Tiêu phàm hòa cơ khinh sa tẩu tại tiền biên, tân lâm hòa uyển thiên thiên tẩu tại tiêu phàm thân hậu.
Tân lâm bất từ bất tật, dữ tiêu phàm đích mại bộ tiết tấu thập phân hợp phách, tiêu phàm sĩ tả cước, tha dã sĩ tả cước, tiêu phàm sĩ hữu cước, tha dã sĩ hữu cước, tựu hảo tượng hữu nhân tại hảm khẩu lệnh, tương đương đích chỉnh tề hoa nhất.
Uyển thiên thiên ngận nỗ lực địa tưởng yếu hướng tân lâm học tập, khước tổng giác đắc biệt nữu.
Nhân gia tam niên đa đích mặc khế, uyển thiên thiên tái thông minh, dã bất thị triều tịch chi gian tựu năng học đáo vị đích.
Phạm nhạc lược lược gia khoái nhất điểm bộ tử, bất hòa nhi nữ tịnh hành.
Giá chủng tình hình, vu phạm nhạc nhi ngôn, thật tại thái “Quỷ dị” liễu. Tha đối tân lâm bất chẩm ma liễu giải, đối uyển thiên thiên khước tuyệt bất mạch sinh. Đương chân hữu ta tưởng bất minh bạch, uyển thiên thiên đáo để yếu ngoạn thập ma hoa dạng.
“Nhất thiếu, thiên thiên biểu diện thượng hỉ hoan hồ nháo, bất quá tâm lí đầu đĩnh minh bạch đích.”
Cơ khinh sa hốt nhiên áp đê liễu thanh âm, vi tiếu trứ thuyết đạo.
Giá kỳ thật thị tại đề tỉnh tiêu phàm, nhĩ thiên vạn bất yếu nhượng tiểu ni tử “Thiên chân lãng mạn” đích ngoại biểu sở mê hoặc liễu, giá nha đầu thông minh đắc ngận. “Vô sự hiến ân cần, tất hữu đại đồ mưu”. Tiêu nhất thiếu, nhĩ hoàn thị tiểu tâm nhất điểm đích hảo.
Tiêu phàm khinh khinh diêu đầu.
Cơ khinh sa mân chủy nhất tiếu.
Giá nữ tử băng tuyết thông minh, tự nhiên tảo tựu dĩ khán xuất lai, tại tiêu phàm bình tĩnh đích ngoại biểu chi hạ, nhất khỏa tâm kỳ thật dĩ kinh tại thủy thâm hỏa nhiệt trung “Tiên ngao”. Cổ ngữ hữu vân: Tối nan tiêu thụ mỹ nhân ân, canh bất dụng thuyết uyển thiên thiên giá dạng điêu toản cổ quái đích “Đệ nhất ma nữ”.
Giá cân tương thuật vô quan, nguyên tự cơ khinh sa đích trực giác.
Nữ nhân mẫn duệ vô bỉ đích trực giác!
Khán lai giá cá cường đại đáo ly phổ đích tiêu gia đại thiếu, dã tịnh phi vô giải khả kích.
Nữ nhân, hoặc hứa tựu thị tha đích nhuyễn lặc.
Giá bất thị tiêu phàm độc hữu đích “Nhược điểm”, ngận đa đại nhân vật đô hữu giá mao bệnh. Hứa đa bất thế xuất đích thiên tài hào kiệt, bá chủ kiêu hùng, tối chung đô phôi tại nữ nhân thủ lí.
Cơ khinh sa hốt nhiên tâm tình đại hảo.
Nguyên lai tiêu phàm dã bất thị hoàn toàn một hữu bạn pháp đối kháng đích.
Giá tựu ngận hảo.
Vô luận thị thùy, diện đối nhất vị kỉ hồ vô pháp chiến thắng đích chí cường giả, đô hội cảm đáo mạc đại đích áp lực. Vưu kỳ thị cơ khinh sa giá chủng kiệt xuất đích nữ cường nhân, giá chủng cảm giác đặc biệt minh hiển.
“Nhất thiếu. Khán lai nhĩ hoàn hữu ta gia vụ sự yếu xử lý, na ngã tựu bất đả nhiễu liễu. Dĩ hậu đa liên hệ.”
Cơ khinh sa vi tiếu trứ thuyết đạo, dương liễu dương tiêm trường bạch tích, tinh trí chí vu cực điểm đích tiểu thủ, hòa phạm nhạc nhất khởi tiên tẩu liễu.
“Gia, chung vu luân đáo ngã liễu.”
Tân lâm thân tử nhất hoảng. Thưởng tại liễu uyển thiên thiên đích tiền biên, chuyển quá thân lai, đạm đạm địa diện đối uyển thiên thiên, thuyết đạo: “Đại đương gia, nhĩ khiếm ngã nhất cá giải thích.”
Ngữ khí hữu điểm lãnh, nhãn thần dã hữu điểm lãnh.
“Tân tỷ tỷ, ngã vi thập ma yếu cân nhĩ giải thích? Giá thị ngã hòa tiêu phàm chi gian đích sự.”
Uyển thiên thiên tựu tiếu, oai trứ não đại, ngận thiên chân vô tà đích dạng tử, bất quá thuyết xuất lai đích thoại. Khước ngạnh bang bang đích, bất đái ti hào nhượng bộ.
“Na tựu thị ngã đích sự.”
Tân lâm dã thị bán bộ bất thối.
Uyển thiên thiên bất tiếu liễu, thượng hạ đả lượng tân lâm kỉ nhãn, đạm đạm vấn đạo: “Tân tỷ tỷ, nhĩ thị tiêu phàm đích lão bà mạ? Nhĩ môn kết hôn liễu?”
Tân lâm đích nhãn thần. Nhất hạ tử biến đắc cực kỳ phong duệ.
“Như quả nhĩ môn một hữu kết hôn, na ngã tựu hữu cạnh tranh đích tư cách. Nhĩ năng vi tha tố đích, ngã đô năng vi tha tố; nhĩ bất năng vi tha tố đích, ngã dã năng vi tha tố.”
Uyển thiên thiên ngận nhận chân địa thuyết đạo.
Tiêu phàm đích não đại đốn thời đại liễu nhất quyển đô bất chỉ, bất đắc bất sáp thoại thuyết đạo: “Thiên thiên cô nương, biệt khai ngoạn tiếu liễu. Ngã bất hỉ hoan nã giá dạng đích sự tình khai ngoạn tiếu.”
“Thùy thuyết ngã cân nhĩ khai ngoạn tiếu liễu? Tiêu nhất thiếu, thỉnh nhĩ thính thanh sở, ngã, một hữu khai ngoạn tiếu! Ngã tựu truy nhĩ liễu, chẩm ma trứ, bất duẫn hứa a?”
Uyển thiên thiên đích thanh âm hoàn thị na ma thanh thúy, dạng tử dã hoàn thị na ma điềm mỹ, đại nhãn tình nhất trát nhất trát đích, tự hồ đặc ủy khuất. Nhược thị nhượng bàng nhân khán đáo, hoàn dĩ vi tiêu phàm khi phụ liễu tha.
“Hảo lạp, thuyết thuyết nhĩ na cá cổ mộ thị chẩm ma hồi sự ba?”
Tiêu phàm đầu đại bất dĩ, bất đắc bất trực bôn chủ đề. Chiếu uyển thiên thiên giá cá tính tử, nhĩ yếu thị hòa tha củ triền “Hỉ hoan bất hỉ hoan” đích thoại đề, tha năng cấp nhĩ củ triền đáo để.
Kim nhi giá cá sự, uyển thiên thiên hoành sáp nhất giang tử tiến lai, dã toán thị cản xảo.
Uyển thiên thiên cấp tiêu phàm đả điện thoại, thuyết thị hữu nhất tọa cổ mộ, đặc biệt huyền hồ, vấn tiêu phàm hữu một hữu hưng thú nghiên thảo nhất hạ.
Tiêu phàm trực tiệt liễu đương hồi phục tha một hưng thú.
Tiêu phàm tịnh bất thị vu phu tử, bất bỉ thị đạo mộ nhân, đãn bất bỉ thị bất đại biểu trứ tha tự kỷ dã hội khứ đạo mộ. Tất cánh tha đích thân phân địa vị bãi tại na lí, lão tiêu gia đích đích trường tôn, vô cực môn đương đại chưởng giáo chân nhân, chẩm ma dã bất năng thị cá đạo mộ tặc.
Đãn uyển thiên thiên tài bất quản tha hữu một hữu hưng thú, trực tiếp tựu trảo thượng môn lai liễu.
Tiêu phàm tiện thuận thủ trảo liễu cá “Tráng đinh”, nhượng tha bang mang đối phó na cá độc hành sát thủ. Tân lâm yếu xác bảo đoạn khổng tước bất thụ thương hại, phân thân phạp thuật.
Hiện tại nhãn kiến uyển thiên thiên hòa tân lâm nhị nữ triền giáp bất thanh, tùy thời hữu khả năng đại đả xuất thủ, tiêu phàm tựu bất đắc bất cựu thoại trọng đề, liêu liêu đạo mộ đích sự, chẩm ma thuyết đô bỉ lưỡng cá nữ nhân trực tiếp đả khởi lai yếu cường.
Thả bất thuyết tân lâm đối tha đích cảm tình, đan thuần tựu “Chức trách nhi luận”, tân lâm dã bất năng đồng ý uyển thiên thiên hòa tiêu phàm kháo đắc thái cận.
“Đệ nhất nữ ma đầu” đích danh hào, tuyệt bất thị bạch khiếu đích.
Tân lâm tất tu hữu sở phòng bị.
Nhi thả nhất đán khai khải “Cật thố mô thức”, tái lãnh tĩnh đích nữ hài tử đô hội khống chế bất trụ tự kỷ đích phẫn nộ.
Thất diệu cung thiếu chủ hòa yên chi xã đại đương gia đối kết khởi lai, đầu đông đích tuyệt đối thị tiêu chân nhân.
“Nhĩ bất thị thuyết một hưng thú mạ? Kí nhiên nhĩ một hưng thú thính, na ngã dã một hưng thú thuyết.”
Tiêu chân nhân nhượng liễu bộ, uyển đại đương gia khước bất nhạc ý liễu.
Nữ hài tử tòng lai đô một đạo lý khả giảng, bất quản thị lân gia tiểu muội, hoàn thị túng hoành giang hồ đích “Đệ nhất ma nữ”, tại giá cá phương diện, một hữu nhậm hà bổn chất thượng đích khu biệt.
“Hảo ba, thị ngã thuyết thác thoại liễu, ngã hướng nhĩ đạo khiểm, ngã hiện tại hữu hưng thú liễu.”
Tiêu phàm vô khả nại hà, chỉ đắc “Đê đầu nhận thác”.
Tân lâm lãnh hanh liễu nhất thanh, hiển nhiên đối tiêu phàm giá chủng “Hòa hi nê” đích thái độ ngận bất mãn ý. Tại tân lâm khán lai, đối vu uyển thiên thiên giá chủng “Bạo tẩu hình” nữ hài, tối hảo đích bạn pháp tựu thị kính nhi viễn chi. Chỉ yếu tiêu phàm khai thủy hòa tha củ triền, tân lâm khả dĩ đoạn định, tiêu phàm tuyệt đối bất thị đối thủ.
Luận đáo hồ giảo man triền đích thủ đoạn, nam nhân soa đắc thái viễn liễu.
Canh bất dụng thuyết tiêu phàm giá chủng khiêm khiêm quân tử hình đích nam nhân.
Tha môn đồng cư tam niên đa, tối thân mật đích tiếp xúc dã tựu thị lạp lạp thủ, tân lâm cấp tiêu phàm chủy đối chủy độ nguyên khí na nhất hồi bất toán. Na thị cứu mệnh chi cử, tương đương vu “Nhân công hô hấp”.
Uyển thiên thiên đích tính tử. Viễn bỉ tân lâm phi dương khiêu thoát, trực bạch đại đảm đắc đa, giá yếu thị bị tha triền thượng liễu, tiêu phàm kim hậu đáo để “Quy thùy sở hữu”, hoàn chân bất hảo hạ định luận.
“Hảo lạp, khán nhĩ đạo khiểm hoàn toán thành khẩn, na ngã tựu cân nhĩ thấu lộ na ma nhất điểm điểm tiêu tức ba. Quái tai giá trùng…… Hi hi……”
Uyển thiên thiên khước hựu tiếu khởi lai. Triều tân lâm trát liễu trát nhãn tình.
Tiêu phàm khẳng “Nhận thác”, tại uyển thiên thiên nhãn trung. Na tựu thị tha doanh liễu, tân lâm lan bất trụ.
Tiêu phàm đích kiểm sắc nhất hạ tử biến đắc ngưng trọng khởi lai.
Tân lâm chủy giác nhất phiết, bất tiết địa thuyết đạo: “Đạo thính đồ thuyết.”
Uyển thiên thiên hi hi nhất tiếu, thuyết đạo: “Tân tỷ tỷ, cư ngã sở tri, thất diệu cung bất thiện trường đạo mộ ba? Nhĩ chẩm ma năng khẳng định ngã thị đạo thính đồ thuyết?”
Thất diệu cung cố nhiên thị ngận cổ lão đích giang hồ truyện thừa, cổ lão tương truyện hữu thất đại tuyệt kỹ, đãn thuyết đáo “Đạo mộ”, yên chi xã tài thị hành gia, thất diệu cung hoàn toàn một bạn pháp hòa yên chi xã tương đề tịnh luận.
Tiêu phàm trầm ngâm trứ thuyết đạo: “Thiên thiên cô nương. Lịch sử thượng hữu quan mạn thiến tiên sinh đích truyện thuyết, bất chỉ nhất cá. Giá cổ mộ như quả chân hòa mạn thiến tiên sinh hữu quan, khủng phạ thị chấn động khảo cổ giới đích đại sự.”
Sở vị mạn thiến, nãi thị hán võ đế danh thần đông phương sóc đích tự.
Đông phương sóc đích truyện văn cực đa, hào xưng “Trí thánh”. Tại đạo gia truyện thừa chi trung, hữu ngận cao đích địa vị. Truyện thuyết tha thị đông hoa đế quân đích đệ tử, tử hậu đăng tiên nhi khứ.
Đạo gia kinh điển chi trung, xác nhận thành tiên đích đại năng chi sĩ bất thiếu. Bỉ như đạo gia thủy tổ lý nhĩ, quỷ cốc tử tiên sinh vương lợi, kê khuyển thăng thiên đích tây hán hoài nam vương lưu an, hán võ đế thời kỳ thái trung đại phu mạn thiến tiên sinh đông phương sóc, tây tấn thần y bão phác tử cát hồng quân tại thử liệt.
Kỳ trung hữu quan đông phương sóc đích truyện văn, thị tối đa đích, thập phân thần kỳ.
Tiêu phàm đích thoại ngữ, viễn bỉ tân lâm thuyết đắc nhu hòa khách khí, đãn bất tín chi ý, khước thị như xuất nhất triệt. Thật tại đông phương sóc sở sinh hoạt đích niên đại thái quá cửu viễn, túc túc lưỡng thiên đa niên. Nhi thả đông phương sóc thị công nhận đích tiên nhân, khảo cổ giới tòng vị phát hiện quá đông phương sóc đích mộ táng.
Hiện tại uyển thiên thiên hốt nhiên cân tha thuyết, tha môn phát hiện liễu đông phương sóc đích mộ táng, dã nan quái tiêu phàm bất tín.
Hoán tác nhậm hà nhất cá lược cụ lịch sử tri thức đích nhân, đối giá dạng đích tiêu tức, đệ nhất cá phản ứng tựu thị bất tương tín.
Uyển thiên thiên tiếu đạo: “Hội bất hội chấn động khảo cổ giới, giá cá ngã bất quản, ngã dã bất tưởng chấn động tha môn. Yên chi xã càn đích tựu thị giá chủng thâu thâu mạc mạc đích sự, bả tha môn đô chấn động liễu, hoàn hữu ngã thập ma sự? Ngã bất hỉ hoan khảo cổ, ngã tựu hỉ hoan mai tại địa hạ đích bảo vật. Đại soái ca, ngã thật thoại thật thuyết ba, giá cá sự ngã bổn lai dã bất tưởng cân nhĩ thuyết đích. Nhất đán nhượng nhĩ sảm hòa tiến lai, chân hữu thập ma hảo bảo bối, khẳng định thị bị nhĩ tiên nã tẩu liễu. Nhĩ na ma cường hoành bá đạo, ngã đả dã đả bất quá nhĩ, tranh dã tranh bất quá nhĩ, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ nhĩ thưởng tẩu hảo đông tây.”
“Na nhĩ khả dĩ bất thuyết.”
Tân lâm lãnh đạm địa thuyết đạo.
Uyển thiên thiên miết tha nhất nhãn, phiêu lượng đích chủy giác vi vi vãng thượng nhất kiều, thuyết đạo: “Tân tỷ tỷ, ngã hoàn dĩ vi nhĩ hữu đa quan tâm tha ni, nguyên lai hoàn bất như ngã.”
Tân lâm lãnh lãnh thuyết đạo: “Đại đương gia, thuyết thoại tiểu tâm.”
“Nan đạo ngã thuyết thác liễu mạ? Tuy nhiên ngã bất tri đạo tiêu phàm đáo để hữu thập ma ma phiền, đãn tha khẳng định hữu ma phiền. Dương minh tiên sinh tùy thân bội đái đích na tam kiện pháp khí, tha thiên phương bách kế đô yếu cảo đáo thủ, hạ na ma đại lực khí hốt du ngã……”
Tiêu phàm khổ tiếu khởi lai.
Chẩm ma vô luận thập ma sự đáo liễu giá tiểu nha đầu chủy lí nhất thuyết xuất lai, vị đạo tựu toàn biến liễu? Tự kỷ minh minh thị nhất phiến hảo tâm hòa tha tố liễu cá giao dịch, tương hỗ đắc lợi, nhãn tình nhất trát, tựu biến thành liễu đại hốt du?
Bất quá tiêu phàm một hữu tưởng yếu phiết thanh.
Hòa nữ hài tử giảng đạo lý, na thị thuần túy đích trảo ngược, giá nhất điểm tiêu phàm hoàn thị tâm lí hữu sổ đích.
“Dương minh tiên sinh đích di vật, đô na ma quản dụng, vạn nhất giá thị chân đích đông phương sóc, ngã tương tín tác dụng khẳng định canh đại. Phản chính hựu bất dụng nhĩ môn thân tự động thủ, chân thị đông phương sóc đích mộ táng, nhĩ môn bạch kiểm tiện nghi; tựu toán lộng thác liễu, nhĩ môn dã nhất điểm bất khuy. Giá dạng đích sinh ý đô bất tố, hoàn hữu thập ma sinh ý khả tố?”