Tiêu phàm tiếp quá “Trường mệnh phú quý tỏa”, tịnh vị tượng nhất bàn đích cổ ngoạn giám thưởng na dạng, tử tế đối quang nghiệm khán, chỉ thị giản đan địa đả lượng liễu kỉ nhãn trường mệnh phú quý tỏa đích tạo hình, tùy hậu song thủ ác trứ ngọc tỏa, đại mẫu chỉ tại ngọc tỏa thượng hoãn hoãn thôi quá, dữ lưu mặc cương tài kiểm nghiệm bát quái đồng kính nhất dạng đích thủ pháp.
Phản phục thôi quá lưỡng thứ chi hậu, tiêu phàm tương ngọc tỏa thuận thủ đệ cấp nhất trắc đích lưu bát gia, đê thanh thuyết đạo: “Lưu tổng, nhĩ nghiệm nghiệm khán.”
“A a, hữu nhất thiếu tại, ngã tựu bất tất ban môn lộng phủ liễu.”
Chủy lí thị giá ma thuyết, lưu mặc khước hào bất trì nghi địa thân thủ tương ngọc tỏa tiếp liễu quá khứ, tử tế nghiệm khán, hựu dĩ đại mẫu chỉ phản phục tại ngọc tỏa biểu diện ma sa lương cửu, song mi vi vi túc liễu khởi lai, nhất ngôn bất phát, hựu tương ngọc tỏa đệ hồi cấp tiêu phàm.
Kiến tha lưỡng nhân như thử trịnh trọng, tống hoàn dã hữu điểm bất thác để, vấn đạo: “Bát gia, nhĩ thị hành gia, ngã giá ngọc tỏa, hữu thập ma vấn đề mạ?”
Tha cương tài tuy nhiên soa điểm hòa lưu bát gia hỏa bính, đãn đối lưu mặc tại cổ ngoạn giám thưởng thượng đích công để, hoàn thị bất hoài nghi đích. Nhân gia tựu thị hữu na cá năng nại, bất dĩ tha tống hoàn đích chủ quan ý nguyện nhi cải biến.
Lưu mặc tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Tống tam ca, nhĩ vấn thác nhân liễu, chân chính đích hành gia bất thị ngã, thị nhất thiếu.”
Thuyết giá cú thoại đích thời hầu, lưu mặc đích thần sắc đặc biệt tự nhiên, hảo tượng tha thị phát tại nội tâm, đãn tại tống tam vương nhạn đẳng nhân thính lai, lưu bát gia tự nhiên thị tại khiêm hư, cấp giá vị thập ma “Tiêu nhất thiếu” nhất cá kiểm diện.
Tha môn giá ta tinh minh đích thương nhân, đô thị giá cá dạng tử đích, lợi ích vĩnh viễn bỉ diện tử trọng yếu.
Tân lâm khinh khinh phiết liễu phiết chủy.
Giá lưu bát dã cú viên hoạt đích, minh minh tha khán bất xuất ngọc tỏa trung đích bí mật, khước dĩ giá chủng “Khiêm hư” đích phương thức biểu đạt xuất lai, kí bảo trụ liễu tự kỷ đích diện tử, hựu phủng liễu tiêu phàm nhất hạ, nhất cử lưỡng đắc.
Khán lai lưu mặc năng hữu kim thiên giá dạng đích địa vị, tuyệt bất cận cận thị nhân vi tha tinh thông cổ ngoạn giám thưởng. Tinh thông cổ ngoạn giám thưởng đích hành gia bất chỉ lưu bát nhất nhân, khước duy độc tha năng hoạch đắc như thử cự đại đích thành tựu, kinh thương đích thiên phú tài thị tha thành công đích quan kiện.
Tống hoàn chủy giác nhất trừu, chuyển nhãn vọng hướng tiêu phàm, song thần khẩn bế.
Ngận hiển nhiên, tống hoàn đối tiêu phàm đích bất phục khí, viễn tại lưu mặc chi thượng, vô luận như hà, đô bất khẳng tiên khai khẩu tuân vấn.
Bất quản chẩm ma thuyết, tha hòa lưu mặc chi gian hữu sinh ý thượng đích vãng lai, lưu mặc dã toán thị giang hồ nhân, hòa tiêu phàm giá chủng thế gia đại thiếu hữu trứ bổn chất đích khu biệt.
Tiêu phàm dã bất dĩ vi ý, thủ lí bả ngoạn trứ ngọc tỏa, khinh thanh thuyết đạo: “Tống tiên sinh, giá ngọc tỏa dã thị tại thanh sơn na tọa cổ mộ lí phát quật xuất lai đích ba? Bội đái tại mộ chủ đích hung khẩu chi thượng?”
Tống hoàn đạm đạm thuyết đạo: “Trường mệnh tỏa bất bội đái tại hung khẩu, hoàn năng bội đái tại thập ma bộ vị?”
Tiêu phàm điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Khán lai giá ngọc tỏa xuất thổ đích thời gian hoàn bất đáo nhất cá nguyệt, tống tiên sinh hoàn toán bỉ giác hạnh vận. Như quả đa bội đái nhất cá nguyệt, dã hứa tống tiên sinh kim thiên tựu bất năng đáo giá lí lai liễu.”
“Uy, tiêu tiên sinh, nhĩ đáo để thị thập ma ý tư a? Hữu thoại trực thuyết. Ngã bất tập quán hòa nhân quải loan mạt giác địa thuyết thoại.”
Tống hoàn song mi dương liễu khởi lai, hữu điểm bất nại phiền địa thuyết đạo.
“A a, tống tiên sinh quả nhiên thị cá cấp tính tử. Tống tiên sinh, giá ma thuyết ba, giá ngọc tỏa đích chủ nhân, sinh tiền thị vị đại năng chi sĩ, thể nội uẩn hàm trứ cực kỳ nùng úc đích thiên địa nguyên khí. Tử hậu tương giá ngọc tỏa bội đái tại thân thượng, ngọc năng thông linh, giá ngọc tỏa hấp thu liễu chủ nhân đích linh khí, dĩ kinh toán thị nhất kiện ‘ hoạt pháp khí ’ liễu. Nguyên bổn thị cực hảo đích đông tây, như quả thị hợp thích đích nhân bội đái giá mai ngọc tỏa, năng cú trục tiệm hấp thu ngọc tỏa trung đích linh khí, hóa vi kỷ dụng, hữu mạc đại đích hảo xử. Đãn tống tiên sinh bất hợp thích!”
Tiêu phàm khinh khinh nhất tiếu, thuyết đạo.
“Giá tựu kỳ quái liễu. Ngã vi thập ma bất hợp thích bội đái giá ngọc tỏa, nan đạo chỉ hữu tiêu tiên sinh tài hợp thích mạ?”
Tống hoàn hào bất khách khí địa phản vấn đạo.
“Ngã đương nhiên dã thị hợp thích đích nhân, trừ liễu ngã chi ngoại, hoàn hữu bất thiếu nhân dã hợp thích bội đái giá kiện pháp khí. Bất quá tống tiên sinh xác thật bất hợp thích. Nhĩ tòng sự đích chức nghiệp, bổn tựu thị hòa âm linh đả giao đạo đích, thể nội ngưng tụ liễu thái đa đích âm sát chi khí. Như quả bất thiết pháp hóa giải, trường kỳ dĩ vãng, thân thể nhất định hội xuất vấn đề. Vưu kỳ thị nhất ta tinh thông phong thủy thuật pháp đích thuật sư cấp tự kỷ tạo đích mộ, canh thị bố hạ liễu phong thủy tuyệt sát chi trận, nhậm hà sấm nhập giả, đô hội thụ đáo tuyệt sát trận đích ảnh hưởng. Tống tiên sinh tòng sự giá cá hành nghiệp thời gian bất đoản liễu, ngã khán nhĩ đích diện tương, thể nội ngưng tụ đích âm sát chi khí trứ thật bất thiếu. Giá mai ngọc tỏa dã thị tử linh bội đái đích đông tây, cố nhiên uẩn hàm liễu mộ chủ thể nội đích linh khí, đãn canh đa đích khước thị âm sát chi khí. Tống tiên sinh bả giá ngọc tỏa tùy thân bội đái, hựu bất đổng đắc dẫn đạo chi pháp, mộ chủ đích linh khí nhĩ hấp thu bất đáo nhất phân, âm sát chi khí đô hào vô trở ngại địa tiến nhập nhĩ đích thân thể, na thị thương thượng gia thương. Tống tiên sinh tử tế hồi ức nhất hạ giá nhất cá nguyệt lai, nhĩ thân thể đích biến hóa, tựu năng minh bạch liễu.”
Tống hoàn thương bạch đích kiểm sắc biến thành liễu thanh hôi chi sắc, ngạch đầu lãnh hãn đạm đạm nhi hạ.
Tha thị đương sự nhân, tự nhiên minh bạch, tiêu phàm thuyết đích cú cú thị thật, tự tòng tha bội đái giá mai trường mệnh tỏa chi hậu, thân thượng đích âm hàn chi chứng rì ích gia trọng, nhược phi tha hữu trứ cực kỳ cao minh đích võ thuật công để, nội công thâm hậu, chỉ phạ tảo tựu như đồng tiêu phàm sở ngôn, trường bệnh bất khởi liễu.
“Tiêu tiên sinh, hữu quan âm sát chi khí hòa thiên địa linh khí đích sự tình, ngã dã tri đạo nhất ta. Tựu một hữu thùy thị nhĩ giá dạng giải thích đích, ngã bất hợp thích bội đái giá ngọc tỏa, na kỳ tha nhân bội đái liễu, âm sát chi khí tựu thương bất đáo tha? Ngã khán một giá cá đạo lý.”
Tống hoàn kiểm sắc thanh nhất trận bạch nhất trận, ngột tự chủy ngạnh, bất khẳng phục nhuyễn.
“Nhĩ đổng đắc chẩm ma hấp thu thiên địa linh khí ma? Nhĩ hựu đổng đắc chẩm ma hóa giải âm sát chi khí ma? Bất đổng trang đổng!”
Tiêu phàm thượng vị khai khẩu, tân lâm dĩ kinh hào bất khách khí địa tương tống hoàn huấn liễu nhất đốn.
Tống hoàn đốn thời hựu trừng đại liễu nhãn tình, nộ thị trứ tân lâm. Như quả tân lâm bất thị nữ hài tử, chỉ phạ tống hoàn hựu yếu nhẫn bất trụ hòa tha đối kết liễu.
Tân lâm lãnh hanh nhất thanh, lý đô bất lý tha.
Giá chủng nhân, minh minh dĩ kinh bệnh đắc yếu tử yếu hoạt liễu, hoàn tại giá ngạnh xanh, đảo lư bất đảo giá, tử yếu diện tử hoạt thụ tội.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Tống tiên sinh, khán đắc xuất lai, nhĩ luyện quá võ thuật, nhi thả nội công ngận bất thác. Đãn thiên địa linh khí hòa âm sát chi khí, bất chúc vu võ thuật đích phạm trù, chúc vu phong thủy thuật pháp đích phạm trù. Cách hành như cách sơn, giá cá đông tây, xác thật bất năng sính cường. Tống tiên sinh, bất giới ý đích thoại, ngã cấp nhĩ bả bả mạch.””
Tống hoàn tịnh bất thân thủ, khước phản vấn đạo: “Tiêu tiên sinh thị lang trung?”
Tân lâm bất nại phiền liễu, thuyết đạo: “Ngã yếu thị nhĩ, tài lại đắc quản tha đích nhàn sự. Tha tự kỷ yếu tầm tử lộ, nhượng tha khứ tử hảo liễu.”
Giá cú thoại, khước thị đối tiêu phàm thuyết đích.
Tân lâm thật tại đối tiêu phàm giá chủng “Lạm hảo nhân” tự đích tố pháp hữu ta bất cảm mạo.
Giá tống hoàn hựu bất thị thập ma hảo nhân, tha tự kỷ khẩn cản trứ vãng tử lộ thượng bào, hoàn hoài nghi giá cá hoài nghi na cá, thùy nại phiền quản tha đích tử hoạt? Thiên hạ na ma đa xuẩn tài, tiêu chân nhân đô năng quản đắc quá lai?
Tống hoàn cương cương hòa hoãn nhất điểm đích kiểm sắc lập mã hựu biến đắc thiết thanh.
Vương nhạn nộ thanh thuyết đạo: “Uy, chẩm ma thuyết thoại ni?”
Tân lâm chính nhãn đô bất tiều tha nhất hạ.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã dã bất cận cận thị tưởng yếu cấp tống tiên sinh trị bệnh, ngã chủ yếu thị tưởng hòa tống tiên sinh tố cá giao dịch.”
“Giao dịch? Thập ma giao dịch?”
“Ngã cấp tống tiên sinh khư trừ thể nội đích âm sát chi khí, giá mai ngọc tỏa tựu tác vi thù lao.”
Tống hoàn nhất chinh, tùy tức đại tiếu khởi lai, biên tiếu biên diêu đầu, thuyết đạo: “Tiêu tiên sinh, ngã minh bạch liễu. Nhĩ biên giá ma nhất đại đôi hạt thoại, nguyên lai tựu thị tưởng đả ngã giá ngọc tỏa đích chủ ý? Không thủ sáo bạch lang a…… Nhĩ bả ngã tống hoàn đương tác thập ma nhân liễu? Bạch si ma?”
Vương nhạn hòa lánh nhất danh cân ban dã đại tiếu khởi lai.
Lưu mặc chủy giác dã thiểm quá nhất mạt tiếu ý.
Tiêu nhất thiếu giá dã thái “Lão thật” liễu ba?
Na hữu giá dạng tử hòa nhân đàm giao dịch đích!
“Nhĩ bỉ bạch si hoàn xuẩn!”
Tân lâm lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo.
“Cú liễu!”
Tống hoàn đại nộ, phách án nhi khởi.
Hoàn một đẳng tha phát tiêu, hốt nhiên nhãn tiền nhân ảnh nhất thiểm, tân lâm du hốt tựu đáo liễu tha đích cân tiền, khuất chỉ như câu, trực thủ tha đích song mục.
Tống hoàn phản ứng dã thị cực khoái, nhất thanh nộ hát, thi triển cầm nã chi thuật, phản thủ trảo hướng tân lâm đích thủ oản, đồng thời thân tử vãng bàng tật thiểm, tưởng yếu tị kỳ phong duệ.
Tân lâm thuyết đả tựu đả, thật tại lai đắc thái khoái, tống hoàn nhất điểm chuẩn bị đô một hữu.
Chỉ thính đắc “Ba” đích nhất thanh, tân lâm trảo hướng tha song mục đích hữu thủ mãnh nhiên trung đồ chuyển hướng, trọng trọng kích tại tống hoàn đích hữu tí chi thượng, tống hoàn chỉnh điều thủ tí hốt nhiên tựu biến đắc trầm điện điện đích, ma mộc bất nhân.
Hoàn một đắc tống hoàn hồi quá thần lai, chỉ giác đắc nhãn bì nhất trận kịch thống, tân lâm đích thực trung nhị chỉ dĩ kinh án tại tha đích song nhãn chi thượng.
“Tựu nhĩ giá dạng đích xuẩn tài, dã trị đắc cân nhĩ không thủ sáo bạch lang? Nhĩ hữu giá cá tư cách mạ? Nhĩ hữu nhãn bất thức thái sơn, hoàn cảm tự xưng ‘ thiên nhãn ’, giá song nhãn châu tử bất yếu dã bãi.”
Tân lâm nhất chiêu chế trụ tống hoàn, lãnh lãnh hát đạo.
Sở hữu nhân đô mục trừng khẩu ngốc.
Lưu mặc dã tri đạo tân lâm thị nhất đẳng nhất đích đại cao thủ, đãn “Thiên nhãn tống tam ca” dã xác thật bất thị lãng đắc hư danh chi bối, bất liêu tại tân lâm thủ hạ, nhất cá hồi hợp đô chiêu giá bất trụ. Cố nhiên nhân vi tân lâm “Bất tuyên nhi chiến”, đả liễu tống hoàn cá thố thủ bất cập, tống hoàn hựu hữu bệnh tại thân, diệc thị bất lợi nhân tố. Đãn nhất chiêu bị chế, hoàn thị đại đại xuất hồ lưu mặc đích ý liêu chi ngoại.
Tiêu nhất thiếu giá vị “Nha hoàn”, vị miễn cường đại đắc thái ly phổ liễu.
Lưu bát gia tự thốn, dữ tống hoàn dịch địa nhi xử, tuy nhiên bất chí vu bại đắc như thử lang bái, đãn tưởng yếu hoạch thắng, hi vọng khước dã cực kỳ miểu mang.
“Nha hoàn” dĩ nhiên như thử liễu đắc, tiêu nhất thiếu bổn nhân, canh bất tri đạo lệ hại đáo thập ma trình độ.
Đương nhiên, dĩ tiêu phàm đích xuất thân lai lịch, jǐng vệ cục cấp tiêu gia đích đích trường tôn phối nhất vị “Đại nội cao thủ” tố tùy thân bảo phiêu, dã ngận hữu khả năng. Hoặc hứa tiêu phàm tự kỷ tựu thị cá văn nhược tú tài, thủ vô phược kê chi lực.
“Già nhi!”
Tiêu phàm hựu thị hảo khí hựu thị hảo tiếu.
Tân lâm bình rì lí tĩnh như chỉ thủy, khước ngẫu nhĩ dã hội sái sái tiểu cô nương gia đích tính tử.
Hảo tại thủ hạ hữu phân thốn, bất hội chân đích tương tống hoàn nhất song nhãn châu phế liễu.
Tân lâm hanh liễu nhất thanh, tiêm xảo bạch tích đích thủ chỉ, thu liễu hồi lai, thối đáo tiêu phàm thân hậu.
Tống hoàn song nhãn kịch thống, hảo nhất trận tài hoãn quá kính lai, khước chỉ bất trụ nhãn lệ trường lưu.
Đường đường “Thiên nhãn tống tam ca”, đạo mộ giả chi trung thanh danh hiển hách đích đại đầu lĩnh, bị nhân gia nhất cá “Thiếp thân nha hoàn” đả đắc thế lệ giao lưu!
Kim nhi giá kiểm, đương chân đâu đại phát liễu! (. )
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
TXT toàn văn hạ tái
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
Tự mẫu tác dẫn:
Khứ độc độc,,,,, đẳng loại hình đích hạ tái!