ lang. Tiêu nhất hành tọa tại y tử lí, dĩ kinh phao thượng liễu nhiệt trà, nữ lang an an tĩnh tĩnh trạm tại tha đích thân trắc, bình đạm như thủy, ti hào đô khán bất xuất lai, tựu tại bất cửu tiền, tha cương hòa tuyết vực đao vương na dạng nhất đẳng nhất đích mãnh nhân giao quá thủ. Khán thượng khứ, bất đãn một hữu thụ thương, liên y phục đô chỉnh chỉnh tề tề đích, đầu phát nhất ti bất loạn, phảng phật tha nhất trực tựu trạm tại giá lí, na dã một khứ quá.
Chư cát ánh huy hựu hoán liễu nhất sáo y phục, bất tái thị a mã ni, nhi thị ngận phổ thông đích phục sức. Kí nhiên hành tung dĩ kinh bại lộ, tái xuyên trứ danh bài phục trang chiêu diêu quá thị, tựu bất thị na ma hợp thích liễu.
Trừ liễu kiểm sắc lược hiển thương bạch, chư cát ánh huy đảo dã một hữu kỳ tha đích dị thường, nhất điểm đô khán bất xuất tha cương cương bị nhân cát liễu thất bát đao, hồn thân thượng hạ đáo xử đô thị khẩu tử. Hành tẩu giang hồ nhị thập đa niên, hoạch đắc “Thâu vương chi vương” đích nhược đại danh khí, chư cát ánh huy đích sinh tồn năng lực hòa ứng biến năng lực bất thị nhất bàn đích cường hãn.
Kiến đáo tân lâm, chư cát ánh huy vi vi nhất chinh, thuyết đạo: “Giá ma khoái tựu suý điệu đao vương liễu?”
Tân lâm đạm nhiên thuyết đạo: “Yếu sát tha bất dung dịch, chỉ yếu thoát thân đích thoại, vấn đề bất đại.”
Chư cát ánh huy tái nhất thứ thụ khởi đại mẫu chỉ.
Giá lưỡng vị đô bất thị nhất bàn đích ngưu nhân!
Thiên hựu như thử niên khinh, chẩm ma khán đô bất hội siêu quá tam thập tuế. Giang hồ thượng kỳ nhân dị sĩ bất thiếu, đãn giá bàn xuất loại bạt tụy, liên tuyết vực đao vương đô vô khả nại hà đích giác sắc, khả bất đa kiến.
“Tiêu tiên sinh, đả khai thiên song thuyết lượng thoại ba. Nhĩ kim nhi cứu ngã, tương tín tuyệt bất hội thị vi liễu hành hiệp trượng nghĩa. Ngã chư cát ánh huy tựu thị cá phôi nhân, nhĩ hành hiệp trượng nghĩa dã phạm bất trứ cứu ngã. Tưởng yếu ngã tố thập ma, trực thuyết…… Ai, hữu ngôn tại tiên, như quả thị quốc an đích nhân, na tựu miễn liễu. Nhĩ tẫn quản bả ngã trảo khởi lai, ngã bất hội đáp ứng nhậm hà điều kiện đích.”
Tẫn quản diện đối nhất cá khả dĩ dữ tuyết vực đao vương bỉ kiên đích cao thủ hòa nhất vị canh gia thâm bất khả trắc đích ngưu nhân, chư cát ánh huy y cựu ngạnh khí đắc ngận. Tự lai đặc lập độc hành, bổn sự siêu quần đích gia hỏa, đô hữu tự kỷ đích nguyên tắc, khinh dịch bất hội cải biến.
Tha bất dữ quốc an hợp tác, dã hữu thuyết đích quá khứ đích nguyên nhân. Chư cát ánh huy nhất trực tự hủ thị thuần túy đích giang hồ nhân, án chiếu giang hồ quy củ hành sự. Giang hồ nhân như quả xả thượng liễu bí mật hành động, na tựu thuyết bất thanh đạo bất minh liễu. Hội trục tiệm bị đồng đạo bài xích.
“Chư cát tiên sinh……”
Tiêu phàm cương nhất khai khẩu, tựu bị chư cát ánh huy đả đoạn liễu.
Chư cát tương quân hốt nhiên trừng đại liễu nhãn tình, tử tử trành trụ tân lâm, chủy lí kinh “Di” nhất thanh, khiếu đạo: “Hảo cao minh đích dịch dung thuật. Giá vị cô nương, nhĩ thị hà môn hà phái đích truyện nhân? Sách sách, giá ma cao minh đích dịch dung thuật, tựu toán thị ngã chư cát mỗ nhân, dã kiến đắc bất đa……”
Thuyết trứ, liên liên diêu đầu, tượng thị thập phân cảm thán đích dạng tử.
Tiêu phàm bất do thất tiếu, giá vị “Thâu vương chi vương” chân thị cá diệu nhân, giá đương khẩu, hoàn hữu tâm tư tham cứu dịch dung thuật.
Tân lâm đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị tiên quan tâm nhĩ tự kỷ đích xử cảnh ba.”
Chư cát ánh huy nhất phách não môn, thuyết đạo: “Đối đối, nhĩ khán ngã, tổng thị vi liễu giá ta sự tình đam các chính kinh sự…… Hảo ba, tiêu tiên sinh, hữu thập ma điều kiện, đề xuất lai thính thính.”
“Chư cát tiên sinh, ngã môn bất thị quốc an đích nhân. Tông khách ba đại sư ngộ đạo chi thời thủ thư đích kinh văn thượng quyển, thỉnh nã xuất lai ba, ngã tưởng khán khán.”
Tiêu phàm phẩm trứ trà thủy, bất từ bất tật địa thuyết đạo.
“Nhĩ dã thị vi liễu giá quyển kinh văn lai đích? Kháo! Ngã cáo tố nhĩ ba, giá quyển kinh văn đối vu tha môn mật tông hoàng giáo lai thuyết, đương nhiên thị vô giới chi bảo. Tại ngã nhãn lí, xá đô bất thị. Na kinh văn, ngã trác ma liễu bán thiên, nhất cú đô một khán đổng. Tiêu tiên sinh, nhĩ yếu bất thị phật giáo đồ, ngã khuyến nhĩ hoàn thị toán liễu ba, nã trứ một dụng. Ngã yếu thị nhĩ, hoàn bất như yếu điểm hữu dụng đích đông tây…… Ngã cổ mạc trứ, ngã đích ‘ thục kim ’ khẳng định bất tiện nghi. Kí nhiên bị nhĩ đãi trụ liễu, nhĩ tẫn quản sư tử đại khai khẩu. Giá thế giới thượng, ngã nã bất xuất lai đích đông tây, hoàn chân thị bất đa.”
Chư cát ánh huy não đại nhất dương, đĩnh ngạo khí đích dạng tử.
Giá thoại đảo dã bất thị hoàn toàn xuy ngưu, tựu toán tha hiện tại nã bất xuất lai, dã năng cấp thâu đáo thủ.
“Thâu vương chi vương” đích đại danh, nan đạo thị bạch khiếu đích?
“Chư cát tiên sinh, ngã yếu kinh văn.”
“Kháo, nhĩ khả chân tử tâm nhãn. Đắc, ngã tri đạo liễu. Nhĩ bất tông giáo cục đích mạ? Cảo bất hảo nhĩ hoàn chân năng khán đổng na đông tây…… Hảo, ngã bả kinh văn cấp nhĩ.”
Chư cát ánh huy thủ nhất dương, thủ lí tiện bằng không đa liễu nhất cá hoàng sắc quyên bạch bao khỏa trứ đích quyển trục. Hoàng sắc quyên bạch đích hoa văn nhan sắc, hòa tha cương tại đạt nhĩ khách hoạt phật thân thượng đạo thủ đích quyển trục nhất mô nhất dạng.
“Tiếp trứ.”
Dương thủ triều tiêu phàm đâu liễu quá khứ.
Trạm tại tiêu phàm thân trắc đích tân lâm thượng tiền nhất bộ, hạo oản tham xuất, trảo trụ liễu na cá quyển trục, tử tế nghiệm khán quá hậu, tài đệ cấp tiêu phàm.
Chư cát ánh huy đích song mi vi vi mị phùng liễu nhất hạ.
Tiều giá cá giá thế, tân lâm hảo tượng thị tiêu phàm đích “Thiếp thân nha hoàn”. Nha hoàn đô giá ma liễu bất đắc, đan thiêu tuyết vực đao vương đan tăng đa cát, ti hào bất lạc hạ phong, na giá tính tiêu đích niên khinh nhân, đáo để thị hà chủng thân phân?
Tông giáo cục đích nhất vị phổ thông càn bộ, nhậm thùy đô bất khả năng giá ma đại bài!
Tiêu phàm bất lý hội chư cát ánh huy đích kinh sá, mạn mạn đả khai bao khỏa tại ngoại đích hoàng sắc quyên bạch, lí diện nguyên lai thị nhất cá tiểu tiểu đích viên đồng trạng khí vật, tái đả khai giá cá viên đồng, nhất quyển hắc ửu ửu đích bì cách chế phẩm tựu điệu liễu xuất lai, nhập thủ thập phân nhu nhuyễn, thị thượng hảo dương bì tiêu chế đích.
Tiêu phàm tựu tại thủ lí, hoãn hoãn triển khai liễu dương bì quyển.
Dương bì quyển tối thượng phương, thị nhất vị tăng nhân đích tọa tượng, nhất thủ chỉ thiên, nhất thủ chỉ địa.
Căn cư mật tông hoàng giáo kinh quyển ký tái, giá thị tông khách ba đại sư chứng đạo chi thời bãi xuất đích tư thế, ngụ ý: Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn!
Dĩ nhất kỷ chi lực khai sang đại giáo, tông khách ba đại sư xác hữu giá dạng đích tư cách.
Chi hậu thị mật mật ma ma đích thủ thư kinh văn, tự tích phi thường lạo thảo. Tân lâm chỉ miểu liễu nhất nhãn, đốn thời tiện hữu ta đầu vựng, tùy tức nữu quá liễu đầu bất tái khán.
Chư cát ánh huy tiện hắc hắc nhất tiếu.
Khán bất đổng kinh văn đích nhân, khán lai bất chỉ tha thâu vương nhất cá.
Giá hựu phiêu lượng hựu võ nghệ cao cường đích nữ hài, dã nhất dạng khán bất đổng.
Đãn tiêu phàm hiển nhiên năng khán đắc minh bạch, nhất cá tự nhất cá tự địa khán, kiểm sắc ngưng trọng, thần tình chuyên chú, ngẫu nhĩ chủy lí hoàn hội khinh khinh niệm thao nhất lưỡng cú, khán dạng tử dĩ kinh hoàn toàn trầm tẩm vu kinh văn chi trung.
Quan vu tông khách ba đại sư chứng đạo chi thời đích thủ thư kinh văn, mật tông hoàng giáo tịnh phi một hữu dịch văn truyện thế. Đãn dịch văn thị dịch văn, nguyên trứ thị nguyên trứ, khu biệt cực đại. Dịch văn xuất tự hậu thế cao tăng đích thuyên tự, bất miễn đái hữu hậu thế cao tăng tự kỷ đích quan điểm, dã tựu thị thuyết, dịch văn kinh quyển dĩ kinh bất năng đại biểu tông khách ba đại sư đích “Đạo”!
Chí thiếu thị bất năng hoàn toàn đại biểu, gia thượng liễu hậu thế cao tăng đích “Đạo”.
Kinh văn bất trường.
Nhất quyển tiểu tiểu đích dương bì thượng, năng tả hạ đa thiếu tự?
Tiêu phàm khước túc túc khán liễu bán cá tiểu thời, nhiên hậu mạn mạn hợp thượng dương bì quyển, song mục vi bế, tái mặc tưởng liễu phiến khắc, tài tranh khai nhãn tình, tương dương bì quyển trang tiến viên đồng, chuyển thủ giao cấp liễu tân lâm.
“Hảo lạp, kinh văn dĩ kinh cấp nhĩ liễu, ngã khả dĩ tẩu liễu ba?”
Chư cát ánh huy phách phách thủ, trạm khởi thân lai, thuyết đạo. Tẫn quản hữu ta nhục đông, thâu vương khước dã tri đạo, diện đối giá dạng lưỡng vị ngưu nhân, tưởng yếu nã hồi kinh quyển na thị bất khả năng đích liễu. Huống thả, thuyết hảo liễu giá thị cảm tạ nhân gia xuất thủ cứu tha đích báo thù, dã một hữu tái yếu hồi lai đích đạo lý.
“Chư cát tiên sinh, sảo an vật táo.”
Tiêu phàm vi tiếu trứ bãi bãi thủ, ổn ổn địa tọa tại na lí, một hữu bán điểm yếu kết thúc đàm thoại đích ý tư.
Chư cát ánh huy dã bất tọa, song thủ bão hung trạm trứ, nhãn vọng tiêu phàm, thuyết đạo: “Tiêu tiên sinh, nhĩ thị bất thị giác đắc giá thù lao hoàn hữu điểm bất đại cú? Một quan hệ, nhĩ thuyết, ngã tẫn lượng mãn túc nhĩ đích yếu cầu. Bất quản chẩm ma thuyết, ngã tự kỷ giác đắc ngã giá điều mệnh hoàn thị ngận trị tiền đích. Nhĩ đa yếu điểm báo thù, hoàn toàn ứng cai. Bất toán nhĩ sấn hỏa đả kiếp.”
Ngữ khí đái trứ tam phân điều khản.
Giá vị thâu vương, hoàn chân thị cá “Đả bất tử đích trình giảo kim” na dạng đích tì tính.
Tiêu phàm tiếu trứ thuyết đạo: “Chư cát tiên sinh, giá quyển kinh văn, ngã bất yếu nhĩ đích, chỉ thị tạm thời do ngã bảo quản tam cá nguyệt. Tam cá nguyệt nội, nhĩ nã tam trụ hoàn chỉnh đích ‘ trường chūn hương ’ lai giao hoán. Ngã hội bả kinh văn hoàn cấp nhĩ!”
“Thập ma?”
Tiêu phàm đích thoại thượng vị lạc âm, chư cát ánh huy dĩ kinh khiêu liễu khởi lai, mãn kiểm bất khả tư nghị đích thần tình.
“Giá kinh văn nhĩ nã khứ hảo liễu, dã bất dụng hoàn cấp ngã. Dụng tam trụ ‘ trường chūn hương ’ lai giao hoán kinh văn, khuy nhĩ tưởng đắc xuất lai. Giá kinh văn ngã nã trứ nhất điểm dụng đô một hữu, cấp nhĩ cấp nhĩ, ngã bất yếu liễu. Cha môn lưỡng thanh!”
Tiêu phàm dã bất sinh khí, nhãn thần bình hòa địa vọng trứ chư cát ánh huy, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Chư cát tiên sinh, bất thị dụng tam trụ ‘ trường chūn hương ’ lai hoán kinh văn, thị dụng tam trụ ‘ trường chūn hương ’ lai hoán nhĩ thâu vương chi vương đích nhất điều tính mệnh. Hoặc hứa ngã giá ma thuyết, chư cát tiên sinh năng minh bạch nhất điểm.”
Chư cát ánh huy nhất song nhãn tình đốn thời trừng đắc hòa đồng linh nhất bàn, tử tử trành trụ liễu tiêu phàm.
Cảm tạ: Túy tửu đích thần chỉ, đại đạo bá quang, đạm khán lịch sử, wwllps, amilia:), 怺い hằng, dụ minh dương, tịch mịch khai thủy liễu, khê lí ngư, thư hữu 817124530, vô hằng!, Kim lục phúc 66, thiên long hbl, ngã môn nhất khởi lai độc thư, dịch thiên đại hán tuấn, 133766, ￠ mục dân, thái thục thử, hoàng sư phó 63, phong ấn trung đích phẩm ưu đẳng đẳng thư hữu đả thưởng!
Ca môn tỷ môn, cầu đắc ngã đô thương tâm liễu a……