››› chính văn
“Nhất bách vạn? Na yếu khán mại cấp thùy liễu, nhất bàn nhân ngã hoàn chân bất mại.”
Tiêu phàm tiếu trứ thuyết đạo.
Đường huyên tại nhất bàng ủy uyển địa thuyết đạo: “Nhất thiếu, nhĩ hoàn thị minh thuyết ba, tiều bả thiên thiên cấp đích. Nhĩ bả tha cấp ngoan liễu, tha tựu nhượng nhượng.”
Giá đảo thị thật thoại, uyển thiên thiên tài bất hội quản thập ma tràng hợp, đậu cấp liễu tha, nhượng cấp nhĩ khán.
Tiêu phàm thủ oản nhất phiên, na cá ô mộc hộ thân phù hựu hiển hiện nhi xuất, tại dương quang chiếu xạ hạ, hắc trầm trầm đích, thật tại khán bất xuất thập ma dị dạng lai.
“Giá thị kiện pháp khí.”
“Pháp khí?”
“Thập ma pháp khí?”
Đường huyên hòa uyển thiên thiên hựu mê hồ khởi lai, tân lâm đảo thị bất động thanh sắc, cân tiêu phàm tam niên đa, tự nhiên tri đạo pháp khí thị thập ma đông tây, dã kiến thức quá. Tiêu phàm tương nhất kiện pháp khí mại cấp lưu bát gia, yếu giới tam bách vạn, lưu bát hoàn hoan thiên hỉ địa, chiêm liễu thiên đại tiện nghi tự đích.
Kỳ thật tác vi yên chi xã đích đại đương gia nhị đương gia, uyển thiên thiên đường huyên dã bất năng thuyết đối pháp khí nhất vô sở tri, chỉ thị tha môn hữu ta bất năng khẳng định tiêu phàm chủy lí thuyết đích pháp khí hòa tha môn lý giải đích pháp khí thị bất thị nhất hồi sự.
“Thiên thiên, nhĩ đích nhãn quang hoàn thị ngận chuẩn đích, giá pháp khí thị một siêu quá tam thập niên. Tựu giá điểm lai thuyết, giá hộ thân phù bất thị kiện cựu hóa, tối đa toán thị cá thủ công nghệ phẩm. Chế tác giá kiện pháp khí đích nhân, tạo nghệ ngận cao, thuyết bất định hiện tại đô hoàn tại thế.”
Tiêu phàm mạn mạn bả ngoạn trứ hộ thân phù, trầm ngâm thuyết đạo, tự hồ chính tại cảm thụ hộ thân phù đích kỳ diệu chi xử.
“Na ma lệ hại? Cân nhĩ bỉ chẩm ma dạng? Bỉ nhĩ hoàn lệ hại?”
Uyển thiên thiên ích phát lai liễu hưng thú, truy vấn đạo.
Khán lai tiêu phàm sở ngôn đích pháp khí hòa tha môn lý giải đích pháp khí, cơ bổn thị nhất trí đích.
Tiêu phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Giá đông tây dã hữu nhị thập kỉ niên liễu. Đan đan bằng giá dạng nhất kiện pháp khí, khả bất hảo bỉ giác.”
Tân lâm nhẫn bất trụ vấn đạo: “Kí nhiên thị pháp khí. Chẩm ma bào đáo giá lai liễu?”
Tiêu phàm tuy nhiên một hữu chính diện hồi đáp uyển thiên thiên đích vấn đề, đãn liêu tất giá pháp khí đích chế tạo giả. Dã bất thị giản đan nhân vật, liên tiêu phàm đô thuyết “Tạo nghệ ngận cao”, giá tựu thị tương đương liễu bất đắc đích bình giới liễu. Nhất bàn lai thuyết, như thử trân quý đích đông tây, bội đái giả thông thường đô hội thị nhược củng bích, trân tích dị thường, chẩm ma hội “Lưu lạc” đáo địa than thượng, tùy tiện đâu tại nhất bàng mông trần?
“Giá cá ngã tựu bất đại thanh sở liễu, thế sự nan liêu.”
Uyển thiên thiên thuyết đạo: “Giá ma thuyết. Giá đông tây hoàn chân thị giới trị liên thành liễu? Na nhĩ tài cấp nhân gia ngũ bách khối, khuy bất khuy tâm a? Tái đa cấp điểm ba.”
Tân lâm hòa đường huyên cấm bất trụ đô khổ tiếu khởi lai.
Giá vị hoàn chân hội hồ giảo man triền, cương tài thị thùy cấp ngũ thập đô hiềm đa đích?
Tiêu phàm vi tiếu thuyết đạo: “Giá đông tây tuy nhiên thị pháp khí, tất cánh lưu lạc tại ngoại ngận đa niên liễu, linh tính lưu thất đắc ngận lệ hại, hiệu quả đại bất như tiền. Ngã đắc đái hồi chỉ thủy quan khứ, hảo hảo bồi dục nhất đoạn thời gian, nhượng lí diện uẩn hàm đích linh khí trọng tân sung doanh khởi lai tài hành. Tái thuyết, tựu toán thị pháp khí. Một hữu khai quang gia trì, dã thị vô dụng chi vật.”
Đắc tiêu đại sư cấp tha thi pháp gia trì tài hữu dụng.
Uyển thiên thiên phiết liễu phiết chủy, thuyết đạo: “Thùy tri đạo chân giả a? Phản chính ngã thị khẳng định bất hội hoa nhất bách vạn lai mãi giá cá pháp khí……”
“Chân đích mạ?”
Tiêu phàm miết tha nhất nhãn, chủy giác phù khởi nhất ti tự tiếu phi tiếu đích thần tình.
“Hanh!”
Uyển thiên thiên khinh hanh nhất thanh. Khước thị bất cảm tái tiếp khẩu liễu. Vạn nhất giá pháp khí chân hữu đại tác dụng, tự kỷ khởi bất thị thống thất đại hảo bảo vật? Tự tòng tiêu phàm xuất thủ cứu tha, đối tiêu phàm đích chư bàn bổn sự. Uyển thiên thiên tảo dĩ một hữu ti hào hoài nghi.
Tha chỉ thị hỉ hoan hòa tiêu phàm “Đối trứ càn” nhi dĩ.
Nhất hành tứ nhân tại cổ ngoạn thị tràng lí mạn mạn chuyển du, uyển thiên thiên mãi liễu nhất đôi linh thực. Cật đắc bất diệc nhạc hồ, nhậm thùy kiến liễu đô bất hội tương tín tha cư nhiên hội thị nhất cá đạo mộ cự tặc. Yên chi xã đại đương gia.
Liên tân lâm tại tha đích “Khuyến dụ” chi hạ, dã nã liễu nhất bao hương qua tử cật đắc tân tân hữu vị.
Tam danh thiên kiều bách mị đích mỹ thiếu nữ tương tiêu chân nhân vi tại trung gian, nhất hội nhi vãn ca bạc, nhất hội nhi lạp thủ, kỉ kỉ tra tra, oanh oanh yến yến, hảo bất nhiệt nháo.
Tiêu chân nhân dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì hưởng giá “Tề nhân chi phúc” liễu.
Loại tự ô mộc hộ thân phù giá dạng đích “Lậu”, dã bất thị tùy tiện đô năng kiểm đích. Chuyển liễu tiểu lưỡng cá chung đầu, tiêu chân nhân một hữu tái xuất thủ. Đảo thị đường huyên mãi liễu bả ngân sơ, hoa phí dã bất thị ngận đa.
“Tiền biên tựu thị ‘ thiên bảo trai ’ liễu, cha môn khứ na lí tiều tiều đích ba, dã hứa năng trảo đáo hợp ý đích đông tây.”
Uyển thiên thiên bính bính khiêu khiêu tẩu tại tối tiền diện, thân thủ vãng tiền nhất chỉ, thuyết đạo.
Đại gia thuận trứ tha tuyết bạch tiêm tế đích thủ chỉ vọng khứ, quả nhiên khán đáo tam cá “Thiên bảo trai” đại tự, kim quang thiểm thiểm, hảo bất uy phong. Giá “Thiên bảo trai” thị nhất đống phảng cổ kiến trúc, lâu cao tam tằng, điêu lương họa đống, hoàng sắc lưu li ngõa trọng trọng điệp điệp đích, khí tức phú quý bức nhân.
Hòa chu biên kỳ tha điếm phô bỉ giác nhi ngôn, “Thiên bảo trai” vô luận quy mô hoàn thị khí thế, đô đại bất nhất dạng, nhượng nhân nhất khán tựu tri đạo giá gia điếm phô tài đại khí thô.
Đường huyên đê thanh hướng tiêu phàm giải thích đạo: “Nhất thiếu, giá ‘ thiên bảo trai ’ thị huyền võ cổ ngoạn thị tràng tối đại đích điếm phô, đông tây phẩm loại tối tề toàn, giới tiền phương diện dã hoàn công đạo. Quan kiện lão bản đích quan hệ võng ngận quảng, bất quản thập ma cừ đạo đích hóa đô cảm thu. Hòa ngã môn đả quá bất thiếu giao đạo…… Bất quá nhất quán đô thị tống tam ca hòa tha môn vãng lai, ngã hòa thiên thiên lộ diện bất đa.”
Hợp trứ giá thị tha môn yên chi xã đích “Quan hệ hộ” chi nhất.
“Thiên thiên thuyết, cha môn yếu đa kỉ điều tiêu thụ cừ đạo. Yếu bất nhiên, dung dịch thụ chế vu nhân.”
Đường huyên hựu thuyết đạo.
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, một hữu hàng thanh.
Đối vu uyển thiên thiên tòng sự đích giá cá chức nghiệp, tiêu phàm cố nhiên một hữu kỳ thị, đãn dã đàm bất thượng đa ma đích tán thành. Bất quản chẩm ma thuyết, đạo mộ dã thị kiến bất đắc quang đích hành nghiệp.
Chí vu pháp dữ phi pháp, tội dữ phi tội, tiêu phàm đảo một hữu quá đa khứ khảo lự. Tác vi đệ nhất đẳng đích hào môn tử đệ, tiêu phàm ngận thanh sở địa tri đạo, sở vị pháp luật thị vi thùy phục vụ đích. Giá dạng khả dĩ tùy tiện bị quyền thế cải biến đích quy tắc, tiêu phàm hoàn chân bất hội thái đương hồi sự, canh bất hội đương tác hành sự chuẩn tắc lai tuân tòng.
Pháp luật dã hảo, quy tắc dã bãi, tưởng yếu hoạch đắc biệt nhân đích tôn trọng, thủ tiên tựu yếu hữu bị tôn trọng đích tiền đề.
Xuất nhân ý liêu đích thị, “Thiên bảo trai” lí tịnh một hữu đa thiếu cố khách, nhược đại đích điếm đường, chỉ hữu hi hi lạp lạp đích thập lai vị cố khách tại chuyển du, hòa môn ngoại hi hi nhương nhương đích nhiệt nháo kính bỉ giác nhi ngôn, vưu kỳ hiển đắc lãnh thanh.
Bất quá giá điếm lí đích điếm viên tự hồ đối thử tảo dĩ kinh tập quán, tịnh bất thập phân tại ý. Tiêu phàm đẳng tứ nhân tiến môn, dã một hữu điếm viên chuyên trình nghênh thượng tiền lai dẫn đạo. Bãi xuất liễu nhất phó “Ái lai lai, bất ái lai lạp đảo” đích giá thế.
Văn vật cổ ngoạn sinh ý, tất cánh dữ phổ thông đích điếm phô hữu khu biệt. Bất kiến đắc nhĩ giá lí môn đình nhược thị, tựu nhất định trám đắc đa. Tượng “Thiên bảo trai” giá dạng đích đại điếm phô, chân chính trọng thị đích dã thị đại cố khách, nhi bất thị “Tiểu tán hộ”. Lão bản quan hệ ngạnh, đan thuần tòng yên chi xã giá ta đạo mộ giả thủ lí cật tiến lai đích đông tây, tái chuyển thủ xuất khứ, tựu bất tri đạo thị đa thiếu bội đích lợi nhuận liễu.
Nhất bàn lai thuyết, giá dạng đích đại điếm phô, đảo dã bất tượng tiểu điếm phô hòa than phiến na dạng “Tể khách”. Cận bằng trứ hành hóa đích giới soa, lợi nhuận tựu dĩ kinh tương đương khả quan liễu.
“Điếm đại khi khách” dã tựu tại tình lý chi trung.
Đẳng uyển thiên thiên tại nhất khoản ngân nhĩ sức diện tiền đình trụ cước bộ đích thời hầu, tài hữu điếm viên lại dương dương địa thượng tiền lai, tễ xuất nhất ti tiếu dung, cấp uyển thiên thiên đả chiêu hô.
Giá khoản ngân nhĩ sức dã thị các tại pha li quỹ đài lí đích, minh mã tiêu giới, cửu thiên bát bách bát thập nguyên, toán thị quý trọng vật phẩm liễu. Phổ thông đích ngân sức, tuyệt bất khả năng khai xuất giá dạng đích thiên giới lai. Giá khoản ngân nhĩ sức, tạo hình biệt trí, hoa văn cổ phác, ngận hữu vận vị.
“Nã xuất lai ngã tiều tiều.”
Uyển thiên thiên tự hồ đối giá khoản ngân nhĩ sức chân đích lai liễu hưng thú, tiếu hi hi địa đối điếm viên thuyết đạo.
Đẳng điếm viên tương ngân nhĩ sức thủ xuất lai chi hậu, uyển thiên thiên nã trứ nhĩ sức tả khán hữu khán, hựu oai trứ não đại vọng hướng tân lâm, tiếu trứ thuyết đạo: “Tân tỷ tỷ, ngã giác đắc giá khoản nhĩ sức hòa nhĩ ngận bàn phối đích, yếu bất, đái thượng thí thí?”
Thuyết trứ, cử khởi ngân sức đối trứ tân lâm bất trụ bỉ hoa.
Cảm tình tha giá thị vi tân lâm thiêu đích.
Tân lâm đạm nhiên diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã bất đái thủ sức.”
“Biệt a, tuy nhiên thuyết nhĩ thị thiên sinh lệ chất, hoàn toàn bất nhu yếu biệt đích đông tây lai cấp nhĩ tăng sắc. Khả giá thủ sức hoàn thị yếu đái đích, giá bất thị vi liễu nhĩ tự kỷ, thị vi liễu biệt nhân.”
Uyển thiên thiên đốn thời đại diêu kỳ đầu, mãn kiểm bất dĩ vi nhiên chi sắc.
Tân lâm bất hàng thanh.
Uyển thiên thiên đích “Kỳ đàm quái luận”, tằng xuất bất cùng, tân lâm tòng lai đô bất nguyện ý biện bác. Chân yếu hòa uyển thiên thiên đấu khẩu, tân lâm tự nhận bất thị đối thủ, hoàn thị tàng chuyết bỉ giác hảo.
“Tỷ tỷ, nhĩ tưởng a, nhĩ bất thiêu cật bất thiêu xuyên bất thiêu trụ, liên thủ sức đô bất ái, thái hảo dưỡng hoạt liễu. Ngã cân nhĩ thuyết, nữ hài tử thái hảo dưỡng hoạt liễu bất thị cá hảo sự, tha bất trị tiền. Nhân gia tưởng yếu cấp nhĩ hiến cá ân cần đô một kính đầu. Nhĩ thuyết thị bất thị giá cá lý? Giá ma ta niên lai, tiêu nhất thiếu đảo thị cấp nhĩ tống quá thập ma lễ vật một hữu a?”
Biên thuyết biên miết hướng tiêu chân nhân, mãn kiểm đô thị hí hước.
Tiêu chân nhân thốt bất cập phòng, kiểm thượng đốn thời phù khởi chu sa chi sắc, phi càn bệnh tửu, bất thị bi thu, nãi thị hữu liễu tam phân tàm quý chi ý.
Uyển thiên thiên ủy thật thuyết đáo liễu điểm tử thượng, giá tam niên đa hòa tân lâm đồng cư nhất thất, tha hoàn chân đích một tống quá tân lâm thập ma nữ hài tử hỉ hoan đích lễ vật. Tự hồ tha lưỡng chi gian đích luyến ái hòa phổ thông nam nữ sinh chi gian đích luyến ái thị ngận bất tương đồng đích.
“Thị ngã tự kỷ bất hỉ hoan.”
Tân lâm y cựu ngận giản đan địa giải thích đạo, bất quá khán đắc xuất lai, tân lâm nguyên bổn bình tĩnh đích nhãn thần chi trung, tự hồ thị khởi liễu nhất ti ba lan.
Giá cá vấn đề thuyết đại bất đại, bất kế giác đích thời hầu, nhất điểm sự đô một hữu. Đãn chân yếu thuyết tiểu, khước dã bất tiểu. Nữ hài tử đích tâm tư, thùy năng mạc đắc chuẩn đích ni? Quan kiện giá thoại tựu bất ứng cai tòng uyển thiên thiên đích chủy lí thuyết xuất lai.
Uyển thiên thiên khước hào bất tại ý tiêu chân nhân đích tàm quý, nhượng nhượng khởi lai: “Biệt a, tỷ tỷ. Nhĩ tự kỷ bất hỉ hoan quy bất hỉ hoan, khả nhĩ đắc cấp nhân gia nhất cá biểu hiện đích cơ hội thị bất thị? Tiêu phàm, ngã cân nhĩ thuyết, giá ngân nhĩ sức chân bất thác, giới cách dã bất quý, ngã giác đắc hòa tân tỷ tỷ đĩnh phối đích, tựu khán nhĩ đích biểu hiện liễu.”
Thính thượng khứ, uyển thiên thiên đảo thị ngận vi nhân trứ tưởng đích.
“Hảo a, na tựu mãi hạ lai ba.”
Đương thử chi thời, tiêu chân nhân dã chỉ năng hàm tiếu đáp ứng, tẫn lượng trang xuất một sự nhân đích dạng tử.
“Ngã bất yếu.”
Tân lâm nhưng nhiên lãnh lãnh đạm đạm địa đáp đạo, nữu đầu vọng hướng liễu biệt xử.
Uyển thiên thiên hoàn đãi tái khuyến, đường huyên tại nhất bàng lạp liễu lạp tha đích y khâm tiểu tổ tông, nhĩ giá phiên nhiệt tình toát hợp, thị bất thị cảo thác đối tượng liễu?
Nhĩ hòa tân lâm, đáo để toán thị hà chủng quan hệ a?
Cảo thanh sở tiên! (……)