Đấu cẩu tràng đích khí phân, viễn một hữu già phê thính giá ma khinh tùng. Băng hỏa trung văn.!
Nhược đại đích đấu cẩu tràng, tảo dĩ nhân khứ lâu không, đấu cẩu đài thượng thổ tá bàng đại đích thi thể, dĩ kinh bị nhân tha tẩu, hôn mê bất tỉnh đích tề bình dã bất kiến liễu tung ảnh.
Nghiêm bác nhượng nhân bả tề bình lộng khứ trị liệu liễu, năng cú bất xuất nhân mệnh, đương nhiên hoàn thị bất xuất nhân mệnh đích hảo.
Tỉnh đắc ma phiền.
Cơ khinh sa y cựu tọa tại bao sương lí, hựu điểm khởi liễu nhất chi bạc hà yên, song mi vi túc. Giá chủng nữ sĩ yên, vị đạo ngận đạm, cơ bổn thượng dã bất hàm đa thiếu yên thảo. Cơ khinh sa tịnh một hữu yên ẩn, chỉ hữu ngộ đáo đặc biệt cức thủ đích sự tình, tài trừu yên. Canh đa đích thời hầu, chỉ thị mỗ chủng tập quán sử nhiên.
Tiêu phàm hoành không xuất thế, tương kim vãn thượng đích nhất thiết đô giảo liễu cá loạn thất bát tao.
Cơ khinh sa ý thức đáo, giá nhất hồi dã hứa chân đích ngộ thượng liễu đối thủ.
Tại thử chi tiền, cơ khinh sa xác thật một chẩm ma tương giá ta thế gia hào môn đích công tử đại thiếu đương hồi sự. Cơ khinh sa thị chân chính đích “Nội hành”, ngận thanh sở địa tri đạo, giá ta hào môn thế gia đích đích hệ tử đệ, tại phổ thông nhân nhãn lí, nhất cá cá phong quang hiển hách, cao cao tại thượng, thùy đô thị lão hổ thí cổ mạc bất đắc. Kỳ thật tế luận khởi lai, dã phân tam lục cửu đẳng. Chân chính đích nhất đẳng đại thiếu, thị uông thuật đô na dạng tẩu chính giới lộ tử đích thế gia truyện nhân.
Na thị thật thật tại tại nhạ bất khởi.
Uông thuật đô hiện tại chỉ thị cá xử cấp càn bộ, quan vị bất hiển, tại thủ đô thành nội, luận cấp biệt, xử cấp càn bộ giản trực đa như ngưu mao. Uông thuật đô tự kỷ hoặc hứa bất toán thập ma, đãn khước năng cú điều động chỉnh cá gia tộc đích đại thế lực, nãi thị “Tiếp ban nhân” đích thân phân.
Nhạ hỏa liễu giá dạng đích đích hệ truyện nhân, na tài thị chân chính đích đại họa lâm đầu.
Đối giá dạng đích thế gia “Tiếp ban nhân”, cơ khinh sa nhất quán đô thị năng cú lung lạc tựu tẫn lượng lung lạc, lung lạc bất liễu đích, kính nhi viễn chi, tuyệt bất dữ chi phát sinh thập ma khiên xả củ cát.
Nhi tiêu thiên, diệp hạo văn, uông thuật văn giá dạng đích hoàn khố nha nội, hòa uông thuật đô hoàn toàn bất tại nhất cá đẳng cấp chi thượng.
Phổ thông nhân tự nhiên nhạ bất khởi tha môn đãn đáo liễu cơ khinh sa giá dạng đích tằng cấp, khước tịnh bất như hà tại ý. Giá ta hoàn khố tại các tự đích gia tộc, địa vị tịnh bất cao, tại ngoại biên đả trứ gia tộc đích đại bài tử diệu võ dương uy, hồi đáo gia lí kiến liễu trường bối, tựu hảo tượng lão thử kiến liễu miêu nhất dạng.
Canh bất dụng thuyết điều động chỉnh cá gia tộc đích thế lực vi tự kỷ phục vụ liễu.
Bỉ như thuyết kim vãn thượng, tiêu phàm nhược thị bất lai, tiêu thiên giá cá diện tử tựu chiết định liễu. Đương nhiên, cơ khinh sa dã bất hội nhượng tiêu thiên hoàn toàn hạ bất lai đài, tối chung tổng thị hội cấp tiêu nhị thiếu nhất cá đài giai. Bất quá chủ động quyền tựu hoàn toàn chưởng ác tại cơ khinh sa thủ lí.
Giá ma ta niên loại tự đích tình hình, cơ khinh sa bất tri xử lý quá đa thiếu hồi. Hứa đa hoàn khố tử đệ, tựu giá dạng chiết tại cơ khinh sa thủ lí bất thiếu nhân thậm chí hoàn đối cơ khinh sa cảm ân đái đức, hòa cơ tổng thành vi liễu “Hảo bằng hữu”.
Tự nhiên, kỳ trung bất thiếu dã thị đái trứ mục đích, tưởng yếu tạ thử tiếp cận cơ khinh sa, dĩ cầu nhất thân phương trạch.
Cơ khinh sa thật tại mỹ đắc thái quá yêu diễm, thị cá nam nhân tựu nhẫn bất trụ yếu tưởng nhập phi phi.
Đãn tiêu phàm đích xuất hiện, hoàn toàn điên phúc liễu cơ khinh sa đối “Phi thể chế nội” thế gia tử đệ đích nhận tri. Thế gia tử đệ, thông thường tựu thị tam loại. Nhất loại thị uông thuật đô na dạng bị thế gia trường bối phổ biến tán dự, ký dư hậu vọng đích hậu khởi chi tú nhất tâm tại chính giới phát triển, tha môn thân thượng thừa tái trứ gia tộc đích hi vọng hòa vị lai, thậm chí thừa tái trứ chỉnh cá thế gia giai tằng đích quang vinh dữ mộng tưởng.
Giá nhất loại thị tuyệt đối bất năng nhạ đích.
Nhậm hà nhân tưởng yếu trở nhiễu tha môn đích tiến bộ chi lộ đô hội dẫn khởi đại gia tộc chấn nộ, bất quản thị thùy, đô nhất định hội bị thanh trừ điệu.
Chân chính năng cú kích bại uông thuật đô giá chủng nhân đích chỉ năng thị tha môn đích “Đồng loại”, lánh nhất cá bàng đại đích gia tộc hòa tha môn đích kế thừa nhân!
Đệ nhị loại tắc thị kinh thương.
Giá chủng thế gia tử đệ đích sổ lượng tối đa. Tại tổ bối phụ bối dư ấm tí hộ chi hạ, lợi dụng hiện hành thể chế đích quy tắc, đại bả lao tiền, nghiễm nhiên xã hội tinh anh, hồn thân quang hoàn, tiêu sái vô bỉ.
Cơ khinh sa đả giao đạo tối đa đích tựu thị giá nhất loại thế gia tử đệ.
Tha môn phú hữu giáo dưỡng, đãi nhân tiếp vật bân bân hữu lễ chỉ yếu nhĩ năng nhẫn thụ tha môn cốt tử lí tán phát xuất lai đích na cổ ngạo khí, tha môn hoàn thị năng cú giao vãng đích, tịnh bất hoàn toàn cự nhân vu thiên lí chi ngoại.
Diệp hạo văn miễn cường toán thị giá nhất loại.
Đệ tam loại tựu thị tiêu thiên, uông thuật văn uông phi giá chủng liễu.
Bất tưởng đương lĩnh đạo, dã bất tố sinh ý, chỉ toản thể chế đích không tử, đả trứ gia tộc đích đại bài tử, tứ xử lộng ta thật huệ. Bình nhật lí hoa thiên tửu địa, túy sinh mộng tử. Thiên thiên giá nhất loại thế gia tử đệ, hựu thị tối ngạo khí đích. Tha môn đích kiêu ngạo hòa ưu việt cảm, trực tiếp tựu tả tại kiểm thượng. Nhất bàn nhân ngận nan hòa tha môn tiếp cận.
Cơ khinh sa thị bất tiết hòa tha môn tiếp cận.
Tại cơ khinh sa nhãn lí, giá chủng thế gia tử đệ năng bạn ta sự, đãn tha môn nhạ sự dã bất hàm hồ, nhi thả đặc biệt nã niết. Tưởng yếu hòa tha môn tiếp cận, cầu tha môn bạn sự, tiên tựu yếu đại bả kim tiền khai lộ. Tại tha môn nhãn lí, nhậm hà dữ tha môn tiếp cận đích sinh ý nhân đô thị “Đại phì dương”, một khai khẩu chi tiền, tiên tựu bị tể đắc huyết nhục mô hồ.
Tối quan kiện đích thị, giá loại thế gia tử đệ một để tuyến.
Giá thị cơ khinh sa bất tiết dữ tha môn “Hợp tác” đích căn bổn nguyên nhân.
Cơ khinh sa bỉ thị một hữu để tuyến đích nhân. Bất quản thị tố nhân hoàn thị tố sự, đô tất tu hữu để tuyến. Một hữu để tuyến đích gia hỏa, na phạ tổ thượng tái đại đích công đức, dã thành bất liễu sự.
Loại tự giá dạng đích thế gia tử đệ, thông thường đô thị cơ khinh sa đích hạ chúc hòa tha môn đả giao đạo. Cơ khinh sa bổn nhân, tòng lai một đối tha môn hữu quá hảo kiểm sắc. Thí như kim vãn thượng, diệp đại, tiêu nhị, uông nhị uông tam đô thị nhất đẳng đích đích hệ tử đệ, cơ khinh bặc tha môn đô chỉ thị đạm đạm điểm đầu, tái một hữu nhậm hà đặc thù đích biểu kỳ.!
Đãn tiêu phàm bất nhất dạng.
Tiêu phàm kí bất thị uông thuật đô na dạng tại chính giới phát triển đích hậu khởi chi tú, dã bất tượng diệp hạo văn kinh thương, canh bất thị tiêu thiên uông thuật văn uông phi na dạng thuần túy đích hoàn khố nha nội.
Cơ khinh sa một bạn pháp cấp tha “Phân loại”.
Đãn cơ khinh sa tri đạo, kim vãn giá sự, một hoàn.
Tiêu phàm thuyết đắc minh minh bạch bạch, hòa đấu cẩu tràng đích trướng, đãi hội tái toán.
Ngữ khí nhu hòa, một hữu ti hào lệ khí, nhiên nhi cốt tử lí na cổ lăng nhân đích ngạo khí, nhượng cơ khinh sa đô túc khởi liễu mi đầu.
Cơ khinh sa tuyệt đối tương tín, tiêu phàm bất thị thuyết trứ hảo ngoạn đích, canh bất thị uy hiếp. Tha thuyết yếu hòa đấu cẩu tràng toán trướng, tựu nhất định hội toán. Tha thị tiêu thiên đích thân ca ca, biệt nhân liên khởi thủ lai chỉnh tha đệ đệ, thiết kế hảo liễu hãm tịnh nhượng tiêu thiên vãng lí khiêu, yếu thị năng cú tựu giá ma toán liễu, na tài khiếu quái sự.
Cơ khinh sa ẩn nhiên tại tiêu phàm thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất cổ bá chủ phong phạm.
Thùy thuyết kiêu hùng tựu nhất định diện mục tranh nanh đích?
Tương bỉ cơ khinh sa đích ngưng trọng, uyển thiên thiên tựu hiển đắc ngận thị một tâm một phế, tại nhất bàng tiếu hi hi địa hát ẩm liêu cật thủy quả, đẳng trứ khứ cơ khinh sa gia lí lạp sơ trang đài.
Đối cơ khinh sa đích bất duyệt, thị nhi bất kiến, dã bất phát biểu nhậm hà ý kiến.
Uyển thiên thiên hòa cơ khinh sa đích quan hệ · dã thập phân đặc biệt. Như quả nhất định yếu cấp tha môn đích quan hệ định cá vị, miễn cường toán thị “Khuê mật”, đương nhiên hòa phổ thông nữ hài chi gian đích khuê mật đại vi bất đồng, tha môn giao đàm đích · tuyệt bất thị khứ na nhi học sáp hoa, khứ na nhi học trà nghệ, na lí đích đông tây hựu hàng giới liễu chi loại đích thoại đề.
Bỉ thử ngận thiếu càn thiệp “Nội chính”.
Cơ khinh sa hữu cơ khinh sa đích sự nghiệp, uyển thiên thiên hữu uyển thiên thiên đích hành đương.
“Cơ tổng……”
Nghiêm bác thôi môn tẩu liễu tiến lai, kiểm sắc thương bạch.
Cơ khinh sa vọng liễu tha nhất nhãn.
“Đoạn khổng tước…… Bất kiến liễu.”
“Ân.”
Cơ khinh sa khinh khinh điểm đầu, tự hồ hào bất ý ngoại.
“Tha đích nữ bạn hoàn tại, thuyết đoạn khổng tước bị nhất cá nữ nhân đái tẩu liễu · ngận niên khinh ······ đoạn khổng tước hảo tượng ngận phạ na cá nữ đích.
Nghiêm bác giản đan thuyết minh liễu nhất hạ tình huống.
Cơ khinh sa song mi hựu thị nhất túc, khán hướng uyển thiên thiên, vấn đạo: “Thiên thiên · na thị thùy?”
Uyển thiên thiên hòa tiêu phàm đả quá nhất thứ giao đạo, cơ khinh sa tẫn quản tịnh bất thanh sở nội mạc, đãn do uyển thiên thiên cương tài tại đấu cẩu tràng đích biểu hiện, “Khiêu xuất lai” vi tiêu phàm tố đam bảo, cơ khinh sa đoạn định, uyển thiên thiên hòa tiêu phàm chi gian, ứng cai hữu sở giao tập.
Uyển thiên thiên tiếu đạo: “Thị tiêu phàm đích ‘ thiếp thân nha hoàn,.”
Cơ khinh sa đạm đạm thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo ngã bất thị vấn giá cá.”
Uyển thiên thiên oai trứ đầu, tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tỷ tỷ · biệt đích ngã dã bất thị na ma thanh sở. Tha khiếu tân lâm, tân khổ đích tân. Bất quá, ngã hòa tha thiết tha liễu nhất hạ.”
“Nga?”
Cơ khinh sa minh hiển lai liễu hưng thú.
Hòa uyển thiên thiên “Thiết tha” quá hậu · hoàn năng hoạt bính loạn khiêu, giá khả bất giản đan.
Lạt thủ vô tình yên chi kiếm!
Tuyệt bất thị thuyết trứ hảo ngoạn đích.
“Phi vũ liên hoàn thất tuyệt trảm!”
Uyển thiên thiên khinh khinh thổ xuất liễu thất cá tự.
“Phi vũ liên hoàn thất tuyệt trảm? Thị thất diệu － cung đích truyện nhân?”
Cơ khinh sa tủng nhiên động dung.
Liên trạm tại tha thân hậu uyển như ảnh tử nhất bàn đích phạm nhạc, kiểm thượng đô lộ xuất liễu sá dị đích thần sắc.
Lạt thủ vô tình yên chi kiếm · phi vũ liên hoàn thất tuyệt trảm!
Giang hồ thượng lịch lai tề danh.
Cực kỳ cửu viễn đích lưỡng cá truyện thuyết, cực kỳ cửu viễn đích lưỡng chủng truyện thừa.
“Tiêu gia đích đích trường tôn, thú liễu thất diệu － cung đích truyện nhân?”
Cơ khinh sa khinh khinh diêu đầu, hiển nhiên giác đắc hữu ta bất khả tư nghị. Giá lưỡng giả, chẩm ma khả năng xả đắc thượng quan hệ? Nhất cá thị cộng hòa quốc uy phong hiển hách đích nhất đẳng hào môn, lánh nhất cá tắc thị địa địa đạo đạo đích giang hồ truyện thừa.
Uyển thiên thiên mã thượng thuyết đạo: “Tỷ tỷ, nhĩ lộng thác liễu · bất thị thú, thị thiếp thân nha hoàn. Giá thị lưỡng cá khái niệm! Tiêu phàm một kết hôn.”
Cơ khinh sa miết tha nhất nhãn · hữu điểm sá dị, vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Chẩm ma, thiên thiên, nhĩ dã khán thượng liễu?”
Tiều uyển thiên thiên giá “Khí cấp bại phôi” đích dạng tử, cơ khinh sa tự hồ khán xuất liễu điểm đoan nghê.
Uyển thiên thiên hi tiếu đạo: “Ngã khán thượng nhân gia một dụng, nhân gia khán bất thượng ngã. Cổ mạc trứ ngã giá chủng, bất hợp tiêu đại công tử đích vị khẩu. Nhân gia hỉ hoan ôn nhu nhàn thục đích yểu điệu thục nữ.”
Cơ khinh sa đốn thời tựu nhận chân khởi lai, thuyết đạo: “Thiên thiên, lai chân đích liễu?”
Uyển thiên thiên phiết liễu phiết chủy, thuyết đạo: “Chân đích giả đích, thùy tri đạo ni? Phản chính ngã giác đắc giá trung gian đĩnh hữu ý tư đích.”
“Thị hữu điểm ý tư.”
Cơ khinh sa điểm đầu nhận đồng.
Đường đường tiêu gia trường tôn đích thân biên, xuất hiện liễu giá ma nhất cá thần bí giang hồ truyện thừa đích “Thiếp thân nha hoàn”, chiết xạ xuất lai đích tín tức, khả bất dung tiểu thứ. Nan đạo thất diệu － cung cánh nhiên sấm thấu tiến liễu cảnh vệ cục?
Cơ khinh sa đảo thị tại nhất ta đặc biệt trọng yếu đích hào môn tử đệ thân biên kiến quá cảnh vệ cục xuất thân đích thiếp thân bảo phiêu.
Uyển thiên thiên khinh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Tỷ tỷ, ngã khán nhĩ đích quan chú trọng điểm hoàn thị yếu phóng tại tiêu phàm thân thượng. Tha tài thị quan kiện, lão tiêu gia hoặc hứa hòa giá cá sự một đa đại quan hệ.”
“Thị mạ?”
Cơ khinh sa tinh trí đích song mi, khinh khinh dương liễu khởi lai. RT
Ngã hỉ hoan giá bổn tiểu thuyết thôi tiến
Tạm thời tiên khán đáo giá lí thư thiêm