“Uy, tiêu phàm, tha thuyết đích chân đích giả đích?”
Uyển thiên thiên lăng chinh sảo khoảnh, mã thượng nữu đầu vọng hướng tiêu phàm, nhượng nhượng khởi lai, thần tình pha vi cổ quái.
Tiêu phàm tiếu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ cương tài thị hướng diêm đại sư cầu tương, bất thị hướng ngã cầu tương. Thị chân thị giả, bất ứng cai lai vấn ngã, vấn nhĩ tự kỷ tương tín hoàn thị bất tương tín tựu khả dĩ liễu.”
“Khả tha thuyết, ngã tương lai thị hoàng đế đích tiểu lão bà?”
Uyển thiên thiên kế tục nhượng nhượng.
Đường huyên hòa tân lâm đối thị nhất nhãn, thần tình dã nhất dạng đích thập phân cổ quái.
Diêm đại sư trang dung thuyết đạo: “Uyển cô nương, thị quý phi chi vị!”
Uyển thiên thiên nhất bãi thủ, khiếu đạo: “Bất quản thị quý phi dã hảo, thập ma dã hảo, tổng chi thị tiểu lão bà lạp.”
Diêm đại sư dã thị nhất lăng, cư nhiên đề bất xuất phản bác đích thoại ngữ lai. Uyển thiên thiên giá thoại thuyết đắc thị bỉ giác trực tiếp, khước dã thị sự thật. Trừ liễu hoàng hậu thị hoàng đế đích đích thê chi ngoại, kỳ dư tần phi, nghiêm cách lai thuyết, na tựu thị tiểu lão bà. Chỉ thị hoàng đế tần phi, tại nhất bàn nhân nhãn lí, na khả thị vô bỉ cao quý, các loại tương lý chi trung, giá dã thị đại quý chi tương.
“Ai, tiêu phàm, giá ma thuyết, tương lai nhĩ yếu đương hoàng đế?”
Uyển thiên thiên hốt nhiên hựu đối tiêu phàm khiếu đạo.
Đường huyên mân chủy khinh tiếu, tân lâm kiểm sắc khước hữu kỉ phân bất duyệt.
Chí vu tiêu chân nhân, khước thị đầu đại vô bỉ, bất tri thuyết thập ma tài hảo, chỉ năng khinh khinh diêu đầu. Uyển thiên thiên giá liên tưởng năng lực, dã vị miễn thái cường hãn liễu ta.
Diêm đại sư khước một hữu tiếu, tử tế quan sát liễu tiêu phàm đích diện tương, lâm liễu, khinh khinh thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Tiêu tiên sinh, thỉnh thứ ngã công để thiển bạc, khán bất xuất lai.”
Tiêu phàm thân vi đại thuật sư, thân thượng thiên cơ già tế chi lực cực cường, tại phổ thông tương sư nhãn lí, tha tựu thị cá vô tương chi nhân.
Tiêu phàm vi tiếu vấn đạo: “Diêm đại sư di dạ lai phóng, bất thị vi liễu lai cấp ngã môn thôi diễn mệnh tương đích ba?”
“Tiêu tiên sinh tuệ nhãn, ngã xác thật thị vi liễu giá cá bát vu lai đích.”
Thuyết trứ, diêm đại sư đích nhãn thần tiện tảo hướng bãi tại trà kỉ thượng đích tạp ngọc bát vu, hào bất yểm sức tự kỷ nhãn trung đích hướng vãng chi sắc.
“Đối bất khởi diêm đại sư, giá cá bát vu thị ngã môn đích.”
Bất đãi tiêu phàm khai khẩu, uyển thiên thiên lập tức tiếp quá liễu thoại đầu. Giá tạp ngọc bát vu, tiêu phàm thuyết quá thị ngọc quy cấp tha đích “Khải kỳ”, hào vô nghi vấn cực kỳ yếu khẩn. Tiêu chân nhân thị khải đễ quân tử, bất thiện dữ nhân “Thảo giới hoàn giới”, giá chủng sự, tự nhiên yếu do nữ hài xuất diện.
Diêm đại sư lý đô bất lý uyển thiên thiên, kính trực đối tiêu phàm thuyết đạo: “Tiêu tiên sinh, bất man nhĩ thuyết, giá bát vu đối ngã nhi ngôn thái trọng yếu liễu, như quả bất thị lê lạc ngộ đạo, tại giám bảo đại hội thượng, ngã thị hội hòa tiêu tiên sinh cạnh phách đáo để đích.”
Uyển thiên thiên lãnh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Diêm đại sư, giá ma thuyết, nhĩ dã bất thị thập ma hảo nhân. Đại khái nhĩ giác đắc lê lạc khả dĩ trượng thế khi nhân? Kí nhiên giá dạng, hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích? Ngạnh thưởng bất thành, tựu lai nhuyễn công phu?”
Diêm đại sư miết liễu uyển thiên thiên nhất nhãn, đạm nhiên thuyết đạo: “Uyển cô nương, nhĩ dã bất tất tại ngã diện tiền trang đắc chính nghĩa vô bỉ. Ngã tuy nhiên bất tri đạo uyển cô nương đích để tế, đãn nhĩ thể nội, âm sát chi khí na ma nùng hậu, khả kiến nhĩ đích chức nghiệp, dã bất kiến đắc quang minh chính đại. Tựu bất nhu yếu ngã điểm phá liễu ba?”
Uyển thiên thiên bất do đại nộ, hạnh nhãn viên tranh, lãnh tiếu thuyết đạo: “Đối, bổn cô nương tựu thị cá đạo mộ đích, na hựu chẩm dạng? Ngã đích chức nghiệp bất quang thải, bất đại biểu trứ nhĩ tưởng yếu trượng thế khi nhân tựu ngận chính nghĩa, cha môn bán cân bát lưỡng, đại ca bất thuyết nhị ca. Hiện tại giá bát vu ngã môn dĩ kinh phách hạ lai liễu, bổn cô nương lưỡng bách vạn dã hoa liễu xuất khứ, giá tựu thị ngã đích đông tây. Nhĩ hưu tưởng tại ngã thủ lí nã tẩu. Nhĩ tại giá lí bất thụ hoan nghênh, thỉnh ba!”
Tiểu nha đầu cư nhiên hữu điểm não tu thành nộ liễu, đảo dã hữu thú.
Diêm đại sư kiểm sắc đốn thời biến đắc âm trầm như thủy, nhãn giác bất trụ trừu súc, hiển kiến đắc nội tâm thâm xử dã thậm thị phẫn muộn.
Tiêu phàm đạm nhiên thuyết đạo: “Diêm đại sư, thiên thiên đích thoại tuy nhiên thuyết đắc trực tiếp nhất điểm, đãn cơ bổn thượng dã thị ngã đích ý tư. Giá bát vu đối nhĩ ngận trọng yếu, đối ngã dã nhất dạng trọng yếu. Sở dĩ, khủng phạ bất năng như nhĩ sở nguyện. Như quả một hữu biệt đích sự, na ngã tựu bất vãn lưu liễu.”
Khước thị nhất dạng đích hạ liễu trục khách lệnh.
Uyển thiên thiên tựu biển liễu biển chủy ba, kiểm thượng lộ xuất mãn ý đích tiếu dung.
Bất quản chẩm ma thuyết, quan kiện thời khắc, tiêu phàm hoàn thị hướng trứ tha đích, ngận hộ đoản.
Diêm đại sư cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Tiêu tiên sinh, thoại bất yếu thuyết đắc giá ma tuyệt đối, nhậm hà sự tình đô hữu thương lượng đích dư địa. Chỉ yếu tiêu tiên sinh nguyện ý tương giá cá bát vu chuyển nhượng cấp ngã, ngã dã tất định hội nã xuất nhượng tiêu tiên sinh mãn ý đích đông tây lai giao hoán.”
“Giao hoán? Đối bất khởi, bất quản nhĩ nã xuất thập ma đông tây, ngã môn đô bất hi hãn.”
Uyển thiên thiên khí hô hô địa thuyết đạo.
“Thị mạ? Tiêu tiên sinh, chân đích liên giá cá đông tây, nhĩ dã bất động tâm?”
Diêm đại sư dã bất khứ lý hội uyển thiên thiên, kính trực tòng khẩu đại lí đào xuất nhất cá đông tây, đệ đáo liễu tiêu phàm diện tiền.
Uyển thiên thiên, tân lâm, đường huyên đẳng nhân đô trừng đại liễu nhãn tình, khán thượng khứ, na chỉ thị nhất tiểu trương chỉ phiến nhi dĩ, chiết thành tứ phương đích hình trạng, tạng hề hề đích, thật tại bất tượng giới trị lưỡng bách vạn đích dạng tử.
Tiêu phàm song mi vi vi nhất túc, một hữu cấp trứ khứ tiếp na trương chỉ phiến, vấn đạo: “Diêm đại sư, nhĩ giá thị hà ý?”
“Tiêu tiên sinh, ngã yếu thuyết đích thoại, đô tả tại giá thượng diện, nhĩ nhất khán tựu tri đạo liễu.”
Diêm đại sư tiếu tiếu thuyết đạo, nhất phó lão thần tại tại đích dạng tử.
“Hảo ba, na ngã khán khán.”
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu.
Tà thứ lí nhất chỉ tiêm tiêm tố thủ thân liễu quá lai, diêm đại sư hoàn một hữu hồi quá thần lai, chỉ phiến tựu dĩ kinh đáo liễu tân lâm thủ trung. Diêm đại sư kiểm thượng bất cấm thiểm quá nhất mạt hãi nhiên chi sắc.
Giá động tác dã vị miễn thái khoái liễu ta.
Tân lâm tương chỉ phiến tiếp quá khứ, tùy khai lai, uyển thiên thiên hòa đường huyên dã thấu quá não đại lai khán, khước nhất cá cá lộ xuất liễu mê hoặc bất giải đích thần tình. Khước chỉ kiến chế phiến thượng tả trứ kỉ cú thoại ngữ, hoàn họa trứ tam cá giản đan đích đồ tượng.
“Giá, hảo tượng hữu điểm tượng luân hồi đạo lí diện đích địa ngục ngạ quỷ……” Uyển thiên thiên trường trường đích tiệp mao phác thiểm kỉ hạ, tự ngôn tự ngữ địa thuyết đạo, hựu vọng liễu đường huyên nhất nhãn: “Nhị tỷ, nhĩ hoàn hữu một hữu nhất điểm ấn tượng?”
Thân vi yên chi xã đích đại đương gia nhị đương gia, kinh thường tiến nhập các chủng cổ mộ, phật gia các chủng tự miếu dã khứ quá, giá ta âm sâm khủng phố đích đồ tượng, tổng hữu tự tằng tương thức đích ý tư.
Đường huyên trứu mi tưởng liễu tưởng, trì nghi địa thuyết đạo: “Thị hữu điểm tượng lục đạo luân hồi đích địa ngục ngạ quỷ, đãn giá ta đồ án thái giản đan liễu, chỉ năng ý hội, nan dĩ ngôn truyện.”
Tân lâm nhất ngôn bất phát, tương chỉ phiến giao cấp liễu tiêu phàm.
Tác vi tiêu chân nhân đích “Thiếp thân bảo phiêu”, tân lâm chủ yếu thị kiểm tra nhất hạ giá chỉ phiến thượng hữu một hữu thập ma huyền cơ, chí vu chỉ phiến thượng thư tả đích nội dung, tha tựu bất quản liễu, tự nhiên do tiêu chân nhân tự kỷ khứ biện biệt.
Tiêu phàm tùy thủ tiếp quá khứ, miết liễu nhất nhãn, song nhãn khước mạch địa trừng viên liễu, nguyên bổn bình tĩnh đích kiểm thượng, lộ xuất cực kỳ chấn kinh đích thần sắc.
“Chẩm ma lạp?”
Uyển thiên thiên đẳng nhân bất do diện diện tương thứ, bất tri đạo phát sinh liễu hà đẳng biến cố, cư nhiên nhượng nhất quán bình tĩnh như thủy đích tiêu phàm hốt nhiên biến thành như thử mô dạng. Bất yếu thuyết uyển thiên thiên đường huyên, túng toán thị tân lâm, cân tùy tiêu phàm tam niên đa thời gian, tự hồ dã bất tằng kiến quá hữu như thử chấn kinh chi thời.
Đối tam nữ đích kinh nhạ, tiêu phàm toàn nhiên bất cố, phảng phật trứ ma nhất bàn, song nhãn lao lao trành tại na chiết ngân uyển nhiên đích tiểu chỉ phiến thượng, kiểm thượng đích chấn kinh chi sắc, một hữu ti hào thư hoãn.
“Thị cố luân hồi chi đạo, khứ lai vãng phục, như luân hồi toàn, lục đạo canh thế, chu nhi phục thủy, vô hữu bất biến……”
Tiêu phàm chủy lí nam nam hữu thanh.
“Tân tỷ tỷ, giá thị thập ma đông tây a?”
Uyển thiên thiên thật tại nhẫn nại bất đắc, áp đê thanh âm hướng tân lâm vấn đạo.
Tất cánh tân lâm hòa tiêu phàm đãi tại nhất khởi đích thời gian viễn viễn siêu quá tha hòa tiêu phàm nhận thức đích thời gian, hựu nhất trực hòa tiêu phàm trụ tại chỉ thủy quan, giá ta thần thần bí bí đích đông tây, khẳng định bỉ tự kỷ đổng đắc đa.
Tân lâm dã ngận mê võng, diêu liễu diêu đầu, đê thanh thuyết đạo: “Ngã dã bất đại thanh sở, hảo tượng hòa tha tu luyện đích ‘ luân hồi tương ’ hữu ta quan liên……”
“Luân hồi tương? Na hựu thị thập ma?”
Uyển thiên thiên canh gia mê hồ liễu.
Đối vu 《 vô cực cửu tương thiên 》 thiên phúc tán dật đích tình hình, tân lâm thị tri đạo đích, 《 thiên nhân thiên 》 thập bất tồn nhất, 《 trường sinh thiên 》 hòa 《 tạo hóa thiên 》 hoàn toàn khuyết thất, thậm chí liên tiêu phàm tiềm tâm tu luyện đích 《 luân hồi thiên 》 kỳ thật dã thị bất hoàn chỉnh đích, cư tiêu phàm thuyết, nguyên thiên khuyết liễu đại ước thập phân chi nhị tam.
Giá ta tình huống, tân lâm tự nhiên bất hội đối uyển thiên thiên đề khởi.
Tiêu phàm dã một hữu thuyết quá.
Đãn thị tân lâm khước tri đạo, tự tòng thượng hồi vi tiêu lão gia tử nghịch thiên cải mệnh, tiêu phàm tao đáo cường địch tập kích, tuy nhiên bảo trụ liễu tính mệnh, khước cảnh giới đại điệt, các chủng ác nghịch chi tương hoành sinh, tưởng yếu trọng tân tương “Luân hồi tương” tu luyện đáo viên mãn cảnh giới, cư tiêu phàm thuyết, tựu tất tu tương 《 luân hồi thiên 》 tán thất đích na ta thiên chương trảo hồi lai, giá tài năng lánh tích hề kính, tái tạo luân hồi.
Tiều tiêu phàm như thử chấn kinh, chủy lí niệm thao đích hựu hữu “Luân hồi” nhị tự, tân lâm tiện ẩn ước sai đáo, diêm đại sư chế phiến thượng ký tái đích giá ta nội dung, khả năng chính thị tiêu phàm sở khổ khổ tầm trảo đích.
Diêm đại sư tắc hàm tiếu trữ lập nhất bàng, tự hồ đối thử tảo tựu hữu sở dự liêu.
Ước mạc nhất trản trà quang cảnh quá khứ, tiêu phàm tài mãnh địa sĩ khởi đầu lai, mục quang thước thước địa trành trụ liễu diêm đại sư, trầm thanh thuyết đạo: “Diêm đại sư, giá ta đông tây na lí lai đích?”
Diêm đại sư cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Tiêu tiên sinh, giá cá nhĩ tựu bất yếu bào căn cứu để liễu. Ngã tựu tưởng thỉnh vấn tiêu tiên sinh, giá ta khẩu quyết hòa pháp tương, thị bất thị tiêu tiên sinh sở nhu yếu đích?”
Tiêu phàm điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Bất thác, diêm đại sư, giá ta khẩu quyết hòa pháp tương xác thật đô thị ngã sở nhu yếu đích. Đãn diêm đại sư dã ứng cai thanh sở, giá khẩu quyết dã thị tàn khuyết bất toàn đích, bỉ ngã chưởng ác đích khẩu quyết, đa xuất bất liễu đa thiếu. Đan thuần bằng trứ giá cá tàn khuyết đích khẩu quyết hòa pháp tương, tưởng yếu hoán thủ giá cá bát vu, khủng phạ bất đại cú.”
Diêm đại sư tiếu đạo: “Giá cá ngã đương nhiên tri đạo, tố sinh ý ma, tựu thị đẳng giới giao hoán. Tiêu tiên sinh phóng tâm, khẩu quyết hòa pháp tương, đô thị hoàn chỉnh đích. Đãn bất man tiêu tiên sinh thuyết, giá ta khẩu quyết hòa pháp tương tịnh bất thị ngã tự kỷ tu luyện đích, giá ta đông tây dã bất thị ngã tả đích. Tiêu tiên sinh như quả tưởng yếu đắc đáo hoàn chỉnh đích khẩu quyết hòa pháp tương, phạ thị hoàn yếu tân khổ hòa ngã tẩu nhất tranh, khứ kiến kiến ngã sư phụ.”
“Nhĩ sư phụ?”
Tiêu phàm song mi vi vi nhất dương, hữu điểm cật kinh địa vấn đạo.
“Đối, tựu thị ngã sư phụ. Tiêu tiên sinh, ý hạ như hà?”
“Hảo, ngã môn giá tựu động thân ba.”
Tiêu phàm hào bất do dự địa điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo.
Giá nhân cư nhiên nã xuất liễu 《 luân hồi tương 》 khuyết thất đích khẩu quyết hòa tu luyện pháp tương, thử sự đương chân phi đồng tiểu khả. Bất yếu thuyết thị khứ kiến tha sư phụ, tựu toán thị thượng đao sơn hạ hỏa hải, tiêu phàm dã tuyệt bất hội hữu bán phân trì nghi.