Tiểu tiểu đích lão hà thôn tái thứ khôi phục liễu bình tĩnh.
Tiêu phàm đẳng nhân lưu tại thôn lí đích giá kỉ thiên, tẫn quản đại gia đô đắc đáo diêm đại sư đích phân phù, một hữu quá lai vi quan đả nhiễu, đãn tứ cá mạch sinh đích ngoại lai nhân, vưu kỳ thị tam danh đại mỹ nữ, hoàn thị tại tiểu sơn thôn dẫn khởi liễu không tiền đích oanh động.
Bất thiếu hậu sinh tử thậm chí trung niên nam nhân, hữu sự một sự tựu viễn viễn đích vãng giá biên trương vọng, ký vọng nhất đổ mỹ nhân phong thải. Như quả bất thị nhân vi diêm đại sư tại thôn lí bối phân tối tôn, uy vọng thái cao, khủng phạ nhất ta đảm đại đích mao đầu hậu sinh chân đích hội nhẫn bất trụ bán dạ bào đáo diêu động giá biên lai tao tình.
Hiện tại y nhân dĩ khứ, nguyên bổn “Ám lưu dũng động” đích tiểu sơn thôn, tự nhiên hựu biến đắc bình tĩnh như thủy.
Tịch dương tây hạ, diêm thái hoa dã đăng thượng tự kỷ đích việt dã xa, ly khai liễu lão hà thôn. Nguyên bổn diêm thái hoa tưởng tại thôn lí tái đa lưu nhất vãn, đãn bồi lão gia tử dụng quá vãn xan chi hậu, hoàn thị quyết định liên dạ cản đáo huyện thành khứ. Tha tại ngoại biên đích sự nghiệp tố đắc ngận đại, lưu tại lão hà thôn đích giá đoạn thời gian, mỗi thiên đô điện thoại bất đoạn.
Diêm thái hoa thị chân đích tương “Diêm đại sư” giá tam cá tự tố thành liễu nhất cá “Phẩm bài”.
Diêm thái hoa kiên tín, chỉ yếu chiếu trứ giá cá tốc độ phát triển hạ khứ, dụng bất liễu đa cửu, tự kỷ tựu năng thành vi nhất cá chân chính đích ức vạn phú hào, nhi thả hoàn thị ngận thụ nhân tôn kính đích ức vạn phú hào.
Đãn thị diêm thái hoa kim vãn chú định đáo bất liễu huyện thành liễu, tại bán lộ thượng tựu bị nhân lan hạ lai.
Na dã thị nhất đài việt dã xa, xa thân viễn bỉ diêm thái hoa giá sử đích việt dã xa đại, hương gian công lộ nguyên bổn tựu hiệp trách, chính thường tình huống hạ lưỡng đài tiểu xa bác xa đô nhu yếu tiểu tâm dực dực. Giá ma nhất đài xa thân cự đại đích tiến khẩu việt dã xa, oanh long long địa nghênh diện khai liễu quá lai, diêm thái hoa tự nhiên nhi nhiên khai thủy thải sát xa giảm tốc, chuẩn bị tại giác vi khoan khoát đích lộ diện xử hội xa.
Nhãn khán đại hình việt dã xa nghênh diện khai lai, diêm thái hoa tâm lí đầu bất thị một hữu quá nghi hoặc. Tha cương cương ly khai lão hà thôn bất viễn, giá điều lộ khả dĩ thuyết thị “Đan hành đạo”, chỉ năng thông vãng lão hà thôn, bất năng tái thông vãng biệt đích địa phương.
Giá đài việt dã xa như quả bất thị tẩu thác liễu lộ, na tựu hữu khả năng thị chuyên trình khứ lão hà thôn đích.
Vấn đề thị, lão hà thôn trừ liễu tha, hoàn hữu thùy gia hữu giá dạng “Khoát khí” đích thân thích?
Lưỡng xa giao hối đích thuấn gian, đại hình việt dã xa hốt nhiên nhất đả phương hướng bàn, xa đầu vãng tả biên nhất củng, diêm thái hoa nhãn minh thủ khoái, mãnh nhiên nhất cước sát xa thải hạ khứ, giá tài kham kham tị miễn liễu lưỡng xa nghênh diện tương chàng đích đại họa.
Đãn thị hạ nhất khắc, tòng diêm thái hoa hung trung dũng thượng lai đích khước bất thị nộ hỏa, nhi thị nhất ti băng lãnh đích hàn ý.
Tác vi nhất cá “Lão giang hồ”, diêm thái hoa tòng đối phương giá cá động tác thượng cảm thụ bất đáo ti hào đích thiện ý, nhất cổ nguy hiểm chí cực đích cảm giác mãnh địa dũng thượng tâm đầu.
Ngận minh hiển, nhân gia tựu thị trùng trứ tha lai đích.
Quả nhiên, hoàn một đẳng diêm thái hoa tưởng đắc thập phân minh bạch, đối diện việt dã xa xa môn đả khai, kỉ danh thân thủ kiểu kiện đích nam tử dược hạ xa lai, tương diêm thái hoa đích việt dã xa đoàn đoàn vi trụ, tảo quá lai đích nhãn thần đô thị lãnh băng băng đích, lệnh nhân vọng nhi sinh úy. Vi thủ nhất cá dung mạo phổ thông đích niên khinh nam tử, kiểm thượng đảo thị đái trứ tiếu ý, mạn mạn tẩu đáo diêm thái hoa đích xa môn bàng, cử liễu cá chiêu hô.
Diêm thái hoa dã tri đạo đóa bất quá khứ liễu, chỉ đắc tương xa song phóng liễu hạ lai, tẫn lượng tễ xuất nhất ti tiếu dung, thuyết đạo: “Giá vị tiên sinh hữu hà tứ giáo?”
“Diêm tiên sinh, mạo muội đả nhiễu. Thỉnh nhĩ tiên hạ xa, ngã gia chủ nhân thỉnh nhĩ quá khứ tương kiến.”
Niên khinh nam tử bân bân hữu lễ địa thuyết đạo, tiêu chuẩn kinh phiến tử, đái trứ nhất ti vô pháp ngôn dụ đích cao cao tại thượng đích ý vị.
“Chủ nhân?”
Diêm thái hoa bất do lăng chinh liễu nhất hạ, kiểm thượng thiểm quá nhất mạt cổ quái đích thần tình.
“Chủ nhân” giá cá từ ngữ, cận lai đảo thị kinh thường tại điện thị điện ảnh đẳng nghệ thuật tác phẩm lí thính đáo, đãn tại hiện thật sinh hoạt trung, hoàn chân đích ngận thiếu thính đáo giá dạng đích xưng hô.
“Thị đích. Diêm tiên sinh thỉnh hạ xa, bất yếu nhượng ngã gia chủ nhân cửu đẳng, giá thị ngận bất lễ mạo đích hành vi.”
Niên khinh nam tử dĩ kinh khai thủy thôi xúc, ngữ khí dã biến đắc hữu ta bất na ma nại phiền, ẩn ẩn đái trứ uy hiếp chi ý. Tự hồ diêm thái hoa yếu thị tái ma thặng đích thoại, tha tựu yếu thải thủ đoạn nhiên thố thi liễu. Thính niên khinh nam tử thoại lí giá ý tư, tha gia chủ nhân tựu thị vô thượng đích thần chỉ, triệu kiến diêm thái hoa giá dạng nhất cá phổ thông phàm nhân, na thị diêm thái hoa vô bỉ đích vinh hạnh. Diêm thái hoa cư nhiên hoàn ma ma thặng thặng, giản trực tựu thị tự trảo ma phiền.
Diêm thái hoa giá tài chú ý đáo, tại đại hình việt dã xa hậu biên, hoàn hữu nhất đài hắc sắc đích bôn trì phòng xa.
Uy nghiêm đại khí, tĩnh tiễu tiễu địa đình tại bất viễn xử, cảm giác thượng, phảng phật chỉnh điều lộ diện đô bị giá đài hắc sắc bôn trì bá chiêm liễu.
Nghênh trứ niên khinh nam tử thôi xúc đích nhãn thần, diêm thái hoa tâm trung nhất hàn, chỉ đắc đả khai xa môn tẩu liễu hạ lai. Đương thử chi thời, cục diện dĩ kinh hoàn toàn tại biệt nhân đích chưởng khống chi hạ, do bất đắc tha do dự trì nghi. Diêm thái hoa hào bất hoài nghi, chỉ yếu tha chân hữu thập ma dị động, bao vi tha xa tử đích na kỉ cá nam nhân, hội lập tức hào bất khách khí địa hướng tha hạ thủ.
Na ta nhân thân thượng, ẩn ẩn đái trứ huyết tinh khí, đô thị kiến quá huyết đích ngoan giác.
Dĩ tiền tại đổng thiên lỗi thân thượng, diêm thái hoa dã năng cảm thụ đáo na cổ huyết tinh chi khí. Nhi đổng thiên lỗi, nãi thị thiết môn địa hạ thế giới đích hỗn hỗn lão đại, thủ lí chân đích phạm quá mệnh án đích.
“Diêm tiên sinh, giá biên thỉnh!”
Niên khinh nam tử vi vi loan yêu diên khách, lễ sổ tương đương chu đáo.
Diêm thái hoa ngạnh trứ đầu bì, cân tha nhất khởi hướng na đài hắc sắc bôn trì tẩu khứ, mỗi kháo cận nhất bộ, diêm thái hoa tâm trung đích bất an tiện gia trọng nhất phân, phảng phật tự kỷ tịnh bất thị tại tẩu hướng nhất đài xa tử, nhi thị tẩu hướng nhất đầu hồng hoang thời kỳ đích viễn cổ cự thú, na chủng nguy hiểm khí tức, nùng úc đắc kỉ hồ yếu thành vi thật chất vật thể, hóa bất khai liễu.
Diêm thái hoa thân vi thuật sư, ngận tương tín tự kỷ đích đệ lục cảm. Tương đối phổ thông trung niên nam tử nhi ngôn, diêm thái hoa dã toán thân thủ kiểu kiện, lưỡng tam điều hán tử, bất nhất định năng lược đảo tha. Đãn nhãn hạ, tha liên bán điểm phản kháng chi ý đô bất cảm hưng khởi.
Na bách phân chi bách thị tự kỷ trảo tử!
Viễn viễn đích, diêm thái hoa tựu trạm định liễu thân tử, nhãn vọng bôn trì, nhãn tình đô bất trát nhất hạ. Bôn trì xa song đích thái dương mô nhan sắc ngận thâm, tẫn quản ly đắc ngận cận, diêm thái hoa dã cơ bổn khán bất thanh sở xa lí đích trạng huống.
Xa song tiệm tiệm phóng liễu hạ lai, lộ xuất nhất trương lăng giác phân minh, anh tuấn dị thường đồng thời hựu cực kỳ uy nghiêm đích trung niên nam tử kiểm khổng, lưỡng nhãn tinh quang thiểm thước.
Diêm thái hoa tình bất tự cấm địa vi vi đê hạ liễu não đại, bất cảm hòa trung niên nam tử đối thị, tịnh một hữu nhân vi kiến đáo liễu “Chính chủ” tựu tùng liễu nhất khẩu khí, nhất khỏa tâm phản đảo “Phanh phanh” loạn khiêu khởi lai.
Cương tài na ta kiến quá huyết đích nam nhân dĩ kinh nhượng nhân tâm trung phát mao, đãn tha môn hòa nhãn tiền giá vị trung niên nam tử bỉ giác khởi lai, na ta ngoan giác sắc thuấn gian tựu biến đắc như đồng ôn thuận đích tiểu miên dương nhất bàn “Khả ái”.
“Diêm thái hoa tiên sinh!”
Diệp cô vũ hoãn hoãn thuyết đạo, thanh âm hòa tha đích diện tương nhất dạng, sung mãn trứ cao cao tại thượng đích uy nghiêm hòa bá khí, nhãn thần lăng lệ như đao.
Diêm thái hoa thân tử khinh khinh nhất chiến, liên mang thâm thâm cúc liễu nhất cung, cung cẩn địa thuyết đạo: “A, thị đích thị đích, ngã tựu thị diêm thái hoa, thỉnh vấn…… Giá vị tiên sinh quý tính đại danh……”
“Ngã tính diệp.”
“Diệp tiên sinh, nâm hảo nâm hảo……”
Diêm thái hoa hựu khiếm liễu khiếm thân tử.
“Diêm tiên sinh, thỉnh vấn nhĩ hòa thập tam chân nhân chẩm ma xưng hô?”
Diêm thái hoa đại cật nhất kinh, mãnh địa sĩ khởi đầu lai, mãn kiểm hãi nhiên chi sắc, đảo bất thị thuyết “Thập tam chân nhân” giá cá danh húy nhượng tha như thử kinh nhạ, quan kiện thị thái đột ngột liễu!
Thập tam chân nhân quá thế liễu hảo kỉ thập niên, tựu toán thị chỉnh cá lão hà thôn, tri đạo giá cá xưng vị đích nhân dã bất đa liễu, một tưởng đáo hốt nhiên tòng giá uy nghiêm nam tử chủy lí vấn liễu xuất lai.
Nan đạo giá vị dã thị thuật sư?
Như quả tha chân thị thuật sư, đan bằng giá áp tử nhân đích khí thế tựu năng tri đạo, na tạo nghệ khẳng định liễu bất đắc, cổ kế tuyệt đối bất hội tại vô cực môn chưởng giáo tiêu chân nhân chi hạ.
Sát na chi gian, diêm thái hoa não hải chi trung thiểm quá vô sổ niệm đầu, chủy lí khước ti hào đô bất cảm tha diên, mã thượng khiếm thân đáp đạo: “Thừa diệp tiên sinh động vấn, thập tam chân nhân thị ngã đích sư tổ!”
“Ân, nguyên lai diêm tiên sinh thị thập tam chân nhân đích tái truyện đệ tử. Diêm tiên sinh, lệnh sư khả hảo?”
Diệp cô vũ đích thanh âm ba lan bất kinh, tự hồ tảo tựu dự liêu đáo liễu.
“Tạ tạ diệp tiên sinh quải niệm, ngã sư phụ, thân thể hoàn hành……”
“Na tựu hảo. Diêm tiên sinh, ngã tưởng khứ lão hà thôn bái hội nhất hạ lệnh sư, thỉnh diêm tiên sinh đái lộ.”
Diệp cô vũ đạm nhiên thuyết đạo. Thoại ngữ chi trung, tuy nhiên gia liễu cá “Thỉnh” tự, đãn minh hiển đái trứ mệnh lệnh đích ý vị, áp căn tựu bất dung nhân kháng cự. Nhi thả bãi xuất liễu giá dạng đích trận trượng, tựu toán diêm thái hoa đảm khí tái tráng, dã bất cảm thuyết cá “Bất” tự.
Diêm thái hoa thập phân thanh tích địa cảm giác đáo, tại giá vị diệp tiên sinh diện tiền, “Tử vong” thị như thử đích chân thật, tuyệt bất đái bán điểm hư vô phiêu miểu chi cảm, phảng phật diệp cô vũ tựu thị lai tự địa ngục đích ma thần, thủ ác hắc sắc liêm đao, khả dĩ thuấn gian phán nhân sinh tử.
“Hảo đích, diệp tiên sinh……”
Diêm thái hoa tưởng đô một tưởng, tựu điểm đầu ứng nặc.
Diệp cô vũ vi vi hạm thủ, tự hồ đối diêm thái hoa đích biểu hiện hoàn toán mãn ý, “Tê tê” đích khinh hưởng thanh trung, bôn trì xa hậu tọa xa song mạn mạn thăng liễu thượng khứ, na trương lệnh diêm thái hoa kỉ hồ yếu trất tức đích uy nghiêm diện khổng dã tựu bị nhất điểm điểm địa già yểm liễu khởi lai.
“Diêm tiên sinh, thỉnh!”
Niên khinh nam tử cung cẩn túc lập, nhất trực đẳng xa song hoàn toàn bế hợp, giá tài vi vi cúc cung, tùy tức trực khởi thân tử, đối diêm thái hoa thuyết đạo, ngữ khí hựu khôi phục liễu na nhất ti ngạo ngạn.
Đáo liễu giá đương khẩu, diêm thái hoa dã tảo dĩ tương tâm nhất hoành, quyết định nhất thiết chiếu bạn.
Tình thế dĩ kinh minh hiển bất khả kháng cự, hảo tại diêm thái hoa tổng giác đắc tự kỷ một hữu đắc tội quá giá dạng lệ hại đích cừu gia, tâm lí đầu dã bão trứ nhất ti hi vọng. Tái thuyết, diệp cô vũ thuyết minh yếu khứ kiến tha sư phụ, na tựu khả năng bất thị trùng trứ tha lai đích.
Chỉ yếu bất thị sinh tử đại cừu, tổng quy hoàn hữu thương lượng đích dư địa. Bất quản tha môn hữu thập ma điều kiện, dã bất quản tự kỷ năng bất năng tố đáo, đãi hội chỉ quản tiên đáp ứng hạ lai tái thuyết.
Lưu đắc thanh sơn tại bất sầu một sài thiêu.
Tâm lí giá ma tưởng trứ, diêm thái hoa đảo dã trấn định hạ lai, tùy trứ niên khinh nam tử tẩu hướng tự kỷ đích việt dã xa.
“Diêm tiên sinh, thượng ngã đích xa ba.”
Niên khinh nam tử trực tiếp tương diêm thái hoa thỉnh thượng liễu tự kỷ đích đại hình việt dã xa, lánh nhất danh nam tử tắc đăng thượng liễu diêm thái hoa đích xa tử.
Diêm thái hoa cương nhất đăng thượng việt dã xa hậu tọa, lập tức tựu nhất biên nhất cá, tễ thượng lai lưỡng danh lãnh mạc nam nhân.
Diêm thái hoa khổ tiếu nhất thanh, tác tính bất gia lý hội liễu.
Việt dã xa oanh minh khởi lai, ngận khoái tựu dương khởi nhất cổ yên trần, hướng trứ lão hà thôn tật trì nhi khứ. Mộ sắc tứ hợp chi thời, giá cá tiểu tiểu đích xa đội tái thứ lai đáo liễu lão hà thôn đích sơn pha chi hạ.