Thật thoại thuyết, kim thiếu kim nhi đĩnh hưng phấn đích.
Tha thị tinh ngữ tửu ba đích thường khách, bất quá đại bán niên liễu, dã một lao trứ cơ hội hòa a kiệt lị na thuyết thượng kỉ cú thoại, canh bất dụng thuyết khiếu a kiệt lị na bồi trứ liêu thiên hát tửu liễu.
Đảo bất thị thuyết kim thiếu một tiền, quan kiện thị diện tử bất cú.
Đối phổ thông nhân nhi ngôn, kim thiếu toán thị cá hào môn tử đệ, gia lí lão gia tử pha hữu thật quyền, tại kỳ tha dạ tràng, kim thiếu đích bài tử dã thị hưởng đương đương đích, thùy đô bất cảm đãi mạn liễu.
Đãn a kiệt lị na bất nhất dạng.
Toàn thủ đô đích hoàn khố đô tri đạo, a kiệt lị na thị tiêu gia nhất thiếu đích nhân. Tiêu nhất thiếu nhất quyền tương uông gia lão tam càn bát hạ, tựu thử bạt liễu a kiệt lị na đích đầu trù.
Kim thiếu thị chân đích bất cảm thái phóng tứ.
Hòa tiêu phàm tương bỉ, vô luận thị gia thế hoàn thị “Võ lực trị”, song phương đô hoàn toàn bất tại nhất cá đẳng cấp chi thượng. Tuy nhiên thuyết tiêu nhất thiếu dĩ kinh hữu đại bán niên một tại công khai tràng hợp lộ diện, đãn giá vị tiêu gia đích trường tôn đích hành tung bổn tựu thần bí mạc trắc, thần long kiến thủ bất kiến vĩ đích. Tại thử chi tiền, tiêu phàm đối vu đại đa sổ hoàn khố tử đệ nhi ngôn, tựu thị cá mạch sinh nhân. Khả thị tha tại tiêu nhị tài đại cân đấu đích thời hầu hốt nhiên mạo xuất lai, trực tiếp tương uông gia lão tam tống tiến y viện trụ liễu tam cá nguyệt.
Sự hậu lão uông gia liên cá thí đô một phóng.
Lão uông gia thượng thả như thử, kim thiếu toán đắc thập ma?
Vạn nhất bị tiêu phàm chàng kiến tha tại đả a kiệt lị na đích chủ ý, dã cấp tha lai thượng nhất quyền, kim thiếu phạ tựu bất chỉ trụ tam cá nguyệt đích y viện liễu. Bán niên tiền na nhất tràng long tranh hổ đấu, kim thiếu khả thị thân nhãn sở kiến. Nhất khai thủy uông phi đích chư bàn thủ đoạn, giản trực nhượng kim thiếu kinh vi thiên nhân, thùy tri tiêu phàm nhất xuất tràng, “Thiên nhân” tựu tiến liễu y viện.
Kim thiếu tự vấn bỉ uông gia lão tam soa đắc thái viễn, áp căn tựu một pháp bỉ.
Bất quá kim thiên tự nhiên bất đồng.
Kim vãn thượng đích chủ giác, thị diệp đại thiếu.
Tha kim thiếu tựu thị nhất bang nhàn, cân trứ diệp đại thiếu, hoặc hứa dã năng nhất thân mỹ nhân phương trạch, hoàn bất dụng đam đa thiếu phong hiểm.
Thiên tháp hạ lai, hữu cá cao đích xanh trứ.
“Hảo đích hảo đích, thỉnh kỉ vị sảo hầu……”
Bao sư hoa liên liên điểm đầu. Tiếu mị mị đích khứ liễu.
Chung vu hữu nhân tưởng yếu đả a kiệt lị na đích chủ ý liễu, bao sư hoa hoàn thị ngận nhạc ý đích. Nguyên bổn năng phàn thượng tiêu nhất thiếu đích cao chi, bao sư hoa dã tựu bất khứ tưởng biệt đích liễu. Bất liêu tiêu nhất thiếu khước tòng thử thất liễu tung, đại bán niên bất lộ diện. Bao sư hoa tâm lí đầu trực đả cổ, ngận hoài nghi tiêu phàm bất thị chân đích khán thượng liễu a kiệt lị na, tựu thị thường cá tân tiên. Thường hoàn liễu, giá sự dã tựu quá khứ liễu.
Chân yếu giá dạng. Khởi bất thị thiên đại đích lãng phí?
Phóng trứ giá ma nhất vị thiên kiều bách mị đích dị quốc mỹ nữ tại tửu ba lí, năng khán bất năng bính, chỉ năng đương bồ tát bàn cung trứ, dã bất thị cá sự. Bao sư hoa thị thương nhân, truy cầu đích tựu thị lợi ích tối đại hóa.
Khả thị biệt nhân úy cụ tiêu nhất thiếu đích uy danh, bất cảm đả chủ ý. Bao sư hoa dã bất năng “Cường hành thôi tiến” a. Tựu toán tha cường hành thôi tiến liễu, hiệu quả chỉ phạ dã hảo bất đáo na lí khứ. Tiêu nhất thiếu nhất lộ diện, hoàn bất thị hội tương na ta gia hỏa hách đắc thí cổn niệu lưu?
Giá dạng bồi bổn đích mãi mại, bao sư hoa khả bất càn.
Đãn diệp đại thiếu, vô nghi thị cú tư cách hòa tiêu nhất thiếu bài oản tử đích. Tiêu nhất thiếu chân yếu thị chỉ ngoạn cá tân tiên, na ma phàn thượng diệp đại thiếu đích cao chi, dã thị phi thường bất thác đích kết cục.
Vật tẫn kỳ dụng!
Bất quá a kiệt lị na đích thái độ. Khước xuất hồ bao sư hoa đích ý liêu chi ngoại.
A kiệt lị na cư nhiên bất tình nguyện, tịnh thả minh bạch cáo tố tha, như quả tha khứ bồi diệp hạo văn hát tửu, tiêu phàm tri đạo liễu, hội ngận bất cao hưng.
Thuyết giá thoại đích thời hầu, a kiệt lị na đích dạng tử đặc biệt nhận chân, trạm lam đích đại nhãn tình, thủy uông uông đích trành trứ bao sư hoa.
Bao sư hoa tiện ngận úc muộn. Châm chước trứ tự cú, thuyết đạo: “A kiệt lị na, tiêu nhất ca hảo tượng dĩ kinh hữu bán niên một đáo ngã môn giá lai quá liễu ba? Tha đáo để thị cá thập ma ý tư?”
A kiệt lị na diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Giá ngã dã bất tri đạo, đãn tha tựu thị giá dạng đối ngã thuyết đích.”
“Na…… Khứ bồi diệp đại thiếu tha môn hát bôi tửu, liêu nhất hội, hoàn thị khả dĩ đích ba? Phản chính dã bất tri đạo tiêu nhất ca hạ thứ thập ma thời hầu quá lai. Dã hứa. Tha áp căn tựu bả giá sự vong liễu ni?”
A kiệt lị na y cựu ngận nhận chân địa thuyết đạo: “Nhĩ thị lão bản, nhĩ nhượng ngã khứ bồi tha môn hát tửu liêu thiên, ngã hoàn thị hội khứ đích. Đãn thị bao tổng, ngã thanh minh tại tiên. Vạn nhất tiêu tiên sinh yếu thị sinh khí liễu, giá cá trách nhậm khả bất tại ngã đích thân thượng, ngã hội cân tha giải thích thanh sở đích.”
Lai thủ đô bán niên đa, a kiệt lị na đích phổ thông thoại thuyết đắc ích phát lưu sướng liễu, dĩ kinh một hữu đa thiếu quái dị đích khang điều.
Bao sư hoa hựu muộn liễu nhất hạ.
Giá trách nhậm, a kiệt lị na bất tưởng thừa đam, tha bao sư hoa dã vị tất tựu năng thừa đam đắc khởi.
Trầm ngâm sảo khoảnh, bao sư hoa giảo liễu giảo nha, thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị khứ ba, tiêu tiên sinh chân yếu thị truy cứu, ngã khứ giải thích.”
“Hảo.”
A kiệt lị na bất tái kiên trì, điểm đầu ứng duẫn.
Kiến đáo cân tại bao sư hoa thân hậu, phong tình vạn chủng đích dị vực mỹ nữ, kim thiếu nhất khỏa tâm phanh phanh loạn khiêu khởi lai, “Cô” đích nhất thanh, ngận bất tranh khí địa yết liễu khẩu khẩu thủy.
Hoặc hứa kim thiếu yết khẩu thủy đích thanh âm thái đại liễu điểm, chính đoan khởi tửu bôi phóng đáo chủy biên đích diệp hạo văn cấm bất trụ tiếu mạ đạo: “Tiểu kim, tiều nhĩ na điểm xuất tức, một kiến quá nữ nhân a?”
Kim thiếu dã bất tàm quý, tiếu trứ thuyết đạo: “Văn ca, nữ nhân thị kiến quá, đãn giá ma phiêu lượng giá ma hữu vận vị đích, hoàn chân thị kiến đắc bất đa.”
“Thị mạ?”
Diệp hạo văn khinh khinh mân liễu nhất khẩu tửu, ngận thị bất dĩ vi nhiên.
Phổ thông nhân nhãn lí cao cao tại thượng đích kim thiếu, tại diệp đại thiếu khán lai, hòa thổ miết dã một hữu đa đại khu biệt. Bất quá quyển tử lí hữu quyển tử lí đích quy củ, diệp hạo văn dã một tương tha đích quan cảm thuyết xuất khẩu lai. Bất quản chẩm ma thuyết, tiểu kim đối tha hoàn thị ngận tôn trọng đích, diệp đại thiếu đương đắc cấp tha lưu kỉ phân diện tử.
Đãn tiếp hạ lai, diệp hạo văn đích nhãn thần hốt nhiên dã trực liễu, vọng trứ liên bộ san san trục tiệm tẩu cận đích a kiệt lị na, thủ tí tựu nhất trực cương tại na lí, liên tửu bôi đô vong ký phóng hạ lai.
Vưu vật!
Diệp hạo văn não hải lí, thuấn gian phù khởi giá cá từ ngữ.
Nhi thả thị tuyệt đại vưu vật.
Vô luận trường tương, thân tài, khí chất hoàn thị na nùng nùng đích dị vực phong tình, a kiệt lị na đô xưng đắc thượng đương chi vô quý đích tuyệt đại giai nhân. Vưu kỳ na song trạm lam đích nhãn mâu, thâm thúy tự hải, câu hồn đoạt phách. Tuy nhiên hoàn tương cách liễu nhất đoạn cự ly, nhị lâu đích đăng quang dã bất thị na ma minh lượng, diệp hạo văn khước y cựu năng thập phân thanh sở địa cảm giác đáo giá nhất điểm.
Tiểu kim mân chủy ám tiếu.
Hoàn dĩ vi nhĩ diệp đại thiếu kiến quá đa thiếu mỹ nữ ni, hoàn bất thị nhất dạng đích đức hành?
Đại gia na ma thục, thùy bất tri đạo thùy a!
La soái tuấn mỹ đích kiểm thượng, khước thiểm quá nhất mạt âm trầm chi sắc, hảo tượng ngận hữu điểm tiện mộ tật đố hận.
Giá bạch nga nữ nhân nhất lai, đốn thời tựu tương đại minh tinh đích quang thải già yểm đắc nghiêm nghiêm thật thật, bán điểm bất thặng. Cận lưỡng niên lai, la soái dĩ kinh ngận bất thích ứng giá chủng hốt nhiên chi gian bị nhân vô thị đích cảm giác liễu.
Khả thị hòa tiểu kim nhất dạng, tha dã bất cảm biểu hiện xuất lai.
Diệp đại thiếu tùy hòa quy tùy hòa, chân yếu thị nhạ tha sinh khí liễu, hậu quả khước ngận nghiêm trọng. Tại tọa chư nhân, một hữu thùy bỉ la soái canh liễu giải diệp hạo văn. Sở hữu đích thân sĩ phong độ, kỳ thật đô thị trang xuất lai đích.
La soái kiến quá diệp hạo văn tranh nanh đích lánh nhất diện, nhi thả kiến quá bất chỉ nhất thứ.
“Diệp tiên sinh, nhĩ hảo!”
A kiệt lị na tẩu quá lai, bất đẳng bao sư hoa giới thiệu, tiện hướng diệp hạo văn đả liễu cá chiêu hô. Lạc lạc đại phương, bân bân hữu lễ.
Tác vi tinh ngữ tửu ba đích dạ tràng hoàng hậu, a kiệt lị na đích công quan năng lực kỳ thật ngận bất nhược. Chỉ thị tiêu phàm đích phân phù, tương a kiệt lị na giá chủng công quan năng lực cấm cố liễu khởi lai.
Cương tài a kiệt lị na hòa bao sư hoa thuyết đích na phiên thoại, xác thật thị phát tự nội tâm. Tẫn quản tha hòa tiêu phàm chỉ đả quá nhất thứ giao đạo, khước thập phân thanh sở, tiêu phàm bất thị na chủng hỉ hoan biệt nhân vi bối tha ý tư đích nhân.
“Nhĩ hảo, a kiệt lị na tiểu tỷ.”
Diệp hạo văn mạn mạn phóng hạ tửu bôi, trạm khởi thân lai, vi tiếu thuyết đạo, triều a kiệt lị na thân xuất thủ khứ.
Phong độ ưu nhã.
Diệp đại thiếu nhất quán thị cá ngận hữu phẩm vị đích nhân, tuyệt bất thị bạo phát hộ.
A kiệt lị na thân xuất thủ khứ, hòa tha khinh khinh ác liễu nhất hạ.
Diệp hạo văn đảo thị một hữu ác trụ tha đích thủ bất phóng, đương trứ đại hỏa đích diện, diệp đại thiếu thị ngận giảng cứu đích. Bất quá tựu thị giá ma khinh khinh nhất ác, dã dĩ tại diệp hạo văn tâm để kích khởi liễu nhất trận liên y.
Giá nữ nhân, xác xác thật thật thị tinh phẩm, tòng thượng đáo hạ, mỗi nhất thốn cơ phu đô ngận tinh trí, cấp nhân đích cảm giác hòa biệt đích nữ nhân hoàn toàn bất nhất dạng.
“A kiệt lị na tiểu tỷ, nhĩ hảo……”
Kim thiếu dã cập thời hướng a kiệt lị na thân xuất thủ khứ.
A kiệt lị na khước thị nhược vô đổ, tùy tức tòng trà kỉ thượng nã khởi nhất bôi tửu, triều diệp hạo văn kỳ ý nhất hạ, thuyết đạo: “Diệp tiên sinh, ngã kính nhĩ nhất bôi.”
Tự thủy chí chung, liên chính nhãn đô bất tằng tiều quá kim thiếu nhất nhãn.
Kim thiếu na cá úc muộn a.
Đương trứ diệp hạo văn đích diện, khước hựu bất cảm phát tác. Bất nhiên, tựu thị tại giảo cục liễu, bất thị bất cấp a kiệt lị na diện tử, nhi thị bất cấp văn ca diện tử.
Diệp hạo văn vi tiếu trứ hòa a kiệt lị na bính liễu nhất bôi.
Tiếp hạ lai a kiệt lị na sở tố đích nhất thiết, tài chân đích nhượng sở hữu nhân điệu lạc nhất địa đích nhãn kính.
“Diệp tiên sinh, tạ tạ nhĩ lai tinh ngữ tửu ba phủng tràng. Diệp tiên sinh, tái kiến.”
A kiệt lị na phóng hạ tửu bôi, khinh ngôn tế ngữ địa thuyết đạo. Liên sa phát đô bất tằng triêm nhất hạ, giá tựu cáo từ liễu.
Diệp hạo văn bất do ngạc nhiên.
“A kiệt lị na tiểu tỷ, nhĩ giá thị thập ma ý tư?”
A kiệt lị na triều diệp hạo văn vi vi khiếm thân, ngận lễ mạo địa thuyết đạo: “Diệp tiên sinh, đối bất khởi, ngã bất năng bồi nhĩ đa hát. Giá thị tiêu tiên sinh phân phù quá đích, ngã bất năng vi bối tha đích chỉ lệnh.”
“Tiêu tiên sinh? Na cá tiêu tiên sinh?”
Diệp hạo văn đích kiểm, thuấn gian trầm liễu hạ khứ, thập phân bất duyệt.
A kiệt lị na kinh kỳ địa thuyết đạo: “Diệp tiên sinh, nhĩ bất tri đạo tiêu tiên sinh thị thùy? Tựu thị tiêu phàm tiên sinh. Nhĩ ứng cai tri đạo đích ba?”
Dạng tử thập phân đích thuần khiết vô tà, hảo tượng ngận kinh dị vu diệp hạo văn đích cô lậu quả văn.
“Tiêu phàm? Nhĩ thị thuyết tiêu gia đích na cá đạo sĩ? Cáp cáp, tha cân nhĩ thuyết thập ma lạp? Nhượng nhĩ bất yếu bồi ngã hát tửu?”
Diệp hạo văn đạm đạm địa vấn đạo, nhãn giác bất trụ khiêu động. Thục tất tha đích nhân đô ngận thanh sở, diệp đại thiếu giá thị chân đích sinh khí liễu.
Kim thiếu ám ám trừu liễu khẩu lãnh khí.
“Tiêu gia đích na cá đạo sĩ”!
Thính thính giá thoại, diệp đại thiếu thị nhất điểm diện tử đô một đả toán cấp tiêu phàm lưu a. Nhất bàn lai thuyết, diệp hạo văn như quả bất thị sinh khí đáo nhất định đích trình độ, na phạ thị xuất vu tối cơ bổn đích xã giao lễ tiết, diệp hạo văn đô bất hội giá ma thuyết đích.
Kim thiếu hốt nhiên hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm.