“Tình huống bất đối.”
Dương tây lữ điếm hào hoa sáo gian đích khách thính lí, tân lâm tú mỹ đích song mi vi vi túc liễu khởi lai, đê thanh thuyết đạo.
Khách thính lí đích tình hình pha hữu kỉ phân “Kỳ đặc”, truyện thống đích “Nhị nhân thế giới” bị đả phá liễu, biến thành liễu “Tam nhân hành”. Trừ liễu tân lâm hòa tiêu phàm, khách thính chi trung hoàn hữu uyển thiên thiên tại.
Tòng đông hoa đế quân miếu hồi lai, uyển thiên thiên tựu giá ma tự tự nhiên nhiên địa cân tại tiêu phàm thân hậu tiến liễu phòng gian, một hữu ti hào trì nghi do dự, tự hồ nhất thiết đô thị na ma thuận lý thành chương, tòng kim vãng hậu, tha tựu lý sở đương nhiên cân trứ tiêu phàm liễu, tiêu phàm khứ na tha tựu khứ na.
Tân lâm cư nhiên dã một hữu đề xuất phản đối đích ý kiến, phảng phật trực tiếp tương uyển thiên thiên đương thành liễu không khí —— bất quản nhĩ cân bất cân trứ tiêu phàm, đô hòa ngã một quan hệ, chỉ yếu nhĩ bất ảnh hưởng ngã đối tiêu phàm đích “Cảnh vệ” tựu hành.
Đãn hiển nhiên, giá bất thị tân lâm chân thật đích thái độ.
Tân lâm thị hữu thoại yếu thuyết.
Tiêu phàm trầm ngâm bất ngữ.
Uyển thiên thiên hữu điểm nhẫn nại bất trụ, vấn đạo: “Tân tỷ tỷ, thập ma tình huống bất đối?”
Tha tất cánh thị đầu nhất hồi thiết nhập đáo tiêu phàm đích nhật thường sinh hoạt chi trung, đối tiêu phàm hòa tân lâm chi gian tương xử đích mô thức sở tri bất đa. Hữu ta bất đại thanh sở, tiêu phàm hòa tân lâm thị như hà câu thông giao lưu đích. Nhãn kiến tiêu phàm bất “Đáp lý” tân lâm, tự nhiên giác đắc hữu điểm bất thỏa.
“Thập ma tình huống đô bất đối.”
Tân lâm mã thượng thuyết đạo, nữu quá đầu, mục quang thước thước địa trành trụ liễu tha.
“Nhĩ vi thập ma yếu ẩn tàng hành tung?”
Khước thị hào bất khách khí địa chất vấn khởi uyển thiên thiên lai.
Uyển thiên thiên đạm đạm đích song mi đốn thời dã dương liễu khởi lai, khinh hanh đạo: “Tân tỷ tỷ, ngã bất nhu yếu hướng nhĩ hối báo hành tung ba?”
Tân lâm lập mã đáp đạo: “Bình thời bất nhu yếu. Giá thứ nhu yếu.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi giá nhất thứ, nhĩ bả ngã môn khiên xả tiến lai liễu. Hiện tại cường địch hoàn tý. Ngã môn tất tu bả sở hữu đích nghi điểm đô cảo thanh sở. Nhậm hà nhất điểm sơ hốt, đô hữu khả năng thị trí mệnh đích.”
Tân lâm lãnh đạm địa thuyết đạo. Bất đái ti hào đích cảm thải.
“Hữu na ma nghiêm trọng ma……”
Uyển thiên thiên nhẫn bất trụ khinh khinh đích cô liễu nhất cú. Thuyết khởi lai, uyển thiên thiên bất quá thị “Chủy ngạnh” nhi dĩ, tại tha nội tâm, hoàn thị ngận nhận đồng tân lâm đích thoại ngữ.
Mục tiền đích tình hình xác thật bất dung nhạc quan.
“Tân tỷ tỷ, ngã tịnh một hữu khắc ý ẩn man hành tung.” Đích cô quá hậu, uyển thiên thiên chính sắc thuyết đạo, thần tình biến đắc pha vi nghiêm túc: “Tại thử chi tiền, ngã tằng kinh yêu thỉnh quá nhĩ môn……”
Giá dã thị sự thật, chỉ thị tiêu phàm một hữu đáp ứng.
Tiêu phàm hốt nhiên thuyết đạo: “Hà đồ âm dương ngũ tuyệt trận đối thiên cơ hữu già tế chi lực.”
Giá thị hướng tân lâm giải thích nhất hạ. Vi thập ma tự kỷ thôi toán bất xuất uyển thiên thiên đích tình huống.
“Chỉnh chỉnh thập kỉ thiên?”
Tân lâm phản vấn liễu nhất cú.
Giá cú thoại, khước bất thị vấn hà đồ âm dương ngũ tuyệt trận đối thiên cơ đích già tế chi lực năng cú trì tục đa cửu, nhi thị kế tục hướng uyển thiên thiên phát vấn, vi thập ma tại đông hoa đế quân miếu đãi liễu na ma trường thời gian. Tựu na ma giản đan đích nhất cá thanh chuyên địa cung, yên chi xã tam đại đương gia tề tụ, cư nhiên nhu yếu hoa thượng na ma trường đích thời gian tài năng tương địa cung nhập khẩu đả khai.
Tân lâm hữu ta bất đại tương tín.
Thất diệu cung tẫn quản bất dĩ đạo mộ kiến trường, đãn thuật nghiệp hữu chuyên công, yên chi xã tại đạo mộ giới nhược đại danh khí, bất thị giả đích.
Uyển thiên thiên hữu điểm bất cao hưng địa thuyết đạo: “Tân tỷ tỷ. Nhĩ biệt tiểu khán na tọa địa cung, ngận bất giản đan. Càn ngã môn giá hành đích, khả bất năng manh mục man càn, đắc tiên trảo chuẩn địa mạch. Bất nhiên. Soa chi hào li mậu dĩ thiên lí. Thập kỉ thiên năng cú đả khai na tọa địa cung, dĩ kinh ngận khoái liễu.”
Nhĩ khả dĩ hoài nghi ngã đối tiêu phàm đích “Trung thành”, đãn nhĩ bất năng hoài nghi ngã đích “Chuyên nghiệp thủy chuẩn”!
“Na trì bân vi thập ma bất hạ khứ. Phi đắc đóa tại ngoại biên thâu tập? Tha dã toán thị giang hồ thượng hữu danh đích nhân vật.”
Nhất bàn lai thuyết, giang hồ thượng danh thanh việt hưởng lượng. Tựu việt thị ái tích tự kỷ đích vũ mao. Bất đáo vạn bất đắc dĩ, trì bân tuyệt bất hội sử xuất giá chủng đại phân đích hạ tam lạm đích thủ đoạn lai. Tự hủy danh thanh.
Nhất đề đáo trì bân, uyển thiên thiên tiện khí bất đả nhất xử lai, nộ đạo: “Ngã na lí tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích? Thùy tưởng đắc đáo tha na ma ti bỉ!”
Uyển đại đương gia nhất bối tử một cật quá giá dạng đích khuy!
Bị nhân hoang dã truy sát, soa điểm liên tiểu mệnh đô đâu điệu, đáo tối hậu hoàn thị bị thoát quang y phục, quang lưu lưu thảng tiến liễu nam nhân đích hoài bão.
Thôi nguyên họa thủy, nhất thiết đô thị nhân vi trì bân thái phôi liễu!
Tiêu phàm bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Trì bân tri đạo na địa cung hạ khứ bất đắc.”
“Vi thập ma? Nan đạo tha dã nhận thức na cá thập ma hà đồ âm dương ngũ tuyệt trận? Tha dã đổng pháp thuật?”
Bất đãi tân lâm khai khẩu, uyển thiên thiên nhất điệt thanh nhượng nhượng khởi lai.
Một thính thuyết trì bân đổng đắc phong thủy trận pháp a?
Tuy nhiên bất thị thuyết đối mỗi nhất cá đạo mộ giả uyển thiên thiên đô liễu như chỉ chưởng, trì bân tuyệt đối thị cá lệ ngoại. Đối vu giá cá dữ tự kỷ sư phụ tề danh đích nam phái đạo mộ đệ nhất cao thủ, uyển thiên thiên bất khả năng bất tố thâm nhập liễu giải.
Tại thử chi tiền, xác thật một hữu thính thuyết trì bân đổng đắc pháp thuật phương diện đích đông tây.
Tiêu phàm thuyết đạo: “Trì bân đổng bất đổng phong thủy trận pháp ngã bất thị ngận thanh sở, đãn tha ngoại hào ‘ âm dương nhãn ’, ứng cai bất thị bạch khiếu đích. Na địa cung chi trung âm sát chi khí na ma nùng úc, tha dã hứa khán đắc xuất lai.”
Uyển thiên thiên hựu khinh “Hanh” liễu nhất thanh.
Giá chủng thiên phú thượng đích sự tình, tối một hữu “Đạo lý” khả giảng. Tống hoàn dã hào xưng “Thiên nhãn”, khả thị minh hiển hòa trì bân đích “Âm dương nhãn” soa trứ nhất cá đương thứ, thậm chí hoàn bất chỉ soa nhất cá đương thứ.
Tân lâm tựu miết liễu uyển thiên thiên nhất nhãn.
Uyển thiên thiên tiếu kiểm vi vi nhất hồng, quyệt liễu quyệt chủy, nữu đầu vọng hướng biệt xử.
Tự nhiên, tân lâm giá thị tại “Trào tiếu” uyển thiên thiên, đương sơ hoàn tại tiêu phàm diện tiền bất phục khí, nhận vi tiêu phàm thị nguy ngôn tủng thính. Hiện tại chung vu tri đạo lệ hại liễu, nhược bất thị tiêu phàm cập thời cản đáo, uyển thiên thiên tựu yếu tao cao thấu đỉnh liễu.
Tiêu phàm khước bất khứ lý thải nhị nữ đích giá ta “Mi mục giao phong”, nhiêu hữu hưng thú địa trành trứ bãi tại trà kỉ thượng đích na cá hắc hạp tử, tử tế nghiên cứu. Uyển thiên thiên thử phiên đích tần quan chi hành, kinh động liễu giá ma đa liễu bất đắc đích nhân vật, tiêu phàm giác đắc, quan kiện hoàn tại giá cá hắc hạp tử thượng đầu.
Trì bân bách phân chi bách thị trùng trứ giá cá hắc hạp tử lai đích.
Dĩ trì bân tại đạo mộ giới đích danh thanh, do tại uyển thiên thiên chi thượng, tha thượng vị như thử tại ý giá cá hắc hạp tử, khả kiến giá hắc hạp tử tất định hữu phi phàm chi xử.
“Quan kiện bất tại trì bân thân thượng, quan kiện tại tạc vãn thượng na cá nhân……”
Uyển thiên thiên hốt nhiên thuyết đạo.
Giá nhất hồi. Tân lâm một hữu xuất thanh, tự hồ đối uyển thiên thiên giá cá thoại mặc nhận liễu.
“Na cá nhân. Thái cường đại liễu……”
Sảo khoảnh, uyển thiên thiên hựu thuyết đạo. Kiều tiếu đích tiểu kiểm thượng cánh nhiên phi khoái địa thiểm quá nhất mạt úy cụ chi ý. Tại “Đệ nhất nữ ma đầu” kiểm thượng lộ xuất cụ ý, thật tại thị phi đồng tiểu khả.
Đãn diệp cô vũ thật tại thái cường!
Cường đáo uyển thiên thiên giá dạng thiên bất phạ địa bất phạ đích tính cách dã bất đắc bất tại tâm lí thừa nhận bỉ thử chi gian đích soa cự.
Tại thử chi tiền, uyển thiên thiên tòng vị hữu quá giá dạng đích cảm giác, túng toán thị diện đối tiêu phàm chi thời, dã bất tằng hữu quá. Tiêu phàm anh hoa nội liễm, bất tượng diệp cô vũ na dạng bá khí bức nhân.
“Na cá nhân thị thùy? Tòng na lí lai đích? Tha tưởng yếu tố thập ma? Giá ta sự, ngã môn nhất vô sở tri, ngã nhận vi, đương vụ chi cấp tựu thị bả giá cá nhân đích để tế cảo thanh sở.”
Uyển thiên thiên thuyết đạo. Thần tình nghiêm tuấn.
Hữu giá ma cường đại đích địch nhân tùy thời khuy thị tại trắc, thùy năng thụy đắc trứ giác a?
Tiêu phàm bất hàng thanh, bất quá tha đích chú ý lực, minh hiển tòng hắc hạp tử thượng chuyển liễu xuất lai, chuyển đáo liễu diệp cô vũ thân thượng.
“Ngã dĩ kinh vấn quá cơ khinh sa hòa phạm nhạc, tha môn dã bất tri đạo giá cá nhân đích lai lịch, tạc vãn thượng, tha môn tịnh một hữu động thủ quá chiêu. Na cá nhân một hữu tiên động thủ……”
Tân lâm tố liễu cá thuyết minh, ngữ khí lược lược hữu ta hàm hồ.
Giá đương nhiên thị vi cơ khinh sa hòa phạm nhạc lưu diện tử. Na cá nhân một hữu tiên động thủ, cơ khinh sa hòa phạm nhạc tuyệt bất hội xuất thủ đích. Túng toán thị dĩ nhị địch nhất, dã một đa thiếu bả ác.
“Tiêu phàm, nhĩ thật thoại thật thuyết. Tạc vãn thượng, như quả tha xuất thủ đích thoại, cha môn để bất để đáng đắc trụ?”
Uyển thiên thiên vấn đạo. Tiểu kiểm vi vi phiếm bạch, tự hồ hữu điểm hậu phạ.
Tiêu phàm đạm nhiên thuyết đạo: “Bất quản tha thị thùy. Tha yếu xuất thủ tổng đắc hữu cá lý do. Vi thập ma yếu đối phó ngã?”
“Biệt nhân thỉnh tha lai đích bái……”
Uyển thiên thiên tùy khẩu thuyết đạo.
Tiêu phàm tựu tiếu.
Tân lâm diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Na bất đại khả năng. Na dạng đích cao thủ. Tuyệt bất hội vi nhân khu sử đích.”
Yếu thỉnh động na dạng đích đại cao thủ lai hòa tiêu phàm bính cá “Ngư tử võng phá”, đắc đa đại đích diện tử a? Diệp cô vũ hốt nhiên xuất hiện tại giá hoang lương đích tiểu trấn, chỉ năng thị vi tha tự kỷ nhi lai.
“Na tha đích mục đích thị thập ma? Tha tổng bất hội thị lai khán phong cảnh đích ba?”
Uyển thiên thiên thuyết trứ, miết hướng trà kỉ thượng đích hắc hạp tử.
Tuy nhiên giá hội nhi dương tây trấn phụ cận cao thủ vân tập, tế cứu khởi lai, vô phi thị tam bát nhân mã. Trừ liễu tiêu phàm tha môn tự kỷ, lánh ngoại lưỡng bát nhân mã đích mục đích chỉ hữu lưỡng cá, đệ nhất bát nhân thị tưởng yếu uyển thiên thiên tòng địa cung đắc đáo đích giá cá hắc hạp tử, đệ nhị bát nhân tắc trực tiếp tưởng yếu trí tiêu phàm vu tử địa, thậm chí thị tưởng yếu bả tha môn giá kỉ cá nhân đô nhất oa quái liễu.
Nhi hiện tại, diệp cô vũ kí bất thị lai sát tiêu phàm, dã một hữu xuất thủ thưởng đoạt giá hắc hạp tử, na tha lai càn thập ma?
Ủy thật nan dĩ tác giải.
Nan đạo thuyết, tha thị thấu xảo lộ quá?
Giá dạng đích giải thích, uyển thiên thiên tự kỷ đô giác đắc ngận cảo tiếu.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, trạm khởi thân lai, thuyết đạo: “Bất quản tha lai tần quan đích mục đích thị thập ma, chí thiếu cha môn đích sự tình dĩ kinh bạn hoàn liễu, hồi gia khứ. Bất đãi liễu.”
“Hồi gia khứ?”
Uyển thiên thiên hồn nhiên bất giải.
“Thị a, sự tình bạn hoàn liễu, tựu cai hồi gia.”
“Khả thị, sự tình tịnh một hữu bạn hoàn a, nan đạo cha môn bất ứng cai hảo hảo truy tra nhất hạ na ta nhân đích để tế mạ? Chí thiếu dã yếu cảo thanh sở, đáo để thị thùy yếu đối phó nhĩ! Giá hảo tượng dĩ kinh thị đệ nhị bát sát thủ liễu ba? Bỉ đệ nhất bát cường thái đa liễu.”
Tẫn quản liễu sinh hùng nhị hòa cao tư nhất dạng đích mệnh phó hoàng tuyền, đãn hòa đệ nhất bát sát thủ bỉ giác nhi ngôn, tha môn xác thật cường đắc thái đa. Đệ nhất bát sát thủ giản trực tựu thị phế vật.
Tân lâm đạm nhiên thuyết đạo: “Hiện tại khứ truy tra tuyến tác, dĩ kinh thái vãn liễu.”
Tạc vãn thượng tài thị tối giai đích truy tra thời gian, như quả tiêu phàm bất thị tại cấp uyển thiên thiên liệu thương, tân lâm bất cảm viễn ly tửu điếm, tảo dĩ truy sát xuất khứ liễu. Giá ma hoãn nhất hoãn, nhân gia na lí hoàn hội lưu hạ thập ma chu ti mã tích lai cấp nhĩ tầm trảo?
“Bất yếu khẩn, tha môn hiện tại việt bức việt cận, tổng hữu nhất thiên hội tàng bất trụ đích.”
Nhãn kiến uyển thiên thiên tự hồ hữu điểm tự tang, tiêu phàm tiện vi tiếu trứ thuyết đạo, đa đa thiếu thiếu đái trứ điểm an úy đích ý tư.
Uyển thiên thiên miết tha nhất nhãn, thủy uông uông đích đại nhãn tình thuấn gian biến đắc lượng tinh tinh đích. (.. )