Tát bỉ nhĩ đối diệp cô vũ đích bất mãn, tại để đạt trung thiên đại tửu điếm tam thập lục lâu chi sậu nhiên tiêu thăng chí đỉnh phong.
Tây ly giáo thương thiên đại tế tư cương cương lai đáo tổng thống sáo đệ nhất đạo điêu hoa đích hồng mộc đại môn chi tiền, lưỡng đạo bạch ảnh hốt nhiên như quỷ mị bàn tòng âm ám đích giác lạc lí mạo liễu xuất lai, vô thanh vô tức địa lan tại tát bỉ nhĩ thân tiền.
Hòa diệp cô vũ phòng gian lí đích lưỡng danh bạch bào nữ tử nhất dạng, giá lưỡng đạo bạch ảnh dã thị thân tài a na, phong mãn dụ nhân đích niên khinh nữ tính, hồn thân bao khỏa tại bạch sắc đích a lạp bá trường bào lí, chỉ hữu tứ chỉ nhãn tình lãnh lãnh trành trụ tát bỉ nhĩ, thiểm diệu trứ lãnh khốc đích hàn mang, tự hồ hữu hình chi vật, trực thứ tát bỉ nhĩ đích cốt tủy thâm xử.
Như quả thị phổ thông nhân, bị giá dạng tứ đạo mục quang nhất bức, chỉ phạ tựu yếu hồn thân đa sách, vãng địa thượng xuất lưu.
Nhậm hà nhân kiến liễu giá dạng đích mục quang, đô hội hào bất hoài nghi, chỉ yếu tự kỷ nhất cá ứng đối bất đương, giá mục quang đích chủ nhân tựu hội lập tức xuất thủ thủ tự kỷ đích tính mệnh.
Đối vu “Thiên ưng thứ khách” đích thủ đoạn, tát bỉ nhĩ nhất điểm đô bất mạch sinh.
Chỉ yếu sảo vi đối “Thiên ưng” hữu điểm liễu giải đích nhân, tựu ngận thanh sở, “Thiên ưng thứ khách” tối lệnh nhân vong hồn tang đảm đích, tịnh bất thị kịch độc đích chủy thủ, dã bất thị hoa dạng bách xuất đích thứ sát thủ pháp, nhi thị hãn bất úy tử đích vong mệnh thủ đoạn.
Bất quản tại thập ma thời hầu, dã bất quản tại thập ma địa phương, đồng quy vu tẫn vĩnh viễn bất hội thị thiên ưng thứ khách tối hậu đích thủ đoạn.
Hòa mỗ ta thứ khách tại bị bức vô nại đích tình hình chi hạ hòa thứ sát đối tượng đồng quy vu tẫn đích tình huống hoàn toàn bất nhất dạng, mỗi nhất cá thiên ưng thứ khách tại chấp hành nhậm vụ chi thời, đô bão trứ tất tử chi tâm. “Đồng quy vu tẫn” chỉ thị thiên ưng thứ khách bị tuyển đích nhất chủng phổ thông thứ sát thủ pháp.
Như quả đồng quy vu tẫn thị tối năng bảo chứng thành công đích thứ sát thủ đoạn, nhậm hà nhất vị thiên ưng thứ khách đô hội hào bất do dự địa trùng thượng khứ lâu trụ bị thứ sát đích đối tượng, nhất khởi khứ tử!
Dã hứa bị thứ sát đối tượng đích võ công bỉ thứ khách canh cao, phản ứng bỉ thứ khách canh gia mẫn tiệp, võ khí dã bỉ thứ khách đích võ khí canh gia tê lợi, diện đối trứ giá chủng cực đoan đích thủ đoạn, sở hữu kỳ tha phòng ngự thủ đoạn đích hiệu dụng đô hội lập tức hạ hàng đáo tối đê điểm.
Đương bị thứ sát đối tượng triều trứ thiên ưng thứ khách huy vũ lợi nhận chi thời, thiên ưng thứ khách tuyệt bất hội hậu thối, dã bất hội thiểm tị · nhi thị nghênh trứ đao phong trùng thượng lai, đương nhĩ đích đao tử thứ tiến thứ khách hung thang chi thời, tha thủ lí đích kịch độc chủy thủ, dã đồng thời thứ xuyên liễu nhĩ đích tâm tạng.
Nhi “Thiên ưng” tự hồ hoàn hữu mỗ chủng bí thuật · khả dĩ tại thuấn gian tương nhân thể đích tiềm năng toàn bộ kích phát xuất lai, lâm tử nhất kích đích lực lượng, tốc độ, viễn viễn siêu xuất bình thời, uy lực đại đắc dị hồ tầm thường.
Giá thị chân chính đích “Tử sĩ”.
Bất luận nam nữ!
Đãn tát bỉ nhĩ tịnh bất úy cụ.
Phổ thông thiên ưng thứ khách đích giá chủng thủ đoạn, hoàn uy hiếp bất đáo tây ly giáo ngũ đại vu thánh chi thủ đích thương thiên đại tế tư.
“Nhượng khai!”
Tát bỉ nhĩ song nhãn nhất trừng, nộ khí trùng trùng địa hát đạo.
Tát bỉ nhĩ thị cô thân tiền lai.
Giá dã thị tát bỉ nhĩ sinh khí đích nguyên nhân chi nhất.
Diệp cô vũ đích xú quy củ thật tại bất thiếu.
Chiếu tát bỉ nhĩ đích tì khí · giá ta xú mao bệnh tựu thị bất năng quán.
“Thiên ưng” chẩm ma dạng?
Diệp vương?
Tát bỉ nhĩ tòng lai đô bất giá ma nhận vi!
Một hữu tây ly giáo đích toàn lực chi trì, một hữu sư phụ đích toàn lực chi trì, diệp cô vũ nhất cá đông phương nhân · năng cú nhập chủ “Thiên ưng”? Năng cú tượng kim thiên giá dạng, quyền bính hiển hách?
Tố nhân bất năng vong bổn!
Tát bỉ nhĩ cố nhiên thiên tư bất toán thái cao, dung thiên tổ sư khước nhất trực đối tha ỷ trọng hữu gia, giá thị tối chủ yếu đích nguyên nhân.
Tát bỉ nhĩ đối sư phụ vô bỉ tôn kính, vô bỉ trung thành.
Đối tát bỉ nhĩ đích a xích, lưỡng danh bạch bào nữ tử hoảng nhược vị văn, minh lượng đích thủy tinh điếu đăng chi hạ, lưỡng đạo hàn quang du hốt nhất thiểm. Na thị lưỡng bính chủy thủ, trường bất quá nhị thập công phân tả hữu · nhận khẩu lam uông uông đích, hiển kiến đắc thối hữu kịch độc.
Giá bất thị lâm thời đồ mạt thượng khứ đích độc dược, nhi thị tương chỉnh bính chủy thủ tẩm phao tại kịch độc đích dược vật chi trung bất tri đa thiếu thời nhật · kịch độc dược vật tảo dĩ triêm nhiễm liễu chủy thủ đích chỉnh cá đao phong, chỉ yếu sát phá nhất điểm bì, kịch độc độc tố thuấn gian tựu hội tùy trứ huyết dịch lưu nhập tâm tạng.
Tát bỉ nhĩ đại nộ.
Tha kim vãn tiền lai trung thiên đại tửu điếm · xác thật một hữu đề tiền hòa diệp cô vũ dự ước.
Tát bỉ nhĩ bổn tựu thị lai hưng sư vấn tội đích.
Đãn diệp cô vũ thân biên giá kỉ danh “Yêu cơ”, thùy bất nhận thức tha?
Thùy bất tri đạo tha thị diệp vương đích tọa thượng gia tân?
Giá lưỡng cá xuẩn nữ nhân, cánh nhiên cảm tại tha diện tiền lượng kiếm!
Giản trực khởi hữu thử lý!
Tát bỉ nhĩ xuất thủ liễu.
Hào bất khách khí.
Tuyệt bất thị thập ma nhân đô năng nã trứ kịch độc đích chủy thủ tại tây ly giáo vu thánh diện tiền hoảng lai hoảng khứ đích.
Biệt nhân hại phạ thiên ưng thứ khách đích hãn bất úy tử, tát bỉ nhĩ bất phạ.
Tại tuyệt đối đích thật lực diện tiền, tái bính mệnh đích chiến thuật đô thị đồ lao đích.
“Cổn khai!”
Tát bỉ nhĩ đại hát nhất thanh, kính trực hướng tiền.
Lưỡng danh yêu cơ thủ trung đích chủy thủ dương liễu khởi lai, hào bất do dự hướng tát bỉ nhĩ thứ liễu quá khứ. Tha môn xác thật nhận thức tát bỉ nhĩ · dã xác thật tri đạo tát bỉ nhĩ thị diệp vương đích tọa thượng gia tân, đãn giá ti hào đô bất ảnh hưởng tha môn thử khắc đích xuất thủ. Một hữu diệp vương đích mệnh lệnh · nhậm hà cảm vu ngạnh sấm tổng thống sáo gian đích nhân, đô cách sát vật luận.
Bất quản tha thị thùy!
Tha môn thị diệp vương đích tử sĩ!
Thị diệp vương đích yêu cơ!
Tại tha môn nhãn lí, giá thế giới thượng chỉ hữu nhất cá nhân thị tuyệt đối bất năng sát đích, na tựu thị diệp cô vũ — tha môn đích phụ thân, tha môn đích trượng phu, tha môn tâm mục trung chí cao vô thượng đích thần.
Đãn thị giá lưỡng bính chủy thủ tối chung hoàn thị vị năng thứ trung tát bỉ nhĩ.
Tát bỉ nhĩ đối lưỡng bính kịch độc chủy thủ thị bất thiểm bất tị, tựu giá ma đại bộ tẩu liễu quá khứ. Lưỡng danh yêu cơ dương khởi đích tí, hốt nhiên tựu cương tại liễu bán không chi trung, nguyên bổn băng lãnh vô tình đích song mâu, sát na gian biến đắc không động động đích, nhất phiến mang nhiên.
Phảng phật tại giá thuấn gian, tha môn đích linh hồn bị hốt nhiên bác ly liễu tự kỷ đích thân thể.
Tiên hoạt đích lưỡng cá nhân, khoảnh khắc biến thành liễu nê tố mộc điêu, liễu vô sinh khí.
Nhiên hậu, lưỡng danh yêu cơ vô thanh vô tức địa nhuyễn đảo tại địa.
Tát bỉ nhĩ lãnh tiếu nhất thanh.
Tây ly giáo đại vu sư đích thủ đoạn, khởi thị giá ta đê đẳng đích “Thiên ưng thứ khách” sở năng để ngự đắc liễu đích?
Diệp cô vũ tương tha môn huấn luyện đắc như đồng “Hành thi tẩu nhục” nhất bàn, đối vu phổ thông thứ sát đối tượng nhi ngôn, na thị cực kỳ khả phố, đãn tại tát bỉ nhĩ nhãn lí, tha môn thập ma đô bất thị.
Trừ liễu tại tất tu đích thời hầu, tha môn tuyết bạch kiều nộn đích nhục thể khả dĩ tại sàng để chi gian vi diệp cô vũ phục vụ chi ngoại, tát bỉ nhĩ nhận vi tha môn tái một hữu kỳ tha nhậm hà giới trị.
Tát bỉ nhĩ thôi khai liễu hồng mộc điêu hoa đại môn.
Tòng giá lí đáo diệp cô vũ sở tại đích phòng gian, yếu thông quá “Tam trọng môn”. Trung thiên tửu điếm đích thiết kế giả đương sơ đối vu tổng thống sáo phòng đích thiết kế lý niệm tựu thị “Cực tẫn quý khí”. Nhượng mỗi nhất cá nhập trụ tổng thống sáo phòng đích khách nhân, đô năng tại thuấn gian hưng khởi “Quân lâm thiên hạ” đích tự hào cảm hòa thành tựu cảm.
Đệ nhất đạo hồng mộc điêu hoa đại môn chi hậu, hựu hữu lưỡng danh “Yêu cơ”.
Bất quá giá nhất hồi, tha môn một hữu tái trở lan tát bỉ nhĩ.
“Nhượng tha tiến lai.”
Diệp cô vũ đê trầm đích thanh âm tòng tổng thống sáo đích “Thâm xử” truyện lai.
Bình đạm chi trung đái trứ vô bỉ đích uy nghiêm.
Tòng đệ nhất đạo môn đáo tổng thống sáo khách thính, túc túc hữu nhị thập mễ dĩ thượng đích cự ly · cách trứ kỉ đạo khẩn bế hậu thật đích hồng mộc đại môn, diệp cô vũ đê trầm đích thanh âm trực thấu quá lai, tựu hảo tượng tha chính trạm tại bất viễn xử thuyết thoại nhất bàn, sổ đạo hồng mộc đại môn đô bất tằng đối thử tạo thành nhậm hà trở trệ.
Giá chủng tại ngoại nhân nhãn lí quỷ dị chi cực đích tình hình · yêu cơ môn tảo dĩ tư không kiến quán.
Tát bỉ nhĩ dã tư không kiến quán.
Một nhân tái trở lan tha, đãn dã một nhân vi tha khai môn, canh một nhân nghênh tiếp.
Diệp cô vũ thân biên đích mỗi nhất cá nhân đô ngận thanh sở, ứng cai chẩm dạng khứ lý giải diệp vương đích chỉ lệnh.
Tát bỉ nhĩ hoàn cú bất thượng diệp vương long trọng nghênh hầu đích tư cách.
Tổng thống sáo khách thính trầm trọng đích điêu hoa đại môn, bị nhất chưởng thôi khai, tát bỉ nhĩ mãn diện nộ dung, đại đạp bộ tẩu liễu tiến lai. Diệp cô vũ y cựu tĩnh tĩnh trạm tại song tiền · bối đối trứ tha, một hữu bán điểm yếu chuyển quá thân lai đích ý tư.
Thùy thủ tý lập tại khách thính chi trung đích lưỡng danh bạch bào yêu cơ, canh thị liên mi mao đô bất trát nhất hạ.
Diệp vương một hữu hạ lệnh · tại tha môn nhãn lí, tát bỉ nhĩ tựu thị thấu minh nhân, hoàn toàn bất tồn tại.
Tát bỉ nhĩ khí đắc kiểm sắc thiết thanh.
Trừ liễu sư phụ, một nhân khắc ý giá dạng vô thị tha, túng toán thị diệp cô vũ dã bất năng.
“Giang đạo minh!”
Tát bỉ nhĩ nhất thanh nộ hát, hắc ửu ửu đích bột tử thượng, nhất căn căn thanh cân bạo trướng khởi lai, ngạch đầu đích huyết quản canh thị đột đột địa khiêu cá bất đình.
“Giang đạo minh?”
Diệp cô vũ đĩnh bạt đích bối ảnh chung vu khinh khinh đẩu động liễu nhất hạ, mạn mạn chuyển quá thân lai · vọng hướng tát bỉ nhĩ.
Giá thị nhất trương cực kỳ anh tuấn đích kiểm bàng, lăng giác phân minh, tuyến điều như đao phách phủ tước nhất bàn · kiên nghị vô bỉ, song nhãn tinh quang thiểm thước, tựu toán án chiếu tối hà khắc đích tiêu chuẩn lai hành lượng · diệp cô vũ dã thị nhất vị siêu cấp mỹ nam tử. Như quả nhất định yếu thiêu dịch đích thoại, na tựu thị tha kiểm thượng đích lăng giác quá vu ngạnh lãng liễu, bất đái bán phân nhu hòa.
Cương nghị quá thậm!
Giá chủng diện tương đích nam nhân, hữu trứ cực kỳ kiên nhận đích tính cách, hội triều trứ tự kỷ nhận định đích mục tiêu vô oán vô hối địa tẩu hạ khứ, tuyệt bất bàng hoàng, tuyệt bất thối súc · bất đạt mục đích thệ bất bãi hưu.
Bất quá thử khắc, diệp cô vũ đích nhãn thần tự hồ hữu điểm mê ly · đái trứ điểm điểm vụ khí, hảo tượng hữu thập ma sự tình, nhất hạ tử thứ nhập liễu tha đích tâm linh, tương ẩn tàng tại tối thâm xử đích mỗ chủng tình cảm, câu liễu khởi lai.
Năng cú tại thuấn gian câu khởi diệp cô vũ giá chủng nam nhân đích tâm sự, thật tại bất dung dịch.
Thế gian chân chính trị đắc tha tại hồ đích sự tình, thái thiếu thái thiếu.
Đãn “Giang đạo minh” hiển nhiên thị lệ ngoại!
Tát bỉ nhĩ nghênh trứ diệp cô vũ đích nhãn thần, trực thông thông địa bức thị hồi khứ, hào bất thiểm đóa, chủy giác phù khởi nhất ti lãnh tiếu.
Trang thập ma trang?
Biệt nhân bất tri đạo giang đạo minh tựu thị diệp cô vũ, nan đạo ngã dã bất tri đạo?
Đa niên dĩ tiền, nhĩ bất tựu thị na cá thân phụ trọng thương, yểm yểm nhất tức đích trung nguyên tiểu tử ma? Bất tựu thị ngã sư phụ cứu liễu nhĩ đích mệnh ma? Giá ta tình cảnh, lịch lịch tại mục. Nhĩ đương thời đích lang bái, năng man đắc trụ biệt nhân, năng man đắc trụ ngã giá cá thân kiến giả?
Nhất cú “Giang đạo minh”, tựu tương nhĩ hoa liễu nhị thập niên thời gian tài phi hảo đích na tằng ngoại y tê đắc càn càn tịnh tịnh!
Chiếu trứ tát bỉ nhĩ đích ý tư, đương sơ sư phụ tựu bất ứng cai cứu giang đạo minh, giá ta trung nguyên đích hán nhân, nhất cá cá âm hiểm giảo hoạt, tựu tượng tha môn tự kỷ cổ thư thượng ký tái đích cố sự —— tử hệ trung sơn lang, đắc chí tiện xương cuồng!
Tát bỉ nhĩ đối nhậm hà hán nhân đô một hữu bán phân hảo cảm.
Vưu kỳ thị đối giang đạo minh, canh gia như thử.
Dã bất tri thị thập ma nguyên nhân, tát bỉ nhĩ tự tòng kiến đáo giang đạo minh đích đệ nhất nhãn khai thủy, giá cá trung nguyên lai đích hán nhân, tựu nhượng tha tòng nội tâm thâm xử đằng khởi nhất cổ cực độ bất an đích tình tự.
Tâm kinh nhục khiêu!
Tát bỉ nhĩ hữu nhất chủng cực kỳ bất hảo đích dự cảm, chung hữu nhất thiên, tha hội tử tại giá cá hán nhân thủ lí.