Bất tín thiên thượng điệu hãm bính )
Nhất cá thời thần quá khứ, mật thất thượng không phiên cổn bất dĩ đích thiên địa nguyên khí, chung vu oanh nhiên tiêu tán.
Văn nhị thái gia nguyên bổn hồng nhuận đích kiểm sắc biến đắc thương bạch, ảm đạm vô quang, ngạch đầu đại hãn lâm li, chủy nhất trương, phún xuất nhất khẩu tiên huyết.
Văn tư viễn đại cật nhất kinh, tật bộ thượng tiền, phù trụ liễu văn thiên, liên thanh vấn đạo: “Sư phụ, nhĩ chẩm ma dạng? Bất yếu khẩn ba!”
Văn nhị thái gia song thần khẩn bế.
“Sư thúc, giá……”
Văn tư viễn hữu ta hoảng liễu thủ cước, hướng tiêu phàm đầu khứ cầu trợ đích mục quang.
Cương tài mật thất chi trung nguyên khí phiên cổn phản phệ đích tình hình, nhượng văn tư viễn lưu liễu nhất thân lãnh hãn. Tha dĩ tiền chỉ thị thính sư phụ thuyết quá, cường hành khuy thị thiên cơ, hội dẫn khởi thiên địa chi lực phản phệ, khước thậm thiếu thân thân kinh lịch. Giá nhất hồi, toán thị thật thật tại tại đích cảm thụ đáo liễu. Thôi diễn huyết tương, thiên cơ phản phệ chi lực cư nhiên như thử chi kịch.
Liên sư phụ như thử tinh thâm đích tu vi, đô thụ thương ẩu huyết.
Tiêu phàm khinh khinh nhất bãi thủ, tân lâm liên mang thủ xuất nhất cá dương chi ngọc bình, tòng trung đảo xuất nhất khỏa “Bồi nguyên đan”. Giá thị tiêu phàm nghĩ đích phương tử, tân lâm dĩ thất diệu cung diệu pháp thân tự luyện chế đích đan dược, đại bổ nguyên khí.
Tiêu phàm tại chỉ thủy quan tĩnh dưỡng đích giá ta nhật tử, mỗi nhật lí đô nhu yếu phục thực tam khỏa, tân lâm nhất trực tùy thân huề đái đích.
Văn tư viễn liên mang tiếp liễu quá khứ, phục thị sư phụ thôn hạ.
Văn thiên bàn tọa thổ nạp, trản trà quang cảnh, thương bạch đích kiểm sắc trục tiệm hựu phù khởi hồng vựng, trường trường thư liễu khẩu khí, đĩnh trực liễu thân tử, thuyết đạo: “Sư đệ, giá bồi nguyên đan, thị nhĩ tự kỷ luyện chế đích ba? Hòa sư phụ sở truyện đích phương tử, lược hữu bất đồng.”
Tiêu phàm mang tức đáp đạo: “Xác thật thị ngã tự kỷ nghĩ đích phương tử, lược hữu nhất điểm cải động.”
“A a, giá cá cải động pha hữu đạo lý, bỉ nguyên lai đích phương tử, hiệu quả canh giai.”
Tiêu phàm thuyết đạo: “Sư huynh, giá cá phương tử dĩ kinh ký tái tại 《 thuật tàng 》 chi trung, ngã hiện tại tựu tả cấp nhĩ ba.”
Giá dã thị vô cực môn hữu biệt kỳ tha truyện thừa đích địa phương, mỗi nhất vị kiệt xuất đệ tử chỉ yếu hữu sở sang tân, đô hội ký tái tại 《 vô cực thuật tàng 》 chi trung, cung sở hữu môn nhân đệ tử tham khảo nghiên tập. Bất tượng hữu đích môn phái, tệ trửu tự trân, mỗi cá sư phụ tại giáo đồ đệ thời đô lưu nhất thủ, việt vãng hậu, truyện thừa việt thị tàn khuyết bất toàn, tối chung chỉ năng một lạc hạ khứ, mẫn nhiên vu thế.
Văn nhị thái gia dã bất thôi từ, điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Hảo. Đãi hội sư đệ bả phương tử tả cấp ngã, ngã chiếu đan luyện chế.”
Tân lâm nhẫn bất trụ vấn đạo: “Lão gia tử, thôi diễn kết quả như hà?”
Tha thị thất diệu cung đích đệ tử, khước thị bất năng cân trứ tiêu phàm xưng hô văn nhị thái gia vi “Sư huynh”.
Văn nhị thái gia đích thần tình đốn thời tiện ngưng trọng khởi lai, khinh khinh diêu đầu, tuyết bạch đích thọ mi khẩn khẩn ninh tại nhất khởi, bán thưởng phương đạo: “Ngận loạn, phi thường loạn…… Hứa đa tế vi chi xử, tự tương mâu thuẫn, hồn bất khả giải.”
Biên thuyết biên đoan tường tiêu phàm đích diện tương.
Tiêu phàm thần sắc trấn định, thuyết đạo: “Thỉnh sư huynh trực ngôn tương cáo.”
Văn nhị thái gia hoàn thị một hữu cấp trứ khai khẩu, đoan tường tiêu phàm lương cửu, tài hoãn hoãn thuyết đạo: “Sư đệ, tòng nhĩ đích diện tương lai khán, nhĩ đích dương thọ, kỳ thật dĩ kinh chung liễu.”
“A?”
Tân lâm hòa văn tư viễn đô thị đại cật nhất kinh, mãn kiểm nghi đậu.
Giá thoại đương chân hi kỳ.
Tiêu phàm bất thị hảo hảo tọa tại giá lí ma, nan đạo thị quỷ hồn?
Tiêu phàm tự kỷ, đảo tịnh bất như hà cật kinh.
Văn nhị thái gia hựu thuyết đạo: “Cương tài thôi diễn huyết tương, dã ấn chứng liễu giá nhất điểm. Chiếu lý, tại thập thiên tiền, càn khôn đại hoàn đan luyện chế hoàn tất chi hậu, nhĩ đích thọ sổ, dã ứng cai đáo liễu tẫn đầu. Thiên khiển chi phạt, tảo dĩ hàng lâm. Chi sở dĩ nhĩ năng kiên trì hạ lai, hữu tam cá phương diện đích nguyên nhân.”
“Nguyện văn kỳ tường.”
Tân lâm hòa văn tư viễn canh thị thụ khởi liễu nhĩ đóa.
Giá dạng đích “Kỳ đàm quái luận”, tha môn hoàn chân thị văn sở vị văn. Giá thoại nhược bất thị tòng văn thiên đích chủy lí thuyết xuất lai, chỉ phạ tân lâm tảo dĩ khai khẩu a xích, mạ kỳ hồ thuyết bát đạo liễu.
“Đệ nhất cá, thị tổ đức âm công. Nhĩ đích tổ thượng, âm đức hạo đãng. Tổ phần phong thủy cực giai, khả dĩ vi nhĩ tục mệnh. Đệ nhị cá, thị nhĩ tự kỷ hành thiện tích hạ đích âm đức. Ngã môn vô cực môn tối yếu khẩn đích môn quy, tựu thị hành thiện tích đức. Tương sĩ thuật sư, tối dịch tiết lộ thiên cơ, ngũ khuyết tam tệ phạm kỳ nhất, duy hữu hành thiện khả dĩ hóa giải. Dĩ tha nhân ứng kiếp, trảo thế tử quỷ, bất quá thị bàng môn tả đạo. Chung hữu nhất thiên, hội gia bội phản phệ tự thân. Thiên đạo tuần hoàn, tòng lai đô báo ứng bất sảng. Sư đệ giá ta niên, ứng cai tố hạ bất thiếu thiện sự, tích liễu hứa đa âm công. Chí vu giá đệ tam điểm, ngã dã hữu ta phí giải……”
Thuyết đáo giá lí, văn thiên thân thủ niêm trứ tự kỷ đích bạch tu, song mi khẩn túc, tự hồ nan dĩ tác giải.
“Lão gia tử, nhĩ khoái thuyết ba……”
Tân lâm nhẫn bất trụ liễu, liên thanh thôi xúc.
Tha bổn thị cực vi lãnh đạm đích tính tử, đãn thử sự quan hệ đáo tiêu phàm đích sinh tử, khước vô luận như hà đô căng trì bất khởi lai.
Văn nhị thái gia thuyết đạo: “Tại nhĩ đích huyết tương chi trung, uẩn hàm trứ nhất cổ cực kỳ bạo lệ đích hung sát chi khí. Chiếu lý, giá thị thiên khiển chi lực, chỉ hội xúc kỳ tốc tử. Đãn giá cổ hung sát chi khí, khước hộ trụ liễu nhĩ đích thọ mạch. Nhân hà hội thị giá dạng, ủy thật nan dĩ lý giải a……”
Tiêu phàm đạm nhiên thuyết đạo: “Sư huynh, thiên khiển chi phạt, xúc nhân dương thọ, chỉ thị kỳ nhất. Nghiêm kim sơn thiện cải ngã tiêu gia tổ phần phong thủy, thiên phạt tựu nhượng tha cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng, tất định yếu tao thụ tam bách lục thập thiên ma nan.”
“Nan đạo……”
Tân lâm nhất tưởng đáo nghiêm kim sơn na phó thảm trạng, cấm bất trụ kích linh linh đả liễu cá hàn chiến, hoa dung thất sắc.
Nan đạo giá hung sát chi khí hộ trụ tiêu phàm đích thọ mạch, tựu thị tưởng yếu nhượng tha dã kinh thụ na chủng cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng đích thống khổ ma nan?
Văn nhị thái gia khinh khinh điểm đầu, thán tức thuyết đạo: “Sư đệ, chỉ phạ thiên khiển chi phạt, tựu thị giá cá dạng tử đích. Nhĩ nguyên bổn thị thiên tử chi mệnh, ẩn tôn chi tương, vô miện chi vương, phú quý nhi thọ khảo. Hiện như kim, thiên phạt hàng lâm, bất cận cận thị tước khứ nhĩ đích dương thọ na ma giản đan. Giá hồng trần chi thế đích chủng chủng ma nan kiếp khổ, nhĩ đô yếu khứ thừa thụ.”
“Sư đệ, hồng trần đại kiếp a……”
Văn thiên trường thán liễu nhất thanh, nam nam thuyết đạo.
Vô cực môn đệ lục thập tứ đại đệ tử chi trung, văn thiên tinh nghiên “Hồng trần tương”, tha thuyết xuất “Hồng trần đại kiếp” giá tứ cá tự lai, cách ngoại trầm trọng. Dã hứa chỉ hữu tha tài năng thanh sở địa tri đạo, “Hồng trần đại kiếp” đáo để yếu kinh thụ đa thiếu ma nan.
Tân lâm vấn đạo: “Hồng trần đại kiếp bỉ đoạt nhân dương thọ hoàn yếu lệ hại mạ?”
“Bất khả bỉ, bất khả bỉ!”
Văn thiên liên liên diêu diêu đầu, thuyết đạo.
“Khả thị, lão gia tử, thỉnh thứ ngã trực ngôn, chỉ yếu nhân hoạt trứ, tựu hội hữu hi vọng.”
Tân lâm đích tiếu kiểm chi thượng, thiểm quá nhất mạt vô bỉ quật cường đích thần sắc.
Văn thiên vọng liễu tha nhất nhãn, hựu diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Tân cô nương, giá tài thị hồng trần đại kiếp chân chính đích khả phạ chi xử. Tổng thị hội nhượng nhĩ khán đáo hi vọng, đương nhĩ phó xuất liễu thập nhị phân nỗ lực chi hậu, khước phát hiện nguyên tiên đích hi vọng sậu nhiên phá diệt, hựu tương yếu kinh lịch tân đích ma nan, như thử chu nhi phục thủy. Bỉ như thuyết, nhất cá nham chứng bệnh nhân, minh minh thị tuyệt chứng, đãn hựu bất hội mã thượng tựu tử, tự hồ chỉ yếu trị liệu, tựu hữu thuyên dũ đích hi vọng. Vu thị tựu tố phóng liệu, tố hóa liệu, tố huyết dịch thấu tích chi loại đích, cật tẫn liễu khổ đầu, bệnh tình khước y cựu nhất thiên bỉ nhất thiên ác hóa, hi vọng hoàn tại, khước nhất thiên bỉ nhất thiên miểu mang. Giá chủng liên tục bất đoạn đích tiên ngao, bỉ tử canh khả phạ. Nhi tối chung, nhưng nhiên nan đào nhất tử.”
“Nan đạo tựu một hữu phá giải chi pháp?”
Tân lâm tiếu kiểm tuyết bạch, khinh giảo chủy thần, đê thanh vấn đạo.
“Hữu!”
Lão gia tử khẳng định địa thuyết đạo.
Tân lâm đốn thời tinh thần nhất chấn.
Văn tư viễn dã thụ khởi liễu nhĩ đóa.
“Nhậm hà hồng trần kiếp sổ, đô hữu phá giải chi pháp. Chỉ thị tiểu sư đệ kim hậu yếu diện lâm đích hồng trần kiếp, thật tại thái đa liễu, nhất nhất hóa giải, hà kỳ gian nan.”
“Lão gia tử, thỉnh thuyết đắc minh bạch điểm.”
“Thái cụ thể đích, ngã dã thuyết bất minh bạch. Yếu thị ngũ sư đệ tại giá lí, na tựu hảo liễu. 《 vô cực cửu tương thiên 》, tha tinh nghiên đích thị kiếp khổ tương. Đồng môn sư huynh đệ chi trung, tương nhân kiếp khổ, tha thị tối tinh thông đích. Khả tích ngũ sư đệ tảo dĩ ly khai sư môn, tự tòng nhị thập niên tiền nhất biệt, ngã môn tái dã một hữu kiến quá diện, dã một hữu tái liên hệ quá, bất tri đạo tha hiện tại khứ liễu na lí.”
Văn thiên hựu thán liễu khẩu khí, liên liên diêu đầu, bất tri đạo thị oản tích, hoàn thị áo tang.
“Lão gia tử, nhĩ tại huyết tương chi trung, khán đáo thập ma tựu thuyết thập ma ba, tổng bỉ tâm trung nhất điểm để đô một hữu yếu hảo.”
“Hảo. Tiên thuyết thọ sổ. Tiểu sư đệ hiện tại đích dương thọ, đô thị ‘ thâu lai ’ đích, tổ đức âm công, thùy dã bất tri đạo tại hà thời háo tẫn, ngã thôi toán đích kết quả bỉ giác mô hồ, đãn tối đa dã tựu thị tam ngũ niên. Chí vu na cổ hung sát chi khí, năng cú hộ trụ thọ mạch đáo thập ma thời hầu, canh thị nan dĩ dự liêu. Tái thuyết bệnh thống. Tiểu sư đệ tu luyện hạo nhiên chính khí đại thành, nguyên bổn khả dĩ thuyết thị bách bệnh bất xâm, đãn hiện tại thể nội chân nguyên khô kiệt, cảnh giới đại điệt. Các chủng bệnh thống đô hội tập lai, địch nhân dã khả năng cấp tha tạo thành ý tưởng bất đáo đích thương hại. Tái thuyết nam hoan nữ ái. Tiểu sư đệ bổn ứng cai hôn nhân mỹ mãn, hòa tân cô nương thị thiên tạo địa thiết đích nhất đối. Đãn tại hồng trần đại kiếp chi hạ, nhĩ môn lưỡng vị chỉ phạ yếu hảo sự đa ma liễu.”
Tân lâm bạch ngọc bàn đích tiếu kiểm đốn thời trướng đắc thông hồng, khẩn giảo hạ thần, nữu quá liễu đầu khứ.
Tha hòa tiêu phàm lưỡng tình tương duyệt, bỉ thử đô ái tại tâm gian, sậu nhiên bị văn nhị thái gia nhất ngữ đạo phá, tất cánh thị vị hôn cô nương, thốt bất cập phòng, bất miễn kiều tu bất dĩ.
“Sư đệ, chân chính đích phá giải chi đạo, ngã tưởng, khả năng chỉ hữu nhất điều. Na tựu thị nhĩ thản nhiên lịch kiếp, giá hồng trần chi thế, nhĩ phạ thị yếu tẩu nhất tao liễu. Như quả tại lịch hồng trần kiếp thời, năng cú tưởng bạn pháp trọng tân tu đáo thiên nhân cảnh, hoặc hứa giá thiên khiển chi phạt, hồng trần đại kiếp, tựu năng phá giải đắc liễu.”
Văn thiên nhãn vọng tiêu phàm, trịnh trọng thuyết đạo.
Tiêu phàm khinh khinh nhất tiếu, thuyết đạo: “Sư huynh, thiên hạ vạn vật, các hữu duyên pháp. Đãn nghịch thiên cải mệnh chi sự, dã bất thị hoàn toàn bất khả vi. Cai diện đối đích, na tựu thản nhiên khứ diện đối hảo liễu. Già nhi thuyết đắc đối, chỉ yếu nhân hoạt trứ, tựu hữu hi vọng. Sư huynh, ngã hoàn hữu nhất sự tương cầu.”
“Thỉnh giảng!”
“Tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, ngã khả năng yếu trảo nhất cá thanh tĩnh đích địa phương, mạn mạn dưỡng thương. Đa tắc bán niên, thiếu tắc tam ngũ cá nguyệt. Giá đoạn thời gian, ngã tưởng thỉnh sư huynh tọa trấn kinh thành. Na cá ẩn tàng tại ám trung đích đối thủ, chung quy yếu trảo xuất lai tài năng lệnh nhân tâm an.”
“Ngã dã chính hảo hữu giá cá tưởng pháp. Sư đệ tại thử thời ly khai kinh thành, hội nhượng nhân sinh nghi. Ngã tựu khứ thủ đô trụ thượng nhất đoạn thời gian, đảo yếu khán khán, đáo để thị hà phương thần thánh, cảm đối ngã môn vô cực môn xuất thủ!”
Văn nhị thái gia vi vi nhất tiếu, thuyết đạo.
Ngữ khí tuy nhiên nhu hòa, khước đái trứ đạm đạm đích ngạo khí.
Hoàng hải văn nhị thái gia, hoàn chân một phạ quá thùy!