Cơ khinh sa hòa phạm nhạc nhất ly khai, dương tây lữ điếm đích cảnh giới lực lượng, nhất hạ tử tựu biến đắc thập phân bạc nhược. Tân lâm diện lâm trứ nhất cá ngận nghiêm tuấn đích cục diện, tất tu dĩ nhất kỷ chi lực, bảo hộ tiêu phàm hòa uyển thiên thiên lưỡng nhân đích bình an.
Giá bất thị lệnh tân lâm tiêu lự đích nguyên nhân.
Chân chính lệnh tân lâm tiêu lự đích, thị địch ám ngã minh.
Tiêu phàm chính dĩ bổn mệnh chân nguyên vi uyển thiên thiên liệu thương, bất năng di động. Bị bảo hộ mục tiêu đích “Cơ động năng lực” vi linh, vô nghi hội lệnh bảo hộ đích nan độ đại phúc độ tăng gia. Tựu hảo tượng hạ tượng kỳ, “Soái” hoặc giả “Tương” tạp tử liễu bất năng di động, bị tương tử đích khả năng tính tựu ngận cao liễu.
Cơ khinh sa phạm nhạc nhất khứ bất phản, tân lâm bất đắc bất đả khởi thập nhị phân tinh thần lai ứng đối tiếp hạ lai khả năng phát sinh đích nhất thiết.
Cương tài na cá sát khí tứ dật đích tuyệt đỉnh cao thủ, khả dĩ khẳng định, tuyệt bất thị đáo giá lí lai “Diệu võ dương uy” đích, tha nhất xuất diện, tựu giải trừ liễu dương tây lữ điếm nhất đại bán đích “Cảnh vệ lực lượng”.
Tiếp hạ lai, khẳng định hoàn hội hữu kỳ tha nhân xuất thủ.
Hào vô nghi vấn, diệp cô vũ cấp tân lâm tạo thành liễu cực đại đích tâm lý áp lực. Như quả tái lai nhất cá soa bất đa đích cao thủ, tân lâm chân một bả ác năng cú đối phó đắc liễu.
Hảo tại tân lâm dã thanh sở, loại tự diệp cô vũ giá dạng đích tuyệt đỉnh cao thủ, bất khả năng mãn đại nhai đáo xử đô thị đích.
Tựu hảo tượng vô cực môn dã yếu kỉ thập niên tài năng bồi dưỡng xuất nhất vị tiêu phàm giá dạng thiên phú kiệt xuất đích chưởng giáo chân nhân!
Sở dĩ, liễu sinh hùng nhị đích xuất tràng phương thức, tuy nhiên ngận huyễn khốc, đãn khán tại tân lâm nhãn lí, khước trường trường thư liễu khẩu khí.
Liễu sinh hùng nhị ngận tự đại, nhiên nhi giá cá đảo quốc vụ ẩn phái đích nhẫn thuật cao thủ, dã xác thật hữu ta tự đại đích bổn tiền. Vụ ẩn phái tại đảo quốc nhẫn thuật lưu phái chi trung, bài danh tiền liệt. Liễu sinh hùng nhị yếu toán thị vụ ẩn phái tân sinh đại nhẫn giả chi trung đích cao thủ liễu.
Tha xuất hiện tại dương tây lữ điếm chi thời, na ta cảnh thích vạn phân đích khán môn cẩu, một hữu nhậm hà cảnh giác. Hòa diệp cô vũ hiện thân thời vạn mã tề âm đích tràng cảnh hữu sở bất đồng, khán môn cẩu bất thị bị hách trụ liễu, nhi thị áp căn tựu một hữu sát giác đáo liễu sinh hùng nhị đích kháo cận.
Nhẫn thuật đích cao thủ. Bất đãn năng cú yểm nhân nhĩ mục, dã tất tu yếu năng tị khai động vật đích nhĩ mục.
Tân lâm sở tại đích tẩu lang lâu thê khẩu, hốt nhiên đằng khởi nhất cổ nùng liệt đích yên vụ, hoàn bạn tùy hữu thứ nhãn đích quang tuyến. Tân lâm lãnh lãnh địa trạm tại na lí. Nhất động bất động.
Đẳng yên vụ hòa quang tuyến tán tẫn chi hậu, tẩu lang khẩu không không như dã, thập ma đô một hữu.
Tiện tại giá cá thời hầu, tân lâm hốt nhiên tựu động liễu.
Nhất thanh kiều sất!
Hàn mang điện thiểm.
Cực bạc cực tế đích nhuyễn kiếm hướng trứ tẩu lang đích thiên hoa bản cấp thứ nhi khứ. Khoái như thiểm điện.
“Tạch”!
Nhất thanh kim thiết giao minh sậu nhiên bạo hưởng.
Nguyên bổn khán thượng khứ không vô nhất nhân đích tẩu lang thiên hoa bản xử, nhất đạo hắc sắc đích thân ảnh mãnh địa đạn xạ xuất khứ, lạc tại tẩu lang lâu thê khẩu xử, mông trứ kiểm chỉ lộ xuất song nhãn. Ngận sá dị địa vọng trứ tân lâm.
Chính thức xuất thủ chấp hành nhậm vụ chi thời, liễu sinh hùng nhị hoàn thị ngận thủ quy củ đích. Đảo quốc quốc dân bạn sự nghiêm cẩn khắc bản, hòa tha môn đích tự đại cuồng vọng chính hảo hình thành quốc dân tính cách đích lưỡng cá cực đoan phương hướng.
“Bất khả năng…… Nhĩ chẩm ma hội sát giác đáo ngã đích?”
Liễu sinh hùng nhị hữu ta bất cảm trí tín.
Tân lâm lãnh tiếu nhất thanh. Thuyết đạo: “Vụ ẩn phái đích nhẫn thuật. Xác thật hữu độc đáo chi bí. Bất quá nhĩ tự kỷ, na tựu soa đắc viễn liễu. Tựu giá ma điểm thủy chuẩn, nhĩ đích sư môn trường bối cư nhiên bất đãn duẫn hứa nhĩ xuất sư, hoàn phóng tâm nhượng nhĩ bào đáo hoa hạ lai tống tử, khán lai vụ ẩn phái dã dĩ kinh khai thủy một lạc liễu.”
“Trụ khẩu!”
Liễu sinh hùng nhị lập tức phẫn nộ khởi lai.
Liễu sinh hùng nhị thị nhất cá cực đoan hiệp ải hựu cực đoan tự đại đích dân tộc chủ nghĩa giả, dã thị ngận ngoan cố đích quân quốc chủ nghĩa phân tử, kế thừa liễu tha môn na ta tử quỷ u linh đích quân quốc chủ nghĩa “Di chí”. Đối hoa hạ quốc hữu trứ khắc cốt đích cừu hận hòa mạc danh kỳ diệu đích miệt thị. Tha tuyệt đối nan dĩ tiếp thụ tân lâm dĩ giá chủng bất tiết đích ngữ khí đàm luận tha hòa vụ ẩn phái đích nhẫn thuật.
“Bất yếu dĩ vi phá giải liễu ngã đích đệ nhất đạo nhẫn thuật, tựu ngận liễu bất khởi. Na chỉ thị nhất chủng thí tham! Tiếp hạ lai, ngã tựu nhượng nhĩ kiến thức nhất hạ, thập ma thị chân chính đích vụ ẩn phái nhẫn thuật!”
“Tựu bằng nhĩ?”
Tân lâm tựu tiếu liễu, lãnh lãnh khán trứ liễu sinh hùng nhị, mãn kiểm đô thị thuyết bất xuất đích trào phúng.
Sở vị nhẫn thuật, tại phổ thông nhân nhãn lí tự nhiên thị thập phân đích thần kỳ, kỳ thật thuyết xuyên liễu dã bất quá tựu thị huyễn thuật, chướng nhãn pháp hòa nhu thể chi thuật đích hỗn hợp bãi liễu. Thất diệu cung thất đại tuyệt kỹ, ngự hương hòa nhu thể lưỡng đại tuyệt kỹ, đô hòa đảo quốc nhẫn thuật nhất dạng hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu. “Ngự hương” thậm chí hoàn bao hàm trứ mê huyễn thuật.
Tác vi thất diệu cung đương đại thánh nữ, cung chủ đệ nhất thuận vị kế thừa nhân, trừ liễu trường sinh chi pháp, thất diệu cung kỳ dư lục đại tuyệt kỹ, tân lâm đô thập phân tinh thông.
Liễu sinh hùng nhị giá cá gia hỏa tại tân thiếu chủ diện tiền đại ngôn bất tàm địa đàm thập ma “Nhẫn thuật”, tân lâm kỉ hồ yếu tiếu điệu đại nha.
“Bát ca!”
Liễu sinh hùng nhị đại nộ.
Hoàn một đẳng tha thi triển thập ma tuyệt kỹ, nhãn tiền hàn mang thiểm thước, tân lâm dĩ kinh trực sát quá lai.
Cục thế hiểm ác, tân lâm tài bất hội cân giá cá đảo quốc nhị hóa lãng phí bảo quý đích thời gian. Tảo nhất điểm giải quyết điệu tha, dã hảo tiết tỉnh điểm thể lực, dĩ tiện ứng đối kỳ tha địch nhân.
Tân lâm tuyệt bất tương tín liễu sinh hùng nhị thị đối phương đích sát thủ giản.
Thật tại giá cá đảo quốc đích nhị hóa nhẫn giả hòa tiên đầu đích diệp cô vũ tương soa thái viễn. Do đồng nhất cá địch nhân phái xuất lai đích lưỡng bát nhân thủ, thật lực thượng bất ứng cai tương soa như thử huyền thù.
Liễu sinh hùng nhị như thử chi thái, tại tân lâm khán lai, chỉ hữu nhất cá giải thích —— giá đảo quốc đích nhị hóa nhẫn giả, tựu thị cá dụ nhị, dụng lai phân tán tha đích chú ý lực đích. Chân chính đích sát chiêu, khẳng định tại ám xử chuẩn bị trứ.
Cân giá dạng đích nhị hóa lãng phí thái đa thời gian, thật tại bất hoa toán.
Liễu sinh hùng nhị “Bát ca” chi thanh bất tuyệt vu nhĩ, nhất khai thủy thị phẫn nộ, tùy tức tựu biến thành liễu kinh hoảng, bất quá bán khắc chung chi hậu, tựu biến thành liễu tuyệt vọng đích hào khiếu.
Tân lâm kiếm quang hoắc hoắc, tương liễu sinh hùng nhị hoàn toàn lung tráo tại nhuyễn kiếm đích quang quyển chi hạ.
Liễu sinh hùng nhị tái dã bất tằng tưởng đáo, giá cá kiều khiếp khiếp đích “Hoa cô nương” xuất thủ như thử ngoan lạt vô tình, trừ liễu kiệt tẫn toàn lực để đáng chi ngoại, tha đằng bất xuất bán điểm không nhàn lai thi triển tha môn vụ ẩn phái “Chân chính đích nhẫn thuật”.
Giá tràng bác sát đích thời gian tịnh bất thái trường.
Đại ước nhất khắc chung quá khứ, nhất thanh thê lệ vô bỉ đích thảm khiếu sậu nhiên tòng dương tây lữ điếm truyện xuất, nhất hạ tử tựu tương chỉnh tọa tiểu trấn đích cư dân đô kinh tỉnh liễu. Thảm khiếu thanh tùy tức kiết nhiên nhi chỉ.
“Ba tháp” nhất thanh!
Liễu sinh hùng nhị tòng dương tây lữ điếm tam lâu đích song khẩu điệt liễu xuất lai, trọng trọng suất đảo tại địa, tựu thử nhất động bất động liễu.
Giá vị ngưu bức hống hống đích đảo quốc vụ ẩn phái nhẫn thuật cao thủ, tòng tha tiến nhập dương tây lữ điếm đáo hiện tại, bất quá nhị thập phân chung, tiện tức biến thành liễu nhất cụ tử thi.
Trì bân thuyết đắc ngận minh bạch —— một tất yếu hòa nhất cá tử nhân khởi thập ma tranh chấp.
Âm dương nhãn biện âm dương, hoàn thị ngận chuẩn đích.
Tân lâm hòa liễu sinh hùng nhị đích đả đấu. Tịnh vị kinh động uyển thiên thiên, tha hựu dĩ tại tiêu phàm hoài lí hãm nhập liễu mê hồ đích trạng thái. Cảm giác thượng, tiêu phàm tại vi tha “Dịch kinh tẩy tủy”. Vô cực môn đương đại chưởng giáo chân nhân cường đại đích bổn mệnh chân nguyên đái động trứ tha đích nội tức chân khí, tại tha đích tứ chi bách hài đáo xử du tẩu uyển thiên thiên mê hồ chi trung. Đái trứ thuyết bất xuất đích thư phục.
Thậm chí vu vô sở bất tại đích toan đông đô tiệm tiệm cảm giác bất đáo liễu.
Liễu sinh hùng nhị lâm tử đích thảm hào, sậu nhiên tương mê hồ trung đích uyển thiên thiên hựu kinh tỉnh quá lai.
“Chẩm ma lạp……”
Uyển thiên thiên cương nhất tranh khai nhãn tình, hốt nhiên tựu thị nhất thanh tiêm khiếu.
Nhất song lục oánh oánh đích đại nhãn tình, tựu tại bất viễn xử tử tử trành trụ liễu tha. Uyển thiên thiên bổn bất thị đảm tiểu đích lân gia cô nương. Tha thị yên chi xã đại đương gia, hào xưng giang hồ ma nữ đệ nhất. Đãn giá chủng tình hình chi hạ, tha xích thân lỏa thể “Nị” tại tiêu phàm hoài lí, hốt nhiên bị nhất song giá dạng lục oánh oánh đích đại nhãn tình tử tử trành trụ. Dã bất quái uyển đại đương gia kinh hoảng thất thố.
Tựu hảo tượng tha chính hòa tiêu phàm tố ái, khước phát hiện hữu nhân thâu khuy.
“Nhĩ…… Nhĩ giá chỉ phôi miêu! Nhĩ phôi tử liễu! Khoái xuất khứ! Xuất khứ a……”
Hạ nhất khắc, uyển thiên thiên chung vu phản ứng quá lai. Tử tử trành trụ tha khán cá bất liễu đích. Chính thị tiêu phàm dưỡng đích na chỉ đại phì miêu “Hắc lân”. Đốn thời tựu hiết tư để lí đại khiếu khởi lai.
Như quả bị biệt đích miêu trành trứ khán, uyển thiên thiên hoàn bất chí vu như thử “Kích động”, đãn giá chỉ đại phì miêu tuyệt đối thị cá lệ ngoại.
Giá thị chỉ “Yêu miêu”!
Uyển thiên thiên kiến thức quá đích, giá miêu thông nhân sự, hảo tượng hoàn năng thính đắc đổng nhân thoại.
Cảm giác thượng, uyển thiên thiên bất giác đắc “Hắc lân” thị chỉ miêu, nhi thị nhất cá nhân. Đại phì miêu khả năng tri đạo tha chính tại tố thập ma. Na lục oánh oánh đích đại nhãn tình lí, minh hiển đái trứ hí hước chi ý, tự hồ tại khán tha đích tiếu thoại.
Thiên thiên cô nương, tu tu kiểm!
“Thiên thiên, biệt khẩn trương, hắc lân thị mẫu miêu……”
Quỷ sử thần soa đích, tiêu phàm hốt nhiên mạo xuất giá ma nhất cú.
“Mẫu miêu? Mẫu miêu thị thập ma ý tư?”
Uyển thiên thiên đốn thời tựu lăng trụ liễu, phản vấn liễu tiêu phàm nhất cú, mãn kiểm đô thị mạc danh kỳ diệu đích thần sắc.
Nan đạo tiêu phàm nhận vi, thị mẫu miêu tựu khả dĩ khán đáo tha lưỡng đích lỏa thể?
Công miêu bất hành?
Tiêu chân nhân kiểm thượng nan đắc địa lộ xuất liễu dam giới chi cực đích thần sắc. Sự thật thượng, tại tha tâm mục trung, hắc lân xác thật bất thị chỉ phổ thông đích sủng vật, nhi thị nhất cá hòa tự kỷ triều tịch tương xử đích hảo bằng hữu.
Nhãn kiến đắc uyển thiên thiên kinh hoảng thất thố, tiêu phàm tiện giá ma giải thích nhất cú, hi vọng uyển thiên thiên khán tại “Đồng tính” đích diện tử thượng, bất tái na ma kế giác.
Đại gia đô thị mẫu đích ma!
Na tựu bất dụng kế giác lạp, bị khán tựu bị khán hảo liễu…… Tựu hảo tượng tiến công cộng táo đường tử tẩy táo, hoàn bất thị nhất đôi đồng tính quang lưu lưu đích, nhĩ khán khán ngã ngã khán khán nhĩ?
“Miêu……”
Hắc lân viên viên đích bàn kiểm thượng lộ xuất nhất ti cổ quái đích “Tiếu ý”, triều trứ uyển thiên thiên “Miêu ô” nhất thanh, mạn du du địa trạm khởi thân lai, hựu khán liễu uyển thiên thiên nhất nhãn, giá tài túng thân nhất dược, thượng liễu song đài, bạch ảnh nhất thiểm, phì thạc đích thân khu tựu khán bất đáo liễu.
“Giá…… Tiêu phàm, nhĩ, nhĩ phôi tử liễu, nhĩ chẩm ma khả dĩ nhượng biệt nhân lưu tại phòng gian lí khán…… Khán……”
Uyển thiên thiên hòa tiêu phàm tứ mục tương đối, tiếu kiểm trướng đắc thông hồng, trực tiếp hồng đáo liễu nhĩ đóa căn tử thượng, tu bất khả ức, “Khán” liễu bán thiên, dã một thuyết xuất cá sở dĩ nhiên lai, hốt nhiên nhất trương chủy, ngoan ngoan giảo tại tiêu phàm đích kiên bàng chi thượng.
“Tê……”
Tiêu phàm đảo trừu nhất khẩu lương khí, hữu ta thử nha liệt chủy.
Uyển thiên thiên hạ chủy ngận trọng, đô giảo xuất huyết liễu.
Tiêu phàm đích kiên đầu, hiển xuất nhất cá chỉnh tề vô bỉ đích nha ấn, ân hồng đích tiên huyết, hoạt quá quang khiết đích hung bô, vãng hạ tích lạc.
Uyển thiên thiên liên ngẫu bàn đích nhất song ngọc tí, khẩn khẩn câu trụ liễu tiêu phàm đích bột cảnh, chỉnh cá nhân nhuyễn miên miên địa bát tại tha đích hoài lí, anh đào tiểu chủy thiếp tại tiêu phàm đích nhĩ đóa biên, kiều suyễn tế tế.
“Tiêu phàm, tòng kim vãng hậu, ngã lại thượng nhĩ liễu, nhĩ tái dã biệt tưởng bả ngã suý điệu!”