Dạ mạc hàng lâm, nhiêu ngọc sinh đích biệt thự lí, đăng hỏa thông minh.
Nhiêu ngọc sinh thị nhiêu vũ đình đích đệ đệ, bổn danh nhiêu vũ sinh, hậu lai cải danh vi nhiêu ngọc sinh. Đối thử, nhiêu ngọc sinh dã tịnh bất húy ngôn, tư hạ lí đối bằng hữu môn thuyết, trảo nhân toán quá liễu, tha thị thủy mệnh, bổn tựu “Vũ thủy quá đa”, danh tự lí tái hữu nhất cá “Vũ” tự, hội yêm tử nhân đích.
Ngũ hành khuyết thổ.
Ngọc thạch miễn cường dã toán thị thổ thạch đích nhất chủng, cố thử cải danh vi nhiêu ngọc sinh.
Nhiêu ngọc sinh cơ bổn thượng dĩ kinh toán đắc thị thuần túy đích thương nhân, nhân nhi hành sự phong cách dã canh tượng kỳ tha đích thương tràng đại ngạc. Nhiêu gia đệ nhị đại, đại đa kinh thương, duy độc nhiêu vũ đình, hoàn hữu trứ bán quan phương đích thân phân.
Giá dã thị cải cách khai phóng chi hậu, hứa đa hào môn thế gia tử đệ đích tuyển trạch. Tha môn bổn thân đô kinh lịch quá khủng phố đích đại động loạn, đối động loạn kỳ gian đích các chủng đấu tranh, hữu trứ thâm khắc đích thể hội. Hoán cú thoại thuyết, tha môn đối chính trị đấu tranh hữu trứ bổn năng đích khủng cụ.
Đại động loạn trung, hứa đa lão nhất bối hoặc đa hoặc thiếu đô thụ đáo quá trùng kích.
Đương nhiên liễu, giá ta hào môn tử đệ túng toán tẩu thương nghiệp đạo lộ, dã hoàn thị hòa quyền lực hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ. Tại ngã quốc, thương nghiệp kinh doanh khoách đại đáo nhất định đích quy mô, như quả một hữu quá ngạnh đích quan phương quan hệ, tưởng canh tiến nhất bộ, na thị thiên nan vạn nan.
Tại nhất cá thể chế chi trung, quyền lực cơ bổn một hữu chế ước đích thời hầu, thị tất định hội hòa kim tiền câu kết tại nhất khởi đích.
Thăng quan phát tài thị chi vị dã.
Nhiêu ngọc sinh giá đống biệt thự, tại tam hoàn dĩ nội, chiêm địa quảng khoát, liên đái đình viện, siêu quá nhất thiên bình phương.
Dĩ hiện giai đoạn thủ đô đích địa giới nhi ngôn, tam hoàn dĩ nội, bất quản nhậm hà địa điểm, siêu quá nhất thiên bình mễ chiêm địa diện tích đích biệt thự, thị cá thập ma khái niệm, đại gia đô thanh thanh sở sở.
Giá đại biểu trứ cực độ đích phú hữu.
Nhân thử, kim thiên năng cú tham gia nhiêu ngọc sinh giá cá gia đình tụ hội đích khách nhân. Vô nhất bất thị đại hữu thân phân lai đầu đích nhân vật.
Tiêu phàm đích bôn trì xa, tại biệt thự đích đình xa bình lí, tối đa toán đắc trung đẳng đương thứ, nhất bài khán quá khứ, toàn đô thị các loại hào xa. Đãn tại đình xa bình. Hữu cá ngận kỳ đặc đích hiện tượng, đình tại tối hiển nhãn vị trí đích, bất thị giới trị sổ bách vạn đích hào xa, nhi thị ngận phổ thông đích áo địch đại hắc xác tử.
Hảo kỉ đài.
Nguyên nhân ngận giản đan, giá kỉ đài áo địch đại hắc xác tử đô quải trứ chính phủ bộ môn đích bài chiếu.
Tại thủ đô, hoặc giả thuyết tại toàn quốc. Quyền thế vĩnh viễn bài tại tài phú tiền biên, giá thị thiết luật.
Tự cổ dĩ lai, tựu hữu bần bất dữ phú đấu, phú bất dữ quan đấu đích thuyết pháp.
Án chiếu công xa quản lý đích tương quan quy tắc, cú tư cách thừa tọa áo địch đại hắc xác tử đích, chí thiếu đắc thị phó tỉnh bộ cấp dĩ thượng quan viên. Như quả tái nghiêm cách nhất điểm đích thoại, đắc thị chính tỉnh bộ cấp dĩ thượng quan viên, phó bộ cấp chỉ năng tọa tiểu hắc xác tử.
Đương nhiên, nhất bàn bất hội giá ma nghiêm cách, trừ phi thị đặc thù thời kỳ.
Tiêu phàm tương áo địch xa đình tại nhất cá bất hiển nhãn đích địa phương, mạn mạn tẩu hướng biệt thự đăng hỏa thông minh đích khách thính.
Biệt thự đích môn khẩu, nhất danh thân tài miêu điều đĩnh bạt đích thiếu nữ. Chính trạm tại na lí đông trương tây vọng, thần tình hữu hiệu tiêu lự, chính thị phương do mỹ, nhất kiến đáo tiêu phàm, tựu liên bính đái khiêu địa bào hạ liễu đài giai, cấp thông thông nghênh liễu thượng lai.
“Nhĩ chẩm ma tài lai a? Ngận đa khách nhân đô đáo liễu……”
Tiểu nha đầu nhất khai khẩu tựu bão oán khởi lai.
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Ngã tựu thị lai tố bồi khách đích, tảo điểm vãn điểm đô vô sở vị.”
“Nhĩ nha, chẩm ma na ma bất tự tín ni? Thùy thuyết nhĩ thị bồi khách? Nhĩ khả thị ngã mụ mụ thân khẩu yêu thỉnh đích quý tân. Kim vãn thượng đích khách nhân, đa sổ đô thị ngã cữu cữu thỉnh đích, ngã mụ mụ yêu thỉnh đích quý tân khả bất đa. Mỗi nhất cá đô thị tụ hội thượng đích minh tinh.”
Tiểu cô nương đốn thời ngận bất sảng địa “Giáo huấn” khởi tiêu phàm lai, song nhãn trừng đắc đại đại đích.
Tiêu phàm bất cấm mạc liễu mạc tị tử, bị nhân gia nhất tiểu cô nương phê bình vi “Bất tự tín”, vu tiêu phàm nhi ngôn, hoàn chân thị phá thiên hoang đích đầu nhất tao. Bất quá tiểu cô nương chuyên trình tại môn khẩu đẳng tha. Dã toán thị đĩnh giảng nghĩa khí liễu.
“Tiểu mỹ, nhĩ chẩm ma hội tại giá? Bất học tập mạ?”
“Học tập thập ma nha, kim thiên tinh kỳ ngũ nhĩ bất tri đạo a? Tái thuyết giá dạng đích phái đối, ngã mụ cổ lệ ngã tham gia đích, nhượng ngã đa đoán luyện.”
Tiểu nha đầu tựu mãnh phiên bạch nhãn, tự hồ đối tiêu phàm đích trì độn ngận bất dĩ vi nhiên.
Yếu thị niên khinh nhân tổ chức đích na chủng loạn thất bát tao đích phái đối, nhiêu vũ đình khẳng định thị tuyệt đối cấm chỉ cô nương khứ tham gia đích, thùy tri đạo hội phát sinh thập ma sự? Đãn nhiêu ngọc sinh tổ chức đích tụ hội, tự nhiên lánh đương biệt luận. Lai đích đô thị đại hữu thân phân địa vị đích nhân vật, nhất cá cá ôn văn nhĩ nhã, bân bân hữu lễ. Tựu toán trang dã yếu trang xuất lai.
“Tiểu mỹ, đô lai liễu ta thập ma khách nhân?”
Tiêu phàm tùy khẩu vấn đạo.
“Lai đích khách nhân khả bất thiếu, ngã ba dã lai liễu, hi hi……”
Tiểu nha đầu hốt nhiên cổ cổ quái quái địa nhất tiếu.
Tiêu phàm bất cấm trạm trụ liễu cước bộ, vọng trứ tha.
Phương lê lai liễu, tiểu nha đầu tiếu đắc na ma cổ quái tố thập ma?
Tiểu cô nương tự hồ giác đắc sự tình canh hữu thú liễu, lạc lạc địa tiếu liễu nhất trận, tài thuyết đạo: “Khách nhân chi trung, hoàn hữu nhất vị đại mỹ nữ a, ngã mụ tuy nhiên một hữu minh thuyết, bất quá ngã cổ mạc trứ, thị cấp nhĩ giới thiệu đích đối tượng.”
Tiêu phàm cấm bất trụ đầu đại như đấu.
Nhiêu a di hoàn chân thị “Tẫn chức tẫn trách” a, cư nhiên chân cấp tha giới thiệu khởi đối tượng lai liễu.
“Giá hữu thập ma hảo tiếu đích? Hạnh tai nhạc họa!”
Tiêu phàm bất cấm trừng liễu tiểu cô nương nhất nhãn, hanh đạo.
Hòa phương do mỹ tại nhất khởi, bất tri bất giác gian, tiêu phàm giác đắc tự kỷ dã biến đắc canh gia niên khinh liễu. Kỳ thật giá thị tha tại tiềm ý thức lí thiên tựu phương do mỹ, nhãn kiến tiểu nha đầu tương tha đương thành liễu “Ca môn”, na tiêu nhất ca tựu yếu tự giác điểm, tự giác tố hảo phương đại tiểu tỷ đích “Ca môn”.
“Di, giá chẩm ma khiếu hạnh tai nhạc họa ni? Cấp nhĩ giới thiệu đối tượng, thị hảo sự a. Ngã cân nhĩ thuyết, na tỷ tỷ khả hảo khán liễu, bách phân chi bách đích đại mỹ nữ. Hanh, nhân gia thị bất thị khán đắc thượng nhĩ, hoàn lưỡng thuyết ni, nhĩ đắc sắt thập ma?”
Tiểu cô nương phiết liễu phiết chủy, bất cao hưng địa thuyết đạo, tùy tức hựu thị cổ lí cổ quái địa nhất tiếu.
“Bất quá, tiêu phàm, ngã khả thị đề tỉnh nhĩ a, yếu ngã khán, na vị tỷ tỷ khả bất thị thiện tra, lệ hại trứ ni, nhĩ vị tất tựu hàng đắc trụ tha. Nhĩ lưỡng chân yếu thị xử đối tượng, nhĩ đắc tiểu tâm điểm.”
Tiêu phàm diêu diêu đầu, cử bộ tiến liễu biệt thự.
Biệt thự khách thính lí an an tĩnh tĩnh đích, một hữu nhân.
“Đại gia đô tại hậu viện hát tửu liêu thiên ni, cân ngã lai ba.”
Tiểu nha đầu bính bính khiêu khiêu đích cân tại tiêu phàm thân biên, hữu ta mạc danh đích hưng phấn. Kỳ thật loại tự đích tụ hội, phương do mỹ dĩ kinh tham gia quá ngận đa hồi liễu, tảo dĩ tập dĩ vi thường. Kim nhi chi sở dĩ bỉ giác hưng phấn, hoàn toàn thị nhân vi tiêu phàm đích duyên cố. Bất tri đạo vi thập ma. Chỉ yếu nhất kiến đáo tiêu phàm, tiểu cô nương đích tâm tình tựu hội biến đắc bất nhất dạng.
Biệt thự cự đại đích đình viện lí, tảo dĩ tố hảo liễu tương ứng đích bố trí, cầm thanh du dương, đăng quang nhu hòa. Cảnh sắc ưu mỹ, nhất đại quần y quan sở sở đích nam nữ, tam ngũ thành quần, tụ tại nhất khởi liêu thiên thuyết thoại, thanh âm đô áp đắc bỉ giác đê, phi thường hữu giáo dưỡng.
Nhiêu vũ đình nhất thân hắc sắc đích quần trang. Đoan trang điển nhã, cao quý đại phương.
Tương đối lai thuyết, hòa tha trạm tại nhất khởi đích phương lê, tựu yếu phác tố đắc đa, xuyên trứ phổ thông đích bạc giáp khắc, hưu nhàn bì hài. Bất hiển sơn bất lộ thủy đích, đãn na cổ thượng vị giả thủ ác đại quyền đích khí độ, khước minh minh bạch bạch hiển kỳ xuất lai.
Tiêu phàm dĩ tiền một kiến quá phương lê, đãn chỉ nhất nhãn tựu năng nhận đắc xuất lai.
Phương do mỹ hòa phương lê trường đắc ngận tượng, vưu kỳ thị mi nhãn chi gian đích thần tình, canh thị khốc tiêu. Tiểu nha đầu tại trường tương thượng, trát trát thật thật di truyện liễu phụ mẫu đích ưu điểm.
Dã bất dụng tiểu nha đầu chỉ dẫn. Tiêu phàm kính trực tẩu liễu quá khứ.
Chính tại hòa nhất vị tứ thập lai tuế đích trung niên nam tử liêu thiên thuyết thoại đích nhiêu vũ đình lập tức ngận lễ mạo địa hướng trung niên nam tử điểm liễu điểm đầu, nghênh hướng tiêu phàm, vi tiếu thuyết đạo: “Tiêu phàm, lai liễu?”
“Nhiêu a di hảo.”
Tiêu phàm lược lược gia khoái liễu nhất điểm bộ phúc, tiếu trứ hướng nhiêu vũ đình vấn hảo, lai đáo cận thân, hựu hướng phương lê vi vi khiếm thân.
“Phương thúc thúc hảo.”
Phương lê kiểm thượng lộ xuất ôn hòa đích tiếu dung, điểm đầu trí ý: “Tiêu phàm, nhĩ hảo.”
Nhãn lí phi khoái địa thiểm quá nhất mạt hảo kỳ chi sắc.
Phương lê xác thật đối tiêu phàm hữu ta hảo kỳ. Lão tiêu gia giá vị đích trường tôn, tại thế gia hào môn chi trung. Toán đắc “Đại danh đỉnh đỉnh” liễu, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, thậm chí bỉ uông thuật đô đẳng tối kiệt xuất đích hồng tam đại tử đệ hoàn yếu hữu danh.
Chỉ bất quá thị ác danh!
Tại quá khứ đích sổ niên lí, tiêu phàm tác vi phản diện điển hình, bị hào môn thế gia đích trường bối môn dụng lai giáo huấn tự gia tử đệ.
Thủ đô na ma đa uy phong hách hách đích hào môn. Hoàn một hữu na nhất vị đích hệ tử đệ, thị cá “Xuất gia nhân”. Tiêu phàm đích ly kinh bạn đạo, viễn thậm vu các gia đích hoàn khố tử đệ.
Giá thị yếu tương tiêu lão gia tử hòa tiêu trạm khí thổ huyết đích tiết tấu.
Kim nhật nhất kiến, phương lê tâm lí lập tức hưng khởi “Quả nhiên như thử” đích cảm giác.
Tiêu phàm tẫn quản xuyên trứ danh bài, đái trứ danh biểu, nhất phó trần thế khoát thiếu đích dạng tử, đãn na cổ ninh tĩnh đích khí độ, tại phương lê nhãn lí, khước minh minh bạch bạch chiêu kỳ tha thị nhất cá “Học đạo” chi nhân, na đạm đạm đích xuất trần chi khí, nhất bàn nhân tuyệt đối trang bất xuất lai đích.
Tiêu phàm “Cứu” quá nhiêu vũ đình, phương lê dã xác thật xuất thủ bang liễu tiêu phàm đích mang, giải quyết liễu quế thanh thu đích công tác vấn đề, đãn giá đô thị ứng nhiêu vũ đình đích yếu cầu nhi vi, tịnh bất biểu kỳ, phương lê bổn thân nhận khả liễu tiêu phàm.
Đối vu tiêu phàm giá dạng đích “Thần côn”, phương lê tâm trung sung mãn trứ cảnh thích.
Phương lê tinh thông lịch sử, tòng cổ chí kim, lịch triều lịch đại, phàm thị hữu thuật sư “Thần côn” giới nhập chính trị, kết quả đô bất chẩm ma hảo. Hoặc hứa đông phương sóc thị cá lệ ngoại, đãn tại hán võ đế thời kỳ, đông phương sóc đích danh thanh, canh đa đích thị lai tự vu tha đích trí tuệ dĩ cập đối hoàng đế đích khuyến gián, nhi bất thị trang thần lộng quỷ.
Đông phương sóc bị tôn xưng vi “Trí thánh”, nhi phi “Thần tiên”.
Đương nhiên, thời đại bất đồng liễu, tiêu phàm đích xuất thân lai lịch dã bất đồng, tác vi lão tiêu gia đích đích trường tôn, tất yếu đích kiểm diện, phương lê hoàn thị yếu cấp đích. Bất khán tăng diện khán phật diện.
Phương lê dã bất nhận vi, tiêu phàm năng cú “Cổ hoặc” tự kỷ.
Đối vu phương lê tâm trung sở tưởng, tiêu phàm nhất thanh nhị sở, giá cá bất dụng thôi toán, sai đô sai đắc đáo.
Nhất cá “Thần côn”, tại thế gia hào môn trường bối nhãn lí, viễn viễn bỉ nhất cá hoàn khố “Khả ác” đắc đa liễu. Thế gia trường bối đối hoàn khố đích thái độ, chí đa thị hận thiết bất thành cương, bất cao hưng đích thời hầu giáo huấn kỉ cú, đãn đối “Thần côn” đích thái độ, na tựu thị yếm tăng gia cảnh thích liễu.
Giá dã một thập ma.
Tiêu phàm y cựu kiểm đái vi tiếu, ba lan bất kinh.
Tổng hữu nhất thiên, phương lê đối tha đích quan cảm hội cải biến đích. Tựu như đồng lục hồng hòa nhiêu vũ đình, thậm chí như đồng phương do mỹ. Tiểu nha đầu tiền ta nhật tử, đối tha giản trực tựu thị phản cảm thấu đỉnh, chuyển nhãn chi gian, tựu biến thành “Tự kỷ nhân” liễu.
Đương nhiên, yếu cải biến phương lê đích quan cảm, một hữu na ma giản đan.
PS: Đan chương bất khai liễu, tiều tại lão hãm bính giá ma nỗ lực đích phân thượng, đại hỏa yếu thị hữu bảo để nguyệt phiếu đích, thỉnh đầu cấp ngã. Vạn phân cảm tạ! (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian ), nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thỉnh đáo m.qidian duyệt độc. )