Mục tống cao tư sấu cao đích thân hình, đề trứ hắc sắc thủ đề tương, tiêu thất tại nùng nùng đích dạ sắc đương trung, a ba tư trầm ngâm sảo khoảnh, đào xuất thủ cơ lai, bát liễu nhất cá hào mã.
“Tam sư huynh!”
Điện thoại nhất bát tựu thông, a ba tư ngận cung cẩn địa cấp điện thoại na biên đích nhân đả liễu cá chiêu hô.
“Tứ sư đệ.”
Điện thoại na biên, truyện lai nhất cá ngận uy nghiêm đích thanh âm, bất quá đối a ba tư thập phân khách khí, thị tương đương thuần chính đích kinh phiến tử. Tục thoại thuyết bất phạ hóa khán hóa, tựu phạ hóa bỉ hóa. Tại ngoại nhân thính lai, a ba tư đích kinh phiến tử dĩ kinh ngận thuần chính liễu, hòa “Tam sư huynh” nhất bỉ giác, na hoàn soa đắc viễn.
“Tam sư huynh, ngã môn giá biên dĩ kinh chuẩn bị động thủ liễu, ngã tưởng xác nhận nhất hạ, văn thiên hòa tha đích kỉ danh đệ tử đô lưu tại thủ đô một động ba?”
A ba tư trực tiệt liễu đương địa thuyết đạo.
Tha tất tu xác bảo, tiêu phàm thử phiên sở hữu đích thật lực đô tại tha đích liễu giải đương trung, một hữu ẩn tàng đích thật lực. Đối phó tiêu phàm giá dạng đỉnh tiêm đích đại thuật sư, nhậm hà nhất điểm thất ngộ đô hữu khả năng thị trí mệnh đích. Thảng nhược tiêu phàm thân biên hoàn hữu ẩn tàng đích thật lực vị tằng bạo lộ xuất lai, na ma kim vãn thượng đích hành động tựu hữu khả năng thất bại.
Văn thiên dĩ cập tha đích lục đại kim cương, nhậm hà nhất vị xuất hiện tại tiêu phàm thân biên, đô khả năng thị nhất cá cực đại đích biến sổ.
“Một hữu. Tha môn động bất liễu, thị cục đích nhân, chính thỉnh tha môn hát trà ni! Ngã xác bảo văn thiên hòa tha đích lục đại đệ tử đô lưu tại thủ đô, một hữu nhân khứ tần quan.”
Tam sư huynh hào bất do dự địa đáp đạo.
“Na tựu hảo, ngã tựu phóng tâm liễu.”
A ba tư khinh khinh thư liễu khẩu khí. Tẫn quản đại sư huynh kinh thường thuyết “Phi ngã tộc loại kỳ tâm tất dị”, a ba tư đối tam sư huynh hoàn thị ngận tín đắc quá đích. Biệt đích bất thuyết, chí thiếu hiện giai đoạn đại gia đô hữu trứ cộng đồng đích mục tiêu hòa cộng đồng đích lợi ích. Tượng đại sư huynh na dạng hào vô lai do đích hoài nghi tam sư huynh. A ba tư giác đắc ngận bất khả thủ.
Đại sư huynh hữu thời hầu thật tại thị thái cố chấp liễu, chân bất minh bạch sư phụ vi thập ma nhất định yếu tương giáo vụ giao cấp tha khứ xử lý. Kí nhiên thị tại đông phương, tại giá cá cổ lão thần bí đích quốc độ. Na ma giá ta sự giao cấp tam sư huynh khứ xử lý thị tối hợp thích đích. Tất cánh tam sư huynh đích gia tộc, tài thị giá cá cổ lão đông phương đại quốc nhất đẳng nhất đích hào môn, năng cú điều động đích thế tục lực lượng, đại đáo bất khả tư nghị đích trình độ.
Bỉ như giá nhất hồi, vi liễu bán trụ văn thiên hòa tha đích lục danh đệ tử, tam sư huynh chỉ thị nhất cá điện thoại, thủ đô thị cục đích nhân tiện lập mã xuất động liễu. Tẫn quản bất hội chân đích đối văn thiên thải thủ thập ma cường chế thố thi, đãn triền trụ tha môn nhất thiên bán thiên khước thị bất thành vấn đề.
“Tứ sư đệ, tiêu phàm ngận bất hảo đối phó. Nhĩ nhất định yếu tiểu tâm cẩn thận. Tổng chi nhĩ tự kỷ đích an toàn thị tối yếu khẩn đích, vạn nhất giá thứ một hữu hoàn thành nhậm vụ, ngã môn hoàn khả dĩ trảo hạ nhất thứ đích cơ hội.”
Tam sư huynh tại điện thoại na biên đinh chúc liễu nhất cú.
A ba tư liên mang thuyết đạo: “Tạ tạ sư huynh quan tâm, ngã tri đạo đích.”
Tại giá cá quốc độ, hoàn thị yếu tẫn khả năng hòa tam sư huynh cảo hảo quan hệ. Biệt đích bất thuyết, chí thiếu hòa tam sư huynh cảo hảo quan hệ năng cú hưởng thụ đáo mỗ ta đặc quyền giai cấp tài năng hưởng thụ đích đãi ngộ.
Giá cá quốc gia đích đặc quyền giai tằng sở năng hưởng thụ đáo đích chủng chủng đãi ngộ, thị ngoại quốc nhân tố mộng đô ý tưởng bất đáo đích. A ba tư một lai đông phương chi tiền, dã hoàn toàn một tưởng đáo, tại giá cá cổ lão quốc độ. Đặc quyền giai tằng đích sinh hoạt thị như thử đích tư nhuận.
Quải đoạn điện thoại, a ba tư tẩu xuất diêu động, lai đáo lánh nhất khẩu diêu động chi tiền, cung thân thuyết đạo: “A ba tư cầu kiến diệp vương!”
“Đại tế tư khách khí liễu. Thỉnh tiến!”
Tùy trứ giá cá hùng hồn kiên nghị đích nam thanh hưởng khởi. Diêu động đích mộc môn “Chi nha” nhất thanh đả khai, lưỡng danh bạch bào yêu cơ xuất hiện tại a ba tư đích thị tuyến chi nội.
“Đại tế tư thỉnh tiến!”
Lưỡng danh yêu cơ cung thanh thuyết đạo, thuyết đích thị a lạp bá ngữ ngôn.
Diệp cô vũ đối đãi a ba tư đích thái độ. Dữ đối đãi tát bỉ nhĩ đích thái độ, huýnh nhiên hữu dị.
A ba tư vi vi loan yêu kỳ ý. Giá tài hoãn bộ tẩu tiến liễu cách bích đích diêu động. Nhu hòa đích đăng quang hạ, diệp cô vũ song thủ phản bối. Tự hồ chính tại hân thưởng quải tại tường thượng đích nhất phúc cổ lão niên họa. A ba tư nhất tiến môn, diệp cô vũ tiện tức chuyển quá thân lai, vi tiếu thuyết đạo: “Đại tế tư hảo.”
Tây ly giáo ngũ đại vu thánh, a ba tư vị cư đệ tứ, xưng vi “Huyết thiên đại tế tư”, thị tây ly giáo trừ vu vương dung thiên chi ngoại tối cường đại đích ngũ danh đệ tử, diệp cô vũ đối ngũ đại vu thánh đô ngận thục tất.
Nhất trực dĩ lai, diệp cô vũ đối a ba tư đô ngận khách khí, tại ngoại giới khán lai, tha lưỡng đích tư giao dã ngận bất thác.
A ba tư tại giáo nội phụ trách cụ thể đích hành động, kinh thường yếu hòa diệp cô vũ thống suất đích “Thiên ưng giáo” tương hỗ hợp tác, bỉ thử chi gian tư giao thậm hảo chính tại tình lý chi trung.
Chí thiếu tại diệp cô vũ khán lai, a ba tư bạn sự bỉ tát bỉ nhĩ kháo phổ đa liễu.
Giá nhất hồi a ba tư thân tự xuất mã đối phó tiêu phàm, yêu thỉnh diệp cô vũ trợ nhất tí chi lực, diệp cô vũ hân nhiên ứng nặc.
“Diệp vương hảo.”
Diệp cô vũ khinh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Đại tế tư hảo du nhàn.”
A ba tư dã tiếu khởi lai, thuyết đạo: “Như diệp vương sở tri, ngã giá thị cường tác trấn định. Tiêu chưởng giáo tuyệt đỉnh cao nhân, ngã thật tại một hữu bán phân tất thắng đích thành toán. Hoàn yếu thỉnh diệp vương đa đa tương trợ.”
Diệp cô vũ ngạo nhiên nhất tiếu, thuyết đạo: “Tiêu phàm cố nhiên ngận nan đối phó, tuyệt đỉnh cao nhân dã hoàn đàm bất thượng.”
A ba tư kiểm sắc vi vi nhất biến, khiếm liễu khiếm thân tử, thuyết đạo: “Thỉnh diệp vương chỉ giáo, vô cực môn đương đại chưởng giáo chân nhân, vi thập ma hoàn đàm bất thượng thị tuyệt đỉnh cao nhân?”
Diệp cô vũ tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Tiêu phàm nội công thâm hậu, võ thuật cao cường, thuật pháp thượng tạo nghệ dã ngận cao thâm, bổn lai toán đắc thị tuyệt đỉnh cao thủ liễu. Đãn thử nhân thực cổ bất hóa, khác thủ vô cực môn dữ nhân vi thiện, hành thiện tích đức đích môn quy giáo nghĩa, bất tri biến thông. Minh tri cường địch hoàn tý, dã yếu mạo hiểm vi nhất cá đạo mộ đích nữ nhân liệu thương trị bệnh. Khán lai ngã dĩ tiền thị cao cổ tha liễu. Giá dạng đích nhân, tựu toán thiên phú tái cao, đạo hành tái thâm, thiếu liễu nhất phân vương bá chi khí, dã chung cứu nan dĩ tu thành chính quả, xưng bá thiên hạ.”
Thuyết trứ, kiên nghị đích kiểm thượng lộ xuất ngạo nhiên chi sắc.
Tại diệp cô vũ khán lai, nhất cá nữ nhân, na phạ thị uyển thiên thiên na dạng phiêu lượng đích nữ hài, vô luận như hà đô bất trị đắc tự kỷ giá dạng khứ mạo hiểm.
A ba tư vi tiếu thuyết đạo: “Diệp vương dĩ tự kỷ tác vi tham chiếu, giá cá yếu cầu vị miễn thái cao liễu ta. Đương kim chi thế, hữu kỉ nhân năng hòa diệp vương tương đề tịnh luận?”
Giá tây vực hồ nhân quả nhiên tinh thông hán văn hóa, liên lưu tu phách mã đô thị nhất đẳng nhất đích hảo thủ, thâm đắc a du chân đế.
Diệp cô vũ tiếu đạo: “Đại tế tư giá thị yếu phủng sát ngã ma?”
A ba tư dã cáp cáp tiếu liễu khởi lai, thất nội đích khí phân thập phân dung hiệp.
“Diệp vương, tiêu chưởng giáo tuy nhiên thực cổ bất hóa, đãn tha thân biên na kỉ vị, xác thật thị cao thủ trung đích cao thủ. Chỉ năng thỉnh diệp vương thân tự xuất mã liễu, bất nhiên ngã hoàn thị một bả ác.”
Diệp cô vũ kiểm thượng đích tiếu dung thu liễm khởi lai, miết liễu a ba tư nhất nhãn, thuyết đạo: “Đại tế tư tiên đàm đàm nhĩ đích cụ thể kế hoa ba.”
Đàm đáo sát nhân giá cá hành đương, a ba tư cố nhiên toán thị cá hảo thủ, khước như hà năng dữ thiên ưng chi chủ, mộc thứ di “Sơn trung lão nhân” tương đề tịnh luận? Diệp cô vũ tự nhiên hữu túc cú đích tư cách cư cao lâm hạ lai chỉ điểm a ba tư.
A ba tư điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Căn cư mục tiền đắc đáo đích tiêu tức, tiêu phàm nhất hành nhất cộng ngũ nhân, uyển thiên thiên trọng thương, tiêu phàm chính tại vi tha liệu thương. Kỳ tha tam vị, nhất vị thị cơ khinh sa, lánh nhất vị tắc thị tha đích đáp đương phạm nhạc, hoàn hữu nhất vị thị tiêu phàm đích đáp đương tân lâm. Thật thoại thuyết, ngã hiện tại thủ trung đích nhân thủ, hoàn toàn bất túc dĩ đối phó cơ khinh sa phạm nhạc hòa tân lâm giá tam vị. Liễu sinh hùng nhị hoặc hứa năng cú triền trụ tân lâm nhất đoạn thời gian, cao tư phụ trách viễn cự ly thư kích. Cơ khinh sa hòa phạm nhạc, ngã tối đa chỉ năng đối phó kỳ trung nhất vị. Lánh ngoại nhất vị, chỉ năng bái thác diệp vương liễu.”
Diệp cô vũ tiếu tiếu, vấn đạo: “Đại tế tư nhận vi, na cá đảo quốc vụ ẩn phái đích nhẫn giả, năng cú triền trụ tân lâm đa cửu?”
A ba tư tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Liễu sinh hùng nhị tuy nhiên tính cách bạt hỗ, vụ ẩn phái nhẫn thuật hoàn thị hữu độc đáo chi bí, yếu hoạch thắng hoặc hứa bất dung dịch, đãn chỉ yếu triền trụ tân lâm nhất đoạn thời gian, tưởng tất hoàn thị năng cú tố đắc đáo đích. Chỉ yếu hữu nhất khắc chung thời gian, ngã nhận vi túc cú cao tư hoàn thành thư kích nhậm vụ liễu.”
“Cao tư đích thương pháp thị ngận bất thác, đãn thị…… Như quả kháo đắc thái cận đích thoại, tiêu phàm tất định hội sát giác.”
“Thị giá dạng đích. Sở dĩ ngã nhượng cao tư tại nhất thiên ngũ bách mễ dĩ ngoại đích cự ly tiến hành thư kích…… Tẫn quản giá cá cự ly dã tịnh bất bảo hiểm, khảo lự đáo tiêu chưởng giáo chính tại vi uyển thiên thiên liệu thương, tha đích cảm giác ứng cai bất hội tượng bình thường na dạng mẫn duệ. Như quả tái viễn đích thoại, ngã đam tâm cao tư dã vị tất năng nhất thương mệnh trung mục tiêu. Tất cánh giá thị tại vãn thượng, bất thị bạch thiên. Nhất thiên ngũ bách mễ dĩ kinh thị thư kích đích cực hạn liễu. Thảng nhược giá thứ bất năng đắc thủ, kim hậu tái tưởng yếu thư kích tiêu phàm, chỉ phạ nan độ tựu canh đại liễu.”
A ba tư ngận thành khẩn địa thuyết đạo.
Tại diệp cô vũ giá dạng đích đại hành gia diện tiền, nhậm hà giả mô giả thức đích thoại ngữ đô hội bị lập tức yết xuyên, hoàn thị thật thoại thật thuyết bỉ giác hảo.
“Nhất thiên ngũ bách mễ……”
Diệp cô vũ trầm ngâm khởi lai, nhãn trung tinh quang thiểm thước, tự hồ chính tại bình cổ cao tư tại giá cá cự ly thượng nhất thương mệnh trung mục tiêu đích khả năng tính hữu đa cao. “Thiên ưng” tối lệnh nhân văn danh tang đảm đích võ khí thị kịch độc chủy thủ, đãn giá tịnh bất đại biểu trứ, thiên ưng đích sát thủ tựu bất tinh thông nhiệt võ khí ám sát. Sự thật thượng, “Thiên ưng” hữu bất thiếu tinh thông thương giới đích cao thủ.
“Giá dạng đích thiên khí, giá dạng đích năng kiến độ, nhất thiên ngũ bách mễ xác thật dĩ kinh thị thư kích đích cực hạn liễu. Như quả tại tiêu phàm thụ thương chi tiền, giá cá cự ly hoàn thị bất bảo hiểm, đãn hiện tại ma…… Đại tế tư giá cá hành động kế hoa, cơ bổn thượng một hữu vấn đề. Chí vu cơ khinh sa hòa phạm nhạc, tựu bất dụng đại tế tư phí tâm liễu, ngã khứ bả tha môn dẫn khai ba.”
A ba tư liên mang thuyết đạo: “Chỉ nhu yếu diệp vương đối phó kỳ trung nhất cá tựu khả dĩ liễu.”
Diệp cô vũ tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Đại tế tư đối cơ khinh sa đích tình hình hoàn thị lý giải đắc bất cú thâm nhập. Cơ khinh sa hòa phạm nhạc khả dĩ khán tố thị nhất cá nhân, tại giá chủng tình huống hạ, chỉ yếu dẫn khai kỳ trung nhất cá, lánh ngoại nhất cá tất định hội cân thượng. Phạm nhạc tuyệt bất hội nhượng cơ khinh sa cô thân mạo hiểm đích. Tựu hảo tượng chỉ yếu tiêu phàm hoàn lưu tại dương tây lữ điếm đích phòng gian nội, tân lâm tựu vô luận như hà đô bất hội ly khai lữ điếm thái viễn.”
“Nguyên lai thị giá dạng? Khán lai hoàn thị diệp vương lệ hại, ngã khước bất thanh sở giá cá tình huống……”
A ba tư kiểm thượng lộ xuất cật kinh đích thần sắc, liên thanh thuyết đạo.
Diệp cô vũ tiếu đạo: “Đại tế tư, giá lí tất cánh thị ngã đích cố quốc.”
“Thị đích thị đích, nhất thiết đô bái thác diệp vương liễu.” (……)