Diêu động lí diện, diêm đại sư tĩnh tĩnh bàn tọa tại “Thất tinh cổ đăng” đích zhōngyāng, cảm thụ trứ hợp trận chi hậu chỉnh gian diêu động lí hòa dĩ tiền bất nhất dạng đích thiên địa nguyên khí tụ tập tốc độ.
Sở vị “Thất tinh trùng sát” đại trận, tựu thị tá trợ toàn thôn nhân đích sinh linh chi khí, dĩ bố trí tại diêu động trung đích tiểu “Thất tinh trận” tố dẫn, tương ngoại giới đích thiên địa nguyên khí điều tập quá lai, nhất khởi “Thất tuyệt chi địa” đích hung sát chi khí.
Tại thử chi tiền, chỉnh cá “Thất tinh trùng sát đại trận” điều tập đích thiên địa nguyên khí, dã bất quá kham kham năng áp đắc trụ hung sát chi khí, giá hoàn nhu yếu diêm đại sư mỗi rì thân tự chủ trì đại trận, bất trụ vãng bố trận pháp khí chi trung chú nhập pháp lực. Tiêu phàm đích “Càn khôn trận” nhất gia thượng lai, tình thế lập mã cải quan. Thiên địa nguyên khí tụ tập đích tốc độ bỉ dĩ tiền khoái liễu nhất đa bán, nhi thả tụ tập quá lai đích thiên địa nguyên khí, khinh dịch bất hội tiêu tán.
Cảm thụ đáo đại trận đích bất đồng, diêm đại sư tâm trung thậm thị bình an hỉ nhạc.
Trực đáo diệp cô vũ xuất hiện tại diêu động môn khẩu!
Thất tinh cổ đăng diêu duệ đích đăng hỏa, sậu nhiên nhất ám. Thất đóa diễm hỏa hảo tượng thụ đáo mỗ chủng vô hình đích áp chế, nhất khởi ám đạm hạ khứ, bính mệnh khiêu dược tránh trát, tự hồ tưởng yếu hòa na cổ vô hình chi lực đối kháng, khước thủy chung sĩ bất khởi đầu lai.
Diêm đại sư mạn mạn sĩ khởi đầu lai, tựu khán đáo liễu bút đĩnh trạm lập tại diêu động môn khẩu đích diệp cô vũ.
Diệp cô vũ khước một hữu khán tha, nhi thị nhiêu hữu hưng thú địa quan sát trứ diêu động lí diện đích lưỡng cá pháp trận, sảo khoảnh, vi vi hạm thủ, thuyết đạo: “‘ thất tinh trùng sát trận ’ vi chủ, ‘ càn khôn trận ’ vi phụ, đảo thị ngận bất thác đích đáp phối. Lão gia tử, nhĩ yếu thị tảo tưởng giá cá bạn pháp, tựu một tất yếu thụ giá ma đa niên đích khổ, giá ‘ thiên cương tam thập lục kiếp ’ hoặc hứa khả dĩ tố đáo nhất niên lưỡng kiếp, chỉ nhu thập bát niên tựu công đức viên mãn liễu. Hậu diện giá thập lai niên đích thống khổ chiết ma, đô thị đa xuất lai đích.”
Lão nhân gia đích mi lăng cốt khinh khinh nhất động, đích thọ mi dương liễu khởi lai, nhãn lí thiểm quá nhất mạt sá dị đích quang mang.
“Tiên sinh quý tính?”
“Tính diệp, nhất diệp tri thu đích diệp!”
Diệp cô vũ một hữu tiến môn, tựu giá ma trạm tại môn khẩu, đạm nhiên hòa diêm đại sư đối đáp. Na cổ vô sở bất tại đích lăng lệ khí thế, tảo dĩ tại bất tri bất giác gian sung xích vu diêu động đích mỗi cá giác lạc, tương bàn thối nhi tọa đích lão đầu tử hoàn toàn bao khỏa khởi lai.
Diệp cô vũ giá chủng uy nghiêm lăng lệ đích khí thế, bất cận cận thị tiên thiên hình thành, dữ sinh câu lai, hòa hậu thiên đích khả dĩ bồi dưỡng hữu trứ cực đại đích quan liên. Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, giá kỳ thật dã thị nhất chủng khắc địch chế thắng đích thủ đoạn. Đại đa sổ nhân, chỉ yếu nhất tiếp xúc đáo tha giá cổ khí thế, nội tâm thâm xử đốn thời tựu hội biến đắc “Áp lực sơn đại”, tiên tựu khiếp liễu, đương chân hòa diệp cô vũ động thủ quá chiêu, thập thành công lực năng phát huy xuất thất bát thành tựu toán ngận bất thác liễu.
“Diệp tiên sinh tòng hà phương nhi lai?”
“Tây phương.”
Lão nhân gia sĩ khởi nhãn bì, tử tế đả lượng liễu diệp cô vũ kỉ nhãn, khinh khinh điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Diệp tiên sinh hảo đại đích sát khí.”
“Lão gia tử cảm thụ đáo liễu?”
“Ân. Giá ma đa niên lai, đồng đạo trung nhân ngã lão đầu tử kiến quá bất thiếu, đãn tượng diệp tiên sinh giá dạng sát khí nùng úc đích nhân, lão thật thuyết, ngã hoàn thị đầu nhất hồi kiến đáo. Nan quái diệp tiên sinh nhất hiện thân, giá ‘ thất tinh trùng sát trận ’ đô chiến chiến căng căng, như lâm đại địch.”
Thuyết trứ, lão nhân gia đích nhãn thần tại thất trản cổ đăng ảm đạm đích diễm hỏa thượng đầu mạn mạn tảo quá.
Lão đầu tử khả dĩ thanh sở địa cảm ứng đáo, nguyên bổn toàn lực “Thất sát chi địa” đích thiên địa nguyên khí, tự tòng diệp cô vũ xuất hiện chi hậu, tựu tự động phân xuất nhất đa bán lai hòa tha “Đối kháng”, vi nhiễu trứ diệp cô vũ thượng hạ phiên cổn, tự hồ ngận nỗ lực địa tưởng yếu tương tha dã “” hạ khứ.
Diệp cô vũ đạm nhiên nhất tiếu, thuyết đạo: “Giá khả năng hòa ngã đích chức nghiệp hữu quan, giá ta niên lai, diệp mỗ dĩ sát nhân vi nghiệp. Sát đắc nhân đa liễu, thân thượng tự nhiên hội đái trứ nhất ta sát khí. Như quả kinh hách đáo lão gia tử, đảo thị ngã bất cai liễu.”
Giá thoại thuyết đắc bình bình đạm đạm, một hữu ti hào khắc ý, phảng phật tại hòa nhân liêu thiên thuyết “Kim thiên thiên khí chân hảo” chi loại.
“Dĩ sát nhân vi nghiệp?”
Lão đầu tử đích song mi vi vi túc liễu khởi lai.
“Diệp tiên sinh kí thị tu pháp chi nhân, tu tri thượng thiên hữu hảo sinh chi đức. Diệp tiên sinh như thử sát nghiệt thâm trọng, thật tại hữu càn thiên hòa. Nan đạo diệp tiên sinh tựu bất đam tâm, hữu triều nhất rì, sát nghiệt phản phệ, vô khả cứu dược ma?”
Diêm đại sư trầm thanh vấn đạo.
“Phóng tứ!”
Nhất thanh thanh thúy đích kiều xích hốt nhiên tại diêu động lí hưởng khởi, hảo bất hư vô phiêu miểu.
“Lão đầu, thuyết thoại tiểu tâm, bất yếu ỷ lão mại lão. Nhĩ chẩm cảm tại diệp vương diện tiền như thử vô lễ?”
Giá cá thanh âm tự hồ tựu tại diêu động chi trung, tứ diện bát phương đô hữu hồi âm, đãn diêu động tựu giá ma đại, trừ liễu thất trản cổ đăng, tái một hữu kỳ tha gia cụ, thị bất thị đa xuất lai nhất cá nhân, chiếu lý ứng cai khán đắc nhất thanh nhị sở.
Đãn diêu động lí chỉ hữu diêm đại sư bàn tất nhi tẩu, tái dã khán bất đáo đệ nhị cá nhân.
Diêm đại sư khước tịnh một hữu biểu hiện xuất thái đa đích kinh sá, tự nhiên canh một hữu thái đa đích úy cụ, chỉ thị ách nhiên nhất tiếu, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Giá vị cô nương, lão đầu tử kim niên bát thập thất tuế, nhĩ giác đắc ngã hoàn hữu thập ma thoại bất cảm thuyết đích ma?”
Chí vu “Giá vị cô nương” đáo để thân tại hà xử, lão đầu tử tự hồ dã bất thị na ma tại ý.
Tác vi thanh danh hách hách đích chân chính “Diêm đại sư”, bát thập đa niên lai, thập ma cổ quái một kiến quá, nhất ta chướng nhãn pháp hòa huyễn thuật, hoàn bất chí vu nhượng tha đại kinh tiểu quái. Giá diệp cô vũ nhất khán tựu bất thị thường nhân, thân biên hữu nhất ta kỳ nhân dị sĩ, thập phân đích lý sở đương nhiên. Nhược chân thị cô thân nhất nhân tiền lai bái hội vu tha, phản đảo nhượng nhân cật kinh liễu.
“Bát thập thất tuế? Na hựu chẩm dạng! Lâu nghĩ thượng thả tham sinh, nhĩ biệt cáo tố ngã hoạt đáo liễu bát thập thất tuế tựu bất phạ tử liễu. Chân yếu thị bất phạ tử, nhĩ vi thập ma yếu hòa nhân hoán ‘ thiên ’?”
Na cá hư vô phiêu miểu đích thanh âm kế tục tại tứ diện bát phương hưởng khởi, đái trứ thuyết bất xuất đích ki phúng chi ý.
Diệp cô vũ chủy giác phù khởi nhất ti vi tiếu, tự hồ tịnh một hữu đả toán trở chỉ bạch tô tô.
Diêm đại sư cáp cáp nhất tiếu, thuyết đạo: “Nguyên lai lưỡng vị thị vi liễu ‘ thiên ’ nhi lai, na tựu bất hảo ý tư, yếu nhượng lưỡng vị thất vọng liễu. ‘ thiên ’ tịnh một hữu hoán cấp ngã, hoàn tại tha đích nguyên chủ nhân thủ lí.”
Tưởng dã tri đạo, diệp cô vũ giá dạng đích nhân, liên dạ bào đáo giá sơn câu câu lí lai, tuyệt bất cận cận thị vi liễu hòa tha liêu thiên thuyết thoại.
Diệp cô vũ song mi khinh khinh nhất túc, đạm nhiên thuyết đạo: “Lão gia tử, ngã di dạ nhi lai, hảo hảo hòa nhĩ thuyết thoại, na thị khán tại thập tam chân nhân đích diện thượng, tôn trọng nhĩ môn thủy kính nhất mạch. Đãn nhĩ yếu thị hư ngôn tương khi, diệp mỗ đích tì khí khả bất thị thái bình hòa.”
Thoại âm cương lạc, diêu động lí nguyên bổn vô xử bất tại đích sát khí, canh thị nhất hạ tử biến đắc nùng úc liễu tam phân.
Lão đầu tử lẫm nhiên bất cụ, vọng liễu diệp cô vũ nhất nhãn, bình tĩnh địa thuyết đạo: “Kí nhiên diệp tiên sinh giá ma thuyết liễu, ngã đại tiên phụ hướng nhĩ trí tạ, dã cảm tạ nhĩ đối thủy kính nhất mạch đích tôn trọng. Diệp tiên sinh di dạ nhi lai, hữu thoại bất phương trực thuyết.”
Diệp cô vũ điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngận hảo. Diệp mỗ đích lai ý ngận giản đan, thỉnh lão gia tử giao xuất ‘ thiên ’ hòa 《 luân hồi tương 》 đích khẩu quyết hòa pháp tương.”
Diêm đại sư kiểm thượng thiểm quá nhất mạt sá dị: “Diệp tiên sinh vi ‘ thiên ’ nhi lai, ngã năng lý giải, tất cánh linh dược nan cầu. Đãn 《 luân hồi tương 》 đích khẩu quyết hòa pháp tương, nãi thị vô cực môn sở hữu. Nan đạo diệp tiên sinh dã thị vô cực môn nhân? Quả chân như thử đích thoại, giá khẩu quyết hòa pháp tương dĩ kinh giao cấp quý môn đích chưởng giáo tiêu phàm tiêu chân nhân, diệp tiên sinh hoàn toàn khả dĩ trực tiếp hướng tiêu chân nhân khứ tác thủ. Cư ngã sở tri, vô cực môn đích môn quy tịnh bất cấm chỉ môn nhân phiên duyệt môn nội nhậm hà điển tịch!”
Diệp cô vũ chủy giác lược lược trừu súc liễu nhất hạ, thanh âm biến đắc lãnh đạm khởi lai: “Diêm đại sư, diệp mỗ thị hà môn hà phái đích truyện nhân, giá bất thị nhĩ cai quan tâm đích. Nhi thả nhĩ tịnh bất thị vô cực môn đích, đối vô cực môn đích môn quy, nhĩ hựu năng tri đạo đa thiếu? 《 luân hồi tương 》 đích khẩu quyết hòa pháp tương, tựu toán nhĩ dĩ kinh tương nguyên bổn giao cấp tiêu phàm, nan đạo tựu một hữu lưu hạ phục bổn?”
“Giá ta khẩu quyết hòa pháp tương, tịnh bất thị ngã môn thủy kính nhất mạch đích truyện thừa, ngã lưu hạ phục bổn hữu hà ý nghĩa?”
Diêm đại sư phản vấn đạo.
Diệp cô vũ lãnh lãnh thuyết đạo: “Diêm đại sư, nhĩ cố nhiên niên sự dĩ cao, bất cụ sinh tử, nan đạo tựu bất vi nhĩ đích hậu nhân trứ tưởng? Bất vi giá mãn thôn lưỡng bách lai khẩu nhân mệnh trứ tưởng? Nhĩ ứng cai ngận thanh sở, chỉ yếu ngã nguyện ý, giá ta nhân đô vị tất năng kiến đáo minh thiên đích thái dương!”
Diêm đại sư thùy hạ nhãn kiểm, mặc bất tác thanh.
“Tựu toán thị tha tự kỷ, ngã khán dã vị tất tựu chân đích bất phạ tử.” Na cá phiêu miểu đích nữ thanh tái thứ hưởng liễu khởi lai: “Chân yếu thị bất phạ tử, tha vi thập ma yếu hòa nhân giao hoán ‘ thiên ’, bất tựu thị tưởng đa hoạt kỉ niên ma? Giá lí bố hạ lưỡng cá tương phụ tương thành đích trận pháp, mục đích canh thị nhất mục liễu nhiên. Bất vi liễu giá lí đích hung sát chi khí, lão đầu, nhĩ thủ tại giá lí tố thập ma?”
Diêm đại sư đích bạch mi khinh khinh đẩu động liễu kỉ hạ.
Thính thanh âm, giá nữ hài niên tuế bất đại, nhãn quang na ma độc!
“Diệp tiên sinh, kí nhiên như thử, khẩu quyết hòa pháp tương đích phục bổn, ngã khả dĩ giao cấp nhĩ. Đãn ‘ thiên ’ xác thật một hữu. Nhĩ dã thị đồng đạo trung nhân, khán đáo giá cá ‘ càn khôn trận ’, ứng cai tựu tri đạo, ngã một hữu hư ngôn tương khi.”
Lão đầu tử đích trì nghi dã một kiên trì đa cửu, tùy tức sĩ khởi đầu lai, đạm nhiên thuyết đạo.
Kí nhiên diệp cô vũ dĩ kinh trảo thượng môn lai, lão đầu tử dã tri đạo kim vãn giá sự, bất kiến chân chương thị bất hành đích liễu. Diệp cô vũ giá chủng nhân, đoạn nhiên bất thị kỉ cú hư ngôn tựu năng đả phát tẩu đích.
Lão đầu tử dã tuyệt bất hoài nghi diệp cô vũ thị dĩ “Sát nhân” vi nghiệp.
Giá hồn thân sát khí, chẩm ma đô yểm sức bất trụ.
“Hảo.”
Diệp cô vũ đích đáp phục thập phân giản đan minh liễu, một hữu bán cú phế thoại.
Bất cửu chi hậu, ô hắc đích bôn trì hòa cự đại đích việt dã xa, nhất tiền nhất hậu ly khai liễu lão hà thôn. Tiểu sơn thôn y cựu tĩnh tiễu tiễu đích, một hữu thập ma nhân phát hiện, tựu tại bất cửu chi tiền, thôn lí lai quá nhất quần bất tốc chi khách, hạp thôn nam nữ lão ấu đích tính mệnh, cương cương hoàn tại quỷ môn quan tiền đả liễu nhất cá lai hồi.
Bôn trì đích hậu tọa lượng trứ đăng quang, diệp cô vũ trứ thủ lí na tam trương chất địa tương đương bất thác đích ma chỉ, thượng diện thị mật mật ma ma đích phiêu lượng tiểu giai hòa lục cụ diện mục tranh nanh đích pháp tương, nhất lũ mãn ý đích tiếu dung, tại diệp cô vũ đích chủy giác phù hiện nhi xuất.
Bạch tô tô miết liễu nhất nhãn tha thủ lí đích khẩu quyết, vấn đạo: “Na ‘ thiên ’ ni? Tựu giá ma toán liễu?”
“Nhĩ tưởng tòng tiêu phàm thủ lí thưởng hồi lai ma?”
Diệp cô vũ phản vấn liễu nhất cú.
Bạch tô tô bất hàng thanh, khán đắc xuất lai, tha hữu ta bất dĩ vi nhiên. Tảo bất thính ngã đích, yếu thị trảo trụ uyển thiên thiên, bất tín tiêu phàm bất nã “Thiên” hoán tha đích nữ nhân.
“Tô tô, giá khỏa ‘ thiên ’ lưu tại tiêu phàm thủ lí, dã hứa bỉ tại ngã môn thủ lí canh hữu hiệu quả…… Nhĩ nhất định yếu minh bạch, hiện tại tiêu phàm hoàn bất năng tử!”
Diệp cô vũ khinh khinh nhất tiếu, đạm đạm thuyết đạo.
Bạch tô tô nữu quá đầu lai, vọng trứ diệp cô vũ, hồn nhiên bất giải.
“Tối thiếu giá nhất hồi, như quả một hữu tiêu phàm đích thoại, ngã môn tựu vị tất năng cú như thử thuận lợi địa nã đáo giá ta khẩu quyết hòa pháp tương. Giá ta đông tây đích giới trị, khả bỉ ‘ thiên ’ canh cao.”
Diệp cô vũ khinh khinh phách đả liễu thủ lí đích hoàng sắc ma chỉ lưỡng hạ, vi tiếu thuyết đạo.
Bạch tô tô mi nhãn vi vi nhất động, tự hồ hữu ta minh bạch liễu diệp cô vũ đích ý tư. (. )