Thư danh:
“Nhĩ thập ma ý tư?”
Tử tử trành liễu tiêu phàm nhất hội, chư cát ánh huy vấn đạo, thanh âm tiền sở vị hữu đích lãnh.
Tiêu phàm đạm đạm thuyết đạo: “Tam cá nguyệt chi hậu, một nã đáo ‘ trường xuân hương ’, ngã hội khứ trảo đan tăng đa cát. Dụng nhĩ đích não đại hoán kinh văn thượng quyển. Chư cát tiên sinh, nhĩ tự kỷ dã thuyết quá, nhĩ bất thị thập ma hảo nhân.”
Ngã cứu nhĩ, đương nhiên hữu mục đích, ngã hựu bất thị lạm hảo nhân, lao thần phí lực, bất đồ hồi báo.
Chư cát ánh huy đốn thời ngữ tắc, sảo khoảnh, nhượng nhượng đạo: “Vi thập ma nhất định thị ‘ trường xuân hương ’? Nhĩ hoán biệt đích đông tây ba. Ngã cáo tố nhĩ, ngã khẳng định bất khứ thảo nguyên, ngã tài bất khứ chiêu nhạ bột nhi thiếp xích na na cá phong tử! Na đầu dã lang hội bả ngã đại tá bát khối…… Bất bất, hỉ hoan bả nhân đại tá bát khối đích bất thị bạch lang, thị na đầu đông bắc đích hổ vương…… Bột nhi thiếp xích na hội bả ngã ngũ mã phân thi! Ngã bất khứ!”
Chư cát ánh huy tương não đại diêu đắc tượng bát lang cổ tự đích, tiều tha đích thần sắc, đảo dã bất tượng thị hoàn toàn tác ngụy, thị chân đích bỉ giác hại phạ tha chủy lí thuyết đích na đầu dã lang.
Bột nhi thiếp xích na thị mông cổ ngữ, hán ngữ “Thương lang” chi ý.
“Nhĩ hữu tuyển trạch mạ?”
Tân lâm hốt nhiên sáp khẩu vấn đạo.
“Cương tài, như quả ngã bất xuất thủ, nhĩ hoàn năng xanh đa cửu?”
“Thiết! Nhạ bất khởi lão tử đóa đắc khởi. Đại bất liễu tẩy thủ bất càn, ngã bào thâm sơn lão lâm lí khứ đóa khởi lai, khán na cá lạt ma đáo na khứ trảo ngã!”
Chư cát ánh huy khiếu đạo, kiên quyết bất khẳng đáp ứng khứ thâu “Trường xuân hương”, tại tha khán lai, tự hồ mông cổ đích bột nhi thiếp xích na bỉ tuyết vực đao vương đan tăng đa cát hoàn yếu nhượng tha cảm đáo khủng phố.
Tiêu phàm khinh khinh thuyết đạo: “Thâu vương, nhĩ đóa bất liễu. Kí nhiên ngã trảo đáo liễu nhĩ, tòng kim vãng hậu, bất quản nhĩ đóa đáo na lí, ngã đô năng trảo đáo nhĩ. Hoàn thị na cú thoại, tam cá nguyệt, tam trụ trường xuân hương, ngã bả kinh văn hoàn cấp nhĩ. Bất nhiên, ngã tựu bả nhĩ đích tàng thân chi sở cáo tố đan tăng đa cát, nhượng tha nã nhĩ đích não đại lai hoán kinh văn. Một nã đáo kinh văn, giá vị mật tông đệ nhất cao thủ bất hội hồi khứ đích.”
“Nhĩ xuy ngưu!”
Chư cát ánh huy lãnh tiếu khởi lai.
Tha thị chân bất tín.
Thân vi thâu vương chi vương, trảo đông tây na thị đệ nhất cường hạng, đồng dạng đích đạo lý, đóa tàng đích bổn sự soa bất đáo na lí khứ. Thái đa nhân cấp tha tố kỳ phạm liễu, tha hoàn toàn khả dĩ tương tự kỷ đương tác nhất kiện giới trị liên thành đích quốc bảo tàng khởi lai.
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, hữu thủ vi động, tựu chiêm nhất khóa.
“Chư cát tiên sinh, nhĩ tại thủ đô đích lạc cước điểm, đông bắc phương hướng ngũ công lí, môn bài hào mã tối hậu nhất vị sổ thị thất, đối ba? Tam thiên tiền, nhĩ tại thiết môn thị, thất thiên tiền, nhĩ tại minh châu!”
“Hoàn nhu yếu ngã cấp nhĩ canh đa đích đề kỳ mạ?”
“Nhĩ, nhĩ, nhĩ cân tung ngã? Hoàn cảm thuyết nhĩ bất thị quốc an đích nhân!”
Chư cát ánh huy nhất chinh, tùy tức khiếu đạo, dạng tử tự hồ ngận khí phẫn. “Thư sơn lộ” khán
Tiêu phàm diêu đầu, đạm nhiên thuyết đạo: “Chư cát tiên sinh, yếu tri đạo nhĩ đích hành tung, bất nhất định yếu cân tung. Tựu hảo tượng nhĩ thâu biệt nhân đích đông tây, bất nhất định yếu cân chủ nhân gia chiếu diện. Tại nhĩ đích hành nghiệp, nhĩ thị đệ nhất. Đãn giá tịnh bất biểu kỳ, nhĩ đối biệt đích hành nghiệp đô ngận liễu giải. Giá thế giới thượng hữu ngận đa hiện tượng thị nhĩ lý giải bất liễu đích.”
“Ngã bất thị đệ nhất, đệ nhất thị ‘ thượng đế chi thủ ’, ngã thị đệ nhị!”
Chư cát ánh huy mã thượng canh chính, thần sắc trịnh trọng.
Tân lâm tú mi nhất túc, thuyết đạo: “Nhĩ thoại chân đa!”
Đáp ứng tựu thị đáp ứng, bất đáp ứng tựu thị bất đáp ứng, nam tử hán đại trượng phu nhất ngôn nhi quyết. Đông lạp tây xả, thôi tam trở tứ, chân dĩ vi bổn cô nương bất năng thu thập nhĩ?
Chư cát ánh huy do dự khởi lai, tự hồ đối tiêu phàm đích thoại, hữu ta tương tín tương nghi. Giá cá niên khinh nhân, tổng thị cấp tha nhất chủng cao thâm mạc trắc đích cảm giác. Dã hứa chân đích hữu ta cổ quái đích pháp môn, khả dĩ tra tham đáo tha đích hành tung.
Nhất tưởng đáo giá điểm, chư cát ánh huy tiện hồn thân bất tự tại.
Thí tưởng nhất vị thâu vương đích hành tung, thời thời khắc khắc tại biệt nhân đích “Giam khống” chi trung, giá thị hà đẳng khủng phố đích sự tình?
Khán đắc xuất lai, giá nhân thuyết đắc xuất bạn đắc đáo, chân yếu thị nhượng đan tăng đa cát đệ nhị thứ trảo đáo, tuyệt đối bất hội tái hữu kim thiên vãn thượng giá dạng đích hảo vận khí. Vi liễu nã hồi kinh văn thượng quyển, tuyết vực đao vương hội hào bất trì nghi địa tương tha đích não đại cát hạ lai.
“Hảo ba, ngã hoàn hữu lưỡng cá vấn đề.”
Chư cát ánh huy trọng tân tọa hạ lai, thuyết đạo.
Tiêu phàm điểm điểm đầu.
“Đệ nhất, nhĩ vi thập ma yếu ‘ trường xuân hương ’? Cư ngã sở tri, na ngoạn ý nhi chỉ đối đạo gia tu chân chi sĩ hữu dụng.”
Chư cát ánh huy nghi hoặc địa vấn đạo.
Sở vị “Trường xuân hương”, trứ thật danh đầu lão đại.
Cư thuyết thị đương niên trường xuân chân nhân khâu xử cơ tây du, thành cát tư hãn lễ kính toàn chân đại đức, án chiếu khâu xử cơ cấp đích phương tử, mệnh nhân luyện chế xuất lai đích an thần hương. Trường xuân chân nhân khâu xử cơ vi toàn chân đạo chưởng giáo giáo chủ, tống kim mạt niên thiên hạ đạo giáo lĩnh tụ, đạo giáo long môn phái tổ sư, nguyên thế tổ sắc phong vi “Trường xuân diễn đạo chủ giáo chân nhân”.
Đương kỳ thời, mông cổ thiết kỵ túng hoành thiên hạ, thành cát tư hãn phú hữu tứ hải, vi biểu hiện tự kỷ đối trường xuân chân nhân đích thành ý, sở luyện chế đích an thần hương, tuyển dụng đích câu giai thị tối thượng đẳng đích dược tài, tại trường xuân chân nhân đích truyện đệ tử, kế nhậm toàn chân đạo chưởng giáo chân nhân, thông huyền đại sư lý chí thường thân tự chỉ điểm hạ, háo thời thất thất tứ thập cửu nhật phương thủy chế thành.
Cố hào “Trường xuân an thần hương”.
Giá phê an thần hương chế tác sổ lượng cực kỳ hữu hạn, đương thời trường xuân chân nhân tự dụng nhất bộ phân, đái tẩu nhất bộ phân, hoàn hữu nhất bộ phân lưu tại liễu thành cát tư hãn tát mã nhĩ hãn hành cung.
Cận thiên niên quá khứ, “Trường xuân an thần hương” tảo dĩ thành vi truyện thuyết, thị bất thị hoàn hữu cực thiếu lượng tồn vu thế, đô bất đắc nhi tri. Bất quá giang hồ truyện ngôn, tại mông cổ cự phách bột nhi thiếp xích na thủ lí, hoàn hữu cực thiếu đích “Tồn hóa”.
Bột nhi thiếp xích na, hán danh bạch lang, cư thuyết thị đương niên thành cát tư hãn thị vệ thống lĩnh đích hậu nhân, lịch đại vi mông cổ hoàng thất đích thị vệ trọng thần. Bột nhi thiếp xích na túng hoành thảo nguyên nhị thập dư niên, hào xưng nội ngoại mông cổ đệ nhất ( dũng sĩ ), uy danh viễn dương.
Tiêu phàm nhượng chư cát ánh huy khứ mông cổ đệ nhất dũng sĩ thủ lí đạo thủ “Trường xuân hương”, nan quái thâu vương chi vương yếu đại diêu kỳ đầu liễu.
Tuyết vực đao vương cố nhiên dũng hãn vô bỉ, tất cánh truy tùy trứ thủ lĩnh đại lạt ma tại quốc ngoại sinh hoạt, uy danh bất hiển, chỉ hữu chư cát ánh huy đẳng giang hồ thượng đỉnh tiêm nhi đích giác sắc, tài thính thuyết quá giá ma nhất hào nhân vật. Nhi thả đan tăng đa cát tại quốc nội thị nhất cá nhân hành động, một hữu thập ma bang thủ. Tương đối nhi ngôn, chư cát ánh huy yếu đối phó tha, dã bất thị nhất điểm bạn pháp đô một hữu.
Đãn bạch lang hòa đan tăng đa cát hoàn toàn bất thị nhất cá khái niệm.
Bột nhi thiếp xích na tại mông cổ thảo nguyên đích uy danh, như nhật trung thiên, thủ hạ kiện nhi vô sổ. Chư cát ánh huy yếu đạo thủ “Trường xuân hương”, thế tất yếu thâm nhập thảo nguyên, thâm nhập bạch lang đích lão sào. Tại na cá dị vực lang oa lí, đáo xử đô thị thiểm trứ lục quang đích lang nhãn, nhất trứ bất thận tiện mãn bàn giai thâu. Chỉ yếu chư cát ánh huy bạo lộ liễu hành tung, tuyệt đối hữu tử vô sinh.
Cảo bất hảo chân hội cấp tì khí bạo táo đích lang vương cấp ngũ mã phân thi liễu.
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Chư cát tiên sinh, giá cá nhĩ tựu bất tất vấn liễu, tổng chi ngã dụng đắc thượng. Ký trụ, nhĩ chỉ hữu tam cá nguyệt thời gian. Tam cá nguyệt chi hậu, ngã tất tu nã đáo trường xuân hương, nhất thiên đô bất năng đam các.”
Thoại ngữ khinh nhu, khước đái trứ vô dung trí nghi đích mệnh lệnh ngữ khí.
“Hảo, đệ nhị cá vấn đề. Kí nhiên nhĩ năng tùy thời trảo đáo ngã, vi thập ma yếu giả thủ đan tăng đa cát? Ngã bất cấp nhĩ khứ thâu trường xuân hương, nhĩ trực tiếp trảo ngã đích ma phiền bất khả dĩ mạ? Phạm đắc trứ bả kinh văn giao cấp đan tăng đa cát? Na kinh văn kí nhiên nhĩ năng khán đắc đổng, dã hứa đối nhĩ hữu dụng.”
Chư cát ánh huy ẩn ẩn giác đắc, tiêu phàm dã hứa hòa tông lạc ba đại sư thị đồng loại hình đích nhân.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, đoan khởi trà bôi hát liễu nhất khẩu, mạn mạn phóng hạ, thuyết đạo: “Chư cát tiên sinh, ngã bất hỉ hoan sát nhân. Sát nhân hữu càn thiên hòa, hữu thương âm đức.”
“A a, ngụy thiện!”
Chư cát ánh huy hào bất khách khí địa thuyết đạo.
“Ngụy thiện? Dã hứa ba. Bất quá nhân quả tuần hoàn hoàn thị hữu đích, tự kỷ động thủ hòa giả thủ tha nhân, hữu khu biệt.”
Tiêu phàm dã bất sinh khí, tùy khẩu giải thích liễu nhất cú.
Chư cát ánh huy phiết liễu phiết chủy, biểu tình ngận thị bỉ thị: “Đắc liễu, ngã tối phiền đích tựu thị nhĩ môn giá chủng đạo mạo ngạn nhiên đích gia hỏa. Tưởng cật nhục hựu bất khẳng sát trư, quân tử viễn bào trù a…… Hảo, ngã đáp ứng nhĩ liễu, ngã khứ cấp nhĩ thâu trường xuân hương. Bất quá, ngã dã hữu cá điều kiện.”
“Thỉnh giảng.”
“Trường xuân hương đáo thủ chi hậu, cha môn nhất thủ tiền nhất thủ hóa, lưỡng thanh. Nhĩ yếu thị tái cân tung ngã, biệt quái ngã phiên kiểm bất nhận nhân.”
Chư cát ánh huy hốt nhiên ác ngoan ngoan địa thuyết đạo, tử tử trành trụ liễu tiêu phàm.
Tân lâm phiết liễu phiết chủy, một hàng thanh.
Tiêu phàm ngận trịnh trọng địa điểm đầu, thuyết đạo: “Hảo, ngã đáp ứng nhĩ. Bất quá ngã hoàn thị yếu khuyến nhĩ nhất cú, kinh văn nhĩ hoàn cấp đan tăng đa cát ba, đối nhĩ lai thuyết, kinh văn chỉ thị cá ngoạn cụ, ký lục nhĩ đích huy hoàng thành tích bãi liễu. Đối tha môn đích ý nghĩa hoàn toàn bất nhất dạng. Tựu toán nhĩ đóa quá liễu đan tăng đa cát đích truy sát, tha môn hoàn hội phái canh đa đích nhân lai. Thất phu vô tội hoài bích kỳ tội.”
Chư cát ánh huy nhãn châu tử cốt lục lục địa chuyển động liễu kỉ hạ, hắc hắc nhất tiếu, thuyết đạo: “Đa tạ nhĩ hảo ngôn tương khuyến, yếu thị na đại cá tử lạt ma bất thượng lai tựu nã đao tử khảm nhân, cân lão tử thuyết kỉ cú hảo thoại, dã hứa ngã tựu hoàn cấp tha. Bất nhiên, kim thiên giá bát đao chi cừu, ngã trì tảo yếu hoàn cấp tha đích.”
Tiêu phàm tiếu tiếu, một hữu tái khuyến.
Tất cánh giá thị thâu vương chi vương dữ tuyết vực đao vương đích quá tiết, tha một tất yếu sảm hòa tiến khứ.
Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích mệnh tương vận trình.
“Ngã nã đáo ‘ trường xuân hương ’ chi hậu, chẩm ma trảo nhĩ? Nhĩ lưu cá liên hệ phương thức ba.”
“Giá tựu bất tất liễu, chỉ yếu nhĩ nhất nã đáo trường xuân hương, ngã hội tri đạo đích, đáo thời hầu ngã thông tri nhĩ.”
Tiêu phàm vi vi nhất tiếu, ngận đốc định địa thuyết đạo.
Chư cát ánh huy hựu thâm thâm địa đả lượng tha kỉ nhãn, điểm liễu điểm đầu: “Ngận hảo. Lưỡng vị, sinh ý đàm hoàn, nhĩ môn thỉnh ba.”
Tiêu phàm vi tiếu khởi thân, tân lâm khẩn tùy tại hậu, hướng môn ngoại tẩu khứ, lâm xuất môn đích thời hầu, tiêu phàm hựu nữu đầu đề tỉnh liễu nhất cú: “Chư cát tiên sinh, ngã kiến nghị nhĩ dã bất yếu đậu lưu thái cửu, mã thượng ly khai giá lí, hoàn hữu ngũ phân chung, khách nhân tựu yếu thượng môn lai bái phóng liễu.”
“Thập ma?”
Chư cát ánh huy hữu điểm mạc danh kỳ diệu.
Tiêu phàm tiếu tiếu, bất tái đa ngôn, cử bộ xuất môn.
Ngũ phân chung chi hậu, chư cát ánh huy tọa tại phong điền xa lí, thấu quá xa song pha li viễn viễn khán đáo tứ vị thân xuyên chế phục đích quốc an cảnh sát tẩu tiến liễu tửu điếm đại đường. Chư cát ánh huy cản khẩn sĩ khởi thủ oản khán liễu nhất hạ biểu.
“Cương hảo ngũ phân chung? Chân tà môn liễu……”
Thâu vương chi vương mãn kiểm nghi hoặc địa tao liễu tao đầu, nhãn lí thiểm quá nhất mạt úy cụ chi sắc.