Dạ sắc dĩ thâm. Canh tân
“Đại đường vương triều tửu điếm” tam lâu, tam linh nhị lục hào quý tân sáo gian, khách thính lí y cựu lượng trứ đăng quang.
Khách thính trà kỉ chi thượng, bãi phóng trứ na chỉ ngọc quy, nhũ bạch sắc đích quy bối, tại nhu hòa đích đăng quang hạ phát xuất mông lung đích quang trạch, hiển đắc thập phân mê ly. Tiêu phàm vi vi vãng hậu kháo tại sa phát lí, song mục vi bế, tự hồ chính tại dưỡng thần.
Tam trương tuyệt mỹ đích tiểu kiểm, tắc vi nhiễu tại trà kỉ bàng biên, “Các cư nhất phương”, lục chỉ mỹ mục nhãn thần thước thước, trành trứ ngọc quy khán cá bất liễu.
Cật hoàn dương nhục phao mô, nhất hồi đáo tửu điếm, tiêu phàm tiện nã xuất giá chỉ ngọc quy lai nghiên cứu. Tam danh mỹ nữ các tự tẩy hoàn táo, dã gia nhập đáo giá cá nghiên cứu đích hành liệt.
Dã bất tri quá liễu đa cửu, uyển thiên thiên kiều nhu đích tiểu thân tử vãng hậu nhất đảo, thân thủ nhu trứ nhãn tình, hanh hanh tức tức địa thuyết đạo: “Ai nha, nhãn tình hảo thống, luy tử liễu…… Giá tử ô quy đáo để ẩn tàng trứ thập ma bí mật a? Giá ta đồ án khán cửu liễu, đầu vựng nhãn hoa đích, thụ bất liễu lạp……”
Đường huyên khổ tiếu nhất thanh, dã nhu liễu nhu nhãn tình.
Uyển thiên thiên thuyết đắc một thác, giá ngọc quy đích ngọc chất tẫn quản ôn nhuận nhu hòa, quy bối chi thượng đích na ta cá đồ án, khước thủy chung mô mô hồ hồ đích, khán bất thậm phân minh, tự hồ tổng cách trứ nhất tằng yên vụ.
Tại phong vãn nương nhãn lí, giá ta đồ án dã thị mê cung, dĩ kinh tương chi lâm mô hồi khứ, hảo hảo toản nghiên.
Uyển thiên thiên nhu liễu nhất trận nhãn tình, hựu bát đáo trà kỉ thượng, đối ngọc quy cổ khởi liễu kiều tiếu đích tiểu chủy, khí hô hô địa thuyết đạo: “Lão ô quy a lão ô quy, nhĩ đảo thị thuyết thoại a, nhĩ bối thượng na ta hoa văn, đáo để thị càn ma dụng đích? Đáo để hữu một hữu dụng? Khả biệt hốt du ngã môn a……”
Tiện tại giá cá thời hầu, uyển thiên thiên chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoa, ngọc quy bằng không thất khứ liễu tung ảnh.
“Ai nha. Chẩm ma hồi sự?”
Đẳng uyển thiên thiên hồi quá thần lai, ngọc quy dĩ kinh đáo liễu tiêu phàm thủ lí. Dã bất tri đạo tha sử liễu hà chủng “Ma pháp”.
Đường huyên kiểm thượng khước lộ xuất hựu thị chấn kinh hựu thị kính bội đích thần tình. Tha khả thị khán đắc thanh sở, tiêu phàm dụng đích bất thị “Ma pháp”. Nhi thị cách không thủ vật, thuần túy kháo đích nội lực chi xanh. Giá ngọc quy tuy thuyết bất đại, thông thể dĩ ngọc thạch điêu thành, khước thị trầm điện điện đích. Tiêu phàm thủ chưởng dao dao nhất sĩ, ngọc quy tiện tiễn nhất bàn xạ đáo liễu tha đích thủ trung.
Giá nội công cai thị hà đẳng thâm hậu?
Trừ liễu truyện văn chi trung na ta tuyệt thế cao nhân hữu giá dạng thâm hậu đích nội lực, hiện thật lí diện, đường huyên hoàn chân thị đầu nhất hồi kiến nhân thi triển giá chủng thần kỳ vô bỉ đích võ công.
Tiều tiêu phàm cử trọng nhược khinh đích dạng tử, giá bất quá thị tùy thủ phát huy, căn một hữu tạo thành đa đại đích phụ đam. Hành hữu dư lực.
“Nhĩ môn đô hưu tức khứ ba, ngã tái thí thí kỳ tha bạn pháp.”
Tiêu phàm hoãn hoãn thuyết đạo, song thối nhất khúc, tại sa phát lí bàn tất tọa hạ, song thủ tương điệp tại đan điền chi xử, ngọc quy tựu các tại tha đích thủ chưởng chi trung.
Uyển thiên thiên hòa đường huyên diện diện tương thứ.
Tân lâm tú mi túc liễu khởi lai, thuyết đạo: “Nhĩ thuyết quá, giá đông tây lí diện uẩn hàm trứ ngận cường đích thiên cơ già tế chi lực……”
Tân lâm đích thoại một hữu thuyết hoàn, đãn ý tư ngận minh bạch. Tân lâm cân tùy tiêu phàm đích thời gian bất đoản. Tam nữ chi trung, duy độc tha thanh sở thiên cơ già tế chi lực đối thuật sư tạo thành đích ảnh hưởng hữu đa lệ hại. Việt thị tạo nghệ cao thâm đích thuật sư, diện đối thiên cơ già tế chi lực thời tiện việt cẩn thận tiểu tâm.
Tiêu phàm điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Bất yếu khẩn. Ngã dĩ hà lạc phái đích phương pháp thí thí. Mạn mạn lai, chỉ yếu tình hình bất đối, ngã hội mã thượng đình hạ lai. Ngã tổng giác đắc. Giá cá đông tây ngận trọng yếu.”
Tiêu phàm giá thoại, đảo bất thị tín khẩu khai hà. Giá chủng thần bí đích đệ lục cảm. Thuyết bất thanh đạo bất minh, đãn xác xác thật thật tồn tại trứ. Thân vi đại thuật sư. Tiêu phàm đối đệ lục cảm đích khai phát nhất trực đô vị đình chỉ quá. Sự thật thượng, chiêm bặc chi thuật hòa nhân loại đích thần bí đệ lục cảm tựu hữu trứ ngận thâm đích liên hệ.
Tạc vãn thượng cương nhất nhập trụ “Đại đường vương triều tửu điếm”, tiêu phàm tiện chiêm liễu nhất khóa, tòng quái tượng thượng hiển kỳ, giá lưỡng thiên tương hội phát sinh nhất ta đặc biệt đích sự tình, hoặc hứa đối tha kim hậu đích phương hướng hội sản sinh ngận trọng yếu đích ảnh hưởng.
“Ân.”
Tân lâm vi vi hạm thủ, một hữu tái thuyết, tựu tại nhất trắc đích sa phát tọa liễu hạ lai, na bính cực bạc cực tế đích nhuyễn kiếm, tĩnh tĩnh các tại trà kỉ thượng, thiểm diệu trứ thứ cốt đích hàn mang.
Uyển thiên thiên hòa đường huyên đối thị nhất nhãn, dã mặc bất tác thanh địa các cư nhất phương, bãi xuất liễu phòng ngự trận thế.
Tẫn quản uyển thiên thiên tạm thời bất năng động dụng nội lực, chiến đấu lực cực nhược, đãn giá ma đa niên giang hồ lịch luyện đích kinh nghiệm khước bất thị bạch hạt đích. Chân hữu thập ma dị thường tình huống phát sinh, tha khởi mã năng cú cập thời kỳ cảnh.
Nhất chủng khinh vi đích đảo cáo chi thanh tại khách thính lí hưởng khởi.
Tiêu phàm kiểm thượng bảo quang lưu chuyển, tùy trứ thời gian thôi di, thậm chí hồn thân thượng hạ đô ẩn ẩn thấu xuất nhất cổ mông lung đích quang trạch, cực kỳ nhu hòa, lệnh nhân nhất kiến chi hạ, tình bất tự cấm địa sinh xuất thân cận đích cảm giác.
Khách thính lí tĩnh tiễu tiễu đích.
Nhất cổ thần niệm chi lực, mạn mạn tương ngọc quy bao khỏa khởi lai, nhất điểm điểm địa vãng lí sấm thấu.
Tiêu phàm chủy lí niệm đích, nãi thị hà lạc âm dương phái lưu truyện đích “Chú ngữ”. Hà lạc âm dương phái tại tiền thanh thời kỳ khai thủy suy bại, phái nội ngận đa trọng yếu điển tịch thất truyện, đãn tại 《 vô cực thuật tàng 》 chi trung, khước hoàn hữu ngận đa cổ điển điển tịch hoàn chỉnh bảo tồn hạ lai, kỳ trung thậm chí bao quát sổ bách niên tiền hà lạc phái lưỡng vị chưởng giáo tổ sư thủ thư đích tu luyện tâm đắc. Dã bất tri đương niên giá ta điển tịch thị chẩm dạng bị vô cực môn thu tập đáo đích. Tiêu phàm niệm đích chú ngữ tựu xuất tự kỳ trung nhất vị hà lạc phái chưởng giáo tổ sư đích thủ thư chi trung.
Giá ngọc quy kí nhiên hữu khả năng dữ hà lạc phái tiên bối tông sư tương quan, na ma dĩ hà lạc phái đích thuật pháp thường thí nhất hạ, tựu ngận hữu tất yếu liễu.
Thời gian nhất điểm nhất tích địa lưu thệ, hốt nhiên, nhất phúc đồ án tại tiêu phàm não hải lí phù hiện nhi xuất, mô mô hồ hồ đích, tự hồ thị nhất kiện viên hình đích vật phẩm, bất đoạn toàn chuyển.
Tiêu phàm tâm trung nhất động, tùy tức gia đại liễu thần niệm chi lực đích sấm thấu.
Sở vị thần niệm chi lực, dã hòa đệ lục cảm hữu quan, phổ thông nhân thấu quá minh tưởng đích phương thức, đô năng cảm giác đắc đáo. Đương nhiên na chủng cảm giác thị mông mông lung lung đích, tự hữu tự vô. Tượng tiêu phàm giá dạng tu luyện hữu thành đích đại thuật sư, thần niệm chi lực tựu thị thật thật tại tại đích, vô hình hữu chất, khả dĩ thanh sở địa cảm giác đáo giá chủng lực lượng đích tồn tại, tịnh thả khả dĩ tiến hành thao khống.
Na phúc đồ án tiệm tiệm thanh tích khởi lai……
Dữ thử đồng thời, viễn tại sổ thiên lí chi ngoại đích thủ đô, tây sơn biệt thự khu. Nhất đống chiêm địa quảng khoát đích biệt thự chi trung, dã nhất dạng lượng trứ đăng quang. Cận kỉ niên lai, giá đống biệt thự hảo tượng vãn thượng tựu một hữu hoàn toàn tức quá đăng. Dã bất tri đạo biệt thự đích chủ nhân tại mang ta thập ma.
Biệt thự đích khách thính chi trung, lưỡng danh thân trứ bạch bào, đầu phát quyển khúc, nhãn oa thâm hãm đích trung niên nam tử tương đối nhi tọa.
Tọa tại tây biên đích thị tây ly giáo thủ tọa đại đệ tử, dung thiên tổ sư tọa hạ “Thương thiên đại tế tư” tát bỉ nhĩ; tọa tại đông biên đích, tắc thị tây ly giáo ngũ đại vu thánh bài danh đệ tứ đích “Huyết thiên đại tế tư” a ba tư.
Tát bỉ nhĩ đoan tọa bất động, thần sắc túc nhiên.
A ba tư tắc đoan khởi diện tiền đích hồng trà hát liễu nhất khẩu, đê thanh thuyết đạo: “Đại sư huynh, tam sư huynh thập ma thời hầu quá lai?”
“Ứng cai khoái liễu ba, tha thuyết yếu khai cá thập ma hội…… Tha môn giá cá quốc gia, tựu thị hỉ hoan khai hội.”
Tát bỉ nhĩ sĩ khởi mao nhung nhung đích thủ oản khán liễu khán biểu, tùy khẩu đáp đạo, ngữ khí trung giáp tạp trứ bất tiết chi ý.
“Sư phụ hoàn bất năng xuất quan mạ? Na cá tiêu phàm, khả thị xuất lai chuyển du bất thiếu thời hầu liễu……”
A ba tư thuyết trứ, mi đầu trứu liễu khởi lai. Hữu quan dung thiên tổ sư hòa tiêu phàm cách không giao thủ đích tình hình, tha tuy nhiên một hữu thân kiến, khước dã thính lưỡng vị sư huynh miêu thuật quá. Tế tiết xử lược hữu bất đồng, đại thể thượng bất soa. Án chiếu đương thời đích tình huống lai thuyết, dung thiên tổ sư thị công kích phương, tiêu phàm thị phòng thủ phương, nhi thả thị tại nghịch thiên cải mệnh đích đồng thời tiến hành đích bị động phòng thủ. Chiếu lý, tựu toán tiêu phàm một hữu tao đáo thiên địa chi lực đích phản phệ, lập tễ đương tràng, thụ đích thương khởi mã dã cai bỉ dung thiên tổ sư trọng đắc đa tài đối.
Khả thị hiện tại, tiêu phàm tự hồ tảo dĩ thương dũ, nhi dung thiên tổ sư tắc nhất trực đô tại bế quan.
Khởi bất thị thuyết, sư phụ thụ đích thương bỉ tiêu phàm hoàn yếu trọng đắc đa?
Một giá cá đạo lý a.
Tác vi tây ly giáo ngũ đại vu thánh chi nhất, a ba tư tại thuật pháp thượng đích tạo nghệ bất khả vị bất cao thâm, thâm tri nghịch thiên cải mệnh đích hung hiểm tính. Tái cao minh đích đại thuật sư, tại chuẩn bị tối tề toàn đích tình huống hạ, túng toán một hữu tao đáo nhậm hà ngoại lực càn nhiễu, dã bất nhất định năng toàn thân nhi thối.
Tiêu phàm chẩm ma tố đáo đích?
Quả chân như thử đích thoại, nan đạo tiêu phàm tại thuật pháp thượng đích tạo nghệ, cánh nhiên viễn tại dung thiên tổ sư chi thượng?
A ba tư tuyệt bất tương tín.
Tha tuy nhiên bất tượng đại sư huynh tát bỉ nhĩ nhất dạng, đối sư phụ phụng nhược thần minh, khước dã bất tương tín giá thế thượng hoàn hữu thuật pháp tạo nghệ bỉ dung thiên tổ sư cao hảo kỉ cá tằng cấp đích nhân.
Na dĩ kinh bất thị nhân liễu, nhi thị thần.
A ba tư hữu điểm hồ đồ liễu.
Tát bỉ nhĩ lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Tứ sư đệ, nhĩ tại hoài nghi sư phụ?”
“Sư đệ bất cảm.”
A ba tư cật liễu nhất kinh, liên mang phóng hạ trà bôi, cung thanh thuyết đạo. Bất quản a ba tư tại nội tâm thâm xử thị bất thị chân đích tín phục giá vị chủ trì giáo vụ đích đại sư huynh, chí thiếu diện tử thượng tha đối tát bỉ nhĩ thị ngận tôn trọng đích. Thuyết khởi lai dã thập phân hữu thú, tây ly giáo ngũ đại vu thánh, a ba tư phụ trách “Võ lực”, bình nhật lí càn đích đô thị sát nhân kiến huyết đích câu đương, đãn nhật thường hành sự, a ba tư khước hựu thị tối tư văn tối thủ lễ đích nhất cá. Viễn bất như tát bỉ nhĩ na dạng tì khí bạo táo.
Tát bỉ nhĩ mục quang thước thước, tại a ba tư kiểm thượng tảo liễu kỉ cá lai hồi, giá tài vi vi hạm thủ, thần sắc hoãn hòa liễu hạ khứ, thuyết đạo: “Tứ sư đệ, giá trung gian hữu cá quan kiện, nhĩ một hữu tưởng minh bạch ba?”
“Thỉnh đại sư huynh chỉ điểm.”
A ba tư cung cẩn địa thuyết đạo, khiếm liễu khiếm thân tử.
Tát bỉ nhĩ bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Nhĩ hòa tiêu phàm dã toán giao quá thủ liễu, nhĩ giác đắc tha dĩ kinh hoàn toàn thuyên dũ liễu mạ?”
A ba tư trầm ngâm thuyết đạo: “Ngã một hữu diện đối diện hòa tha giao quá thủ, bất quá tòng tha bất tích động dụng nội lực vi na cá đạo mộ đích nữ hài liệu thương lai phân tích, tha đích thương thế ứng cai dĩ kinh thuyên dũ liễu ba?”
“Ứng cai thuyên dũ liễu? Hắc hắc, nhĩ thuyết đích, chỉ thị tha thân thể thượng đích thương thế.”
A ba tư tủng nhiên nhi kinh, thuyết đạo: “Đại sư huynh, nhĩ đích ý tư thị thuyết, tiêu phàm đích đạo thương canh trọng?”
“Na thị đương nhiên. Đương thời sư phụ tuy nhiên thượng liễu cá đương, hòa na cá tử vi tiên sư ngô thạc xương đấu liễu lưỡng thiên, nguyên khí hữu ta tổn thương, đãn tối hậu dĩ kinh hoán tỉnh liễu trấn giáo thần thú đích thánh linh, đối tiêu phàm tiến hành công kích. Tại na chủng tình huống chi hạ, na phạ tha chân đích thị thiên thần hạ phàm, dã bất khả năng hào phát vô thương. Sư phụ đoạn định, tựu toán tha bất tử, thuật pháp thượng dã khẳng định hội điệt lạc nhất cá cảnh giới dĩ thượng. Hiện tại tha ngoại biểu khán thượng khứ hảo đoan đoan đích, nhĩ dĩ vi tha thuật pháp thượng đích tạo nghệ, na ma khoái tựu năng khôi phục ma? Ngã môn đô thị thuật sư, tâm lí thanh sở, đạo thương khả một hữu na ma dung dịch thuyên dũ.”
Tát bỉ nhĩ lãnh lãnh thuyết đạo, nanh tiếu liễu nhất thanh.
“Hữu đạo lý hữu đạo lý……”
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
Trảo cá tả hoàn đích khán khán toàn bổn
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân