“Giá ma thuyết, đại đương gia đích thuần túy thị học lôi phong liễu?”
Tân lâm lãnh lãnh vấn đạo.
Uyển thiên thiên đạm đạm thuyết đạo: “Tân tỷ tỷ, ngã hữu thuyết thị học lôi phong mạ? Ngã uyển thiên thiên thập ma sinh ý đô tố, tựu bất tố bồi bổn đích sinh ý.”
Tiêu phàm kiểm sắc ngưng trọng khởi lai, thuyết đạo: “Như quả giá mộ táng chân hòa mạn thiến tiên sinh hữu quan, ngã phản đối nhĩ khứ.”
Giá tại tiêu phàm nhi ngôn, thị phi thường trịnh trọng đích kiến nghị liễu, thậm chí khả dĩ toán thị “Cảnh cáo”. Thông thường tiêu phàm như quả phản đối, thoại ngữ dã hội thuyết đắc thập phân ủy uyển, bất hội trực ngôn phản đối.
“Vi thập ma? Nan đạo nhĩ chân đích nhận vi đông phương sóc thành tiên liễu?”
Tiêu phàm diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Đông phương sóc thị phủ thành tiên, chỉ thị dã sử ký tái, một bạn pháp chứng thật, ngã môn khả dĩ khiêu quá giá nhất tiết. Đãn đông phương sóc tại huyền học phương diện đích tạo nghệ, tuyệt đối thị nhất đại tông sư đích thủy bình. Phong thủy kham dư đích đại gia, chân yếu thị tha đích mộ táng, nhậm hà nhân khứ đả nhiễu tha đích âm linh, đô hội thập phân nguy hiểm.”
Uyển thiên thiên thuyết đạo: “Sở dĩ ngã lai trảo nhĩ a, ngã môn hợp tác. Kỳ tha sự đô giao cấp ngã, nhĩ chỉ yếu phá điệu na lí đích phong thủy sát trận tựu hành. Sự thành chi hậu, lí diện đích bảo bối, nhĩ tiên thiêu nhất kiện, kỳ tha đích ngã môn bình phân.”
Khán khởi lai, uyển thiên thiên xác thật thành ý thập túc.
Đàm đáo liễu chính kinh sự, bình nhật lí khán tự một tâm một phế đích yên chi kiếm, lập tức tiện lộ xuất liễu đại đương gia đích chân dung.
Tiêu phàm hoàn thị diêu đầu, thuyết đạo: “Thiên thiên cô nương, bất hành. Nhĩ thể nội dĩ kinh ứ tích liễu thái đa đích âm sát chi khí, hiện tại đương vụ chi cấp thị tẫn khoái bả giá ta âm sát chi khí hóa giải điệu. Bất nhiên, hội đối nhĩ đích thân thể tạo thành cực đại đích thương hại. Tại giá ta âm sát chi khí một hữu hoàn toàn hóa giải chi tiền, nhĩ bất năng tái tố giá cá hành nghiệp. Thảng nhược chân thị mạn thiến tiên sinh đích mộ táng, tựu toán ngã đáp ứng dữ nhĩ hợp tác. Đô một hữu đa đại đích bả ác.”
Tiêu phàm đích thần tình ích phát nhận chân.
Hữu quan đông phương sóc tại huyền học hòa phong thủy kham dư phương diện đích tạo nghệ, 《 vô cực thuật tàng 》 chi trung. Kỳ thật hữu trứ ngận minh xác đích ký tái. Dữ đông phương sóc đồng thời đại đích vô cực môn chưởng giáo tổ sư, hòa giá vị trứ danh đích “Trí thánh” tương giao mạc nghịch. Hữu ngận thâm đích giao tập, đối đông phương sóc đích cao thâm tạo nghệ, tán dự hữu gia. 《 vô cực cửu tương thiên. Thiên nhân thiên 》 đích tu tập chi pháp, tựu tham khảo quá đông phương sóc đích tương pháp.
《 sử ký hoạt kê liệt truyện 》 trung hữu minh xác ký tái: Kiến chương cung hậu hợp trọng lịch trung hữu vật xuất yên, kỳ trạng tự mi. Dĩ văn, võ đế vãng lâm thị chi. Vấn tả hữu quần thần tập sự thông kinh thuật giả, mạc năng tri. Chiếu đông phương sóc thị chi. Sóc viết: “Thần tri chi, nguyện tứ mỹ tửu lương phạn đại sôn thần, thần nãi ngôn.” Chiếu viết: “Khả.” Dĩ hựu viết: “Mỗ sở hữu công điền ngư trì bồ vĩ sổ khoảnh. Bệ hạ dĩ tứ thần, thần sóc nãi ngôn.” Chiếu viết: “Khả.” Vu thị sóc nãi khẳng ngôn, viết: “Sở vị sô nha giả dã. Viễn phương đương lai quy nghĩa, nhi sô nha tiên kiến. Kỳ xỉ tiền hậu nhược nhất, tề đẳng vô nha, cố vị chi sô nha.” Kỳ hậu nhất tuế sở, hung nô hỗn tà vương quả tương thập vạn chúng lai hàng hán. Nãi phục tứ đông phương sinh tiền tài thậm đa.
《 vô cực cửu tương thiên. Thiên nhân thiên 》 giảng đích tựu thị tương thiên hạ vạn vật.
Giá đầu tự mi đích quái thú, đương thời hán võ đế thân biên na ta nghiên cứu thuật pháp đích nhân vô nhân nhận thức, duy độc đông phương sóc tri đạo giá khiếu “Sô nha”. Nhi thả minh bạch cáo tố hán võ đế, sô nha hiện thân, chủ viễn phương quy nghĩa. Nhất niên chi hậu, hung nô hỗn tà vương quả nhiên đái trứ thập vạn bộ chúng hướng hán triều đầu hàng quy thuận.
Do thử khả kiến. Đông phương sóc tại tương vạn vật chi pháp thượng đích tạo nghệ hà đẳng cao thâm!
Tư mã thiên hòa đông phương sóc thị đồng thời đại đích nhân, đô thị hán võ đế đích đại thần, 《 sử ký 》 trung ký tái đích giá kiện sự. Chân thật tính ngận cao. 《 sử ký 》 thành thư chi thời, hán võ đế nhưng tại vị. Tư mã thiên tuyệt bất cảm đỗ soạn giá dạng đích sử thật.
Đông phương sóc cảm vu tại hoàng đế diện tiền đoạn ngôn, sô nha tiên kiến. Chủ viễn phương quy nghĩa, nhi thả hoàn ngận ngạo kiều, “Yếu hiệp” hán võ đế thưởng tứ tha tửu nhục điền địa tài khẳng thuyết, thảng nhược một hữu thập túc bả ác, na tựu thị khi quân chi tội.
Vô cực môn truyện thừa chí kim, 《 thiên nhân thiên 》 tảo dĩ tán thất, kỉ hồ đãi tẫn. Căn cư na vị chưởng giáo tổ sư đích ký tái, chí thiếu tại đương thời, 《 vô cực cửu tương thiên. Thiên nhân thiên 》 ứng cai thị hoàn chỉnh đích, thậm chí hoàn tại bất đoạn đích hoàn thiện chi trung. Đông phương sóc tại vạn vật tương pháp chi thượng tạo nghệ cao thâm, thảng nhược tại phong thủy kham dư phương diện đích tạo nghệ dã dữ tương thuật tạo nghệ tương đương, na tiêu phàm xác thật một hữu bả ác, năng cú phá khai đông phương sóc di lưu hạ lai đích phong thủy sát trận.
Giá cá đông tây, khả bất năng tùy tiện sung đại biện toán.
Vưu kỳ hiện tại, tiêu phàm thân thụ trọng sang, tương thuật tạo nghệ cảnh giới điệt lạc, luân hồi cảnh đô bất viên mãn liễu, mậu nhiên khứ khuy tham đông phương sóc đích mộ táng, khả bất kiến đắc thị cá hảo chủ ý.
Nhất trứ bất thận, bất đãn hại liễu uyển thiên thiên, liên tự kỷ đô hữu ma phiền.
Uyển thiên thiên não đại hựu thị nhất oai, thuyết đạo: “Đại soái ca, chân một thương lượng?”
Tiêu phàm diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Thiên thiên cô nương, ngã ngận nhận chân.”
Uyển thiên thiên tố thủ nhất dương, thuyết đạo: “OK, kí nhiên giá dạng, na ngã tựu bất chỉ vọng nhĩ liễu. Một liễu tiêu đồ hộ, cha dã bất cật bạt mao trư. Tân tỷ tỷ, giá cá nam nhân thị nhĩ đích liễu, ngã bất hòa nhĩ thưởng!”
Uyển đại đương gia ái hồ nháo thị chân đích, bạn sự càn tịnh lợi lạc dã thị chân đích.
Nhất ngôn phủ tất, chuyển thân tựu tẩu, tái bất đình lưu, liên đầu đô bất hồi.
“Nhĩ bất lan trứ tha?”
Vọng trứ uyển thiên thiên thanh xuân dương dật đích hỏa hồng bối ảnh, tân lâm đạm nhiên vấn đạo, nhãn thần hữu điểm kỳ đặc.
“Mệnh do thiên định. Hữu ta sự, thị lan bất trụ đích.”
Tiêu phàm vi vi diêu đầu, khinh khinh thán tức liễu nhất thanh.
Tân lâm hốt nhiên tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã hữu dự cảm, giá nha đầu trì tảo hoàn hội lai triền trứ nhĩ.”
Tiêu phàm bất do khổ tiếu khởi lai, thuyết đạo: “Già nhi, nhĩ tối hảo bất yếu giá dạng hách hổ ngã. Nhĩ tri đạo đích, giá chủng sự ngã chân bất thiện trường xử lý.”
Tân lâm mân chủy nhất tiếu, khán thượng khứ ngận khai tâm đích dạng tử.
Vô sở bất năng đích tiêu chân nhân, chung vu dã bính đáo nan đề liễu.
“Tẩu ba, khứ kiến kiến nhị sư huynh.”
Tiêu phàm suý suý đầu, tự hồ thị tưởng yếu tương uyển thiên thiên kiều tiếu đích thân hình tòng não hải lí suý xuất khứ.
Tân lâm điểm điểm đầu, bất tái cân tại tiêu phàm thân hậu, nhi thị thượng tiền nhất bộ, hòa tiêu phàm tịnh kiên nhi hành, nhất chỉ tiêm tiêm tố thủ khinh khinh tham quá khứ, bính liễu tiêu phàm đích thủ chưởng nhất hạ.
Giá thị tân lâm đệ nhất thứ chủ động hòa tiêu phàm lạp thủ, động tác hữu điểm sáp sáp đích, đái trứ thí tham đích ý vị.
Tiêu phàm trương khai ngũ chỉ, hòa tha đích thủ chỉ giao triền tại liễu nhất khởi, chủy giác phù khởi nhất ti đạm đạm đích tiếu dung, lược hiển thương bạch đích kiểm thượng, thấm xuất thiển thiển đích hồng vựng.
Uyển thiên thiên đại ước tái dã tưởng bất đáo, tự kỷ giá ma “Hồ nháo” nhất hồi, phản đảo thành liễu “Ngọc thành hảo sự” đích thôi thủ. Bất quá giá dã bất quái uyển thiên thiên, tha na lí liêu đắc đáo, tiêu phàm hòa tân lâm đích quan hệ, hoàn đình lưu tại na ma thuần khiết đích giai đoạn.
Giá đô thập ma niên đại liễu, hoàn hữu nhân tượng lão nhất bối na dạng đàm luyến ái ma?
Khán đối nhãn liễu, trực bôn chủ đề bái!
Tiêu phàm hòa tân lâm, toán đắc ngận kỳ ba liễu.
Hào hoa đại bôn ngận khoái tựu khai đáo liễu văn nhị thái gia sở cư đích hồ đồng, cổ lão đích tứ hợp viện y cựu tĩnh tiễu tiễu đích, thấu xuất tịnh bất thập phân minh lượng đích đăng quang, ngận thiếu hữu nhân năng tưởng đáo, giá an tĩnh hòa bình đích tứ hợp viện, kỳ thật tảo tựu dĩ kinh thành liễu nhất tọa chiến đấu bảo lũy.
Văn nhị thái gia tiến kinh chi hậu, nhất liên sổ nguyệt, đô tại bất động thanh sắc địa cải tạo giá tọa tứ hợp viện.
Hòa na ẩn tàng tại ám trung đích đối thủ, trì tảo hội hữu nhất chiến.
Văn nhị thái gia bất đả một bả ác đích trượng, chí thiếu bất nguyện ý đả tao ngộ chiến.
Nhậm hà nhất bổn quân sự giáo tài lí, tao ngộ chiến đô thị chỉ huy viên tối bất nguyện ý bính đáo đích tình huống.
Hoàn thị hà tứ thân tự lai ứng đích môn.
“Sư thúc, tân cô nương.”
Hà tứ đối tiêu phàm ngận cung cẩn, đối tân lâm dã ngận cung cẩn. Tự tòng tại thái sơn tuyệt điên hòa tân lâm giao quá thủ chi hậu, hà tứ tái hướng sư phụ thỉnh giáo quyết khiếu, thống hạ khổ công, giá kỉ cá nguyệt lai, quyền thuật thượng đích tạo nghệ, đột phi mãnh tiến. Mỗi tiến bộ nhất điểm, đối tân lâm đích cảm kích tựu gia thâm nhất phân.
Sương phòng chi trung, văn tư viễn hòa khương nhị bồi văn nhị thái gia tọa trứ, nhất nhân nhất bôi thanh trà, sư đồ tam nhân đích thần sắc đô bỉ giác nghiêm tuấn.
Tiêu phàm hòa tân lâm nhất tiến môn, văn tư viễn nhị nhân mang tức khởi thân, thỉnh lưỡng vị nhập tọa.
“Sư đệ, tân cô nương, đô lai liễu.”
Văn tư viễn thân tự vi tiêu phàm hòa tân lâm phụng thượng trà thủy, tái tại nhất trắc lạc tọa.
“Sư huynh, tình huống chẩm ma dạng?”
Tiêu phàm dã bất hàn huyên khách khí, nhất lạc tọa tiện tức vấn đạo.
Văn thiên vi vi diêu đầu, thuyết đạo: “Na ngũ cá nhân đô thị tiểu giác sắc, vấn bất xuất thập ma danh đường lai. Tư viễn tha môn, dĩ kinh án chiếu na kỉ cá nhân đích giao đại, khứ trảo quá mạc hậu chủ sử liễu. Tảo dĩ nhân khứ lâu không, một hữu lưu hạ nhậm hà hữu dụng đích tuyến tác.”
Văn tư viễn hận hận thuyết đạo: “Giá ta gia hỏa, giảo hoạt đắc ngận, tổ chức dã tương đương nghiêm mật. Khả tích na cá độc hành sát thủ tự sát liễu, yếu bất nhiên, dã hứa năng vấn xuất nhất điểm tuyến tác lai.”
Văn thiên bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Tha kí nhiên hoài trứ tất tử chi tâm, tựu toán trảo liễu hoạt khẩu, dụng xử dã bất hội thái đại. Bất quá kết hợp tiền hậu kỉ cá sự tình lai phân tích đích thoại, dã bất thị nhất vô sở đắc. Chí thiếu ngã môn hiện tại dĩ kinh ngận thanh sở, đối phương bất thị nhất cá nhân, dã bất thị phổ thông đích phong thủy tương thuật thuật sư, nhi thị nhất cá ngận bàng đại đích tổ chức. Thật lực ngận hùng hậu.”
Giá ẩn tàng tại ám trung đích địch thủ, bất đãn ủng hữu hòa tiêu phàm bất tương bá trọng đích đại thuật sư, hoàn năng chưởng khống nhất cá tổ chức nghiêm mật đích sát thủ tập đoàn, hữu trứ siêu cấp cường hãn đích chiến đấu lực.
Tiêu phàm khinh thanh thuyết đạo: “Sư huynh đích phân tích ngận chính xác, chỉ yếu tha môn bất cam tịch mịch, trì tảo hội lộ xuất mã cước lai đích. Ngã khán, tha môn hảo tượng dã trầm bất trụ khí liễu.”
Văn thiên điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Tựu thị giá cá thoại. Việt thị thật lực hùng hậu, việt thị nại bất trụ tịch mịch. Cổ kế tha môn hạ nhất thứ, hội phái xuất nhất ta tượng dạng điểm đích nhân thủ lai. Đâu thạch hôi giá dạng đích hạ tam lạm thủ đoạn đô dụng thượng liễu, dã bất kiểm hồng.”
“Lão gia tử, tha môn giá chủng nhân bổn lai tựu một hữu thập ma để tuyến đích, canh gia bất hội giảng cứu giang hồ quy củ. Bất đạt mục đích, thệ bất bãi hưu. Hòa giá chủng nhân giao thủ, cha môn dã bất dụng giảng cứu thái đa đích quy củ.”
Tân lâm sáp khẩu thuyết đạo.
Văn nhị thái gia thuyết đạo: “Tân cô nương thuyết đắc tại lý, ngã dã một đả toán hòa tha môn giảng quy củ. Sư đệ, nhĩ hiện tại dĩ kinh tại lịch hồng trần kiếp, na ma tựu tái cao điều nhất điểm. Nhất ta quan diện thượng đích thế lực, như quả năng dụng đích thoại, dã bất phương dụng thượng khứ. Tảo nhật thu trụ tha môn đích hồ li vĩ ba, tảo nhật giải quyết điệu giá cá tâm phúc đại hoạn. Địch ám ngã minh, ngã môn háo bất khởi. Tự cổ dĩ lai, tựu chỉ hữu thiên nhật tố tặc, một hữu thiên nhật phòng tặc đích.”
Tân lâm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Lão gia tử đích ý tư, thị cha môn dã tố tặc?”
“Đối. Na độc hành sát thủ, thị minh hiển đích dị tộc nhân, giá nhất điểm, hoặc hứa năng nã lai tố tố văn chương…… Sư đệ, nhĩ ý hạ như hà?”
“Hảo, ngã lai tưởng tưởng bạn pháp ba.” (……)