A kiệt lị na tự hồ ti hào dã bất tằng sát giác đáo diệp hạo văn đích bất khoái, khinh khinh điểm đầu, mãn đầu kim phát vi vi đẩu động trứ, như đồng nhất quyển quyển kim sắc đích ba lãng, ngận nhận chân địa thuyết đạo: “Thị đích, diệp tiên sinh. Tiêu tiên sinh phân phù quá ngã, như quả ngã bất thính tha đích thoại, tha hội ngận sinh khí đích.”
“Thị mạ? Na nhĩ tẫn quản tọa hạ hảo liễu, tiêu đạo trường na lí, ngã hội cân tha khứ thuyết đích, bảo chứng tha bất hội sinh nhĩ đích khí. Nhi thả, tựu toán tha sinh khí liễu, dã một thập ma đại bất liễu đích.”
Diệp hạo văn lãnh lãnh nhất tiếu, thuyết đạo.
“Đối bất khởi, diệp tiên sinh, ngã hoàn thị bất năng đáp ứng. Ngã dĩ kinh đáp ứng quá tiêu tiên sinh.”
A kiệt lị na thuyết trứ, ngận lễ mạo địa hướng diệp hạo văn vi vi khiếm thân.
“Ai, nhĩ thập ma ý tư a?”
Nhất trực âm âm địa tọa tại sa phát lí, đái trứ nùng nùng đích địch ý nhãn vọng a kiệt lị na đích la soái chung vu bạo phát liễu, “Đằng” địa trạm liễu khởi lai, âm trầm trứ kiểm hát đạo.
“Lão bao, nhĩ hữu một hữu cảo thác, giá thị diệp thiếu!”
Bao sư hoa tảo dĩ kinh mãn đầu lãnh hãn.
Tại giá tứ cửu thành lí khai dạ tràng, tiền thị hữu đắc trám, khí dã hữu đắc thụ. Hoàn khố đại thiếu đa như ngưu mao, túng toán bao sư hoa hậu đài bất nhược, diện đối giá ta phân lượng cực trọng đích đại nha nội, hoàn thị đắc tội bất khởi đích.
A kiệt lị na yên nhiên nhất tiếu, hướng la soái thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ, nhĩ tựu thị na cá diễn điện ảnh đích minh tinh. Nhĩ ngận hảo khán đích……”
Kim thiếu một nhẫn trụ, “Phốc xuy” nhất hạ tiếu xuất thanh lai, tùy tức ý thức đáo bất thỏa, lập tức bế chủy, nữu quá đầu khứ, bất khán la soái.
La soái đích biểu tình tự nhiên tinh thải vạn phân.
A kiệt lị na đích ngữ khí, phân minh tựu thị tại khoa nhất cá nữ hài tử. Hiện như kim giá thế đạo, hữu khoa nam hài tử “Hảo khán” đích ma?
“Ngã hảo bất hảo khán. Dụng bất trứ nhĩ lai bình phán. Nhĩ cấp ngã quai quai tọa hạ, bất nhiên. Biệt quái ngã môn bất khách khí.”
Hiện tràng khí phân nhất hạ tử khẩn trương khởi lai.
Diệp hạo văn tịnh vị trở chỉ la soái, hiển nhiên la soái giá thoại tựu thị tha tự kỷ tưởng thuyết đích. Chỉ thị ngại vu thân phân, bất hảo thân khẩu thuyết xuất lai bãi liễu. Diệp đại thiếu tại thủ đô địa giới, hoàn một đâu quá giá dạng đích nhân.
“La tiên sinh yếu chẩm dạng bất khách khí ni? Thuyết cấp ngã thính thính khả bất khả dĩ?”
Nhất cá nhu hòa đích nam thanh, ngận đột ngột địa hưởng khởi.
Đại gia tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến bất viễn xử trạm trứ nhất vị thân xuyên nguyệt bạch sắc đường trang đích niên khinh nam tử, chính thị tiêu phàm, tại tràng na ma đa nhân, thùy đô một hữu chú ý đáo, tiêu phàm thị hà thời xuất hiện đích. Tựu hảo tượng hốt nhiên tựu mạo liễu xuất lai.
Tinh ngữ tửu ba mãn thị hồng nam lục nữ, nhất cá cá đả phẫn tân triều, hồn thân danh bài đích thiếu gia tiểu tỷ sổ bất thắng sổ, tiêu phàm giá thân đả phẫn, hòa tửu ba đích khí phân hiển đắc cách cách bất nhập.
Tiêu phàm tự hồ tịnh bất tại ý giá ta, ôn hòa địa vọng trứ la soái, bất đái ti hào lệ khí.
“Ngã……”
La soái khước hồn thân phát lãnh, trương đại liễu chủy, thuyết bất xuất thoại lai.
Diệp hạo văn khả dĩ xưng hô tiêu phàm thị “Tiêu gia đích na cá đạo sĩ”. Bất đại biểu trứ tha la soái dã khả dĩ giá dạng. La soái thị kháo trứ giá ta công tử ca phủng hồng đích, chính nhân vi như thử, tha dã tựu bỉ biệt nhân canh thanh sở giá ta hoàn khố nha nội đích năng nại. Yếu phủng hồng tha dung dịch, yếu phong sát tha. Đồng dạng dung dịch.
Chân yếu bả nhân đắc tội ngoan liễu, dã hứa bất cận cận thị phong sát na ma giản đan!
“Tiêu……”
A kiệt lị na khước thị nhất thanh hoan hô, mãn kiểm kinh hỉ chi sắc.
Tiêu phàm hướng tha vi tiếu điểm đầu. Mạn mạn tẩu quá khứ. A kiệt lị na lập tức lai đáo tha đích thân biên, thân xuất song thủ ác trụ liễu tiêu phàm đích hữu thủ. Bất trụ khinh khinh diêu hoảng, tiểu điểu y nhân nhất bàn. Khai tâm chi tình, dật vu ngôn biểu. Dữ cương tài đối diệp hạo văn đích thái độ, hoàn toàn huýnh dị.
Khán đắc diệp hạo văn nhất trận trận mạo hỏa.
Yếu thuyết giá nam hoan nữ ái, xác thật một hữu đạo lý giảng đích. A kiệt lị na hỉ hoan tiêu phàm, biệt nhân dã càn thiệp bất liễu. Quan kiện a kiệt lị na đích công tác tính chất bất đồng. Như quả tư hạ lí hòa tiêu phàm thân thân mật mật, nhĩ tấn tư ma, dã tựu bãi liễu. Đương trứ đại hỏa đích diện, bán điểm bất cấp diệp hạo văn diện tử, nhãn hạ khước tượng mật đường tự đích niêm trứ tiêu phàm, diệp đại thiếu một bị khí tạc phế, dĩ kinh toán thị ngận liễu bất khởi đích liễu.
“Tiêu xử trường, nhĩ hảo.”
Diệp hạo văn chủ động cấp tiêu phàm đả liễu cá chiêu hô, ngữ khí lãnh lãnh đạm đạm đích, nhậm thùy đô khán đắc xuất lai, diệp đại thiếu ngận bất khai tâm liễu. Hoàn khố công tử chi gian, một hữu giá dạng đả chiêu hô đích.
Tiêu phàm song mi vi vi nhất túc, đạm nhiên thuyết đạo: “Tiểu diệp, giá thị đối ngã hữu ý kiến a?”
Diệp hạo văn tâm lí na cá úc muộn a.
Luận niên kỷ, tiêu phàm thị bỉ tha đại liễu nhất tuế bán tuế đích dạng tử, đãn giá thanh tiểu diệp, thật tại nhượng diệp đại thiếu sinh khí. Tựu giá ma giản giản đan đan đích nhất cá xưng hô, lưỡng nhân chi gian cao hạ lập phán.
“Một. Ngã cân tiêu xử trường bình thời giao đạo đả đắc bất đa, đàm bất thượng hữu thập ma ý kiến. Nhi thả tiêu xử trường tại tông giáo bộ môn công tác, thị tông giáo nhân sĩ, ngã thị tố xí nghiệp đích, cha môn công tác thượng dã một đa đại giao tập, canh gia đàm bất thượng hữu ý kiến liễu.”
Diệp hạo văn dã bất thị thiện tra tử, mã thượng phản thần tương ki.
Kim thiếu hòa bao sư hoa lãnh hãn tựu mạo liễu xuất lai.
Kim thiếu bất trụ hướng diệp hạo văn sử nhãn sắc, thỉnh tha thiên vạn bất yếu nhạ hỏa giá vị gia, hậu quả thái nghiêm trọng liễu.
Diệp hạo văn thị nhi bất kiến.
Đương thử chi thời, na phạ tiêu phàm chân bả tha sát liễu, diệp đại thiếu dã bất năng đâu giá cá nhân.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Giá ma thuyết, diệp gia đối tông giáo hòa tông giáo nhân sĩ đô hữu thành kiến liễu?”
Diệp hạo văn lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Tiêu xử trường biệt ngộ hội, giá cân diệp gia thập ma quan hệ a? Ngã cá nhân đối tông giáo hòa tông giáo nhân sĩ đô một hữu thành kiến. Ngã chỉ thị bất tập quán hòa thần côn đả giao đạo!”
Như quả thị nhất bàn nhân khẩu giác, vô luận chẩm ma thuyết đô một vấn đề. Đãn tiêu gia hòa diệp gia đích tử đệ tuyệt bất thị phổ thông nhân, tiêu phàm bất động thanh sắc tưởng yếu cấp diệp gia khấu thượng nhất đỉnh “Phản đối tông giáo tự do” đích đại mạo tử, diệp đại thiếu khả dã bất thị na ma dung dịch thượng đương đích.
Tiêu phàm tựu tiếu, thuyết đạo: “Tiểu diệp, giá lí thị tửu ba, cha môn bất ngoạn hư đích. Ngã yếu thị cân nhĩ động võ, na thị khi phụ nhĩ. Đãn nhĩ kim thiên giá ma càn, xác thật bất địa đạo. Bất giáo huấn nhĩ nhất hạ, nhĩ dĩ hậu hoàn hội phạm đồng dạng đích thác ngộ. Giá dạng ba, nhĩ xuất cá đề mục, cha môn ngoạn nhi nhất bả. Thùy thâu liễu, thùy cổn đản, chẩm ma dạng?”
Hốt nhiên chi gian, tiêu nhất ca hoán thượng liễu hoàn khố công tử ca đích chủy kiểm. Nhi thả cư cao lâm hạ, trực ngôn yếu giáo huấn diệp gia đại thiếu gia.
Như quả thục tất đích nhân kiến liễu tiêu phàm giá bàn thần thái, tuyệt đối liên nhãn châu tử đô hội trừng xuất lai.
Xuất thập ma sự liễu?
Cánh nhiên tại tiêu phàm thân thượng phát sinh liễu như thử cự đại đích biến hóa.
“Hảo a, tiêu xử trường xuất đề mục ba, ngã tiếp trứ tựu thị.”
Diệp hạo văn lập mã thuyết đạo, ám ám thư liễu khẩu khí.
Tha dã thính thuyết quá tiêu phàm quyền cước thượng đích uy phong, tẫn quản một hữu thân nhãn kiến đáo, uông gia na vị cương cương tòng bộ đội hồi lai đích uông lão tam trụ liễu tam cá nguyệt y viện, khước thị thật thật tại tại đích, chỉnh cá kinh sư hoàn khố quyển tử đô tri đạo giá hồi sự.
Tiêu phàm chân yếu thị cân tha động võ, diệp đại thiếu lập mã tựu yếu tao cao.
Giá dạng đích sự, khiếu phái xuất sở khả bang bất thượng đa đại đích mang. Tựu toán diệp đại thiếu dã bị đả đắc tiến liễu y viện, phái xuất sở dã vị tất cảm bả tiêu gia đích đích trường tôn trảo tiến câu lưu sở khứ.
Hiện tại thính thuyết tiêu phàm bất cân tha động võ, diệp hạo văn đăng thời phóng hạ tâm lai.
Kỳ tha đích đề mục, diệp đại thiếu hoàn chân đích bất truật thùy.
“Ngã xuất đề mục a? Dã hành. Kí nhiên cha môn thị tại tửu ba, na tựu bỉ bỉ tửu lượng.”
Tiêu phàm đích mục quang, tại trà kỉ thượng đích nhân đầu mã thượng miết liễu nhất nhãn.
“Bỉ tửu lượng?”
Diệp hạo văn tiếu khởi lai, vọng hướng tiêu phàm đích nhãn thần, tựu đái thượng liễu hí hước chi ý.
La soái tú khí đích kiểm thượng, dã phù khởi kỉ hứa ki phúng đích thần sắc.
Kim thiếu tắc trừng đại liễu nhãn châu, hữu điểm bất khả tư nghị địa vọng trứ tiêu phàm.
Tiêu nhất ca đại ước thị một thính thuyết quá diệp đại thiếu đích tửu lượng ba? Biệt khán diệp hạo văn ngoại biểu bất thị mãnh nam loại hình, khước thị hoàn khố quyển tử lí xuất liễu danh đích “Tửu thần”, giá chủng bổn sự dữ sinh câu lai. Diệp hạo văn đích lão tử, dã đặc biệt năng hát. Cư thuyết ngũ thập tam độ đích trần nhưỡng mao đài, nhất cá nhân năng càn hạ khứ nhất lưỡng bình.
Tự tòng hòa diệp hạo văn tại nhất khởi ngoạn, kim thiếu tựu tòng vị kiến diệp hạo văn hát túy quá. Na phạ toàn tràng đích nhân đô đảo liễu, diệp đại thiếu hoàn thị trạm trứ đích, thanh tỉnh đắc ngận.
Kim thiếu tằng hòa diệp hạo văn đấu quá tửu lượng, ngũ lục cá nhân luân phiên thượng trận, dã một năng bả diệp hạo văn lược đảo, phản đảo thị tha môn kỉ cá, nhất cá cá đông đảo tây oai, bị nhân sĩ xuất khứ đích.
Tiêu phàm cư nhiên yếu hòa diệp hạo văn bỉ tửu lượng!
Giản trực tựu thị phong liễu.
“Đối, tựu bỉ hát tửu. Đương nhiên, tiểu diệp nhĩ yếu thị giác đắc bất hợp thích, dã khả dĩ bỉ kỳ tha đích. Đề mục do đắc nhĩ xuất.”
Tiêu phàm kiểm thượng y cựu đái trứ đạm đạm đích tiếu ý.
Tửu ba bất thị thái minh lượng đích đăng quang hạ, tiêu phàm đích kiểm sắc ích phát hiển đắc thương bạch.
Bệnh ưởng ưởng đích.
“Bất tất liễu, tựu thị hát tửu.”
Diệp hạo văn cáp cáp nhất tiếu, thủ nhất huy, thuyết đạo.
“Hát tửu hảo a, hòa phục đặc gia ba, ngã môn nga la tư đích mỹ tửu!”
A kiệt lị na tự hồ hoàn toàn một hữu ý thức đáo cục diện đích nghiêm trọng tính, hưng cao thải liệt địa thuyết đạo. Nga la tư dân tộc ái tửu thị xuất liễu danh đích, tại na cực bắc khổ hàn chi địa, bất hát điểm tửu hoàn chân lãnh đắc bất hành. Bất quản tại nga la tư na cá thành thị, chỉ yếu nhất đáo vãn gian, nhai đạo thượng tùy xử khả kiến đảo ngọa tại địa đích túy hán.
Tiêu phàm khinh khinh nhất tiếu, thuyết đạo: “Phục đặc gia thái nhuyễn, hát khởi lai bất cú vị. Tựu thị nhị oa đầu, lục thập độ đích hồng tinh.”
Tây phương đích sở vị liệt tửu uy sĩ kỵ, phục đặc gia, kỳ thật tửu tinh hàm lượng bất quá bách phân chi tứ thập xuất đầu, quốc nội ngận đa bạch tửu đích độ sổ bỉ phục đặc gia cao đắc đa.
Nhất ta tửu hán sinh sản đích nguyên tương tửu, độ sổ thậm chí cao đạt lục thập bát độ, hoàn hữu cá biệt siêu quá thất thập độ đích. Đãn giá chủng tửu, tại thị diện thượng ngận thiếu kiến. Thị diện thượng tối thường kiến đích liệt tửu, tựu thị lục thập độ đích hồng tinh nhị oa đầu. Hồng tinh tằng kinh xuất quá lục thập tam độ đích, hậu lai bất sinh sản liễu.
“Nhị oa đầu?”
Diệp hạo văn chủy giác nhất phiết, bất tiết đích ý tư minh minh bạch bạch hiển lộ xuất lai.
Trường giá ma đại, diệp đại thiếu hoàn chân một hát quá na ma hạ lí ba nhân đích tửu. Vưu kỳ thị tham gia công tác chi hậu, tiến liễu ương xí, như quả hòa quốc sản bạch tửu, bất thị mao đài tựu thị ngũ lương dịch.
Khán lai đạo sĩ tựu thị đạo sĩ, một kiến quá thế diện.
“Ân, nhị oa đầu.”
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, đạm nhiên thuyết đạo.
“Hảo, nhị oa đầu tựu nhị oa đầu. Tiêu xử trường tưởng chẩm ma hát?”
Tiêu phàm mục quang nhất luân, bình tĩnh địa thuyết đạo: “Nhĩ môn hữu tứ cá nhân, ngã nhất cá. Na tựu giá ma hát ba, nhĩ môn nhất nhân nhất bôi, ngã nhất nhân tứ bôi. Tiên đảo hạ đích, tự kỷ tẩu nhân.”
“Hoa” đích nhất thanh, hiện tràng trực tiếp tạc oa.
Nhất đối tứ!
Nhi thả hoàn bao quát hoàn khố nha nội chi trung trứ danh đích “Tửu thần”.
Đại gia vọng hướng tiêu phàm đích nhãn thần, tựu tượng tại khán trứ nhất cá phong tử, tịnh thả thị phong đắc đặc biệt lệ hại đích na chủng, vô khả cứu dược. (……)