Thất tinh quan đích trà liêu, tại thủ đô pha hữu danh khí.
Thủ đô lịch sử thượng bất đãn nhân khẩu chúng đa, nhi thả hữu tiền hữu nhàn đích nhân dã đa, các chủng giai tằng đô hữu. Thượng chí cửu ngũ chí tôn, hạ chí phiến phu tẩu tốt, nhàn hạ chi thời, đô hỉ hoan phẩm phẩm trà. Bất đồng đích giai tằng, bất đồng đích truy cầu, đối trà quán tự nhiên dã hữu bất đồng đích nhu cầu. Sở dĩ thủ đô thành lí trà quán sổ lượng chi đa, loại biệt chi đa, quân cư toàn quốc chi quan.
Thông thường lai thuyết, phật tự trung đích trà thiền hòa đạo quan lí đích trà liêu, tại trà quán trung đích “Phẩm cấp” thị bỉ giác cao đích. Đàm tiếu hữu hồng nho, vãng lai vô bạch đinh.
Thất tinh quan trà liêu, cố danh tư nghĩa, thị thiết tại thất tinh quan nội.
Tảo tại dân quốc thời kỳ, thất tinh quan trà liêu tựu thị xã hội danh lưu đích vân tập chi địa, hậu lai trục tiệm biến thành thủ đô thành lí đích nhất xử cổ ngoạn giao dịch chi sở, nhất ta trà khách hát trứ trà liêu trứ thiên, tựu bả sinh ý tố liễu.
Kiến quốc chi hậu, ngận trường nhất đoạn thời gian, cổ ngoạn giao dịch tiêu thanh nặc tích, thất tinh quan dã do quốc gia tông giáo bộ môn tiếp quản, biến thành liễu chính nhi bát kinh đích đạo quan, trà liêu quan bế.
Trực đáo cải cách khai phóng chi hậu, tông giáo bộ môn dã khẩn cân thời đại triều lưu, hựu tương thất tinh quan lí đích trà liêu khai liễu khởi lai, tiệm tiệm khôi phục liễu dân quốc thời kỳ đích quy mô, mỗi nhật lí hữu bất thiếu trà khách tại giá lí hưu nhàn phẩm trà, dã đàm đàm cổ ngoạn giao dịch.
Tiêu phàm tọa tại thất tinh trà liêu nhị lâu đích nhất xử nhã tọa nội, mạn mạn phẩm trà, song mi vi túc, tự hồ tâm sự trọng trọng. Thời lệnh nhập thu, thiên khí thượng bất thị thập phân hàn lãnh, tiêu phàm khước tại nguyệt bạch sắc đường trang chi hạ, gia liễu nhất kiện dương mao bối tâm, kiểm sắc thương bạch, kiểm thượng nguyên hữu đích na chủng trạm nhiên bảo quang ẩn liễm bất kiến, ẩn ẩn thấu xuất bệnh dung.
Thi triển huyết tương chi thuật, nhi thả thị nhất khẩu khí thôi diễn tứ cá nhân đích mệnh tương, nhiêu thị tiêu phàm dĩ kinh tương hạo nhiên chính khí tu luyện đáo viên mãn cảnh giới, cự đại đích thiên cơ phản phệ chi lực hoàn thị lệnh đắc tha nguyên khí đại thương.
Tha khước liên nhất thiên đô bất tằng hưu tức, tựu bào đáo thất tinh quan lai hát trà liễu.
Thật tại thời gian khẩn bách, đẳng bất khởi liễu.
Hứa đa sự, tất tu mã thượng trứ thủ khứ tố, nhất định yếu thưởng tại lão gia tử thọ chung chi tiền, tương nhất thiết chuẩn bị thỏa đương. Phủ tắc, lão tiêu gia chân đích đào bất thoát giá tràng đại nan.
Chính nhân vi tiêu phàm tự kỷ tinh thông mệnh lý tương thuật, tiện ích phát cảm giác đáo thiên cơ chi lực đích cường đại. Yếu tưởng cải biến tiêu gia đích “Tộc diệt” chi họa, trừ liễu nghịch thiên cải mệnh, biệt vô tha đồ.
Khả thị giá nghịch thiên cải mệnh, hựu khởi thị na ma giản đan đích?
Do vu thiện cải tiêu gia tổ phần phong thủy, nghiêm kim sơn toàn gia mệnh tang hoàng tuyền, cực phú cực quý đích mệnh tương, nhất triều trảm tẫn, lão chi thư mạc danh bệnh cố, tiêu an gia phá nhân vong đích kết cục dã dĩ chú định, vô khả vãn hồi.
Do thử khả kiến, thiện cải thiên cơ, bất quản vãng na cá phương hướng cải, đô thị nghịch thiên hành sự, tất định yếu phó xuất cực kỳ thảm trọng đích đại giới.
Thông tục lai thuyết, đóa tại ám xử đích na danh đại địch, dĩ kinh dụng nghiêm kim sơn nhất gia, tiêu an nhất gia tái gia thượng lão chi thư, điều tính mệnh hòa tha môn toàn bộ đích phú quý thọ lộc, cường hành tương tiêu gia đích vận thế cải biến, do cực phú cực quý đích, hướng “Tộc diệt” đích thâm uyên hoạt lạc. Hiện tại tiêu phàm yếu trọng tân tương lão tiêu gia tòng thâm uyên chi trung lạp hồi lai, nhất dạng nhu yếu phó xuất cực đại đích đại giới.
Nhi thả động tác yếu khoái, lão gia tử nhất đán thọ chung, sở hữu đích nỗ lực đô tương phó chư lưu thủy.
Tiêu lão gia tử thị hoạt thị tử, thị tiêu gia tộc vận đích quan kiện sở tại.
Vi lão gia tử tục mệnh, hoặc giả thuyết, nhượng lão gia tử bãi thoát ám toán, trọng tân hoạt đáo tha cai hữu đích na cá thọ sổ, thiên cơ tựu dĩ hồi đáo nguyên tiên đích quỹ đạo thượng, lão tiêu gia “Tộc diệt” chi họa khả miễn.
Tiêu phàm hiện tại yếu tố đích, tựu thị giá kiện đại sự.
Giá nhất hồi, tân lâm một hữu cân tùy tại trắc. Tân lâm tại cách bích đích nhã tọa, hắc lân tắc bát tại y tử lí, lại dương dương địa khán trứ tân lâm, bất nguyện ý hòa tha thân cận.
Giá chỉ đại hắc miêu, đối tân lâm nhất trực thị giá chủng thái độ, bất viễn bất cận, bảo trì trứ cự ly, ngận ngạo khí đích dạng tử, thậm chí tân lâm hoàn năng ngẫu nhĩ tòng tha nhãn lí khán đáo cảnh thích đích thần sắc, hảo tượng tại cật thố tự đích.
Tân lâm mỗi thứ kiến đáo đại hắc miêu giá dạng đích nhãn thần, đô thị hựu hảo khí hựu hảo tiếu.
“Lai, cấp nhĩ cật ngư!”
Tân lâm giáp khởi diện tiền điệp tử lí đích nhất điều tiểu ngư càn, đệ đáo đại hắc miêu diện tiền.
Đại hắc miêu ngang khởi liễu đầu, lý đô bất lý.
“Hanh, nhĩ bất lý ngã, ngã dã bất lý nhĩ.”
Tân lâm tượng cá tiểu cô nương tự đích, đổ khí tương tiểu ngư càn phóng hồi liễu điệp tử lí.
Án chiếu niên linh lai thuyết, tha bổn tựu thị cá niên khinh khinh đích cô nương gia.
Đạo quan đích trà liêu hòa phật tự trung đích trà thiền, hữu trứ minh hiển đích khu biệt. Phật gia giảng cứu “Tứ đại giai không”, tại tự lí hát trà, an tĩnh u viễn, viễn ly hồng trần. Nhi đạo gia tuy nhiên dã giảng cứu “Thanh tĩnh vô vi”, thật tế thượng khước giảng cứu nhất cá “Hữu” tự, thật thật tại tại đích truy cầu “Trường sinh chi đạo”. Đạo quan lí đích trà liêu, giác chi phật tự trung đích trà thiền, đa liễu kỉ phân thế tục khí tức.
Tại thất tinh quan trà liêu khả dĩ đàm sinh ý, huân tinh bất kỵ, tại phật tự trung trà quán, tựu bất năng giá dạng càn liễu, thái sát phong cảnh.
Kim thiên bất thị hưu tức nhật, trà liêu trung đích khách nhân bất thị thái đa, hiển đắc bỉ giác thanh tĩnh.
Tiêu phàm nhất khẩu nhất khẩu phẩm trứ trà thủy.
Tẫn quản vô cực môn truyện thừa canh gia tiếp cận đạo gia, chỉ thủy quan dã thị đạo quan, tựu hát trà nhi ngôn, tiêu phàm canh hỉ hoan khứ miếu lí. Bất quá tại miếu lí hòa nhân đàm giao dịch, bất thị na ma hảo, tiêu phàm tiện tuyển trạch liễu thất tinh quan trà liêu.
Cổ kế trịnh minh duệ ngận khoái tựu yếu đáo liễu.
Tiêu phàm phẩm trà chi thời, nhất đài bạch sắc đích bảo mã kiệu xa, sử tiến liễu thất tinh quan hậu viện đích đình xa tràng, đình ổn chi hậu, phó giá sử tọa thượng dược hạ nhất danh tráng hán, đoản bình đầu, thân tài khôi ngô, hồn thân cơ nhục cổ cổ đích, hiển đắc cực kỳ khổng võ hữu lực, động tác lợi tác địa lạp khai liễu hậu tọa đích xa môn.
“Trịnh thiếu, thỉnh!”
Tráng hán nhất thủ lạp khai xa môn, cung cung kính kính địa thuyết đạo.
Nhất chỉ tranh lượng đích bì hài tham xuất xa ngoại, tùy hậu tẩu hạ lai nhất vị nhị thập lai tuế đích thiếu niên nam tử, tây trang cách lí, đầu phát sơ đắc ô quang du lượng, cá tử cao thiêu đĩnh bạt, uyển như nhất chu lâm phong đích ngọc thụ, thập phân đích phong lưu thích thảng.
Bất quá thiếu niên hiển nhiên hữu điểm bất đại thích ứng giá chủng trang phẫn, nhất hạ xa tiện sử kính nữu nữu bột tử, hựu xả hạ lĩnh đái, tự hồ lặc đắc hữu kỉ phân nan thụ.
Tráng hán nhẫn bất trụ hảo tiếu, đê thanh vấn đạo: “Trịnh thiếu, giá thị yếu khứ kiến thùy a? Giá ma chính thức!”
“Khứ kiến nhất ca. Ai, ngã cân nhĩ thuyết, a hổ, nhĩ đãi hội khả bất năng loạn giảng thoại. Nhất ca na cá nhân, lệ hại trứ ni. Hảo thuyết thoại thị hảo thuyết thoại, yếu nhạ mao liễu tha, ngã khả cứu bất liễu nhĩ a.”
Trịnh thiếu trừng tha nhất nhãn, tiểu thanh cảnh cáo đạo.
“A? Giá ma lệ hại, giá nhân liên trịnh thiếu đích diện tử đô bất cấp?”
Tráng hán tiện cật liễu nhất kinh.
“Thiết! Sở dĩ thuyết nhĩ một kiến quá thế diện, nhĩ dĩ vi ngã trịnh cảnh uy tại giá tứ cửu thành lí toán cá đại nhân vật a? Cáo tố nhĩ, soa lão tị tử liễu. Giá thiên tử cước hạ, ngưu bức gia hỏa đa liễu khứ liễu. Ngã tiểu trịnh toán thập ma nha? Tổng chi nhĩ cấp ngã ký trụ, biệt loạn thuyết thoại, canh biệt sấm họa.”
Trịnh thiếu nhất huy thủ, hữu điểm bất tiết địa thuyết đạo.
A hổ tiện duy duy nặc nặc đích, kiểm lộ kính úy chi sắc, tòng hậu tọa đề khởi cá hắc sắc đích mật mã tương, khẩn khẩn cân tại trịnh thiếu thân hậu. Tâm lí ám ám hảo kỳ, bất tri trịnh thiếu chủy lí na vị “Nhất ca”, thị hà đẳng liễu bất đắc đích nhân vật.
A hổ thanh sở đắc ngận, trịnh thiếu gia lão đầu tử, khả thị phó bộ trường. Tại a hổ giá chủng nhân nhãn lí, bất yếu thuyết phó bộ trường, tựu toán hữu cá khu công an cục phó cục trường đích lão đa, đô khả dĩ hoành trứ tẩu liễu.
Thính trịnh thiếu thoại lí giá ý tư, na vị “Nhất ca” đích lai đầu, bỉ trịnh thiếu hoàn yếu ngưu bức đắc đa.
Tiêu phàm hoãn hoãn phóng hạ bôi tử, tha dĩ kinh thính đáo liễu tẩu lang thượng đích cước bộ thanh. A hổ túc túc hữu lưỡng bách cân thượng hạ, thải tại giá cổ lão đích mộc chế lâu bản thượng, ca chi ca chi tác hưởng, tự hồ chỉnh tọa trà liêu đô tại khinh khinh chấn động.
“Nhất ca!”
Bao sương đích môn thị đả khai đích, trịnh thiếu nhất nhãn tựu khán đáo liễu lâm song nhi tọa đích tiêu phàm, đốn thời mãn kiểm đôi tiếu, gia khoái liễu bộ tử.
Tiêu phàm vi tiếu hạm thủ, thuyết đạo: “Tiểu duệ, lai liễu?”
Trịnh minh duệ cương tài hữu điểm tự khiêm liễu, tha gia lão đầu tử đích chức vụ tuy nhiên bỉ bất thượng tiêu trạm, trịnh thiếu tự kỷ, tại tứ cửu thành đích hoàn khố nha nội quyển tử lí, hoàn chân toán cá nhân vật. Bất vi tha gia đích quyền thế, nhi thị nhân vi trịnh minh duệ tự kỷ đích năng nại. Biệt khán trịnh minh duệ niên khinh, tại thủ đô đích cổ ngoạn quyển tử lí, dĩ kinh pha hữu danh khí, thị nhất càn hoàn khố nha nội thu cấu cổ ngoạn thời đích “Quân sư”. Gia thượng trịnh cảnh uy vi nhân đê điều, tòng bất hồ loạn hiển bãi, ngận hội tố nhân, tại nhất đôi đại tiểu hoàn khố chi trung tả hữu phùng nguyên, ngận thụ nhân hoan nghênh.
Trịnh minh duệ dã thị duy nhất hòa tiêu phàm hữu quá kỉ thứ vãng lai đích hoàn khố.
Mỗi thứ đô thị nhân vi cổ ngoạn.
Nhất ca thủ lí, hoàn chân thị hữu ta hảo đông tây. Mỗi thứ nã xuất lai đích, đô thị trân phẩm, bất sảm bán điểm giả đích.
“Nhất ca, giá hồi hựu hữu thập ma hảo đông tây yếu quan chiếu ngã tiểu uy a?”
Trịnh minh duệ tiếu hi hi địa tại tiêu phàm diện tiền tọa hạ.
A hổ tắc linh trứ na cá mật mã tương, quy quy củ củ trạm tại trịnh thiếu thân hậu, hữu điểm hảo kỳ địa đả lượng giá vị trịnh thiếu chủy lí liễu bất đắc đích “Nhất ca”. Dã bất kiến thập ma xuất kỳ chi xử ma, hoàn bệnh ưởng ưởng đích. Bất quá thính thuyết hiện tại giá ta hữu tiền nhân gia đích công tử ca nhi, đô hỉ hoan bả tự kỷ đích kiểm sắc vãng thương bạch lí chỉnh, thuyết thị thập ma “Quý tộc khí chất”, chân thị tiếu tử nhân liễu.
Cảm tình quý tộc tựu thị bệnh ương tử?
Giá dạng đích quý tộc, hổ ca dụng nhất chỉ ca bạc tựu khả dĩ đả thập cá!
Chỉ thị kiến trịnh thiếu đối “Nhất ca” đích thái độ, a hổ tự dã bất cảm tạo thứ.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Tiểu duệ, nhĩ bất thị nhất trực đô tại điếm ký ngã na cá khang hi ngự chế đích tiểu ngoạn ý mạ? Ngã cấp nhĩ đái lai liễu!”
Thuyết trứ, nã khởi thân biên nhất cá tinh trí đích tiểu hạp tử, thôi đáo trịnh minh duệ diện tiền.
Trịnh minh duệ cật liễu nhất kinh, thuyết đạo: “Nhất ca, nhĩ thuyết đích thị khang hi gia na cá đồng thai pháp lang tị yên hồ? Na ngã đái đích tiền bất cú a…… Na ngoạn ý, tuyệt đối bất chỉ ngũ thập vạn.”
Cương tài tiếp đáo tiêu phàm đích điện thoại, nhượng tha đái ngũ thập vạn hiện kim cản đáo thất tinh quan trà liêu lai, hữu cá tiểu ngoạn ý yếu hoán cấp tha. Trịnh minh duệ nhị thoại bất thuyết, lập mã thủ liễu ngũ thập vạn hiện kim tựu cản quá lai liễu, đô một vấn thị thập ma đông tây.
“Nhất ca” thập ma thân phân, chẩm ma khả năng nã tha tiểu uy khai xuyến?
Giá vị, khả chính nhi bát kinh thị lão tiêu gia đích đích trường tôn, tiêu nhị ca đích thân ca ca!
Đãn trịnh minh duệ một tưởng đáo, tiêu phàm yếu hoán cấp tha đích thị khang hi ngự chế đồng thai pháp lang hoa hủy tị yên hồ. Giá khả thị chân chính đích hảo đông tây, thượng hồi trịnh minh duệ ngẫu nhĩ tại tiêu phàm thủ biên khán đáo, đốn thời tựu yết khẩu thủy. Nại hà tiêu phàm na thời bất hoán cấp tha, tha dã bất cảm miễn cường.
Tuy nhiên tha tòng vị kiến tiêu nhất ca phát quá hỏa, đãn nhân gia na khí thế, na môn đệ, thùy cảm tại tha diện tiền tạo thứ?
ps: Điểm kích, thôi tiến, thu tàng, thị hãm bính đích tối ái a!
Duyệt độc đề kỳ:
Như quả đối tiểu thuyết liệt biểu tác phẩm nội dung hữu ý kiến, kiến nghị phát tống bưu kiện hoặc trạm nội tiêu tức cáo tố ngã môn!