Trung thiên tửu điếm đệ tam thập lục lâu.!
Phú lệ đường hoàng đích tổng thống sáo gian, nhất danh nam tử bối trứ song thủ trạm tại cao đại đích lạc địa song tiền, thân hình đĩnh bạt, uyển như nhất bính xuất sao đích lợi kiếm, phong duệ bức nhân, cận cận chỉ thị nhất cá bối ảnh, tựu dĩ kinh nhượng nhân bất tự cấm đích tâm sinh úy cụ. Tổng thống sáo phòng thuần tịnh nhu hòa đích đăng quang chiếu xạ tại tha đích bối ảnh chi thượng, tịnh vị nhân thử nhi cải biến giá chủng phong duệ khí thế, phản đảo ích tăng kỳ uy.
Hữu ta nhân, thị thiên sinh đích kiêu hùng.
Diệp cô vũ tựu thị giá dạng thiên sinh đích kiêu hùng.
Mỗi thứ lai hoa hạ quốc quốc đô, diệp cô vũ đô hỉ hoan trụ tại trung thiên tửu điếm tối đỉnh tằng đích tổng thống sáo gian.
Trung thiên tửu điếm vị tất tựu thị thủ đô tối xa hoa đích ngũ tinh cấp tửu điếm, canh gia bất thị thủ đô tối cao tằng đích tửu điếm, đãn trung thiên tửu điếm đích tổng thống sáo phòng, khước tối cụ đặc sắc.
Trung thiên tửu điếm chỉ hữu nhất sáo tổng thống phòng.
Chỉnh cá tam thập lục lâu, tựu thị giá nhất sáo phòng.
Nghiêm cách lai thuyết, giá bất thị nhất cá sáo phòng, nhi thị nhất đống kiến tại tam thập lục tằng cao lâu chi thượng đích biệt thự.
Diệp cô vũ hỉ hoan trạm tại trung thiên tửu điếm tổng thống sáo phòng cao đại đích lạc địa song tiền, phủ khám giá tọa đông phương đại đô thị đích dạ cảnh. Trung thiên tửu điếm bất thị thủ đô tối cao tằng đích tửu điếm, khước thị giá phụ cận tối cao đích kiến trúc vật.
Thị dã cực kỳ khai khoát.
Diệp cô vũ hỉ hoan đích, tựu thị giá chủng nhất thiết đô tại tự kỷ cước hạ đích cảm giác.
Đương niên viễn tẩu tây vực, nhị thập niên thời gian quá khứ, diệp cô vũ tảo dĩ bất thị tích nhật sơ xuất mao lư, hồn thân lệ khí đích niên khinh hậu sinh giang đạo minh, nhi thị danh chấn tây á đích “Diệp vương”!
Vô luận chẩm ma bài, toàn thế giới tối hữu danh đích sát thủ tập đoàn, tây á “Thiên ưng” đô tất định danh liệt tiền tam.
Như quả luận đáo “Lịch sử” đích cổ lão, “Thiên ưng” danh liệt đệ nhất.
Túng toán thị đại danh đỉnh đỉnh đích đảo quốc nhẫn giả, đô viễn viễn bất như.
Đương đảo quốc hoàn xử vu bộ lạc chiến tranh thời đại ( tha môn tự kỷ khiếu tố chiến quốc thời đại, kỳ thật tựu thị kỉ cá bộ lạc đả trượng ), nhẫn giả đích tổ tông đô hoàn vị tằng xuất thế, “Thiên ưng” đích tiền thân — mộc thứ di tập đoàn tựu dĩ kinh bị mông cổ thiết kỵ phúc diệt liễu tương cận tam bách niên.
Quan vu mộc thứ di tập đoàn, tại lịch sử thượng đương chân thị đại danh đỉnh đỉnh.
Mộc thứ di thị mỗ cá thịnh hành vu trung đông đích tông giáo phân chi, cai tông giáo đích cực đoan giáo phái · khởi nguyên vu ba tư.
Mộc thứ di hoạt dược vu công nguyên bát thế kỷ đáo thập tam thế kỷ đích trung đông địa khu, dĩ kinh thường tiến hành chính trị mưu sát văn danh, kỳ ám sát đối tượng thị đương địa nhất ta trứ danh đích chính trị nhân vật. Đương tha môn tuyển trung nhất cá ám sát mục tiêu thời, hội tưởng phương thiết pháp thừa thử nhân thục thụy thời tại tha chẩm đầu biên phóng nhất bính mộc thứ di đặc chế đích đái độc chủy thủ.
Na nhân nhất giác tỉnh lai · phát hiện tự kỷ đích chẩm biên xuất hiện liễu giá dạng nhất bính chủy thủ thời, lập tức tựu hội minh bạch, như quả tưởng yếu đóa quá ám sát, tựu tất tu mãn túc mộc thứ di tập đoàn đích điều kiện. Phủ tắc, tha tựu tử định liễu. Mộc thứ di đích sát thủ hội sử dụng nhất thiết thủ đoạn đạt thành mục đích.
Bất quá mộc thứ di tập đoàn đích sát thủ hành thứ chi thời, dã hữu nguyên tắc, na tựu thị tẫn lượng tị miễn thương cập vô cô.
Mộc thứ di đích lão sào thiết tại cao sơn chi điên · bị nhân xưng tác “Thứu sào”, mỗi nhất đại mộc thứ di đích thủ lĩnh, xưng vi “Sơn trung lão nhân”.
Tử tại mộc thứ di thủ trung đích trứ danh chính trị nhân vật đa như quá giang chi tức · liên anh vương ái đức hoa nhất thế dã bị mộc thứ di sát thủ đích đái độc chủy thủ thứ trung, hiểm ta mệnh tang hoàng tuyền. Thập tự quân đông chinh kỳ gian, a lạp bá trứ danh tương lĩnh tát lạp đinh nhân vi tao đáo mộc thứ di tập đoàn đích ám sát, não tu thành nộ, suất lĩnh quân đội bao vi mộc thứ di tập đoàn đích lão sào, khước cửu công bất hạ, một hữu thủ đắc nhậm hà tiến triển, tối hậu chỉ năng triệt quân. Tòng thử tát lạp đinh tất sinh đích nhậm vụ tựu thị hòa mộc thứ di tập đoàn “Sáo cận hồ” cảo hảo quan hệ.
Bất nhiên, mộc thứ di sát thủ đích độc chủy thủ · trì tảo hội thứ tiến tha đích hung thang.
Đãn tối chung mộc thứ di tập đoàn phạm liễu nhất cá trí mệnh đích thác ngộ, na tựu thị tha môn xí đồ tổ chức thứ khách thứ sát mông cổ đại hãn hiến tông mông ca, triệt để nhạ nộ liễu đương thời toàn thế giới tối cường hữu lực đích nhân vật. Mông ca nhất nộ chi hạ · phái xuất tha đích thân đệ đệ húc liệt ngột suất lĩnh mông cổ thiết kỵ, công chiêm “Thứu sào”, tương mộc thứ di tập đoàn đích tổng đàn di vi bình địa.
Sử học gia câu giai tương “Thứu sào” phúc diệt đương tác thị mộc thứ di tập đoàn phúc diệt · kỳ thật giá thị nhất chủng ngộ hội.
Quảng nghĩa thượng lai thuyết, mộc thứ di kỳ thật thị nhất cá chính giáo hợp nhất đích tông giáo quốc gia.
“Sơn trung lão nhân” thị mộc thứ di quốc tinh duệ sát thủ tập đoàn đích thủ lĩnh, “Thứu sào” tắc thị giá cá sát thủ tập đoàn đích tổng bộ. “Thứu sào” đích phúc diệt, bất đại biểu toàn thể mộc thứ di đích phúc diệt.
Tẫn quản diệc tư mã ân phái ( mộc thứ di ) đích giáo chủ hốt nhi sa bị mông cổ đại quân sát tử, cai giáo phái cửu thập đa tọa thành bảo bị hủy, cư dân tao đáo mông cổ nhân đích huyết tinh đồ sát, đãn mông cổ thiết kỵ tái hung hãn · dã bất khả năng tương cai giáo phái đích sở hữu giáo chúng chu sa đãi tẫn.
Vô luận thị húc liệt ngột thống trị kỳ gian, hoàn thị tha sở kiến lập đích y nhĩ hãn quốc đạt đáo đỉnh thịnh thời kỳ · mộc thứ di tập đoàn dã bất tằng hoàn toàn bị đồ diệt.
“Thiên ưng” tựu thị mộc thứ di đích “Truyện thừa giả”.
Giá cá chập phục liễu sổ bách niên chi cửu đích cổ lão sát thủ tập đoàn, tại cận niên hốt nhiên tái thứ hoạt dược khởi lai.
“Thiên ưng” đích “Phục tô”, bất thị na chủng hoãn mạn đích tuần tự tiệm tiến tự đích phục tô, nhi thị “Hậu tích bạc phát”, uyển như hồng thủy quyết đê, nhất hạ tử tiện bạo phát xuất lai, đoản đoản sổ niên chi nội, kỳ “Kiêu nhân chiến tích” lệnh đắc vô sổ đồng hành quát mục tương khán.
Thiên ưng hữu nhất cú danh ngôn, dã khả dĩ toán tác thị tuyệt diệu － đích “Quảng cáo từ” —— một hữu thiên ưng sát bất tử đích nhân!
Nhi hòa thiên ưng đồng thời thanh danh thước khởi đích, biệt － ưng giáo tân đích “Sơn trung lão nhân” —— diệp vương!!
Đối vu ngoại giới nhi ngôn, diệp vương thị nhất cá cực độ thần bí đích nhân vật, một hữu nhân tri đạo tha đích xuất thân lai lịch, một nhân năng xác định tha thị bất thị tông giáo đồ, thậm chí liên tha thị nam thị nữ đô bất thanh sở.
Đại gia chỉ tri đạo, diệp vương nhượng thùy tam canh tử, bất cảm lưu nhân đáo ngũ canh.
Giá thị nhất cá năng nhượng nhân hại phạ đáo linh hồn thâm xử đích “Thiết huyết nhân vật”.
Hòa đại đa sổ sát thủ tập đoàn đích “Giáo chủ” bất đồng, diệp cô vũ tịnh bất đặc biệt tại ý yểm sức tự kỷ đích hành tàng. Khứ na lí đô thị đại đại phương phương, nhi thả hỉ hoan mỹ y mỹ thực, trụ cao đương tân quán tửu điếm, hào bất đê điều.
Giá cá nam nhân đích kiêu ngạo, thị do nội nhi ngoại đích.
Tự tín, canh thị do nội nhi ngoại đích.
Vương giả phong phạm!
Bỉ như mỗi thứ lai hoa hạ quốc thủ đô, tha đô thị nhập trụ trung thiên tửu điếm tổng thống sáo, tuyệt bất canh cải. Nhi thả mỗi thứ đô bất thị nhất cá nhân lai, tùy thân tý hầu đích cân ban bất thiếu.
Diệp cô vũ tịnh bất nhận vi hữu nhân năng đối tha tạo thành chân chính đích uy hiếp!
Lưỡng danh hồn thân bạch bào, tương toàn thân thượng hạ khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật đích nữ tử, an an tĩnh tĩnh địa thị lập tại bất viễn xử. Nhiêu thị giá chủng truyện thống đích a lạp bá trường bào thập phân khoan đại, dã nan dĩ tẫn yểm giá lưỡng danh nữ tử a na đa tư đích phong mãn khúc tuyến. Tòng tha môn duy nhất lộ tại ngoại biên đích song nhãn lai khán, giá lưỡng danh nữ tử đô ngận niên khinh, nhãn tình thủy uông uông đích sung mãn linh khí.
Giá lưỡng danh nữ tử vọng hướng diệp cô vũ đích nhãn thần chi trung, mãn hoài kính ngưỡng sùng bái chi tình, tự hồ tùy thời đô chuẩn bị bồ bặc tại địa, tiếp thụ diệp vương đích nhậm hà chỉ lệnh.
Bất cận cận giá lưỡng danh nữ tử như thử, “Thiên ưng” đích nhậm hà nhất danh giáo chúng, đô thị như thử.
Vi liễu diệp vương, tha môn tùy thời tùy địa đô khả dĩ phụng hiến xuất tự kỷ đích nhất thiết, bao quát nhục thể dữ linh hồn!
Vi diệp vương hiến thân, thị thiên ưng giáo chúng tối sùng cao đích vinh dự hòa tối chung cực đích mộng tưởng!
Diệp cô vũ cửu cửu trạm tại song tiền, dạ sắc lung tráo hạ đích thủ đô thành, đăng hỏa huy hoàng, nghê hồng thiểm thước, thuyết bất xuất đích mê ly mộng huyễn, nhiên nhi diệp cô vũ tê lợi đích mục quang, khước tự hồ năng xuyên thấu nhất thiết mê ly, tương tam thập lục lâu chi hạ đích nhất nhân nhất mộc, nhất hoa nhất thảo đô khán đắc thanh thanh sở sở.
Nhất đài hắc sắc đích hợp tư việt dã xa, tại viễn xử quải loan, sử tiến liễu trung thiên tửu điếm đích địa hạ đình xa tràng.
Diệp cô vũ chủy giác phù khởi nhất ti bất tiết đích lãnh tiếu.
Tát bỉ nhĩ hựu trầm bất trụ khí liễu.
Dung thiên tổ sư đích giá cá đại đệ tử, tại diệp cô vũ khán lai, thật tại hữu ta bất thành khí. Giá dạng đích tư chất, giá dạng đích tâm tính, giá dạng đích hành sự tác phong, như hà kế thừa dung thiên đích y bát?
Diệp cô vũ bất phủ nhận, dung thiên bổn nhân thị nan đắc nhất kiến đích thiên tài, giá vị “Tây ly giáo” giáo chủ, vu vương, thủ tịch đại tế tư, xác thật kham xưng tuyệt đại đại vu!
Tây ly giáo truyện thừa tại dung thiên thủ lí chung vu phát dương quang đại, kỳ vinh quang thậm chí trực truy tây ly giáo sang giáo tổ vu!
Đãn tại diệp cô vũ khán lai, nhậm hà nhất cá thuật pháp lưu phái truyện thừa, đan đan kháo nhất vị thiên tài thị tuyệt đối xanh bất khởi lai đích. Hoặc hứa tại dung thiên giá vị thiên tài vu vương đích hữu sinh chi nhật, “Tây ly giáo” khả dĩ thịnh cực nhất thời, nhiên nhi vu vương tất cánh bất thị thần, dã hữu suy lão đích nhất nhật, nhất dạng đích yếu diện lâm tử vong đích uy hiếp.
Đẳng dung thiên lão khứ, thùy hựu năng thiêu đắc khởi giá phó thiên quân trọng đam?
Tát bỉ nhĩ?
Diệp cô vũ chủy giác đích bất tiết chi ý canh gia minh hiển.
Nhất như thủy hoàng đế, thiên túng kỳ tài, nhất thống hải nội, hỗn nhất thiên hạ, đại tần đế quốc uy chấn tứ phương. Thùy hựu năng tưởng đắc đáo, cường thịnh chí cực đích đại tần chỉ thị đàm hoa nhất hiện, nhị thế nhi trảm, tối chung doanh gia tộc diệt, thiên hạ quy hán.
Thủy hoàng đế tự kỷ đô một hữu liêu đáo bãi?
Tát bỉ nhĩ đích tâm tình, khả một hữu diệp cô vũ giá dạng du nhiên.
Như đồng diệp cô vũ đối tha đích nhận tri, giá vị tây ly giáo ngũ đại vu thánh chi thủ đích thương thiên đại tế tư, tì khí nhất điểm bất bình hòa. Việt dã xa tại trung thiên đại tửu điếm đích địa hạ đình xa tràng nhất đình ổn, tát bỉ nhĩ tiện cấp thông thông địa hạ liễu xa, đại bộ tẩu hướng điện thê.
Thương thiên đại tế tư tát bỉ nhĩ đích trang phẫn thập phân “Bổn thổ hóa”, thô thô khán khứ, tựu thị nhất cá phổ thông trung niên nam tử, trừ liễu bì phu lược vi ửu hắc nhất điểm, nhãn mâu lược vi thâm hãm nhất điểm, hòa phổ thông nhân một hữu thập ma khu biệt.
Tác vi nhất cá quốc tế hóa đại đô thị, thủ đô thành lí tùy thời năng cú kiến đáo các chủng bất đồng phu sắc bất đồng trường tương đích dị tộc nhân. Hữu vô sổ ngoại quốc nhân tại giá tọa đại thành thị lạc địa sinh căn, tảo tựu dung nhập liễu bổn thổ sinh hoạt quyển tử.
Một nhân tại ý tát bỉ nhĩ giá tế vi đích dữ chúng bất đồng chi xử.
Tát bỉ nhĩ hòa diệp cô vũ bất nhất dạng, tha tẫn quản tì khí bỉ giác bạo táo, đãn hành sự nhất quán cẩn thận. Tha ngận thanh sở sư phụ đích đồ mưu đáo để hữu đa đại. Vạn nhất nhân vi tự kỷ hành sự bất cẩn, nhi đạo trí sư phụ đích toàn bàn kế hoa xuất hiện nhậm hà đại đích bì lậu, na tiện vạn tử mạc thục.
Giá dạng đích thác ngộ, tha phạm bất khởi.
Một hữu nhân phạm đắc khởi.
Chính nhân vi như thử, tát bỉ nhĩ đối diệp cô vũ hào bất yểm sức đích cao điều tố phái thập phân khán bất quán. Tại tát bỉ nhĩ khán lai, giá cá “Thiên ưng giáo” lịch sử thượng phá thiên hoang xuất hiện đích lai tự đông phương đích “Sơn trung lão nhân”, thật tại kiêu ngạo đắc thái ly phổ liễu.
Tát bỉ nhĩ nhận vi, diệp cô vũ đích đặc lập độc hành thậm chí dĩ kinh bất năng dụng kiêu ngạo lai hình dung, nhi thị hiêu trương!
Vô bỉ đích hiêu trương!
Hoành hành vô kỵ!